MISSIONARE DIENER DER ARMEN DER DRITTEN WELT

missionare
Diener Der armen
Der Dritten Welt
opus Christi salvatoris mundi
« «Habt keine Angst, euch zu
bekehren zu heiligen Missionaren
»
(…)
Seid bereit, euer Leben ins Spiel
zu setzen, um die Welt zu erleuchten
mit der Wahrheit Christi.»
Benedikt XVI. (Ansprache am XXIII. Weltjugendtag).
(Agencia Fides)
September 2008

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InhaltMIT KIRCHLICHER
ERLAUBNIS:
Generalvikar der Erzdiözese von Cusco
«Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen,
der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine
Zeugen sein»
Bericht von Pater Giovanni Salerno, msp ....................... 3
Einige Fragen im Umkreis des Evangeliums
Pater Augustin Delouvroy, msp ........................................ 7
Mission oder grosses Unterlassen?
Pater Giuseppe Cardamone, msp .................................... 11
Heilige Theresia von Lisieux ........................................... 15
AUS UNSEREN HÄUSERN
Chronik der Bewegung ................................................... 27
Die Vervielfältigung und Verbreitung einiger oder aller
Artikel dieses Rundbriefes ist ohne vorherige Erlaubnis
verboten.

Liebe Freunde,
Von den Höhen der peruanischen Kordillere
aus sende ich euch meinen brüderlichen
Gruss, verbunden mit allen
Gaben des Heiligen Geistes.
Für viele von uns ist der Monat September
der Zeitpunkt, an dem zahlreiche
Tätigkeiten wieder anlaufen, nicht
zuletzt auch unsere Bemühungen zu
Gunsten der Mission.
Jedes Jahr suchen wir nach neuen Fingerzeigen,
um mit größerem Schwung
unseren Einsatz für so viele unserer
armen und verlassenen Geschwister
anzugehen.
Dieses Jahr können uns die Worte des
Heiligen Vaters, die er beim letzten
Weltjugendtag an die Jugendlichen in
Sydney gerichtet hat, zur Orientierung
dienen.
Der Leitfaden der geistigen Vorbereitungen
und Durchführung des Treffens
war der Vers aus der Apostelgeschichte:
«Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes
empfangen, der auf euch herabkommen
wird; und ihr werdet meine
Zeugen sein!» (Apg. 1,8)
«IHR WERDET DIE KRAFT DES
HEILIGEN GEISTES EMPFANGEN,
DER AUF EUCH HERABKOMMEN
WIRD; UND IHR WERDET MEINE
ZEUGEN SEIN…» (Apg 1,8)
P. Giovanni Salerno, msp
Beim Hören dieser Worte versetzt sich
mein Geist in die ersten Stunden der
Kirche, und mein missionarisches Herz
ist gerührt, wenn ich an den Evangelisierungsschwung
der ersten Gemeinden
denke.
Die Kraft des Heiligen Geistes erneuerte
die Apostel von innen her, indem
er sie mit einer Kraft ausstattete, die
sie befähigte, mit Wagemut und ohne
Furcht das Evangelium zu verkünden:
«Christus ist gestorben und ist auferstanden!»
Der Heilige Vater Benedikt
XVI. hat bestätigt, dass das Wirken
des Heiligen Geistes in unseren Tagen
nicht abgenommen hat.
Schon der ehrwürdige Johannes Paul
II. hat in seinem Rundschreiben «Redemptoris
Missio» uns daran erinnert,
dass der Heilige Geist weiterhin der
wahre Protagonist der Mission ist.
Beim Besuch der Dörfer der Kordillere
der Anden, beim Eintreten in die
Häuser der armen Familien in Cusco,
bekommen diese Worte eine noch
größere Kraft. Wir spüren wirklich die
Notwendigkeit des Heiligen Geistes,
um weiterhin ohne Furcht und ohne
Einschränkungen das Evangelium zu
verkündigen, die endgültige Neuheit
der «Erlösung», die nur Jesus Christus
gebracht hat. Wir spüren die Notwendigkeit,
dass wir alle, die Mitglieder
der Bewegung – die Priester, die in
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der Kordillere in einer Höhe von 4’000
Meter taufen, die Kontemplativen, die
ihr Leben aufopfern, um die Wirkung
des Evangeliums zu stärken – und auch
Ihr, die Ihr dem Hilfeschrei der Armen
oft im Stillen eine Stimme gebt, uns
vom Feuer dieses Geistes entflammen
zu lassen, in der Bereitschaft, in unseren
Herzen neue Formen der Evangelisierung
zu entzünden, – bereit, in unseren
Unterstützungsgruppen wirksamere Initiativen
anzuregen.
Jeder Missionar «Diener der Armen»,
jede Gemeinschaft der Bewegung
beginnt den Tag und seine Aktivitäten
mit dem Hymnus «VENI CREATOR
SPIRITUS». Wir haben erfahren, dass
ohne seine Gegenwart in unseren Herzen
die Nächstenliebe, die Freude, der
Friede und die notwendigen Früchte für
einen wahren Weg der Bekehrung und
des Dienstes an den Armen, sich nicht
festigen.
Alle, besonders die Jugendlichen, sollten
sich immer daran erinnern, dass der
Heilige Geist in der Welt den Sturm
und das Feuer eines neuen Pfingsten
entfachen will. Merkmal dieses neuen
Pfingsten ist die Ausgießung von Gnaden
und Charismen, die uns befähigen,
unser Herz mit dem Herzen Jesu selbst
harmonisch vibrieren zu lassen.
Ein Herz, das wie das Herz Christi sensibel
und tief liebend ist, das den Hunger
der Kinder nicht erträgt und auch
nicht die Ungerechtigkeiten und das
Verlassensein der Armen.
Das Herz Jesu fordert Aufmerksamkeit
und Dienst, damit das grausame Leiden
seiner Brüder, der Menschen, ende.
Anderseits hat es Vorliebe für die Personen,
die von den Menschen nicht
geachtet werden: «Kommt alle zu mir,
die ihr euch plagt und schwere Lasten
zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe
verschaffen» (Mt 11,28).
Liebe Jugendliche, die Ihr in Eurem Her -
zen Unruhe verspürt: Der Heilige Geist
bittet Euch, diese Unruhe mit Groß -
herzigkeit und Tapferkeit zu erwidern.
Lasst den missionarischen Eifer, den
Gott in Euer Herz gelegt hat, nicht
aus löschen!
Löscht nicht das Feuer des Heiligen
Geistes aus, der Euch aufruft, den
Armen nicht etwas, sondern alles zu
geben – nicht für eine begrenzte Zeit,
sondern für immer.
Seid tapfer! Lauscht auf den leisen
unwiderstehlichen Ruf Christi, der uns
zum Liebesdienst an den Allerärmsten
einlädt.
Das Leben ist die grösste Gabe, die Ihr
den Armen geben könnt.

