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Gorki Planet
Exklusiv
Ökonomie des Lebens mit: Selma Serman • Ludwig Haugk • Kamal Khalladi • Rainald Grebe • Massud • Laura Fernandez • Marion Aubert • Jonathan Garfinkel • Poster •
Ewald Palmetshofer • Zainabu Jallo • Helena Tornero Brugués • Jonas Hassan Khemiri • Robert Thalheim • Carolina Adamovsky • PeterLicht • Philipp Löhle • Maria Kilpi • Nick Yu
Illustrierte des Maxim Gorki Theaters Berlin, Ausgabe 3/2009. Gratis! Karten: 030.20221-115, www.gorki.de

Spielzeit 2009/2010, Herausgeber: Maxim Gorki Theater Berlin, Intendant: Armin Petras, Redaktion: Ludwig Haugk/Philipp Löhle, Titelbild: „Tag der Arbeit" Selma Serman, Gestaltung: Katja Strempel, Druck: Henke Pressedruck Berlin, Maxim Gorki Theater Berlin,
Am Festungsgraben 2, 10117 Berlin, Karten: 030.20221-115, www.gorki.de / Übersetzungen: Cordula Brucker, Natalie Graf, Stephanie Frick, Philipp Löhle, Olivia Ronzani, Laila Soliman

ÖKoNoMiE dES LEBENS
iN SCHEiBEN
Den Denkraum 2 vergrößern! Die Komplexität erhöhen! Die
Sprache des ökonomischen Denkens erweitern! Die ersten
Schritte 3 aus der Krise sind Schritte in die Krise, in ein Bewusstsein
für die Verarmung im Reichtum. Ökonomie muss
wieder größer gedacht werden, sie muss den Tod und den Zufall,
die Angst 1 und den Schmerz 6 auf ihre Rechnung setzen.
ÖKonomie DeS LeBenS heißt die Spielzeit im maxim Gorki
Theater Berlin: eine Theatersaison auf der Suche nach Spannungsfeldern
5 zwischen ökonomisch-gesellschaftlicher Veranlagung
und privat-biografischer Erfahrung. Wenn Gesellschaft
Kommunikation ist und Ökonomie die Hausordnung, die sich
eine Gesellschaft setzt, dann hängt viel von der Sprache 4 ab,
in der wir uns miteinander verständigen. "Ökonomie des Lebens"
ist die Suche in den poetischen und realen, historischen
und gegenwärtigen Parallelräumen nach einer Sprache, die ein
anderes Zusammendenken möglich macht. Philipp Löhle hat
Autoren und Regisseure der ganzen Welt nach ihren Ideen zu
einer ÖKonomie DeS LeBenS befragt.
Dieser Gorki Planet bildet die Antworten ab:„

Kamal khalladi, Marocco: „
"قالت زوجتي: ليس معقولا أن نشتري سمك السردين بثلاثين درهما في بلد
تتعدى مساحة شواطئه 3500كلم. قال مالك الدار التي أسكن فيها: لقد ارتفع
حجم الضرائب عن العقارات كما ارتفعت أسعار الكراء في المدينة، لهذا ألتمس
منكم زيادة 300 درهم إذا رغبتم في متابعة استغلال المنزل-لقد قالها بأدب و
تأثر بالغين حتى أنني أكاد أجزم أنه قال ذلك وهو يتحاشى النظر في وجهي-.
قالت زوجتي وهي تضع آخر لمسات المكياج على وجهها: ربما سأوقف الذهاب إلى
صالة الرياضة الشهر القادم.
قال صديقي العائد من اسبانيا متذمرا: لم يعد هناك ما يستحق التضحية من
أجله. قالت زوجتي و نحن نتفحص بطاقة المطعم: لا تقلق إذا قلت لك أن عليك
أن تقبل بتلقين المسرح في تلك المدرسة، أعرف أن آخر ما يهمهم هناك هو
المسرح, لكن لا بأس فليس كل ما نفعله نحبه.
قال المذيع في التلفزة أن مدربا معروفا –لا أظنني سأفلح في تذكر اسمه
ولكنه فرنسي على الأرجح- اضطر لتوقيع عقد لتدريب إحدى الأندية
السعودية لأنه خسر كل مدخراته في عملية اقتصادية فاشلة.
قال مدير دار النشر: آسف ربما عليك أن تتخلى عن حقوق التأليف إذا أردت أن
نصدر الكتاب –أذكر أنه قالها بوقاحة و إصرار واضحين ,أذكر كذلك أنني تذكرت
صاحب الدار الذي طلب ما أراده بلباقة و تأدب, كما أذكر جيدا أنني ضحكت رغم أن
الموقف لم يكن يبعث على الضحك-.
قال الغرباء الجالسون في مقهى لا أعرف اسمه: فريق ريال مدريد سيكتسح
البطولات في الموسم المقبل لأنه اشترى لاعبا برتغاليا يدعى رونالدو
بحوالي 90 مليون دولار كما وضع يده على لاعب برازيلي بنفس القيمة
تقريبا. قال "ه" من داخل السيناريو الذي أكتبه -وهو يتنصل من الزواج من "س":
لا أستطيع أن أفتح بيتا.
لا أدري إن كان علي أن أجعل "س" تقول شيئا، لكنني جعلتها تأخذ حقيبة يدها
وتنسحب دون أن تنبس ببنت شفة."
Meine Frau sagte: Es ist unglaublich, dass wir Sardinen für 30 Dirhams
kaufen, in einem Land, das mehr als 3500km Strand hat. Mein Hausbesitzer
sagte: Die Immobieliensteuern sind höher geworden, außerdem
sind die Mieten in der Stadt gestiegen, und deswegen will ich 300 Dirhams
mehr von Euch, wenn ihr das Haus weiter mieten wollt. Er sagte
es höflich und betroffen, vermied dabei Augenkontakt. Meine Frau sagte,
während sie ihrem Make-up den letzten Schliff gab: Vielleicht werde
ich im nächsten Monat nicht mehr ins Fitness Studio gehen. Mein
Freund, der gerade aus Spanien zurückgekehrt ist, beschwert sich:
Nichts ist noch der Aufopferung wert. Meine Frau sagte während sie
das Restaurantmenü betrachtete: Nimm es nicht so schwer, wenn ich
Dir sage, dass Du den Job als Dramalehrer in dieser Schule annehmen
sollst, auch wenn Theater dort wahrscheinlich das Letzte ist wofür sie
sich interessieren. Wir mögen nicht immer alles, was wir machen.
Der Fernsehmoderator sagte: Ein berühmter Trainer - es gelingt mir
nicht, mich an seinem Namen zu erinnern, aber er ist wahrscheinlich
Franzose - musste einen Vertrag unterschreiben eine Saudi-Mannschaft
zu trainieren, weil er bei einem schlechten ökonomischen Unterfangen
pleite gegangen ist. Der Leiter eines Verlags sagte: Es tut mir leid, aber
sie müssen all ihre Urheberrechte an uns abtreten, wenn sie wollen,
dass wir ihr Buch publizieren. Er sagte es sehr unfreundlich und entschlossen.
Ich erinnerte mich an den Hausbesitzer, der alles auf eine
höfliche und geschickte Art und Weise verlangt hat, und ich lachte,
obwohl nichts an der Situation lustig war. Fremde, in einem Café, an
dessen Name ich mich nicht erinnern kann sagten: Real Madrid wird
in der nächsten Saison alles gewinnen, weil sie einen portugiesischen
Spieler namens Ronaldo für 90 Millionen Dollar gekauft haben, und einen
anderen brasilianischen Spieler für denselben Preis. „H” aus dem
Skript, das ich grade schreibe, sagt - während er versucht sich der Ehe
mit “S” entziehen: „Ich kann kein Haus finanzieren.” Ich weiß nicht, ob
ich schreiben soll, dass “S” etwas sagt, aber ich ließ sie ihre Handtasche
nehmen und weggehen. Ohne ein Wort.

