Kapitel 6 - 10 - Offenbarung

überdies begründet er sei Geistiges durch die Erkenntnisse
und die wißtümlichen Dinge, sowohl durch die, welche er aus
dem Wort, als welche er aus der Welt weiß. Der Fluß Assyriens
aber, oder der Euphrat, bedeutete das Vernünftige, weil
der Mensch durch das Vernünftige in die Kirche eingeführt
wird; und dem Vernünftigen wird das Denken des natürlichen
Menschen aus den Erkenntnissen und Wissenschaften
verstanden, denn der Mensch, der mit Wissenschaften
ausgestattet ist, kann die Dinge im Zusammenhang sehen,
vom Ersten und Mittleren aus das Letzte, welches der Schluß
heißt, mithin die Dinge logisch ordnen, erwägen, trennen,
verbinden, und zuletzt erschließen, bis zu einem weiteren
Endzweck, und endlich zum letzten, welcher der Nutzzweck
ist, welchen er liebt. Dies ist somit das Vernünftige, das
einem jeden Menschen gegeben wird gemäß den Nutzzwe -
ken, welches die Endzwecke sind, die er liebt. Weil das
Vernünftige einem Jeden den Nutzzwecken gemäß, welche
der Liebe angehören, zu Teil wird, darum ist dieses das
inwendigere Denken des natürlichen Menschen aus dem
Einfluß des Himmels; und weil der Mensch durch das
vernünftige Denken in das geistige Denken eingeführt, und
eine Kirche wird, darum wird durch diesen Fluß das einführende
Natürliche bezeichnet. Ein anderes ist vernünftig sein,
und ein anderes ist geistig sein; jeder geistige Mensch ist
auch vernünftig, aber ein vernünftiger Mensch ist nicht
immer ein geistiger, aus dem Grunde, weil das Vernünftige
im natürlichen Menschen ist, das heißt, sein Denken; das
Geistige aber ist über dem Vernünftigen, und durch das
Vernünftige geht es über ins Natürliche, in die Erkenntnisse
und in das Wissen seines Gedächtnisses. Man merke aber,
daß das Vernünftige Niemanden ins Geistige einführt,
sondern daß es nur gesagt wird, weil es so scheint; denn das
— 1236 —