Bruder Mathias Brand (Deutscher) in einem Dorf der andinischen Kordillere
Auch dieses Jahr werdet Ihr nicht verschont
von tragischen Nach richten –
Nachrichten von Beleidigungen, von
Armut und Elend in allen Enden der
Welt.
Ihr leidet in Euren Herzen und werdet
Gott fragen: «Warum denn so viel
Elend? Wieso diese Beleidigungen»?
Es sind durchaus berechtigte Fragen,
die jedoch einer richtigen Ant wort
bedürfen. Seid tapfer: mit der gleichen
Kraft mit der Ihr schreit: «Was machst
du Gott für all diese Armen, für so
viele Menschen, die leiden? sollt Ihr
auch die liebende und fordernde
Antwort Jesu hören: «Ich habe dich
erschaffen».
Vor einigen Monaten kamen Männer
aus einem Dorf der Hohen Kordillere
zu uns mit der Bitte, wir mögen junge
Missionare Diener der Armen in ihre
verlassene Gemeinde schicken. Da bat
ich auch den Heiligen Geist, er möge
uns bald junge Missionare schenken.
Kürzlich besuchten einige Mitglieder
unserer Gemeinschaft der Missionsehepaare,
die mit ihren Kindern
ihre Heimat verlassen haben, um den
Armen zu dienen, – das Dorf Pinipampa,
einige Km von der Bubenstadt
entfernt. Da begegneten sie zwei
Kindern im Alter von 5 und 9 Jahren,
verlassen, schmutzig, schlecht ernährt,
in der Obhut der ei genen Mutter, die
voll betrunken war. Auch hier haben
wir den Herrn um ein neues Pfingsten
gebeten, dass er uns junge Missionare
schicke.
Wie wäre es, wenn wir im kommenden
Monat Oktober – jeder von uns, für
sich, aber auch gemeinsam in unseren
missionarischen Gruppen, in unseren
Familien, in unseren Pfarreien – den
Heiligen Geist ganz besonders bitten,
ER möge die Herzen vieler junger
Menschen berühren – so vieler, wie
Missionare Diener der Armen notwendig
sind, um die vielen Hilfegesuche
der Armen, die von nah und fern
an uns gerichtet werden, großherzig
erwidern zu können?
Möge MARIA, die Mutter der Armen
uns helfen, die Gabe des missionarischen
Apostolats, das uns gegeben ist,
in konkrete Werke umzusetzen.
P. Giovanni Salerno, msp
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WILLKOMMEN im Bildungshaus
«Santa Maria, Mutter der Armen»
Hier ist auch Platz für Dich!
Das Bildungshaus «Santa Maria, Madre de los Pobres» ist ein Heim für junge
Menschen, die den Wunsch haben, Missionspriester Diener der Armen der
Dritten Welt zu werden.
«Auch heute werden Jünger Christi gebraucht; scheut
weder Zeit noch Energie, um dem Evangelium zu dienen.
(…) Ich versichere Euch, dass der Geist Jesu
Euch heute einlädt, für Eure Zeitgenossen Träger der
Neuen Botschaft Jesu zu sein…»
(Papst Benedikt XVI. Botschaft an den XXIII. Welt-
jugendtag). (Fides Agentur)
Falls Du mehr Informationen wünschest,
kannst Du Dich an folgende Adresse wenden:
Seminar «Santa Maria»
Carretera a Mazarambroz s/n.
45110 Ajofrin (Toledo)
Spanien
Tel: (00-34) 925 39 0066
Fax: (00-34) 925 39 00 05

Einige Fragen im Umkreis des Evangeliums
P. Augustin Delouvroy, msp
«Jesus sagte zu den Jüngern: Es war
einmal ein reicher Mann, der sich in
Purpur und feines Leinen kleidete und
Tag für Tag herrlich und in Freuden
lebte. Vor der Tür des Reichen aber
lag ein armer Mann namens Lazarus,
dessen Leib voller Geschwüre war. Er
hätte gern seinen Hunger mit dem
gestillt, was vom Tisch des Reichen
herunterfiel. Statt dessen kamen die
Hunde und leckten seine Geschwüre.
Als nun der Arme starb, wurde er
von den Engeln in Abrahams Schoß
getragen. Auch der Reiche starb und
wurde begraben. In der Unterwelt, wo
er qualvolle Schmerzen litt, blickte er
auf und sah von weitem Abraham,
und Lazarus in seinem Schoß. Da rief
er: Vater Abraham, hab Erbarmen
mit mir und schick Lazarus zu mir; er
soll wenigstens die Spitze seines Fingers
in Wasser tauchen und mir die
Zunge kühlen, denn ich leide große
Qual in diesem Feuer. Abraham erwiderte:
Mein Kind, denk daran, dass du
schon zu Lebzeiten deinen Anteil am
Guten erhalten hast, Lazarus aber nur
Schlechtes. Jetzt wird er dafür getröstet,
du aber musst leiden. Außerdem
ist zwischen uns und euch ein tiefer,
unüberwindlicher Abgrund, so dass
niemand von hier zu euch oder von
dort zu uns kommen kann, selbst wenn
er wollte. Da sagte der Reiche: Dann
bitte ich dich, Vater, schick ihn in das
Haus meines Vaters! Denn ich habe
noch fünf Brüder. Er soll sie warnen,
damit nicht auch sie an diesen Ort der
Qual kommen. Abraham aber sagte:
Sie haben Mose und die Propheten,
auf die sollen sie hören. Er erwiderte:
Nein, Vater Abraham, nur wenn einer
von den Toten zu ihnen kommt, werden
sie umkehren. Darauf sagte Abraham:
Wenn sie auf Mose und die Propheten
nicht hören, werden sie sich
auch nicht überzeugen lassen, wenn
einer von den Toten aufersteht.» (Lk
16,19–31).
Die von Jesus im Gleichnis von Lazarus
und dem reichen Mann beschriebene
Situation spiegelt durchaus die
derzeitige Situation der Welt. In der
von Jesus beschriebenen Situation
7

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8
Um unseren Nächsten zu lieben, genügt es nicht, ihn bloss zu sehen; wir müssen ihm unser Herz öffnen.
gibt es keinen Raum für Ausreden, ist
die Übernahme von Verantwortung
gefordert und daher die Möglichkeit,
aber auch die Notwendigkeit von
Reue und Umkehr gegeben. Aber
Jesus beschreibt auch eine Situation,
in der Herzenshärte vorkommt:
«Wenn sie auf Mose und auf die Propheten
nicht hören, werden sie sich
auch nicht überzeugen lassen, wenn
einer von den Toten aufersteht.» (Lk
16,31)
Das Thema dieser Erzählung Jesu ist
der Vollzug des Gerichtes, wozu er in
diese Welt gekommen ist. Aber in diesem
Gericht steckt auch seine Absicht,
uns seine Vergebung anzubieten und
uns Licht und Kraft zu geben, damit
wir in der Begegnung mit ihm von
unserer Blindheit und Herzenshärte
befreit werden. Die Liebe Jesu zu uns
ist das Motiv dieses Dazwischentretens
von äußerstem Ernst: Wir haben
die schwerwiegende Verpflichtung,
die Liebe zu den Armen zu suchen,
weil Gott Liebe ist, und die Liebe der
einzige Weg zum ewigen Leben ist.
Im Hintergrund dieser Perikope steht
das Bild vom Jüngsten Gericht: «Gott
gibt es, und Gott weiß, Gerechtigkeit
zu schaffen auf eine Weise, die
wir nicht erdenken können und die
wir doch im Glauben ahnen dürfen.
Ja, es gibt die Auferstehung des Fleisches.
Es gibt Gerechtigkeit. Es gibt
den ‹Widerruf› des vergangenen Leidens,
die Gutmachung, die das Recht
herstellt. Daher ist der Glaube an das
Letzte Gericht zuallererst und zuallermeist
Hoffnung.» (Spe Salvi Nr. 43)