Massud, Afghanistan: „
massud nimmt seine brille ab, lächelt und erzählt:
"ich habe die gedichte von rumi gelesen und wurde sein schüler.
aber ich wurde besser als er. als ich 14, 15 war, wußte ich, was
man tun muß, um die welt zu retten. aber die leute wollten nicht
hören, was ich sagte, und haben versucht mich umzubringen. sie
haben versucht mich zu vergiften, aber gott hat mich gerettet.
ich war 3 monate ohnmächtig, später nochmal 6 monate, dann
nochmal ein jahr. ich war ohnmächtig und die nacht ist ganz hell
geworden und ich habe alles gesehen. gott hat mir alles gezeigt,
den anfang der welt und das ende. in der schule habe ich erzählt,
was gott mir gezeigt hat, aber alle haben mich für verrückt gehalten
und man hat weiter versucht mich umzubringen. ich habe
immer alles gewußt, ich war immer klüger als alle anderen. einmal
wollten sie mich aus einem hinterhalt erschießen, als ich auf
dem nachhauseweg war. da habe ich auf der anderen seite des
flusses meinen vater sitzen sehen. mein vater war tot, aber er hat
mit mir gesprochen. dann habe ich meinen großvater gesehen,
der aber in einer anderen provinz wohnt. ich wollte zu ihm laufen
und ihn fragen, warum er hier war und nicht zuhause. aber er ist
immer vor mir weggelaufen. so hat er mich um den hinterhalt herumgeführt.
als ich zuhause angekommen bin, habe ich gefragt, ob
großvater zu besuch gekommen ist, aber alle haben gesagt, nein.
seit den zwei jahren, wo ich so viel ohnmächtig war, habe ich oft
versucht mich umzubringen, weil ich nicht mehr schlafen kann,
aber gott hat es nicht zugelassen. er hat gesagt, ich muß weiter
auf der erde bleiben, ich bin ein prophet. die leute haben weiter
versucht mich umzubringen, aber sie haben es nicht geschafft.
ich habe die leute gesehen, die mich töten wollten und sie hatten
die körper von menschen und die köpfe von tieren, und ich habe
gott gefragt: "wie kann es sein, daß menschen tierköpfe haben?"
immer wieder habe ich gefragt, immer wieder. dann hat gott gesagt:
"massud, du nervst mich! welches ist dein lieblingstier?" ich
habe gesagt, pferd. da hat gott mir einen pferdekopf gegeben und
wenn ich sprechen wollte, habe ich mit der stimme eines pferdes
gesprochen. mein onkel hat versucht mich umzubringen, weil ich
eine schande für die familie war. nach zwei wochen war ich wieder
ich, massud, und bin wieder in die schule gegangen. die leute
haben alle gesagt, ich sei verrückt. einmal wollte ich mich umbringen,
aber gott hat mich gerettet, indem er mich ganz schnell hat
einschlafen lassen, und das war ein wunder, weil ich sonst nie
schlafen kann. ich habe immer wieder versucht mich umzubringen,
das letzte mal vor einem jahr, aber gott hat mich immer gerettet.
eines nachts wollte ich in die küche gehen und mich dort umbringen,
aber eine große hand hat mich im bett festgehalten und
über mir war ein helles licht. und ich habe den kopf eingezogen,
weil ich dachte, das helle licht würde mich töten. mohammed hat
dasselbe auch einmal erlebt. einmal habe ich gesehen, daß die
erde so klein war wie eine erbse, und über meiner matratze war
alles hell, ich habe alle sterne gesehen und mond und sonne und
alles war hell. ich bin der größte der propheten, ich weiß tausendmal
mehr als jesus oder mohammed. ich bin zu karzai gegangen
und karzai hat mich zu einem minister gemacht, zu einem minister
über den ministern. der onkel, der versucht hat mich umzubringen,
Rainald Grebe, Deutschland: „
ich will aufs land
raus aus der stadt
ich will hier raus
ich steige aus
ich wünsch mir so sehr
du ich und der sitzrasenmäher
ich will ein gehöft
wo der hirtenhund kläfft
ich hab sehnsucht nach fell
hundegebell
die katze legt mir
mäuse vor die tür
maulwurfshügel
igel
kikeriki
der hahn ist die uhr
ich will zurück zur natur
viele grüße rainald grebe
hatte 5 töchter. dann hat er einen sohn bekommen, aber der sohn
hatte 4 augen und keine augenbrauen, und sein kopf ist immer
größer geworden. da hat der onkel seinen sohn umgebracht, weil
er eine schande für die familie war. und ich habe immer wieder
gott gefragt: "wie kann das sein, daß menschen tierköpfe haben?"
und gott hat gesagt: "massud, du nervst!" und er hat mir einen hundekopf
gegeben und ich habe gebellt wie ein hund. und ein paar
wochen später war ich wieder massud. vor ein paar wochen hatte
ich ein gespräch mit den mullahs und ich habe ihnen gesagt, daß
ich ein prophet bin, größer als jesus, größer als abraham, größer
als mohammed. die mullahs haben gesagt, daß ich das nicht sagen
darf, sonst bringen sie mich um. wir hatten lange geredet und
sie haben gesagt, wir reden morgen weiter. aber auf dem weg
nach hause hatten sie einen autounfall und sind alle gestorben.
nur einer nicht, aber der war dann nett zu mir. meine freunde sagen
manchmal zu mir, massud, du bist verrückt, weil sie mich nicht
verstehen. aber alles, was gott mir gezeigt hat und abraham und
jesus und gabriel, schreibe ich in meinen gedichten und wenn ich
meine gedichte vorlese, müssen alle meine freunde weinen. dann
lese ich etwas lustiges vor, damit sie sich wieder besser fühlen.
die katastrophen, die kommen werden in afghanistan, sind keine
kriege, sondern umweltkatastrophen. die menschen sind schwanger
und was sie gebären, ist tödlich. die luft wird giftig sein, das
wasser, alles. ich bin sehr empfindlich, ich bin wie ein filter. wenn
ich das wasser trinke, habe ich probleme beim wasserlassen. vor
ein paar tagen habe ich in der universität alle antworten gewußt,
und die professoren haben mich gefragt, warum ich überhaupt zur
universität gehe, und ich habe gesagt, weil ich lernen muß, mich
besser auszudrücken."
massud ist 32 jahre alt. er studiert und hat einen festen job. er
spricht 5 sprachen. er gilt als schwer traumatisiert.
(Aufgezeichnet von Thomas Hechelmann)
Empfehlung: Rainald Grebe ÖKONOMIE DES LEBENS (AT) Eine Stadt-Land-Revue. Leitung: Rainald Grebe / Thomas Hechelmann, arbeitet seit 15. Mai als Entwicklungshelfer in Afghanistan. Über seine Erlebnisse berichtet er im Blog unter: www.gorki.de

