Auf dem Weg durch das schöpferische Chaos

EINLEITUNG
VOM INEINANDER ZUM DURCHEINANDER
(Auf dem Weg durch das schöpferische Chaos)
„Alles, was entsteht ist wert, daß es zugrunde geht!“ Diese Worte des Mephisto in Goethes Faust als
Anfangszitat bilden das passende Eingangstor zu einer Arbeit über das „Schöpferische Chaos“ . Sagt
doch Goethe an anderer Stelle: „Der Tod ist der Kunstgriff der Natur, möglichst viel(fältiges) Leben
entstehen zu lassen“.
In der Lebenspraxis ist für denjenigen, dem gerade sein Auto kaputt gegangen ist, dieser Satz wenig
tröstlich. Er enthält aber einen unwiderstehlichen Aufforderungsimpuls für etwas Neues. Entweder
auf das Auto verzichten oder ein anderes zu kaufen oder es zu reparieren. Irgend etwas Neues ist in
dieser geänderten Situation enthalten. Etwas, was vorher da war oder gut funktioniert hat, ist nicht
mehr in gewohnter Weise vorhanden. Statt dessen öffnet sich ein weiter Raum für Möglichkeiten,
vorausgesetzt er kann als solcher wahrgenommen werden kann.
Bei einer zu Bruch gegangenen Kaffeetasse läßt sich die Bandbreite der Möglichkeiten anschaulich
darstellen: Entweder nimmt man sich vor, keinen Kaffee mehr zu trinken oder eine besonders
originelle Tasse zu kaufen. Natürlich kann auch eine Selbstherstellung oder Reparatur einer Tasse je
nach Lust und Fähigkeiten in Betracht gezogen werden.
Wenn es nun um ein Haus, eine Strasse oder gar eine ganze Stadt, oder um ein Verkehrs- oder
Finanzsystem geht, so führt dies ganz andere Größenordnungen. Und doch haben sie alle etwas
gemeinsam. Sie sind alle einmal irgendwie entstanden und werden irgendwann auch wieder
verschwinden. Ein Blick in die Kulturgeschichte der Menschheit zeigt den Wechsel vom Entstehen
und Vergehen von Dynastien, Reichen und Kulturen.
Irgendwann fällt ein jedes Ordnungssystem in das Chaos und wird durch ein Neues ersetzt. Wie
jedoch konkret gehen diese Übergänge vor sich? Haben sie etwas Gemeinsames - außer dem, dass
das eine ein kürzeres und das andere ein langanhaltende Chaos ist?
ZIELSETZUNG
Die Intention dieser Arbeit ist es zu untersuchen, wie am Beispiel der künstlerischen Tätigkeit ein
Ordnungssystem aufgelöst und in ein neues überführt wird.
Werfen wir einen Blick in die alltägliche Arbeitswerkstatt eines Schriftstellers:
Wie viele Notizen über reale und erdachte Personen, Situationen, Erzählstränge braucht es bis ein
fertiges Buch vorliegt? Bis alle Einzelheiten in der richtigen, stimmigen Weise in Worte gebracht und
verknüpft sind braucht es viel Zeit, Geduld, Phantasie und viel Kreativität. Jeder Künstler hat so seine
Wege und Methoden durch sein schöpferisches Chaos zu gehen. Für manche ändert sich auch die
Methode während ihres Schaffens.
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
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Dieser Weg durch das Chaos ist vergleichbar einem Labyrinth. Sich den berühmten roten Faden beim
Eintritt ins Labyrinth mitzunehmen ist eine geniale Lösung um den Ausgang wieder zufinden. Nur
leider ist nicht bei jedem Labyrinth der Eingang gleich dem Ausgang, so daß da der rote Faden nicht
viel helfen würde. Zudem ist auch nicht gewiß, ob man dem oder einem Ungeheuer im Labyrinth
überhaupt begegnet, ob man es besiegen kann und ob man den Weg wieder heraus finden kann.