«Das Bild des Letzten Gerichts ist(...)
ein Bild der Verantwortung.» «Gott
ist Gerechtigkeit und schafft Gerechtigkeit.
Das ist unser Trost und unsere
Hoffnung. Aber in seiner Gerechtigkeit
ist zugleich Gnade. Das wissen wir
durch den Blick auf den gekreuzigten
und auferstandenen Christus. Beides
– Gerechtigkeit und Gnade – muss
in seiner rechten inneren Verbindung
gesehen werden. Die Gnade löscht die
Gerechtigkeit nicht aus. Sie macht das
Unrecht nicht zu Recht. Sie ist nicht
ein Schwamm, der alles wegwischt, so
dass am Ende doch alles gleich gültig
wird, was einer auf Erden getan hat»
(Spe Salvi 44). Wir müssen die Gabe
der Erlösung ernst nehmen, aber auch
die Möglichkeit der Reinigung und der
ewigen Verdammnis oder der Hölle.
Die Worte Abrahams in unserer Erzählung
unterstreichen das Gerechtigkeitsverhältnis
zwischen dem gegenwärtigen
Leben und dem Schicksal
nach dem Tode. Die Erzählung verweist
uns auf das entscheidende Kriterium
hinsichtlich unseres Schicksals
nach dem Tode: wie sehr wir die
Armen geliebt und unsere Güter mit
ihnen geteilt haben. Alles nach dem
Vorbild Christi: «Denn ihr wisst, was
Jesus Christus, unser Herr, in seiner
Liebe getan hat: Er, der reich war,
wurde euretwegen arm, um euch durch
seine Armut reich zu machen.»(2 Kor
8,9).
In dieser Erzählung ereignen sich zwei
Dramen: das des armen Lazarus, der in
diesem Leben Schlechtes erfährt; und
das des reichen Mannes, dessen Leben
ein tragisches Ende nimmt. Lazarus
trägt die der Menschheit als Folge der
Sünden auferlegten Leiden. Jesus hat
die Leiden auf sich genommen, so dass
er sogar sagt: «Amen, ich sage euch:
Was ihr für einen meiner geringsten
Brüder getan habt, habt ihr mir getan»
(Mt 25,40). Der reiche Mann ist das
Bild unseres Herzens, unseres durch
die Sünde verwundeten Herzens. Im
reichen Mann können wir uns wie in
einem Spiegel erkennen. Jesus richtet
den Blick eher auf das Unglück des
reichen Mannes, der die Liebe nicht
kennt und nicht in der Liebe lebt,
weil er sie abgelehnt hat.
Mit dieser Erzählung will Jesus uns
auffordern und uns die Gnade einer
persönlichen und wirksamen Umkehr
schenken. Jesus will uns nicht für alle
Übel verantwortlich machen. Er will
uns nicht in erster Linie eine Handlungsanweisung
geben. Er will vor
allem, dass wir in den Armen Lazarus,
unseren Nächsten, erkennen.
Es geht genau genommen um die
Frage, ob ich meinen Nächsten wirklich
liebe und ob sich dies in konkreten
Werken zeigt. Zum Verhalten des
barmherzigen Samariters, in dem sich
die Haltung Jesu zu den Menschen
ausdrückt, soll uns diese Erzählung
führen. Jesus will uns zur Nächstenliebe
motivieren im Wissen: «Es gibt
keine größere Liebe, als wenn einer
sein Leben für seine Freunde hingibt»
(Joh 15, 13). Der Bekehrte sieht den
Dienst am Nächsten nicht mehr als
einen unwesentlichen Dienst, sondern
als eine innerliche Notwendigkeit.
P. Augustin Delouvroy, msp
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OREMUS
Geistige Kommunion
O mein Jesus, ich glaube,
dass du im allerheiligsten Sakrament des Altares
gegenwärtig bist mit deinem Leib,
mit deinem Blut, deiner Seele und
mit deiner Göttlichkeit.
Da ich dich jetzt nicht sakramental empfangen
kann, bitte ich dich,
dass du geistig in mein Herz kommest.
Komm, Herr Jesus !
Komm, Herr Jesus !
Komm, Herr Jesus, in mein Herz !
O Jesus, da du schon in mein Herz gekommen bist,
bitte ich dich,
Bleibe für immer bei mir in meinem Herzen !
Lass nicht zu, dass ich mich jemals
von dir trenne;
Daher bitte ich die Hilfe deiner Heiligsten
Mutter Maria
und die Hilfe meines Schutzengels,
damit Er nie
aus meinem Herzen gehe.
Amen.

Pater Giuseppe Cardamone, msp
Mission oder die
grosse Unterlassung?
Das II. Vatikanische Konzil liegt nicht
weit zurück – von der Zeit her und
den wunderbaren Früchten, die es der
kirchlichen Gemeinschaft gebracht
hat, liegt es nahe, besonders in den
neuen Bewegungen, den wahren Vorkämpfern
des «neuen Frühlings in der
Kirche», bei vielen Gelegenheiten
durch Johannes Paul II. dargestellt.
Tatsächlich wird die Kirche nach
jedem Konzil, besonders nach einem
großen Konzil, mit einem neuen
Bewusstsein geboren, das sie zur universalen
Verkündigung des Evangeliums
hinaustreibt.
Mit der Enzyklika Redemptoris Missio
(RM), hat das Lehramt in Erinnerung
gerufen, dass die Kirche ihre Aufgabe
der Verkündigung in unserer Zeit auf
drei Weisen erfüllt: Sie ist vor allem
zur Mission «ad gentes» berufen:
«Denn die Kirche kann sich der dauerhaften
Sendung, allen das Evangelium
zu bringen, die Christus, den Erlöser
der Menschen, noch nicht kennen –
es sind Millionen und Abermillionen
von Männern und Frauen – nicht
entziehen. Das ist die ganz spezifische
Missionsaufgabe, die Jesus seiner Kirche
anvertraut hat und täglich anvertraut»
(RM 31). Außerdem ist sie zu
einer Neuevangelisierung der alten
christlichen Länder, die jetzt Wiege
des Neuheidentums sind, berufen, «wo
ganze Gruppen von Getauften den
lebendigen Sinn des Glaubens verloren
haben oder sich gar nicht mehr
als Mitglieder der Kirche erkennen, da
sie sich in ihrem Leben von Christus
und vom Evangelium entfernt haben»
(RM 33). Schließlich die pastorale
Tätigkeit im gewöhnlichen Sinne in
einer Kirche mit tiefen Wurzeln und
geeigneten kirchlichen Strukturen.
Obwohl das II. Vatikanische Konzil
die missionarische Natur der Kirche
mit Nachdruck behauptet, ist es eine
unverkennbare Tatsache: In den Folgejahren
hat sich die Verkündigung
des Evangeliums in allen Völkern
sehr verlangsamt. Die Mission ist zur
großen Unterlassung geworden. Was
ist geschehen?
Die große und leider noch immer sehr
gegenwärtige Irrlehre des «Post- Konzils»
kennt das kirchliche Lehramt
sehr wohl: den religiösen Relativismus.
Dieser behauptet die Unerkennbarkeit
Gottes und sieht die unter-
11

12
schiedlichen religiösen Erfahrungen
als legitime Schienen, um zur Sphäre
des Göttlichen zu gelangen. In der
relativistischen Perspektive wird Jesus
als ein religiöses Genie dem Buddha,
Konfuzius oder Mohammed gleich
gestellt. Der Anspruch, ihn als Gott
und Sohn Gottes anzuerkennen, als
einzigen Vermittler zwischen Gott
und den Menschen und universalen
Erlöser, wird der Intoleranz und des
Fundamentalismus bezichtigt. Es ist
offensichtlich, dass ein solcher Irrtum
die missionarische Tätigkeit enorm
bremst.
Wenn Christus und die Kirche bezüglich
der vollkommenen Erkenntnis
Gottes nichts Spezifisches in sich
haben, warum sollte jemand die Familie,
die Arbeit, das eigene Land, die
eigenen Bequemlichkeiten verlassen,
um über Christus zu sprechen – z.B.
zu den Indern, wenn sie mit ihren hinduistischen
Erfahrungen schon reich
sind, oder zu den Chinesen, die seit
Jahrhunderten aus dem Konfuzianismus
heraus leben?
Aber es gibt noch eine andere große
Versuchung, die heutzutage nicht
minder als der Relativismus dazu beiträgt,
den missionarischen Schwung
zu vermindern: Eine Neuevangelisierung
der früheren christlichen Länder
zu konzipieren, die auf die Mission ad
gentes verzichtet.
Die lehramtlichen Aussagen von
Johannes Paul II. versuchen beide
Aktivitäten der Kirche in ein enges
Verhältnis zu bringen und sie als das
Hauptanliegen für die nächste Zukunft
vorzustellen: «Ich halte die Zeit für
gekommen, da alle kirchlichen Kräfte
Pater Louise-Marie Sallé in einem Dorf der Hohen Kordilleren
für die neue Evangelisierung und für
die Mission ad gentes einzusetzen sind»
(RM 3).
Aber er setzt Prioritäten zwischen beiden
Tätigkeiten: «Die neue Evangelisierung
der christlichen Völker findet
Anregung und Halt im Einsatz für die
sich weltweit betätigende Mission»
(RM2). Und er erklärt es mit der Aussage:
Man wird «die Situation eines
Volkes, das Christus nie kennengelernt
hat, nicht gleichsetzen können
mit jener eines anderen Volkes, das
ihn kennengelernt, angenommen und
dann abgelehnt hat und das dennoch
in einer Kultur mit zum großen Teil
evangelischen Prinzipien und Werten
weiterlebt. Es sind dies in bezug auf
den Glauben zwei grundverschiedene
Ausgangsbedingungen» (RM37).
In den Ländern mit alten christlichen
Wurzeln wird ein offensichtlich
zu einem totalen Scheitern bestimmtes
Kulturprogramm in Gang gesetzt
– häufig mit Unterstützung von politischen
Gruppen, die den göttlichen
Plan mit den Menschen durch ein
Bild vom Menschen, der autonom und