Laura Fernandez,
Argentinien: „
Si la economía define los modos de producción y las
condiciones de producción determinan las condiciones
subjetivas de la existencia, toda economía es
economía de la vida.
Quienes escribimos –estamos aquí presentes en tal
calidad– debemos ser aún más concientes de ello.
Walter Benjamin ya había dicho en El autor como
productor que “el cometido más urgente del escritor
actual (es) conocer lo pobre que es y lo pobre que
tiene que ser para poder empezar desde el principio”.
Quienes escribimos –bien, mal, mucho, a impulsos,
raro, triste, lo que sea– hacemos esta elección
conscientes de nuestra pobreza: no hacemos cine,
porque tememos no acceder a los obligatorios aparatos
para llevarlo a cabo; no tocamos instrumentos
musicales, porque sabemos que tendremos que venderlos
en algún momento para atender a cuestiones
más urgentes; no podemos siquiera contemplar la
idea de lienzos, pinceles… –qué barbaridad de plata
que cuesta todo eso–.
Y como sabemos que la pobreza lejos de acabar
con nuestras pretensiones artísticas les da sentido,
escribimos.
La lapicera puede pedirse prestada en la oficina de
correos –los más intrépidos pueden salir corriendo
con ella–.
el papel será el de las servilletas de mc Donald´s.
Laura Fernandez
Wenn die Ökonomie die Art der Produktion bestimmt und die Produktionsbedingungen
die subjektiven Bedingungen der existenz, so ist
jede Ökonomie eine „Ökonomie des Lebens“.
Wir Schreibenden müssen uns dessen sogar noch bewusster sein. Walter
Benjamin hatte bereits in „Der Autor als Produzent“ gesagt, dass
„der wichtigste Auftrag des gegenwärtigen Schriftstellers darin besteht
zu erkennen, wie arm er doch ist und wie arm er sein muss, um einen
neuanfang starten zu können."
Wir Schreibenden – sei es gut, schlecht, viel, anregend, eigenartig,
traurig, wie auch immer – treffen diese Wahl im Bewusstsein unserer
Armut: wir machen kein Kino, da wir fürchten, nicht über die nötigen
Geräte zu verfügen. Wir spielen keine Musikinstrumente, da wir wissen,
dass wir sie irgendwann verkaufen müssen, um uns dringlicheren
Fragen zu widmen; wir können nicht einmal an Gemälde oder Pinsel
denken – was für Unsummen all dies verschlingt -.
Und da wir wissen, dass die Armut –weit davon entfernt, mit unseren
künstlerischen Bestrebungen zu brechen, diesen gerade Sinn verleiht,
schreiben wir.
einen Kugelschreiber kann man sich auf dem Postamt ausleihen– die
Dreistesten können mit ihm davonlaufen -.
Das Papier werden die Servietten bei mcDonald’s sein.
Marion Aubert,
Frankreich: „
Je t'écris en français parce que je suis une grosse
flemmarde (I write you in french because I'm a big
lazy woman). L'économie de ma vie est terrible
en ce moment. Je dois écrire une pièce que je
n'écris pas, je vais vite à la plage, je ne prends pas
même le temps de me sécher, je lis des histoires à
mon fils très rapidement et surtout, je prépare un
projet idéal pour un théâtre idéal. (end of the bad
english translation). nous avons été retenues avec
mon amie metteure-en-scène pour être directrices
d'un gros théâtre en France (à Valence précisément).
Si cela arrive (nous sommes six "finalistes")
j'espère que nous pourrons faire des choses
ensemble. (David, ce mail est un peu pour toi
aussi. est-ce que ta lecture au français s'est bien
passée?) Voilà voilà,
Big hug,
marion
ich schreibe dir auf Französisch, weil ich wahnsinnig faul bin. Die Ökonomie
des Lebens ist im moment schrecklich. ich muss ein Stück schreiben, das ich
nicht schreibe, ich gehe schnell an den Strand, ich nehme mir nicht einmal
die Zeit mich abzutrocknen, ich lese meinem Sohn viel zu schnell Geschichten
vor und vor allem bereite ich grade das ideale Projekt für ein ideales Theater
vor. ich habe mich zusammen mit einer befreundeten Regisseurin um die
Leitung eines großen Theaters in Frankreich beworben (genauer in Valence).
Und wenn das klappt (wir sind sechs Finalisten) hoffe ich, dass wir mal was
zusammen machen können. So weit, so gut.

Jonathan Garfinkel, Kanada: „
The End of the world
She Where are you from?
He I told you
She Tell me again
He five times.
She I like when you say the name of your country.
He You’re boring.
She (pause) Would you like me to kill you?
He Why?
She Because I could.
He (He lights up a cigarette) We just met.
She Am I too forward?
He Ha.
She Sleep then?
(They lie down and share the cigarette)
(Time passes)
He We don’t understand each other.
She We are from different countries.
He True.
She You’re taller than me.
He You’re too thin.
She You have blue eyes.
He Green.
She Oh.
He Your number.
She Will you call me?
He I asked for your number, right?
She I’d rather kill you.
He Finish the cigarette first.
She Fuck the cigarette. You’re in my country.
Das Ende der Welt
Sie Woher kommst du
Er Das habe ich dir schon gesagt.
Sie Sags mir noch mal
Er Fünf Mal.
Sie Ich mag es, wenn du den Namen
deines Landes aussprichst.
Er Du bist langweilig.
Sie (Pause) Willst du, dass ich dich töte?
Er Warum?
Sie Weil ich es könnte.
(er zündet sich eine Zigarette an)
Er Wir haben uns grade erst kennen
gelernt.
Sie Bin ich zu schnell?
Er Ha.
Sie Also schlafen?
(Sie legen sich hin und teilen die
Zigarette) (Zeit vergeht)
Er Wir verstehen einander nicht.
Sie Wir kommen aus verschiedenen
Ländern.
Er Stimmt.
Sie Du bist größer als ich.
Er Du bist zu dünn.
Sie Du hast blaue Augen.
Er Grün.
Sie Oh.
Er Deine Nummer .
Sie Wirst du mich anrufen?
Er Ich habe dich nach deiner Nummer
gefragt, oder?
Sie Ich bringe dich lieber um.
Er Rauch erst noch auf.
Sie Vergiss die Zigarette. Du bist in meinem
Land.
Er Ich mag es hier. Es ist wärmer.
Sie In meinem Land sind wir ökonomisch.
Ökonomie ist ein unserer Kultur
innewohnendes Attribut. Wir kommen
zum Punkt, also lass uns zum Punkt
kommen.
Er (pause) Hast du schon mal jemanden
getötet?
Sie Ich habe darüber nachgedacht.
Er An was wirst du jetzt denken?
(Sie schließt ihre Augen)
Sie Eis.
Er Eis.
Sie Eine ganze Arktis, die schmilzt.
Alles bedeckt mit Wasser.
He I like it here. It’s warmer.
She In my country, we’re economical.
Economics is an implied cultural attribute.
We get to the point so let’s get to it.
He (pause) Have you killed a man before?
She I’ve thought about it.
He What will you think of?
She (SHE closes her eyes) Ice.
He Ice.
She An entire Arctic, melting.
Everything covered by water.
He Now we’re starting to get somewhere.
(HE starts to loosen his tie)
He Now we’re beginning to understand each other.
(HE kisses her. SHE squirms. HE tears off her
shirt. SHE goes limp. While HE talks, HE puts
his fingers inside her)
He It’s not easy to kill a man. It’s not like squeezing
juice out of an orange. You have to squeeze until
he turns blue in the face. You have to squeeze
very, very hard. You need to summon something
from inside you.
(SHE puts her hands around his neck and starts
to squeeze, slowly. HE is turned on.)
He You’re the heat breaking the surface.
It’s melting.
(Now SHE squeezes. Hard. HE likes it. SHE
squeezes harder. HE is puzzled. SHE
squeezes and does not let go. SHE will go all the
way and HE knows it.)
Er Jetzt kommen wir langsam wohin.
(Er öffnet seine Krawatte)
Er Jetzt fangen wir an einander zu
verstehen.
(Er küsst sie. Sie windet sich. Er zieht
ihr Shirt aus. Sie lässt sich hängen.
Während er redet, steckt er ihr den
Finger rein)
Er Es ist nicht einfach jemanden zu
töten. Es ist nicht, wie wenn man
eine Orange auspresst. Du musst
zudrücken bis er blau im Gesicht
wird. Du musst sehr, sehr stark
zudrücken. Du musst etwas
aus deinem Innern herbeirufen.
(Sie legt ihre Hände um seinen
Nacken und fängt an zuzudrücken,
langsam. Das turnt ihn an.)
Er Du bist die Hitze, die die Oberfläche
durchbricht. Sie schmilzt.
(Sie drückt stärker zu. Er mag es. Sie
drückt noch stärker. Er ist beunruhigt.
Sie drückt zu und lässt nicht los. Sie
wird es durchziehen und er weiß es.)