Nehmen wir noch ein anderes Beispiel:
Es nicht so sehr die Worte und die Geschichten mit denen ein Holzbildhauer arbeitet. Sein Material
ist das Holz, der Baum mit seinem Stamm, Astwerk und Wurzeln. In einem Fall wird der Stamm
zersägt und zu Blöcken verleimt, um dann eine vorgestellte oder vormodellierte Form daraus fertigen
zu können. Viel handwerkliches Geschick und Vorstellungsvermögen braucht es, um das Vorgedachte
und Vorgegebene in die Sichtbarkeit zu bringen.
METHODISCHES VORGEHEN
Eine völlig andere Vorgehensweise besteht darin, die Gestalt des gewachsenen Holzes wie
„Gesprächspartner“ anzusehen. Meist ist es nur ein Teil des Baumes der besonders ansprechend
wirkt. Von der Kommunikationsfähigkeit der Gesprächspartner wird es abhängen, was letztendlich
als neue Ganzheit, als neue Gestalt entsteht.
So wie bei jeder gelungenen Kommunikation wird es davon abhängen, ob sich die Partner
verständlich ausdrücken können, ob sie sich zuhören und verstehen wollen. Für das Ergebnis ist oft
nicht entscheidend wieviel von der ursprünglichen Gestalt verändert wird, sondern ob das zum
Ausdruck gebracht werden kann, was in dem Holz und in Künstler an Potential vorhanden ist und was
zur Sichtbarkeit gebracht werden kann. Dieser Prozess ist vielleicht vergleichbar der Tätigkeit einer
Hebamme. In beiden Fällen kann man nie genau wissen, wie und wann was kommt. Geduld und
Aufmerksamkeit sind dabei wichtige Erfordernisse.
Eine besondere Hilfe ist es dabei die Formensprache des Lebendigen (sh. „Einführung in die
Formensprache des Lebendigen“ vom gleichen Autor). So wie es in der gesprochenen Sprache gibt es
da auch ein Synthax und Semantik. Eine Grammatik bei der jede Flächenbewegung in eine andere
übergeführt werden kann. Gemäß dieser Grammatik korrigieren sich die Flächen gegenseitig so, dass
letztendlich eine durchgehende Bewegung der ganzen Gestalt münden.
AUSBLICK
Wenn es gelänge, eine solche Syntax und Semantik für die Sozial- und Wirtschaftswissenschaften zu
finden, könnten völlig neue Ansätze und Methoden für die Fragen und Probleme entwickelt werden.
UMSETZUNG
Ein fließender Übergang von einem „Ordnungssystem“ zum anderen würde die „Verweildauer“ im
Chaos erheblich reduzieren und einen Weg durch zahlreiche Irrtümer ersparen. Geht es doch meist
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
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darum, den richtigen Ansatz - und Hebelpunkt zu finden, um von einem in das andere zu kommen. Im
griechischen wird das mit dem schönen Wort Hypomochlion bezeichnet. Am Bild der einfachen
Balkenwaage soll das „Hypomochlion“ mit seinen unterschiedlichen Qualitäten anschaulich gemacht
werden. Es gibt einen Stütz- oder Haltpunkt, wo die Waage aufgehängt oder aufgestellt wird. Weiters
gibt es den Drehpunkt, an dem die beiden Waagschalen ihre Ungleich- oder Gleichgewichtssituation
suchen und finden können. Das Besondere bei diesem Punkt ist, dass er äußerlich physisch nicht
exakt bezeichnet werden kann. Aber gedanklich kann nachgewiesen werden, dass es einen völlig
unbeweglichen Punkt gibt, ohne den das ganze Abwägen nicht stattfinden könnte. Es bedarf einiger
gedanklicher Anstrengung um diesen zu finden. Hat man ihn aber einmal entdeckt, dann wird er
unauslöschlich im Bewusstsein bleiben.
Am häufigsten wird der Begriff des Hypomochlions in der Medizin verwendet. Darum war es für
einen Bildhauer naheliegend, dieses Hypomochlion zuerst in dem menschlichen Skelett zu
untersuchen.