unabhängig von Gott sich selbst zum
Idol macht. Die gewaltige Entchristlichung
und das daraus entstandene
Neuheidentum in diesen Ländern
schafft – manchmal durch offene Verfolgung
in den Medien – Situationen,
in denen die Verkündigung des Evangeliums
verteidigt und erneuert werden
muss. Diese Situation beschreibt
das Lehramt so: «Die Neigung, sich
zu verschließen, kann in der Tat stark
sein: Die alten Kirchen, die sich um
die Neuevangelisierung bemühen,
sind der Meinung, nunmehr Mission
daheim betreiben zu sollen, und laufen
Gefahr, dadurch, dass sie den Missionsinstituten,
den Ordenskongregationen
und den anderen Kirchen nur
widerwillig die Berufe zugestehen, den
Elan im Hinblick auf die nichtchristliche
Welt zu bremsen. Aber wenn wir
freigebig von dem Unseren geben,
werden wir empfangen, und schon
heute sind die jungen Kirchen, von
denen viele eine wunderbare Blüte
an Berufungen erleben, in der Lage,
Priester, Ordensmänner und Ordens-
Eine unserer Missionsschwestern,
msp besucht eine Familie in einem
Dorf in der Nähe der Stadt Cuzco.
frauen in die alten Kirchen zu entsenden.»
(85)
Die christliche Antwort auf den Individualismus
der modernen Welt ist
im allgemeinen eine gemeinschaftliche
Antwort. Es scheint, dass ein
wichtiger Teil der Neuevangelisierung
darin besteht, Räume authentischer,
christlicher Geschwisterlichkeit
zu schaffen, in denen sich ein reifer
Glaube entfalten kann. Manchmal
wird nicht begriffen, dass es zwischen
einer Communio und einem «Club»
einen Unterschied gibt. Der «Club»
ist für wenige, die christliche Communio
lebt man, um alle daran teilhaftig
werden zu lassen.
Nur in der Dynamik des Gebens verwandelt
sich eine Gemeinschaft von
einem Club zur Communio. Es gibt
nämlich keine christliche Communio
ohne Mission: Der Glaube, der die
Communio erzeugt, erstarkt, indem
man ihn schenkt. Die missionarische
Aktion erhält die kirchliche Communio,
weil sie diese erzeugt. Wenn eine
Pfarrei, eine Bewegung, eine Jugendgruppe
sich wirklich in die Neuevangelisierung
hineinstürzen will, muss
sie sich ernsthaft zur Mission ad gentes
verpflichten.
Nach dem kirchlichen Lehramt geht
es bei den Maßnahmen zur Sanierung
einer Pfarrei tatsächlich nicht so sehr
um das in der Zahl der Aktivitäten
festgehaltene kirchliche Leben, sondern
um ihren missionarischen Geist:
«An diesem missionarischen Auftrag
sind alle kirchlichen Organe, Bewegungen,
Pfarreien und apostolischen
Werke zu messen. Nur indem sie missionarisch
wird, kann die christliche
13

14
Gemeinschaft innere Spaltungen und
Spannungen überwinden und ihre
Einheit sowie Glaubenskraft wiederfinden»
(RM49). Die Neuevangelisierung
hat nicht nur die Mission zum
Ziel, sondern sie muss sie als Motor,
als Führerin und als Halt betrachten.
Der westliche Katholizismus hat
noch vieles zu geben: materielle und
geistige Güter. Die westliche Kirche
kann ihre Erfahrung und medialen
Möglichkeiten ins Spiel bringen, die
neuen Christen können ihren Eifer
einbringen.
Mehr noch,es besteht für jede Kirche,
jede Pfarrei eine dringende Pflicht,
die missionarische Tätigkeit zu pflegen,
denn die missionarische Aktion
ist nichts anderes als eine kirchliche
Aktion. Jeder Missionar ist nichts
anderes als Kirche in Mission.
Leider scheint es oft so, dass diese
große Anstrengung um Communio
zu schaffen, das bloße «Beieinandersein»
einer gesunden Sozialisation
zum Ziel habe. Wie oft suchen wir,
wie viele andere Mitmenschen, in
den Gebetsgruppen unsere Interessen,
unser gemütliches Wohlbefinden,
eine Gruppe von Freunden und
lassen ein wesentliches Element weg:
den persönlichen Eifer für die Verbreitung
des Evangeliums! Und vergessen
all die Armen, die in den Anden den
Trost des Evangeliums erwarten. Wie
in Pirque, einem kleinen und armen
Dorf zwei Stunden von Cusco entfernt:
Dutzende von Kindern ohne
Taufe, die meisten Paare leben einfach
zusammen, aber alle in Erwartung auf
das Sakrament.
Am Sonntag sangen wir die Messe De
Angelis auf Latein. Die Armen verstanden
nichts, aber in der Kapelle
herrschte eine eigenartige Stille. Die
Armen spürten das Geheimnis der
Gegenwart Gottes, und in schweigender
Freude gingen sie von Gott erfüllt
nach Hause. Sie sind katholisch wie
wir und sehnen sich danach, den
Glauben zu leben wie wir: den Herrn
zu preisen und den Trost der Eucharistie
zu empfangen, ihn schweigend
anzubeten – wie wir. Aber sie können
es nicht, weil wir es nicht wollen.
Lasst uns das Leben für das Evangelium
verbrauchen! Lasst uns missionarische
Treffen in unseren Kirchen
organisieren, fördern wir missionarische
Berufungen, weiten wir unseren
Horizont. Seien wir wahrhaftig universale
Katholiken, denn «wenn wir
freigebig von dem Unseren geben,
werden wir empfangen» (RM85).
Was Johannes Paul II. gesagt hat,
ist wahr: «Es bedarf einer radikalen
Umkehr der Geisteshaltung, um Missionar
zu werden – das gilt für Personen
wie für Gemeinden. Der Herr ruft
uns unaufhörlich, aufzubrechen aus
unserer Selbstverfangenheit, um mit
den anderen zu teilen, was wir haben,
beginnend mit dem Kostbarsten: dem
Glauben.» (RM 49).
«Die Mission ist eine Frage des Glaubens,
sie ist ein unbestechlicher Gradmesser
unseres Glaubens an Christus
und seine Liebe zu uns» (RM 11). Der
Herr möge uns die Gnade gewähren,
ein katholisches Herz zu haben, auf
allen Ebenen, neu bereit zur universalen
Verkündigung des Evangeliums.
P. Giuseppe Cardamone, msp