Sammelkarte Nr. 1
Hilke Altefrohne
Seit 2006 Ensemblemitglied des MGT Berlin
Sammelkarte Nr. 2
Ulrich Anschütz
Seit 1986 Ensemblemitglied des MGT Berlin
We are
Sammelkarte Nr. 3
Anika Baumann
Seit 2006 Ensemblemitgl
Sammelkarte Nr. 4
Julischka Eichel
Seit 2007 Ensemblemitglied des MGT Berlin
Sammelkarte Nr. 5
Wilhelm Eilers
Seit 2009 Ensemblemitgl
Sammelkarte Nr. 6
Britta Hammelstein
Seit 2008 Ensemblemitgl

family*
Sammelkarte Nr. 7
Wolfgang Hosfeld
Seit 1971 Ensemblemitglied des MGT Berlin
Sammelkarte Nr. 8
Johann Jürgens
Seit 2008 Ensemblemitglied des MGT Berlin
Sammelkarte Nr. 9
Michael Klammer
Seit 2006 Ensemblemitglied MGT Berlin
Sammelkarte Nr. 10
Robert Kuchenbuch
Seit 2006 Ensemblemitglied des MGT Berlin
* Album für die ersten 10 von 21 Sammelkarten. Alle Sammelbilder ab jetzt am KioSK erhältlich.

Empfehlung: Ewald Palmetshofer. FAUST HAT HUNGER UND vERScHLUcKT SIcH AN EINER GRETE. Regie: Felicitas Brucker. Gastspiel Schauspielhaus Wien
Ewald Palmetshofer, Österreich: „
Vielleicht ist es an der Zeit zur Ökonomie des Lebens im Wortsinn zurückzukehren,
zur Ökonomie als Gesetz, Gesetz des Hauses, also zum Hausgesetz des
Lebens selbst. Und dieses Gesetz besagt – von mir aus mit Freud gesprochen –,
dass das Lebendige begehrt und dass es in den Tod strebt. Wir begehren und rasen
in den Tod – nichts anderes ist die Hausordnung des Lebens. Begehren und
Sterben und nichts anderes. Das Haus, dessen Gesetz dies ist, unterliegt keiner
anderen Notwendigkeit als eben dieser. Und ist dies tatsächlich im strengsten
Sinne das einzige Gesetz, ist dies also alles, was zur Ökonomie des Lebens zu
sagen ist, dann hilft das zugegeben noch wenig. Es ist ein Gesetz, das nichts
verhindert, unterbindet, ausschließt, verbietet. Ganz im Gegenteil. Ein Gesetz,
dass bloß einer Regelmäßigkeit ins Wort verhilft, ohne eine Regel aufstellen zu
müssen jenseits seiner selbst. Es ist vielleicht das einzige Gesetz, das sich auf
kein Jenseits bezieht, auf keine wünschenswerte oder herzustellende Ordnung.
Es verhindert nichts und belässt alles. Keine Vorschrift, sondern Festschrift, aber
der Gehorsam unausweichlich. Alles Leben wird dieser Ökonomie gefolgt sein,
nach dem Ende. Ein völlig sinnloses Gesetz.
Aber trotzdem. Oder gerade deswegen. Müsste man nicht den Vertreterinnen
und Vertretern, Schöpferinnen und Schöpfern der anderen Ökonomien, der anderen
Gesetze, endlich die Frage stellen, ob sie von dieser grundsätzlichsten
aller Ökonomien schon mal gehört haben? Dass wir begehren und sterben. Und
zwar beides. Das Begehren kennen sie vielleicht, zumal von sich selbst. Aber
hinsichtlich des Sterbens kann man sich nicht so sicher sein, sind sie selbst
doch so ewig. Man weiß es nicht, man müsste sie fragen. Ob sie wissen. Dass
wir nicht ewig leben und es daher durchaus etwas pressiert hinsichtlich der anderen
Ökonomien die wir bräuchten. Und dann könnten sie ja sagen – was wir
schon vermuten –, dass ihnen dies angesichts ihrer eigenen Ewigkeit herzlich
egal ist. Oder dass sie sich zu den Handlangern des Begehrens und Sterbens
erklärt haben und dieser Aufgabe gut und gerne nachkommen. Sie müssten nur
noch sagen, für wessen Begehren genau sie arbeiten und für wessen Sterben.
Natürlich haben wir auch diesbezüglich einen leisen Verdacht. Wir können sie
fragen und sie können es uns sagen und dann wüsste man zumindest das. Dass
sie entweder Götter oder Ökonomen des Endes sind. Das zu wissen wäre durchaus
hilfreich. Wir würden daraus unsere Konsequenzen ziehen. Also.
e. palmetshofer