An erster Stelle ist hier die menschliche Kniescheibe zu nennen. (Für das linke Bein und für
das rechte Bein ergeben zwei Stück)
Weiter finden wir an Hand und Fuß die sogenannten kleinen Sesambeine (sind insgesamt 4)
Je ein Hypomochlion ist im linken und rechten Augen (sind nochmals zwei)
Und ein letztes in der Schambeinfuge.
Sind also insgesamt neun Stück Hypomochlien.
Nächster Schritt: Vertiefen des Gegebenen
Für die vorliegende Arbeit wurde an Hand eines vorliegenden Modell des Kniegelenkes mit
plastischen Sehnen und Bändern von allen Seiten Fotografien und Zeichnungen angefertigt .
Nächster Schritt: Verbinden mit Vergleichbaren
An dieser Stelle wurden die Ergebnisse mit einem anderen Thema verknüpft, das schon mehrere
Jahrzehnte in verschiedenen Materialen bearbeitet wurde. (Metall, Stein Holz und Modellierwachs)
Das Arbeitsthema nannte sich -Kräftewirken im Zentrum des Kreuzes.
Ausgelöst wurde diese Arbeit von einem angearbeiteten Stein im Steinbruch Margarethen
(Burgenland). Dieses teilweise bearbeitete Stück war zum Abfall geworfen worden und wurde für ein
Bildhauersymposium zur freien Entnahme zur Verfügung gestellt. Im Psalm 118 steht geschrieben:
"Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Dort fand ich ihn und
nahm ihn und er wurde zum Anstoß für eine bis heute dauernde künstlerische und gedankliche
Arbeit.Mehrere mehrteilige Skulpturenzyklen in den unterschiedlichsten Ausführungen sind bisher
entstanden.
Nächster Schritt: Pars pro toto
Aus einem siebenteiligen Zyklus wurde die dritte Stufe ausgewählt und in mehreren Skizzen für ein
vorbereitetes Holzstück aufbereitet. Mit diesem Material und thematischen Vorbereitungen fuhr ich
nach Paliano Domus Artium.
Überraschend war dort gleich in den ersten Tagen das unüberhörbare Geräusch einer Kettensäge.
Neugierig dem Geräusch folgend - denn es war die Zeit für die übliche Baumschlägerung längst
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
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vorbei - sah ich wie mehrere Eukalyptusbäume im Gelände umgesägt worden waren. Einige der
zersägten Stücke waren von Form und Farbe sehr anregend. Die Frage, ob davon ein zwei Stücke zu
erhalten könnte, wurden bejaht. Sie wurden gleich am nächsten Morgen zum nicht weit entfernten
Atelier geliefert. (Diese Menge an Arbeitsmaterial könnte für mehrere Arbeits-Monate reichen)
Nächster Schritt: Wiederholen des Bisherigen
Aus der ersten Baumscheibe wurde nochmals das Anfangsmotiv des Skulpturenzyklus angefertigt.
(Sh.Abb 1 Steckkreuz )
Nächster Schritt: Wiederholung mit Variation
Aus der zweiten Baumscheibe wurde das siebente wiederholt und variiert. (sh. Abb2 Steckkreuz zum
Kreis geschlossen)
Nächster Schritt: Entdecken des Problems und Suchen der Lösungs-antwort
Nun galt es die Mitte zwischen den beiden Eckpunkten zu finden.
Gemäß einem weiteren Goetheausspruch liegt in der Mitte von zwei Gegensätzen nicht die Lösung
sondern das Problem. Problema übersetzt aus dem Griechischen bedeutet Rätsel; Ein Rätsel, das sich
vergleichbar auch auf dem Weg in und durch ein Labyrinth ergibt.
Ein Labyrinth hat einen Ein und/oder einen Ausgang. Es gibt einen Anfangs und einen Endpunkt.
Dazwischen liegt Ungewißheit. Es ist dies ein Weg in und durch das schöpferische Chaos.