Heilige Therese von Lisieux
Würde das missionarische Herz
der Kirche nicht brennen…
Die hl. Therese von Lisieux wurde am
2. Januar 1873 in Alençon geboren
und auf den Namen Marie-Françoise-
Thérèse getauft. Als Therese ungefähr
vier Jahre alt war, starb ihre Mutter.
Ihr Vater beschloss, mit seinen fünf
Töchtern nach Lisieux zu übersiedeln,
damit die Frau seines Schwagers sie
erziehen könne.
Die Kindheit Thereses war gekennzeichnet
von einer schwachen Ge sund -
heit und einem unglaublichen Eifer in
spirituellen Dingen. Mit kaum 15 Jahren
bat sie ihren Vater um die Erlaubnis,
in den Karmel von Lisieux einzu-
treten. Dort waren schon ihre beiden
älteren Schwestern Pauline und Marie-
Luise. Die Oberen verweigerten auf
Grund ihres Alters die Einwilligung.
Sie reiste deshalb mit dem Vater und
der Schwester Celine nach Rom, um
von Papst Leo XIII. die Erlaubnis für
den Eintritt in den Karmel zu erhalten.
Sie selbst beschreibt diese Begegnung
in ihrer Autobiographie «Geschichte
einer Seele». Am 2. April 1888 trat
sie schließlich in den Karmel ein; zwei
Jahre später, am 8. September 1890,
legte sie ihre Gelübde ab.
So begann für sie der Weg, den man
später als den «kleinen Weg» bezeichnete.
Er besteht vor allem darin, sich
vor Gott und den Menschen klein zu
machen.
Es war Pius XI., der sie zur «Patronin
der Missionen» ernannte. Denselben
Titel trägt auch Franz Xaver, der
Apostel Indiens. Diese beiden Heiligen
verkörpern die beiden Seelen
der einzigen Mission der universalen
Kirche: die Kontemplation, die zur
Liebe führt, und die Aktion, die von
der Liebe getragen ist. Die hl. Therese
selbst schreibt: „Wenn die Kirche
einen Leib hat ... dann hat sie auch
ein Herz und dieses Herz soll in Flammen
der Liebe brennen» , bewirkend,
dass die anderen Glieder der Kirche
tätig seien. Sie lebte ihre Berufung
in der Überzeugung, dass „wenn die
Liebe erlöschen würde, die Apostel
das Evangelium nicht mehr verkünden
würden, die Märtyrer sich weigern
würden, ihr Blut zu vergießen ...»
Ohne die Liebe der kontemplativen
Klöster würde das missionarische Herz
der Kirche nicht mehr brennen.
Br. Pierfilippo Giovannetti, msp
15

« Dank Eurer Mithilfe
»
16
können wir ein weiteres
Kind in unseren Zentren
von Cusco ernähren.
Vergelt’s
Gott
für
Eure Hilfe...
I

hr Ihr könnt uns helfen helfen!
›
Die grösste Hilfe für uns sind Eure Gebete und Opfer, in Verbindung mit der
Treue zum Evangelium und zum päpstlichen Lehramt, damit wir unter den Armen
lebendige Gegenwart Christi sein können.
Ihr könnt uns helfen beim Ankauf der notwendigen Möbel zur Einrichtung der
«Bubenstadt».
Ihr könnt uns helfen durch die Überweisung einer bestimmten
monatlichen Summe, damit wir das notwendige Brot backen können für unsere
Kinder.
Ihr könnt uns helfen, um Medikamente zu erwerben für unser Gesundheitszentrum
«Der Gute Samariter», in dem täglich zahlreiche kranke, arme Menschen
behandelt werden.
Ihr könnt uns helfen durch Stipendien für das Studium der Jugendlichen, die sich
vorbereiten, um Missionare, Diener der Armen in der Dritten Welt, zu werden.
Ihr könnt uns helfen beim Bau eines neuen Flügels für das Seminargebäude «Santa
Maria, Mutter der Armen» in Ajofrin (Toledo).
Ihr könnt uns helfen durch Spende von Schmuck und anderen Wert-
gegenständen, die verkauft werden zu Gunsten unserer Waisenkinder.
Ihr könnt uns helfen durch Nachlässe und Testamente.
Deutschland:
«Freunde der Diener der Armen»
53013 Swisttal
Volksbank Bruehl eG
Konto-Nr. 3307226021
Bankleitzahl 37161289
Spende Kinderprojekte in Cusco
Österreich:
Verein zur Unterstützung der
Bewegung der Diener der
Armen der Dritten Welt
Hypo-Bank Landeck
BLZ 57000,
Konto Nr. 180 038 400
Bestätigung der Revisionsstelle
Gemäss unserer Beurteilung entsprechen die Buchführung und die Jahresrechnung
des Vereins zur Unterstützung der Bewegung der Diener der Armen
der Dritten Welt für das am 31. Dezember 2007 abgeschlossene Geschäftsjahr
Gesetz und Statuten. Insbesondere können wir bestätigen, dass der Vorstand
für seine Tätigkeit zulasten der Vereinsrechnung keine Entschädigung bezogen
hat.
Schweiz:
Verein zur Unterstützung
der Bewegung der Diener der
Armen der Dritten Welt
T.K.B. Arbon
Konto Nr. 122001797506
C.C: P: 85-123-0
St. Gallen 24. April 2008
Ernst & Young AG
M. Schuchert
dipl. Wirtschaftsprüferin
D. Ambord
dipl. Wirtschaftsprüfer
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Die wichtigste Hilfe für die Missionare
« »
Nur wenn der Glaube alle Aspekte des Lebens durchdringt,
öffnen sich die Christen der Umwandlungskraft des Evangeliums.
Ich, möchte
mich während des Jahres 2008 mit Euch im Gebet vereinigen, um Gott zu
danken für das neue Charisma der Kirche, das er den «Dienern der Armen
der Dritten Welt» geschenkt hat.
Meine Teilnahme ist wie folgt:
HANDLUNG HÄUFIGKEIT
Täglich Wöchentlich 14täglich Monatlich Anderes
Hl. Messe
Eucharistische
Anbetung
Hl. Rosenkranz
Postleitzahl / Ort
Strasse / Land
Datum / Unterschrift:
Papst Benedikt XVI. Washington, 16. April 2008
Diesen Abschnitt können Sie direkt an unsere Adresse von Cuzco senden.
Sämtliche Namen werden ins Buch eingetragen, das sich vor dem Bild «Maria,
Mutter der Armen» in unserer Kirche des Zentrums von ANDAHUAYLILLAS-
Cuzco (Peru) befindet.

S.O.S. an die Jugendlichen
«Die Freude tritt in das Herz jener ein, die sich in
den Dienst der Kleinen und der Armen stellen. Wer so
liebt, in dem nimmt Gott Wohnung, und die Seele
verweilt in der Freude.»
(Papst Benedikt XVI.
Angelus 16. Dezember 2007)
(Agencia Fides)
Bei den «Dienern der Armen der Dritten Welt» kannst Du dieses Ideal verwirklichen,
durch ein tiefes Gebetsleben und eine hochherzige Hingabe, im
Dienst an so vielen Brüdern, die jegliche Art von Ausgrenzungen erleiden.
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Missionsschwestern
Dienerinnen der Armen der Dritten Welt
Der traditionelle Schleier, den unsere Schwestern tragen, ist ein Zeichen
ihrer Weihe an Christus.
« Falls DU mehr Informationen
wünschest, kannst Du
»
den Abschnitt
auf Seite 26 ausfüllen