Zainabu Jallo, Nigeria: „
SOME OF THE PEOPLE I AM
I am people
I reside in a sucession of episodes.
I live upon times loosely linked to eachother
with fatigued threads
... named hope. upon these times,
I live.
I am wrought by a million and
more voices, shrill, epileptic,hoarse,mysti
cal,broken,fearful, sotto
... so undauntedly real.
I am a body of voices. I am a bouquet
of emotions, a herd of thoughts
and a single piece of breath
I am people.
So ... We eat velvet tamarinds on
the day we were stolen.
Halfway through, we search for
ourselves ... listlessly
Thinking, that this theft won't last
for long, that we will be found.
Then in the moth-lined pocket of
maisamari, we find a bit of us, suffocated.
ICH BIN VIELE.
Ich wohne in einer Kette von Episoden. Ich lebe, hänge an Zeiträumen,
die lose miteinander verbunden sind durch müde Fäden…
Hoffnung genannt. Dies sind die Zeiträume, an denen mein Leben
haftet. Eine Million und noch mehr Stimmen haben mich geformt,
gefertigt; schrille, epileptische, raue, mystische, gebrochene, ängstliche,
leise… so unerschrocken echt. Ich bin ein Körper aus Stimmen.
Ich bin ein Bouquet aus Gefühlen, eine Herde aus Gedanken und ein
einziger Atemzug. Ich bin viele. Also… essen wir Tamarinde aus Samt
an dem Tag, an dem wir geraubt wurden. Auf halber Strecke suchen
wir uns selbst… bewegungslos. Wir denken, dass dieser Raub nicht
lange anhalten wird, dass wir gefunden werden. Dann finden wir ei-
Confined in the clenched fist of
the beefy barber, were those on the
last leg of pre-heroism, they were
shaved and left naked.
On that day too, we ate sour
oranges . which meant,
(A) we were not just faced with
the dreadfulness of being bundled up
against our will
(B) we had the slapping sensation
and our teeth shocked
(C) we were unhappy... we still
are.
I think of that November day in
ninety five, I think of Kenule and the
eight. We do not have mouths,
no ink or armour. We fight.
with our minds ...
nen kleinen Teil von uns, bereits erstickt, in der von Motten gesäumten
Tasche von Maisamari. Wer auf dem letzten Pfeiler des Prä-Heroismus
stand, fand sich eingesperrt in die geballte Faust des kräftigen
Barbiers, man wurde glattrasiert und nackt zurückgelassen. An demselben
Tag aßen wir auch saure Orangen und (A) mussten somit nicht
nur das Grauen ertragen, gegen unseren Willen zusammengepfercht
zu sein, (B) sondern wir spürten die Hiebe, unsere Zähne klapperten,
(C) wir waren unglücklich… und sind es noch. Ich denke an jenen Tag
im November fünfundneunzig zurück, ich denke an Kenule und die
acht andern. Wir haben keinen Mund, keine Tinte, keine Rüstung. Wir
kämpfen mit unseren Seelen...

Helena Tornero Brugués, Spanien: „
rENDiBlE
-avi, haurem de deixar estar l’hort, que no veu que això ja no és
rendible?
això és el que li va dir el seu fill Joan una tarda de primavera, al
mig de l’hort. l’avi Juanitu, davant les tomaqueres, assegut a la
seva cadira de vímet tan o més vella que ell, intentava continuar
exercint una de les seves aficions preferides, interrompuda per
aquella visita inesperada.
-Què vols dir amb això que no és rendible?
-Que no és… (Pausa breu.) És igual, pare, seria molt difícil
d’entendre. si vostè hagués estudiat economia ho entendria.
-Que n’has estudiat, d’economia, tu?
-Jo... no, però la nena sí.
-i la nena diu que l’hort no és rendible?
(Pausa emprenyada.)
-Vol deixar estar la nena ara, pare?
-Però si has estat tu, que l’hi has dut a la conversa!
-ai, pare, amb tu no es pot discutir!
-Doncs no discuteixis! (Pausa tensa.)
-Però, que no veu que gairebé ja no hi pot treballar, a l’hort? Què no
hi fa res en tot el dia?
-i tant que faig! M’assec aquí i el veig créixer!
-Quin avorriment.
-Doncs mira, no. M’agrada veure com es van envermellint les
tomates, per exemple. No ho has pensat mai, com n’és de curiós?
Mira: aquesta mateixa, ahir encara verdejava... (l’avi Juanitu
ensenya una de les tomates al seu fill. El fill es grata el coll de la
camisa amb impaciència.)
-Pare, per l’amor de déu, que tenim pressa. Pare? Pare? Que no em
sent? Pare? (remugant.) Ja li ha fallat l’audiòfon un altre cop.
-No, no em falla l’audiòfon, no. Estava fent veure que no et sentia,
per veure si així et cansaves i deixaves de tocar-me els collons!
(Pausa desconcertada.)
Wirtschaftlich
- Großvater, wir müssen den schrebergarten aufgeben. sehen sie nicht, dass er sich nicht mehr
lohnt.
Das sagte ihm eines Nachmittags im frühling sein sohn Juan, mitten im Garten. Großvater Juanito
saß vor den tomatenstauden in seinem Korbstuhl, der fast genauso alt war wie er. Der
unerwartete Besuch hinderte ihn daran, seiner lieblingsbeschäftigung nachzugehen.
- Was willst du damit sagen, dass er sich nicht mehr lohnt?
- Dass er nicht... (kurze Pause.) Vergessen sie es, Vater, das können sie nicht verstehen. Wenn sie
Wirtschaft studiert hätten, könnten sie es vielleicht.
- Und Du hast wohl Wirtschaft studiert?
- ich nicht, aber meine süße schon.
- Und deine „süße“ sagt, der Garten lohnt sich nicht? (verärgerte Pause)
- Vergiss doch mal die süße jetzt, Vater.
- Du hast sie ins Gespräch gebracht!
- Mensch, Vater, mit dir kann man nicht diskutieren!
- Dann diskutier auch nicht! (angespannte Pause)
- aber, sehen sie nicht, dass sie fast nicht mehr im Garten arbeiten können? Dass sie hier den
ganzen tag nichts machen?
- Natürlich mache ich was. ich sitze hier und schaue dem Garten beim Wachsen zu.
- Wie langweilig!
- also, schau mal, ich sehe zum Beispiel gerne zu, wie die tomaten rot werden. hast du nie darüber
nachgedacht, wie erstaunlich das ist? schau: die hier waren gestern noch grün. (Großvater
Juanito zeigt seinem sohn eine der tomaten. sein sohn richtet sich ungeduldig den hemdkragen.)
- Vater, um himmels Willen, wir haben keine Zeit. Vater? Vater? hören sie mich? Vater? (Brummeln.)
Jetzt hat sie ihr hörgerät wieder im stich gelassen.
- Nein, hat es nicht. ich habe nur so getan als ob ich dich nicht höre, um zu sehen, ob du irgend-
-Doncs no penso marxar d’aquí fins que no em donis una resposta,
pare. (Pausa resignada.)
-feu el que vulgueu.
(Pausa d’alleujament.)
-De veritat?
-De totes maneres fareu el que us vingui de gust...
i ho van fer. Es van vendre l’hort i amb els diners es van comprar un
apartament minúscul a Empuriabrava, que estaven molt rebaixats
ara que, com deia la nena, “el model econòmic està caducant”.
El van llogar tota la temporada d’estiu a turistes estrangers (que
paguen més que els nacionals, segons va dir la nora), i desprès
encara van llogar-lo tot el mes d’octubre a uns jubilats francesos
que no feien res més en tot el dia que prendre el sol ben despullats
a la terrassa, però pagaven molt bé.
l’avi Juanitu no els va retreure mai res. Només de tant en tant, a
l’hora de dinar, en deixava anar alguna.
-¡collons, que voleu que us digui, nois: a mi m’agradaven molt més
les tomates quan no eren rendibles! tenien més gust. (Pausa indiferent
– per part dels altres comensals-.)
a mitjans de novembre, quan en Joan i la seva dona van fer comptes
de tot plegat, van veure que els havia sortit no només rendible,
sinó fins i tot més que rendible.
l’avi, però, es va estalviar el mal tràngol d’haver de donar la raó
al seu fill. Es va morir una matinada de novembre, i la seva neta,
que era amb ell, va ser la única que va sentir les seves darreres
paraules:
-Estic cansat, nena. abans el món anava més a poc a poc: aquest
altre m’és massa ràpid.
-Vol alguna cosa, avi?
-No, nena. Però si tens una estona, ves i rega les tomates.
i va tancar els ulls i es va adormir per sempre, amb la boca ben
oberta. (Pausa eterna.)
helena tornero Brugués, Vilafant, agost 2009
wann müde wirst und aufhörst mich zu nerven. (ratlose Pause)
- ich werde hier nicht weggehen bis ich von dir eine antwort habe, Vater. (resignierte Pause. seufzen)
- Macht was ihr wollt. (Pause der Erleichterung)
- Wirklich?
- ihr macht ja sowieso nur was euch passt...
Und das taten sie. sie verkauften den Garten und investierten das Geld in eine kleine Wohnung in
Empuriabrava, wo Wohnungen gerade günstig waren, da, wie die „süße“ sagte „das Wirtschaftssystem
gerade zerfällt.“ sie vermieteten die Wohnung den ganzen sommer über an ausländische
touristen (die laut schwiegertochter mehr als die Einheimischen bezahlen) und den Oktober über
an gut bezahlende französische rentner, die nichts anderes taten, als sich den ganzen tag völlig
nackt auf der terrasse zu sonnen.
Großvater Juanito äußerte sich nie mehr dazu. Nur manchmal beim Essen kam er darauf zurück.
-Verdammt noch mal, was soll ich sagen, Kinder: Mir gefielen die tomaten viel besser als sie noch
nicht rentabel waren. sie hatten mehr Geschmack.
(gleichgültige Pause – auf seiten der übrigen tischgenossen.)
Mitte November als Juan und seine frau abrechneten, stellten sie fest, dass der Verkauf des
Gartens sogar mehr als rentabel war.
Der Großvater konnte sich trotzdem nicht dazu durchringen, seinem sohn recht zu geben.
Eines Morgens im November starb er und seine Enkelin, die bei ihm war, war die Einzige, die seine
letzten Worte hörte.
- ich bin müde, Kind. früher war die Welt langsamer, heute ist sie mir zu schnell.
- Brauchst du etwas, Großvater?
- Nein, Kind, aber wenn du Zeit hast, sieh nach den tomaten und gieße sie.
Und er schloss die augen und schlief für immer. Mit einem erstaunten ausdruck im Gesicht. (Pause
für immer.)