Mit Hilfe der organischen Formensprache wurde das vorliegende Mittelstück als Ergebnis gefunden.
Der Betrachter möge sich selbst ein Urteil bilden, inwieweit dieses Hypomochlion im vorgegebenen
Kontext dem „Bild des Hypomochlions“ nahe kommt.
Zusammenfassung:
Die beiden für das Stipendium eingereichten Projekte konnten beide zu einem für mich erfreulichen
Abschluss gebracht werden:
Masken des Maskulinen:
Die unfertige Königsmaske wurde zu einem Schlüsselwerk in mehrerer Hinsicht.
Den bereits fertiggestellten drei Masken des Maskulinen ( Krieger, Liebhaber
und Magier) hatte bislang noch der König gefehlt.
Es wurde ein Präsentationskonzept entwickelt, das die symbolische Qualität
der Masken noch deutlicher zur Erscheinung bringt.
Während dieser Arbeit konnten überraschende Selbsterkenntnis gewonnen
werden (sh. Anmerkungen und Notizen)
Für weitere therapeutische Arbeiten- wie sie
von Richard Rohr in seinem
Buch „Masken des Maskulinen“ beschrieben
werden -
wurden neue Ansätze gefunden werden.
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
Abbildung 1
Rückseite
Abbildung 2
Vorderseite
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Hypomochlion
Kräftewirken im Zentrum des Kreuzes
Das Kreuz als Symbol des Leidens und des „Durch den Todgehens“ ist mehr als zwei Jahrtausende
lang in der westlichen Zivilisation Urbild menschlicher Entwicklung und Lebensorientierung. Mit
dieser vorliegenden Arbeit kann ein neuer persönlicher Zugang dazu gefunden werden. Sowohl vom
formalen als auch vom methodischen Vorgehen hat sich dieser Ansatz der „Formensprache des
Lebendigen“ für das Thema „des Hypomochlions“ bewährt. Das Kreuz als Symbol des Leidens und
des Todes wird zum Dreh- und Angelpunkt um im schöpferischen Prozess den Weg durch das Chaos
zu einer Neuschöpfung, zu einem neuen Ordnungssystem zu gelangen.
Alle noch so gut nur im Kopf ausgedachten Lösungen im sozialen, wirtschaftlichen und persönlichen
Bereich werden langfristig die naturgegebene Tendenz des Toten zum Sterben und Chaos hin nur
verstärken.
Ein interaktiver Dialogprozess mit offenem Ausgang wird nicht nur in der künstlerischen Arbeit
sondern auch in anderen Lebens- und Wissenschaftsbereichen besonderen Möglichkeiten zeigen
Abbildung 1 Steck-kreuz
Abbildung 3
Ausgangsstück für die Mitte Vorder und
Rückseite-
Hypomochlion
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
Abbildung 2
Steck-kreuz zum Kreis geschlossen
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Der Künstler an der Arbeit
Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war
Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar,
Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht
Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht,
Und doch gelingt’s ihm nicht, da es, so viel es strebt,
Verhaftet an den Körpern klebt.
Von Körpern strömt’s, die Körper macht es schön,
Ein Körper hemmt’s auf seinem Gange;
So, hoff ich, dauert es nicht lange,
Und mit den Körpern wird’s zugrunde gehn.
Das Licht klebt verhaftet an den Körpern, an den Stoffen, an der Materie. Der Künstler kann es von
und durch seinen Körper hindurchströmen lassen und schön machen. Licht und Schatten zeigen dies
bei der plastischen Arbeit besonders, ob es gelungen ist oder nicht. Bei einer gelungenen Arbeit wird
das Licht auf seinem freien Gange zwar gehemmt aber so, dass es in vielfacher Weise erst recht zur
Geltung kommen kann.
Was anders suche zu beginnen
Des Chaos wunderlicher Sohn!
Was anderes als diesen Rat des Faust an Mephisto habe ich versucht zu befolgen.
Bericht Paliano 2011 Mag.Peter Nöbauer
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