Zeugnis von Juan Carlos Huillca
Im Alter von sieben Jahren beschloss
ich, von zu Hause fortzugehen. Ich
hatte nämlich viele Probleme mit meinem
Vater. Er war Alkoholiker, ohne
Arbeit und so hatten wir in der Familie
große finanzielle Schwierigkeiten. Ich
erinnere mich an den Tag, an dem ich
mein Dorf verließ – ohne etwas, allein
mit dem Gewand, das ich auf dem Leibe
trug. Ich kam im Dorfe Lucre an, circa
25 km südlich von Cuzco. Ich bat eine
unbekannte Dame, mich in ihrem Haus
zu beherbergen. Als Gegenleistung bot
ich meinen Dienst an. Einige Wochen
vergingen in einer relativ ruhigen
Atmosphäre.
Doch dann trat ein radikaler Wechsel
ein: Ich bekam sehr wenig zu essen,
und die Dame überflutete mich mit
Beschimpfungen. Sie wiederholte ständig,
ich sei ein «Nichtsnutz», ein «Ignorant»....
ich war damals acht Jahre alt.
Ich begann an meiner eigenen Haut die
Verachtung der Besitzenden gegenüber
den Armen zu spüren.
Der Sohn der Hausherrin, ein junger
Mann von etwa 25 Jahren, behandelte
mich wie ein Tier. Ich erinnere mich
gut an seine Blicke, seine Gesten und
Misshandlungen.
Sie schickten mich bald in die Kordillere,
wo ich einige Ziegen und Schafe
hüten musste. Es gab Tage, an denen
ich das Haus verliess, ohne etwas gegessen
zu haben. In den langen Tagen der
Einsamkeit in der Kordillere, unter der
brennenden Sonne der Anden oder
schutzlos dem strömenden Regen ausgeliefert
und bei furchtbarem Hunger,
verfluchte ich meine Eltern und mich
selbst, weil ich auf die Welt gekommen
war. Ich erinnere mich, dass ich
ganze Tage geweint habe. Wenn bei der
Rückkehr eine Ziege fehlte, erwarteten
mich Fusstritte und Schläge mit einem
Besenlederriemen. Natürlich bekam ich
nichts zu essen.
Ich erinnere mich an einen Tag, an dem
ich eine Ziege verloren hatte. Kaum
war ich zu Hause angekommen, hatte
der Hausherr schon erfahren, was passiert
war. Unverzüglich packte er mich
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bei den Haaren und warf mich auf den
Boden und schlug mich so fest, dass
ich den Verstand verlor. Als ich wieder
erwachte, trat er mich immer noch. Ich
konnte mich erheben, und bat ihn, er
möge aufhören. Seine Antwort voll grober
Beschimpfungen war sehr trocken:
Ich musste sofort wieder in die Kordillere
gehen, um die Ziege zu holen.
Es war schon halb sieben abends. Ich
suchte in der Kälte von 4’000 Meter
Höhe die ganze Nacht die Ziege. Als ich
in der Frühe zurückkam, gaben sie mir
nicht einmal eine Tasse warmen Tee.
All das ist mir sehr gut in der Erinnerung
geblieben.
Ich wollte zurück in mein Heimatdorf,
aber ich hatte kein Geld. Ich fühlte
mich verloren, und jede Lösung, die mir
einfiel, schien mir untauglich.
Sie schickten mich in die Schule mit
nur einem Heft für alle Fächer und
ohne Uniform. Deshalb wurde ich in
der Klasse von allen als Taugenichts
betrachtet. Eines Tages beschloss ich,
dieses Haus zu verlassen. Ich wusste zwar
nicht, wohin, aber was ich wusste, war,
dass nichts schlimmer sein konnte als
das, was ich hier erlebt hatte.
Ich verließ Lucre mit einem großen
Schmerz im Herzen. Ich war so unglücklich,
dass ich mein Leben als nicht
lebenswert erachtete. Ich gestehe, dass
ich ernsthaft überlegte, meinem Leben
ein Ende zu bereiten. Ich war damals
zwölf Jahre alt oder knapp darüber.
Schließlich fand ich eine Arbeit in
einer kleinen Bäckerei. Am dritten Tag
tauchte unerwartet die bisherige Hausherrin
auf. Sie beschuldigte mich, ihr
Geld und Wäsche gestohlen zu haben
und hielt mir vor, was ich in all den
Jahren, die ich in ihrem Haus wohnte,
verbraucht hatte. Sie schleppte mich zur
Polizei. Diese erkannte Gott sei Dank
meine wirkliche Lage und befreite mich
aus den Krallen jener Frau. Während ich
in der Bäckerei arbeitete, konnte ich die
Schule abschließen. Tagsüber ging ich
in die Schule, und nachtsüber arbeitete
ich. Das Gehalt war bescheiden und so
konnte ich oft meine Ausgaben nicht
bestreiten und musste deshalb meine
Ernährung sehr stark einschränken.
Mein Abendessen war dann nur eine
Tasse Tee. Ich hatte Sehnsucht nach
meiner Mutter. Ich hatte mir oft vorgenommen,
in mein Heimatdorf zurückzukehren.
Doch der Hass gegen meinen
Vater, dem ich die wirkliche Schuld
an all dem gab, saß so tief in meinem
Herzen, dass er mich zurückhielt. Nach
Schulabschluss begann ich Vollzeit zu
arbeiten. Tagtäglich verkaufte ich Brot
und Eis. Auf eine wirklich «providentielle»
Weise machte ich Bekanntschaft
mit einem Ingenieur, der in der Bewegung
«Missionare, Diener der Armen der
Dritten Welt» arbeitete. Kurz danach
bot mir die Bewegung eine feste Arbeit
in der Ortschaft von Andahuaylillas, 20
km von Cuzco entfernt, an.
Das Ambiente, das ich dort vorfand, war
für mich eine Neuigkeit: Ich fand Personen,
die mich als Menschen behandelten,
sich um mich kümmerten und
mir Vertrauen gaben. Ich fühlte mich so
froh, dass ich die Tränen nicht zurückhalten
konnte. In diesem Augenblick
wurde mir klar, dass der Herr während
der ganzen Zeit mir nachgegangen war,
mich gepflegt und geführt hatte. Zwei
Jahre später begann die Bewegung in
Andahuaylillas die Bubenstadt zu bauen.

Juan Carlos fabriziert heute eigenen
Käse in der Bubenstadt
von Andahuaylillas.
Sie ist am 25. August 2007 eingeweiht
worden.
Jetzt ist diese Bubenstadt mein Zuhause:
In ihr arbeite ich und habe etliche Aufgaben.
Derzeit arbeite ich in der Küche,
die täglich Essen für 250 Personen bereitet.
Ich habe in dieser Zeit bei der Bewegung
viel empfangen. Eine der kostbar-
sten Gaben ist die Katechese, welche die
Priester uns hier regelmäßig erteilen. In
diesen Katechesen wurde mir bewusst,
dass ich in meinem Herzen einen wahren
Glaubensweg gemacht habe. Ich
bekam sogar die Kraft, in mein Heimatdorf
zurückzugehen und meine Eltern zu
grüßen. Nach 15 Jahren kam ich zurück
in mein Dorf und begegnete vielen
Neuerungen: Das Licht und Trinkwasser
waren angeschlossen. Mein Elternhaus
aus Stroh war eingestürzt und ein wenig
stabiler wieder erbaut worden. Meine
Eltern waren gealtert. Ich lernte meine
beiden Schwestern kennen, die in der
Zeit meiner Abwesenheit geboren wurden.
Die Begegnung war sehr rührend,
meine Mutter und ich weinten. Mein
Vater hatte zu trinken aufgehört, und
die Lage war verändert. Ich danke Gott
für alles.
Ich arbeite gerne in der Bubenstadt. Ab
und zu schicke ich meinen Eltern Geld.
Niemals werde ich genug dem Herrn
danken können, dass er die Bewegung
«Missionare Diener der Armen der
Dritten Welt» an meinen Weg gelegt
hat. Ich danke unserer Mutter, der Hl.
Maria, der Mutter der Armen, für alle
Personen, die von weither kommen
mit einem wahrhaft brüderlichen Herzen
und so viele Opfer bringen für die
Pflege vieler armer, kranker und verlassener
Kinder.
Diese wenigen Worte mögen, so hoffe
ich, als Dank dienen. Und ich verspreche
Ihnen meine Gebete für alle Ihre
Anliegen.
Juan Carlos Huillca
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Taschenbuchausgabe in italienischer und spanischer Ausführung
Nachfolge Christi
WICHTIGER
HINWEIS
Die Taschenbuchausgabe in italienischer und spanischer
Ausführung ist erhältlich in unserem Bildungshaus
in Ajofrin.
Dieses Buch «Nachfolge Christi» wurde speziell bearbeitet
für die Missionare Diener der Armen der Dritten
Welt (enthält 448 Seiten).
Das Buch beginnt mit einer Einführung von Pater
Giovanni Salerno. Es handelt sich um eine ganz neue
Übersetzung aus dem Lateinischen, realisiert von Francesco
Pini Rodolfi, inkl. die 726 Fussnoten.
Dieses goldene Buch, gelesen und meditiert in Gemeinschaft
und persönlich von jedem Mitglied der Bewegung,
soll auch zur Regel aller Mitglieder, Mitarbeiter
und Oblaten werden.
So werden wir allmählich umgestaltet, nach dem
Abbild des Dieners Jahwes und werden
dadurch echte Diener Gottes, Diener
der Kirche und der Armen.
Jene, die sich in der italienischen
oder spanischen
Sprache auskennen, lade
ich ein, dieses Buch zu
bestellen, damit es zur
täglichen Lesung werde.
Zu bestellen:
Bildungshaus «Santa Maria»
Ctra. Mazarambroz s/n
45110 Ajofrin
(Toledo, Spanien)
Tel 0034 925 39 00 66
Fax 0034 925 39 00 05