Empfehlung: Uwe Johnson ZWEI ANSIcHTEN. Regie: Robert Thalheim
Jonas Hassen Khemiri, Schweden: „
Im in a reading/writing period at the moment. Im actually very fascinated
by economics at the moment and I would love to make something for
your magazine in the future but this summer I have dedicated myself to
another project that will steal all my time. Maybe I could contribute with
something else later this fall. My best, Jonas
Robert Thalheim, Deutschland: „
Mein erster 3 minütiger kurzfilm, den ich an der filmhochschule
gemacht habe hieß „zeit ist leben”. in dem
film lesen drei leute aus dem off ratschläge zum „timemanagement”
(„zeit ist leben, vergeudete zeit ist vergeudetes
leben”) vor und werden im on dabei gezeigt,
wie sie einfach die zeit vergehen lassen. unten der text.
kann man vielleicht auch verwenden für die zeitung. ist
sehr witzig. sinn durch management ersetzen!
ansonsten diesmal leider nichts von mir.
vielleicht bei einem nächsten mal
besten gruß robert
Zeit ist Leben. Vergeudete Zeit ist vergeudetes Leben.
Nur zielgerichtetes Leben sichert Erfolg.
Wir steuern unser Leben bewusst oder unbewusst
durch die Ziele, die wir uns setzen.
Das Wissen, wie Sie planvoll Ziele setzen können, hilft
Ihnen, Ihre Zeit optimal auszuschöpfen und effektiv zu
handeln. Das Erfolgsgeheimnis? Der feste Glaube an
eine Idee, die konsequente Umsetzung von verfaßten
Plänen und die zielgerichtete Umsetzung.
Sie müssen Ihren Tagesablauf strukturieren, um Ihre
Ziele erreichen zu können!
Eine Konkretisierung sieht z. B. so aus:
1. Was will ich konkret machen?
2. Bis wann muss es erledigt sein?
3. Wie will ich den Erfolg messen?
4. Was kostet das Vorhaben?
Ich bin grade in einer Lese-/Schreibphase. Ich bin derzeit
fasziniert von Ökonomie und ich würde gerne mal
etwas für euer Magazin machen aber diesen Sommer
widme ich mich einem anderen Projekt, das all meine
Zeit aufsaugen wird. Vielleicht kann ich später mal etwas
beitragen. Im Herbst.
Kategorisieren Sie jetzt die Prioritäten wie folgt:
A
Wichtige und nicht delegierbare Aufgabe!
Es verursacht erhebliche Schwierigkeiten, wenn diese
Aufgabe nicht erledigt wird! Ich muss es selbst in
die Hand nehmen!
B
Diese Aufgabe ist wichtig, kann aber auch von Mitarbeitern
erledigt werden! Ich überlege, von wem
die Aufgabe erledigt werden kann und delegiere sie.
Zeit für Delegierung, Kontrolle oder Rückmeldung
einplanen!
C
Diese Aufgabe ist weniger wichtig und kann vielleicht
auch warten! Die Aufgabe kann Routine oder
Kleinkram sein und bei näherer Betrachtung stellt
sich evtl. sogar heraus, dass sie gar nicht unbedingt
erledigt werden muss.
Zeitaufwand nach Prioritäten planen:
A 60 % = 3 Stunden
B 20 % = 1 Stunde
C 20 % = 1 Stunde
Hinweis:
Sie benötigen täglich 1 Stunde für das Unvorhersehbare
und 1,5 Stunden für spontane Aufgaben!
Lassen Sie es keinesfalls zu, dass die Grundstruktur
Ihrer Planung von außen „terrorisiert” wird und erkennen
Sie „Zeitdiebe” - achten Sie aber unbedingt
auf das WIE, wenn Sie etwas dagegen unternehmen!