Das neue Buch von von Padre Giovanni Salerno:
«Mit Gott auf Mission in den den Anden»
Pater Giovanni Salerno, Gründer der
Missionare «Diener der Armen
der Dritten Welt» berichtet aus
seinem Leben und seiner 36jährigen
Tätigkeit als Arzt und Missionar in den
Anden von Peru.
Das Buch hat grossen Erfolg und wurde
bereits ins Spanische, Französische
Englische, Deutsche, Ungarische, Polnische
und Portugiesische übersetzt.
Die 2. Auflage ist erhältlich in spanisch,
französisch und italienisch. Diese neue
Auflage wurde angereichert mit neuen
«Erinnerungen» und neuen «Gedanken».
«
Erfahrungen –
fesselnd,
humorvoll und kurzweilig
»
Wichtiger Hinweis:
Wir laden Sie ein, die erste offizielle Website (Homepage)
der Missionare Diener der Armen der D.W. zu konsultieren.
Web: www.mstpm.com
Das Buch ist im deutschsprachigen Raum in jeder Buchhandlung erhältlich unter
der Nummer ISBN 3-8306-7172-5 für ! 8,50 (ca. Fr. 15.–).
EOS-Verlag + Druck, DE-86914 St.Ottilien
Ferner ist das Buch unter folgenden Adressen erhältlich:
Deutschland:
Frau Rosemarie Redling
Klein-Ollheim 16
DE-53913 Swisttal
Tel. 02255/1801
Fax 02255/952621
Österreich:
Michael und Marianne Kain
Perfuchsberg 49
AT-6500 Landeck
Tel. 05442/67811
e-mail: michael.kain@utanet.at
Schweiz:
Ralph Zanoni
Rathausgasse 1, Postfach 83
9320 Arbon
Tel. 071 447 88 36
Fax 071 447 88 34
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Möchtest Du Dich uns anschliessen? Die Armen brauchen
Schwestern, die bereit sind, sich den
kranken, behinderten und verlassenen
Kindern zu widmen.
Brüder, die ihr Herz Christus übergeben,
indem sie ihre Talente und jedwede
Berufs aus bildung in den Dienst des gött-
lichen Meisters stellen, damit sich Sein
Werk verwirkliche in allen Bereichen
des menschlichen Lebens.
Priester & Seminaristen, die den Leib
und das Blut Christi bis zu den abgelegenen
Höhen der Anden bringen und
dort die Frohe Botschaft verkünden.
Ehepaare, die bereit sind, ihre Familien
den Ärmsten zu öffnen, wie eine kleine
Hauskirche, die zum Ort der Aufnahme
und Liebe wird für die, welche leiden.
Kontemplative auf Lebenszeit, vereint
in einer Ge meinschaft mit strenger
Vor- und Zuname
Strasse PLZ / Ort
Telefon / Fax
Beruf
Alter Zivilstand
Lebensweise in Klausur, um Gott zu verherrlichen,
Fürsprache einzulegen für
alle Glieder der Kirche in Gemeinschaft
mit Maria, unserer Mutter und um zu
sühnen für die Sünden der Menschen.
Junge Menschen auf der Suche, die in
einem Probejahr in der Dritten Welt mit
offenem Herzen und Hinhören auf den
Herrn sich zur Verfügung stellen, um zu
erkennen, zu welcher Mission Gott sie
gerufen hat.
Junge Menschen, die während zwei oder
drei Wochen auf Mission die Wirklichkeit
der Armen, denen wir dienen, von
der Nähe kennenlernen möchten und
versuchen wollen, sie zu verstehen.
Junge Menschen, die ein Wochenende
oder einige Tage in Stille und Gebet
in unserem Bildungshaus un Ajofrin
(Toledo/Spanien) verbringen möchten.
Kontemplativer auf Lebenszeit Seminarist
Priester Schwester / Bruder
Jugendlicher auf der Suche Gott geweihte Familie
Oblat/in Assoziierte oder Mitarbeiter
Zuschrift an:
Seminar «Santa Maria», Carretera a Mazarambroz s/n., 45110 Ajofrin (Toledo),
Spanien, Tel.: (00-34) 925 39 00 66, Fax: (00-34) 925 39 00 05
e-mail: sptmcuzco@hotmail.com
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Web: www.mstpm.com

Aus unseren Häusern
Missionsschwestern Dienerinnen
der Armen der Dritten Welt
Der Herr meint es wirklich gut mit
uns; denn auch in diesem Jahr hat er
uns mit neuen Berufungen gesegnet.
Dies ermöglichte uns, die verschiedenen
Aufgaben zu verstärken und
den Armen, die wir betreuen, einen
besseren Dienst anzubieten, vor allem
was die Betreuung der Mädchen
des Schulzentrums «Heilige Maria
Goretti» betrifft.
Diese Schule wird von 380 Mädchen
und jungen Frauen besucht. Sie erhalten
hier kostenlos eine schulische Ausbildung,
sowie integrale Erziehung;
darin eingeschlossen sind selbstverständlich
die ganzen Lernmaterialien,
die schulischen Unterlagen, sowie
eine gute Ernährung und die unerlässliche
medizinische Versorgung.
Bis vor einem Jahr war eine einzige
Schwester für die geistige Begleitung
der Schülerinnen zuständig, was für sie
eine allzu grosse Anstrengung bedeutete.
Für dieses Schuljahr sind es nun
vier Betreuerinnen. Ebenso konnten
wir unsere Gegenwart in den Dörfern
der Kordillere verstärken: Cusibamba,
Punasconcha, Killahuata und Pacca.
Fünf Schwestern besuchen je ein Dorf,
begleitet von jungen Schwestern, die
noch in der Ausbildung stehen.
Eine Neuheit dieses Jahres ist, dass
wir uns für eine Vereinheitlichung des
Lehrstoffes der Katechese in unseren
Missionsdörfern entschieden haben.
In Bildungstreffen haben wir einzelne
Themen vertieft, um die gleichbleibende
Botschaft, bezogen auf das
jeweilige Umfeld in den Dörfern zu
verkünden. So wurde ein Ideenaustausch
mit Vorschlägen für eine bessere
Gemeinschaftsarbeit möglich.
Diese grössere Gegenwart in den Dörfern
erfüllt uns mit Freude; schliesslich
wurde die Bewegung der «Missio-
Eine Schwester, msp erteilt Katechese einer
Gruppe von Kindern auf einer Missionsstation.

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nare Diener der Armen» geboren, um
die Frohe Botschaft den Ärmsten zu
verkünden. Für ein Herz, das in Gott
und in die Armen verliebt ist, ist es
schmerzlich, zu sehen, wie in der Kordillere
und in vielen anderen Mis -
sionsgebieten, die katholische Kirche
kaum präsent ist; es ist schmerzlich
festzustellen, wie die Dörfer von
«pseu doreligiösen» Gruppen besucht
werden, die die Abwesenheit der Kirche
ausnützen, um Verwirrung und
Lügen zu verbreiten.
Was unser Heim «Santa Teresa» be-
trifft: Eine beachtliche Zahl von Kindern
kehrte nach Beendigung des letzten
Schuljahres in ihre Häuser zurück,
weil die Ursachen ihres Heimaufenthaltes
überwunden worden sind.
Dadurch konnten wir anderen Kindern
mit Krankheiten und Problemen
die Türen öffnen. Somit ist unser
Heim mit der Höchstzahl ausgelastet.
Padre Giovanni im Kloster Mariastein zusammen mit
dem Abt Peter von Sury und mit Pater Hugo Willi, der von
diesem Kloster aus für unsere behinderten und leidenden
Kinder betet und still arbeitet.
Dass wir unseren internen Kindern
mehr Zeit widmen können, brachte
positive Ergebnisse. Ihre persönlichen
Interessen haben sich gefestigt, sie zeigen
sich offener ihren Dramen gegenüber,
die sie in ihren Herzen tragen.
Die grösseren Mädchen stellen ihre
Kleider selber her, nach ihrem eigenen
Geschmack, und den Kleineren
wird das Weben und das Nähen beigebracht.
Den heranwachsenden Mädchen
werden häusliche Fertigkeiten,
sowie das einfache Schneidern und
das Weben von Halstüchern vermittelt.
Mit einem stets dankbaren Lächeln
bereiten uns die kranken Kinder viel
Freude; jedes Mal, wenn wir ihre Zimmer
betreten, erfahren wir, dass dieses
Beschenken auf Gegenseitigkeit
beruht.
Auch den beiden Oratorien schenkt
der Herr reichen Segen; jeden Samstag
nehmen etwa 200 Mädchen und
fünfzig Buben unter acht Jahren daran
teil. (Die älteren Kinder besuchen das
Oratorium, das von den Eltern und
den Brüdern in der Bubenstadt organisiert
wird).
Das Oratorium bietet vielen armen
Kindern eine wichtige Möglichkeit,
ihren Glauben und ihre Liebe zu Gott
zu vertiefen.
Euch allen, die Ihr mit Euren Anstrengungen
die wahren Protagonisten all
dieser guten Werke der Nächstenliebe
seid, versichern wir unsere Gebete und
bitten die Hl. Maria, die Mutter der
Armen, Eure Familien zu beschützen.
Die Gemeinschaft der Schwestern, msp

Wie die hl. Theresia vom Kinde
Jesus, kannst auch Du Dich
en gagieren und hingeben zum
Wohl der Bedürftigsten.
Lobpreis der
Kontemplativen
Möchtest Du Dich unserer Gemeinschaft
der Kontemplativen Diener der
armen der Dritten Welt an schlies sen
oder dich geistig mit uns vereinigen?
Den grössten Teil des Tages widmen
sie dem Gebet und der Eucharistischen
Anbetung, sowie einigen Stunden
Hand- und Gartenarbeit.
Für nähere Information kannst Du den
untenstehenden Abschnitt ausfüllen.
«Ihr habt gewählt zu leben, oder vielmehr
Christus hat Euch erwählt, mit Ihm zu
leben das österliche Geheimnis, das sich
fortsetzt durch Raum und Zeit. All das,
was Ihr seid, all das, was Ihr tut jeden Tag,
sei es das Chorgebet, rezitiert oder gesungen,
die heilige Eucharistie, die Arbeiten
in der Zelle oder in Gruppen der Gemeinschaft,
das Leben in Klausur, im Schweigen,
die freiwilligen Verzichtleistungen, die
von der Regel auferlegten Buss übungen:
All das ist aufgenommen, geheiligt und
eingesetzt durch Chris tus, um die Welt zu
erlösen.»
(Johannes Paul II.)
Ich,
vom Kloster
Anschrift
Stadt/Land
verspreche, meine Hingabe an Gott in Vereinigung mit den «Dienern der
Armen in der Dritten Welt» zu leben, damit das Gottesreich zu den Allerärmsten
gelangen kann.
Datum: Unterschrift:
29

30
Den neuen Lesern…
Wir senden Dir mehrere Exemplare dieses Rundbriefes, damit Du ihn verbreiten
kannst unter Deinen Familienangehörigen, Freunden, Kollegen, am Arbeitsplatz
usw. So kannst Du uns helfen, die Botschaft zu verbreiten zu Gunsten all
derer, die in der Dritten Welt leiden.
Teile uns neue Adressen von Freunden mit, die interessiert sein könnten,
unseren Rundbrief zu erhalten.
Absender: (bitte in diese erste Sektion die Daten der Person einschreiben,
welche die neuen Adressen schickt).
Vor- und Zuname
Strasse
PLZ/Ort/Land
Ich gebe Ihnen die Adressen einiger Personen, die am Erhalt der Rundschrift
der «Diener der Armen» interessiert sind:
1. Vor- und Zuname:
Strasse
PLZ/Ort/Land
2. Vor- und Zuname:
Strasse
PLZ/Ort/Land
3. Vor- und Zuname:
Strasse
PLZ/Ort/Land
(Du kannst noch mehr Adressen anfügen, indem Du Dich der gleichen Linierung
bedienst, wie oben. Danke!)
Bitte einsenden an: Fam. Gerhard und Dorit Kuhn
Höhenweg 17, CH-8590 Romanshorn
FAX: +41 (0)71 463 37 08

Wichtiger Hinweis
Wichtiger Hinweis
Wir nehmen gerne junge Menschen (Jungmänner und junge Frauen,
Verheiratete, Priester und Seminaristen) als Gäste auf, die während 1
bis 2 Wochen unseren Dienst an den Armen kennenlernen möchten.
In dieser Zeit sind sie unsererseits von allen Arbeiten und Verpflichtungen
freigestellt.
Wir nehmen Gäste auf in unseren Zentren von Cusco, jedoch unter
folgenden Bedingungen:
n dass sie sich bei uns schriftlich anmelden.
n die Anmeldung soll nicht bloss rechtzeitig erfolgen, sondern frühzeitig,
so dass wir das Gästehaus freihalten können und wir genügend
Zeit haben, ihren Besuch in bester Form zu programmieren.
n dass sie uns über die Absicht, die Motivation ihres Besuchs informieren.
Junge, unverheiratete Menschen, die in unserer Bewegung den Armen
dienen möchten, werden aufgenommen, wenn sie sich für mindestens
1 Jahr verpflichten; Verheiratete, wenn sie mindestens 2 Jahre bei uns
bleiben wollen. In beiden Fällen bedarf es einer schriftlichen Anmeldung
mit Gesuch für Aufnahme.
Wir werden sie dann über sämtliche Bedingungen und Voraussetzungen
zu diesem Leben verständigen und informieren.
Gäste, die kurz- oder langfristig zu uns kommen möchten, müssen
vorher über die wichtigsten Aspekte unseres Lebens orientiert sein,
so dass sie sich besser und schneller einleben können.
Ohne schriftliche Anmeldung und unsere Antwort können wir niemanden
aufnehmen. Gemischte Gruppen, Liebespaare, Verlobte,
sowie junge Männer und Frauen, die als Touristen nach Cusco kommen,
nehmen wir auf keinen Fall auf.
Ernstdenkenden jungen Leuten bieten wir eine Atmosphäre von Stille
und Gebet, damit sie die Situation der Armen wahrnehmen und somit
Christus auf persönliche Weise begegnen und im tiefsten erfahren
können.
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OPUS CHRISTI SALVATORIS MUNDI
Missionare «Diener der Armen der Dritten Welt»
MIT KIRCHLICHER
ERLAUBNIS
Die Diener
der Armen
der Dritten
Welt
Adresse in Peru:
Missionare Diener der Armen der Dritten Welt
P.O. Box 907, Cusco – Peru
e-mail: sptmcuzco@hotmail.com
Web: www.mstpm.com
Kontemplative
Lebensweise der streng
lebenden Ordensleute, die
gleichzeitig arbeiten, um den
Ärmsten zu helfen.
Verpflichtete
Ordensleute, Priester und
Laien im Dienst an den
Ärmsten, mit den Merkmalen
des Ordenslebens der
Regularinstitute (Gelübde
und Gemeinschaftsleben).
Assoziierte
Bischöfe, Priester, Klöster,
kirchliche Gruppen und Einzelne
ausserhalb der Bewegung,
die gemäss unserer
Spiritualität in Armut leben
und den Armen helfen.
Laienmitglieder
Kranke und Gefangene, die
ihre Leiden für die Armen
der dritten Welt aufopfern.
Mitarbeiter
Auch Nichtglaubende, welche
die Bewegung irgendwie
unterstützen.