Empfehlung: Jürgen Berger ELSA. Regie: carolina Adamovsky / PeterLicht nach Molière DER GEIZIGE. Regie: Jan Bosse
Carolina Adamovsky, Argentinien: „
VIDA-ECONOMÏA
Vida: Fuerza o actividad interna sustancial, mediante
la que obra el ser que la posee. Estado de actividad
de los seres orgánicos. Duración de las cosas.
Espacio de tiempo que transcurre desde el nacimiento
de una animal o vegetal hasta su muerte
Economía: Administración eficaz y razonable de los
bienes. Conjunto de bienes y actividades que integran
la riqueza de una colectividad o de un individuo.
Contención o adecuada distribución de los recursos
materiales y expresivos.
Habría tantas variables para analizar en relación a
como la economía afecta directamente la vida de
los hombres, y de como sus vaivenes indefectiblemente
alteran positiva o negativamente el transcurrir
de estas vidas....
En un plano más general, y solucionadas la necesidades
básicas podemos hablar de economía. De lo
contario es imposible siquiera mencionarla ya que
la vida sin techo y comida va perdiendo esa "fuerza
o actividad interna sustancial mediante la que obra
el ser que la posee". Y es en ese caso, el de los pobres
y marginados, en donde la economía se vuelve
perversa y completamente destructiva.
En el caso de los que tienen bienes, recursos materiales
y expresivos y que van lidiando la economía
privada con la pública, allí la economía se vuelve
una cuestión filosófica
En el plano personal mantengo una relación de simulada
indiferencia con la economía. Le hago creer
que tiene poca importancia para poder utilizarla sin
que se convierta en manipuladora de mi vida. Y así,
cuando sobreviene una crisis, simplemente me reacomodo
y dejo que pase.
PeterLicht, Deutschland: „
eine mahlzeit: der Geizige isst
Geizi
ich leg mir ein Reiskorn auf den weißen
Teller. Und dann wart ich ersteinmal.
ich senke mich in das Reiskorn. Und
warte. ich beginne mich hineinzudrehen.
irgendwann zerfällt das Korn in zwei Gehirnhälften.
es macht klick und trennt
sich. Die Hälften schunkeln im Teller hin
und her und bleiben dann liegen.
ich warte.
Und beobachte die Polung der Körner, die
jeweils anders ist. Das eine nach hier. Das
andere nach dort.
ich denke mich rein in die Gerichtetheit
der Körner und beginne meine Gehirnhälften
zu kalibrieren. (mögen die Gehirnhälften
die gleichen Pole anstreben,
wie die Körner!)
nach einer Zeit, die ich nicht messen
kann, beginnen meine Gehirnhälften sich
nach der Lage der Körner auszurichten.
ich merke ein seismographisches Schieben
in den Schichten und Häuten im
inneren meines Kopfes und im Äußeren
meine Denkens. ein atomares Gefühl
von Harmonie implodiert in meinem inneren
entlang meiner Außenlinie unter
Zurücklassung von irgendeiner Art von
LEBEN – ÖKONOMIE
Leben: Eine substanzielle innere Kraft oder Aktivität, mittels derer ein lebendes
Wesen handelt. Aktiver Zustand von biologischen Wesen.
Die Dauer der Dinge. Die Zeitspanne, die zwischen Geburt und Tod eines Tieres
oder einer Pflanze vergeht.
Ökonomie: Ein effektiver und rationaler Umgang mit Gütern. Die Gesamtheit
der Güter und Aktivitäten, die den Wohlstand eines Kollektivs oder eines Individuums
bilden. Eine Regelung oder angemessene Verteilung der materiellen und
immateriellen Güter.
Es gäbe so viele verschiedene Möglichkeiten zu analysieren, wie die Ökonomie
das Leben der Menschen direkt beeinflusst und wie ihre Pendelbewegungen unweigerlich
den Verlauf des Lebens positiv oder negativ verändern…
Im weiteren Sinne und unter der Voraussetzung der Erfüllung der menschlichen
Grundbedürfnisse können wir von Ökonomie sprechen. Ganz im Gegenteil, es
ist sogar unmöglich sie nicht wenigstens zu erwähnen, da das Leben ohne Dach
über dem Kopf und ohne Essen immer mehr die „substanzielle innere Kraft oder
Aktivität, mittels derer ein lebendes Wesen handelt“ verliert.
Und in diesem Fall, dem der Armen und der Außenseiter, wird Ökonomie zu
etwas Perversem und völlig Destruktiven.
Im Falle derjenigen, die über Eigentum an materiellen und immateriellen Gütern
verfügen und die die private mit der öffentlichen Ökonomie bekämpfen, verwandelt
sich die Ökonomie in eine philosophische Frage. Was mich persönlich betrifft,
hege ich mit der Ökonomie eine Beziehung vorgetäuschter Gleichgültigkeit. Ich
lasse sie im Glauben, dass sie von geringer Bedeutung ist, um sie gebrauchen
zu können, ohne dass sie sich manipulierend auf mein Leben auswirkt. Und so
kommt es, dass ich mich im Falle einer auftretenden Krise einfach neu anpasse
und warte, bis sie vorbeigeht.
fliegendem Puder oder vom Blitz erfasster
Teilchen. Die Teilchen (oder Blitze
oder Körner - ich kann es nicht trennen)
entfallen mir und senken sich nieder. Sie
fallen in mir. Wie von einer Hand Sand
in den Sand geworfen. Die Körner liegen.
Und gerafft und ruckig platzen sie und gehen
auf in Halmen. es zieht sie nach oben.
Ein Wind kommt. Die Halme wiegen im
hellen Grün vor digitalem Blau.
Rundum versorgt mit den Bestandteilen
von Reis steh ich auf, verlaß den Teller.
ein reines essen nach meinem reinen Geschmack.
Die Körner liegen im Teller.

Empfehlung: Philipp Löhle DIE ÜBERFLÜSSIGEN. Regie Dominic Friedel / Maria Kilpi PLUS NULL KOMMA KÜNF KINDSTILL. Regie: Nora Schlocker
Philipp Löhle,
Deutschland: „
Maria Kilpi, Finnland: „
i read somewhere Marilyn Monroe has said the only things
that ever happen to us are Work and love. currently i'm going
for the latter. i've been saying to people, just half joking,
that i've spent the last ten years of my life making love to my
Work, now i'm going to spend the next ten years cooking, doing
laundry, wiping butts and noses, driving the car to places
where somebody else needs to go. these last weeks the
forests around here have been full of blueberries, raspberries
and mushrooms. We've been picking them and putting
them in the freezer for the winter. Don' t know about quite
many things in the world, but i'm sure this is worth the effort.
We have been dreaming simple dreams. like having enough
money to not have to worry about it. like once having all the
clothes and dishes and books and papers in places you can
say they belong to, instead of lying around. like having a
summer house, a place to go that is enough but again not too
far away. since we broke up last autumn, i really don't care
how my Work is doing. Only half joking i have been saying i'll
return to it when i'm in my forties, to see if i can find any of
the passion and love i used to feel towards it. to see if i can
Ich habe irgendwo gelesen, dass Marilyn Monroe gesagt hat “Die einzigen
Dinge die uns jemals passieren sind Liebe und Arbeit”. Zur Zeit setze ich
mehr auf letzteres. Ich habe zu den Leuten immer, halb im Scherz, gesagt,
dass ich die letzten zehn Jahre meines Lebens damit verbracht habe, meine
Arbeit zu lieben, jetzt werde ich die nächsten 10 Jahre damit verbringen zu
kochen, zu waschen, Hintern und Nasen abzuwischen und das Auto dorthin
zu fahren, wo jemand anderes hin will. In den letzten Wochen waren die
Wälder hier voll mit Heidelbeeren, Himbeeren und Pilzen. Wir haben sie gepflückt
und für den Winter eingefroren. Ich weiß nicht über viele Dinge in der
Welt bescheid, aber ich bin mir sicher, das war den Aufwand wert. Wir haben
einfache Träume geträumt. Wie: so viel Geld zu haben, um sich darüber keine
Sorgen machen zu müssen. Wie: irgendwann alle Kleider und Teller und
Bücher und Papiere an dem Ort zu haben, von dem man sagen kann, dass
sie da hin gehören, anstatt rumzuliegen. Wie: ein Sommerhaus zu besitzen,
einen Ort, der genügt, aber nicht zu weit weg ist. Seit meine Arbeit und ich
uns letzten Herbst getrennt haben, kümmere ich mich überhaupt nicht mehr
darum, wie es ihr geht. Nur halb im Spaß habe ich gesagt ich kehre zu ihr
ÜBERLEBEN IM UMBRUCH, Juli 2009
find any of the ambition required to pursue a career. But
that will be then, now the laundry is allmost done, and soon
i will go and take it outside to dry. it's really nice out there,
+20 degrees and sunny, but you can feel the autumn in the
air.
long time ago we used to play a game of "what would you
be if you weren't a playwright?" Most people said they
would be directors or writing novels or journalists or such
like. Once somebody said if i wasn't a playwright, i would
like to be a housewife. Now i understand what she was talking
about.
to put it short: i would love to write something for your paper,
but the economy of my personal life is such that i'm just
not working at the moment. My first child is due to be born
in two weeks, and -don't take this the wrong way, but frankly
my dear, at the moment i just don't give a damn. Maybe
next time. Now the laundry is waiting.
tschüß aus helsinki & take care, Maria
helsinki, august 28th 2009
zurück, wenn ich in meinen 40ern bin, um herauszufinden, ob ich etwas
von der Leidenschaft und Liebe wiederfinden kann, die ich ihr gegenüber
immer empfunden habe. Um zu sehen, ob ich etwas von dem Ehrgeiz
wiederfinden kann, den es braucht, um eine Karriere zu verfolgen. Aber
das ist noch lange hin, jetzt ist die Wäsche fast fertig und bald werde ich
sie zum Trocknen raushängen. Es ist wirklich schön da draußen. 20 Grad
und sonnig, aber man fühlt den Herbst in der Luft. Vor langer Zeit spielten
wir immer das “Was wärest du, wenn du kein Autor wärest”-Spiel.
Die meisten Leute sagen, sie wären Regisseure oder Romanautoren oder
Journalisten oder solche Sachen. Einmal sagte jemand “Wenn ich keine
Autorin wäre, wäre ich Hausfrau.” Jetzt verstehe ich, wovon sie gesprochen
hat. Um es kurz zu machen: Ich würde gerne etwas für den Gorki
Planet schreiben, aber die Ökonomie meines persönlichen Lebens ist so,
dass ich gerade einfach nicht arbeite. Mein erstes Kind wird in den nächsten
zwei Wochen geboren werden, und deshalb, versteht mich nicht falsch,
aber offen gesagt, interessiert mich Arbeiten grade einen Scheiß. Vielleicht
nächstes Mal. Jetzt wartet die Wäsche auf mich. Maria.

Nick Yu, China
关于话剧《资本论》
三十年前,一个丹麦的公司经理,他去西柏林出差,他申请到一天的时间去东
柏林,他费了不少周折才通过关口到达东柏林,他甚至没有来得及参观这座城
市,就一头扎进了一家书店,在午夜十二点之前,他再次通过关口,最终抱回
来三大册崭新的《资本论》,这就是舞台剧《资本论》的开始。
三十年后,一个上海弄堂里的老太太,她发现离弄堂口不远处菜场的顾客,买
菜的同时经常忘记买葱,于是,她就用家门前废弃的水斗,填上泥土,种上几
根小葱,待小葱长大了,每天她都拨出一些,放在门前的小板凳上,一分钱一
根,扔几分钱就可以拿几根。小葱底下垫着的就是三大册废弃的《资本论》,
这就是舞台剧《资本论》的结束。
舞台剧《资本论》还在创作之中,我很想用一本《资本论》作为基础来讨论千
百年资本的发展,其中会包含工业革命的过程、近两百年来资本主义的发展、
社会主义的进程以及银行、债券、国际公司的经营,甚至还有几次经济危机,
更少不了那一帮经济学家与政治家。《资本论》是一本深刻讨论关于资本与
资本主义的作品,却在社会主义国家被广泛阅读,甚至被极至推崇,近三十年
中国社会的发展始终离不开资本,说的是资本,用的是资本,资本到成了社会
主义发展的资本。三十年前,中国刚刚改革开放,姓“社”还是姓“资”被人们小
心翼翼地讨论着。三十年后的今天,随着人们生活水平的改善,已经没有多少
人再乐意讨论这个话题了。也许在资本之外,我们更关注资本,在资本之内,
我们的生活就是资本,其实,无论是政治、经济、社会,还是法律、信仰、理
想,资本早就融入我们生活的各个方面,面对资本,我们无处可逃。经过这么
多年的实践与发展,我们似乎更有资本来讨论资本了。
── 编剧 喻荣军
Alles über das Stück DAS KAPiTAL
Vor dreißig Jahren ging ein manager einer dänischen Firma aus Kopenhagn
geschäftlich nach Westberlin. Er beantragte ein Eintagesvisa
nach Ostberlin und schaffte es schließlich, an den Wachposten vorbei
die Grenze zu passieren . er schaute sich nicht im osten der Stadt um,
sondern verbrachte den ganzen Tag in einem Buchladen. Kurz vor mitternacht
ging er wieder an den Wachposten vorbei über die Grenze
zurück. in seiner Tasche, die er festumschlossen hielt, war eine neue
Ausgabe von DAS KAPiTAL in drei Bänden. Das ist der Anfang des
Stückes DAS KAPiTAL.
Dreißig Jahre später, fand eine alte Frau aus einer alten Gasse in
Shanghai, dass die Leute gar keine kleinen grünen Zwiebeln mehr
kaufen, wenn sie auf dem markt sind. Kleine grüne Zwiebeln sind eine
wichtige Zutat für chinesisches essen. Also füllte sie in eine übriggebliebene
Baggerschaufel Erde und pflanzte darin grüne Zwiebeln an.
Sie pflegte die Zwiebeln drei Monate lang. Als sie groß genug waren,
erntete die alte Frau sie. Sie stellte sie auf einen kleinen Schemel, verlangte
einen Cent pro Zwiebel und überließ es den vorbeigehenden
einkäufern, ob sie bezahlen wollen oder nicht. Unter den Zwiebeln lag
eine alte dreibändige Ausgabe von DAS KAPiTAL. So endet das Stück
DAS KAPiTAL.
ich schreibe gerade das Stück DAS KAPiTAL. ich möchte ihm Karl
Marx´ Werk zugrunde legen und die hundert Jahre Entwicklung von
Kapital diskutieren. es wird wohl den ganzen Prozess der industriellen
Revolution, die letzten zweihundert Jahre entwicklung des Kapitalismus,
den Prozess des Sozialismus und der Banken, Börsen und multis
beinhalten. ebenso die verschiedenen Finanzkrisen, aber auch politische
und ökonomische Krisen. Vor dreißig Jahren sprach niemand in
China über Kapital, dafür über Kapitalismus. Heutzutage spricht in
China niemand über Kapitalimus, aber alle über Kapital. Tatsächlich
bestimmt das Kapital in China derzeit alles - angefagen bei der Politik
über die Wirtschaft, Gesellschaft, das Gesetz bis hin zum Glauben
und den ideal en.
── Playwright Nick Rongjun YU