100 Jahre Museum für Völkerkunde Hamburg an der

So 13. Januar | 11 – 19 Uhr
100 Jahre Museum für Völkerkunde Hamburg an der
Rothenbaumchaussee: Macht die Vielfalt sichtbar!
Bereits 100 Jahre befindet sich das Museum für Völkerkunde Hamburg an der Rothenbaumchaussee
im heutigen Eimsbüttel. Eimsbüttel ist übrigens Hamburgs Bezirk mit der höchsten Zahl an
internationalen Einwohnern: Nirgendwo sonst findet sich eine solche interkulturelle Vielfalt. Diese
kulturelle Bandbreite ist ein wahrer Schatz Eimsbüttels, den es zu feiern gilt! Anlässlich des
Jubiläums laden das Museum und das Bezirksamt Eimsbüttel zu einem großen Fest ein, das bereits
vor den Toren des Museums beginnt. Das Motto lautet: Macht die Vielfalt sichtbar!
Westafrikanische Kora-Musik bildet einen unvergesslichen Klangteppich, während die jungen
Besucher sich in Offenen Werkstätten kreativ ausleben. Zahlreiche Führungen für Klein und Groß
bringen den Besuchern die vielfältigen Museumsausstellungen näher. Vielleicht stoßen Sie sogar
auf Eimsbütteler Löwen, die tanzen können?
Kooperationspartner des Museums und Eimsbütteler Initiativen informieren über ihre Angebote,
darunter die Interkulturelle Begegnungsstätte IKB e. V., lateinamerikanische Gruppen und der
Freundeskreis des Museums. Das Bezirksamt Eimsbüttel stellt sich vor und es besteht Gelegenheit,
sich direkt mit Mitarbeitern und Politikern auszutauschen.
Die ganze Vielfalt des Bezirks ist einen ganzen Tag lang zu hören, zu sehen, zu schmecken und zu
fühlen...
Programmdetails unter www.voelkerkundemuseum.com
Eine Veranstaltung des Museum für Völkerkunde Hamburg mit freundlicher Unterstützung durch das
Bezirksamt Eimsbüttel.
Eintritt frei!
Programm (Änderungen vorbehalten!)
11.00 Uhr Offizielle Eröffnung mit Dr. Thorsten Sevecke, Bezirksamtsleiter Eimsbüttel
11.00 – 15.00 Uhr Lernen Sie die Lamas kennen!
Ab 11.30 Uhr Informationsstände von Eimsbütteler Initiativen & Kooperationspartnern
des Museum für Völkerkunde Hamburg
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11.30 Uhr Symposium: „Warum ist ein Museum für Völkerkunde wichtig für
Hamburg?“
11.30 Uhr Spezialitäten aus dem Süden & dem Osten: Mexikanische und
koreanische Speisen, Süßes aus Portugal
11.30 Uhr Das Haus Rauru – Meisterwerk der Maori. Führung mit Sibylle Bodmann
11.30 Uhr Konzert der koreanischen Frauen-Trommelgruppe
12.30 Uhr Senegalesische Musik: Cora-Konzert mit Samba Ndiaye
13.00 – 19.00 Uhr Interfraktioneller Infostand des Bezirks Eimsbüttel – Kommen Sie mit
Vertretern aller Fraktionen ins Gespräch
13.00 Uhr Indianer Nordamerikas. Führung mit Ulla Weichlein
14.00 Uhr K-Pop. Tanzshow zu koreanischer Popmusik
14.00 Uhr Digeridoo-Konzert
14.30 Uhr Teula – Eine Tanzvorführung, die Sie in die Südsee führt!
14.30 Uhr Welcome to Plattdeutsch – Vortrag von Thorsten Börnsen
15.00 Uhr Fotografie des letzten Jahrhunderts – Eine Demonstration der
Nassplatten-Kollodium-Technik
15.00 Uhr „Religionen in Afrika im Wandel” – Führung mit Dr. Gabriele Lademann-
Priemer
15.15 Uhr Konzert des Shanty-Chors Windrose
Ab 16.00 Uhr Zwischen Licht und Dunkelheit – Feuershow von der Gruppe Flamba
16.00 Uhr Konzert: Lee & Reo from Aotearoa New Zealand – Ein urbanes
Akkustikduo singt auf Maori
16.00 Uhr Herz der Maya. Führung mit Claudia Chavez
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17.00 Uhr Konzert mit Angelina Akpovo &. Fühle das Feuer des Lebens!
17.00 Uhr Schwarz bis Weiß. Führung durch die Ausstellung des Fotografen Bernt
Federau
17.30 Uhr Tanz den Tango – Schnupperkurs mit Marie-Paule Renaud
18.30 Uhr Große Abschluss-Feuershow
Das Programm für unsere jungen Gäste
11 – 17 Uhr Offene Werkstatt
„Schnitzen wie die Maoris” – für Kinder ab 10 Jahren
„Wir basteln Jonglierbälle” – für Kinder ab 4 Jahren
„Afrikanische Recyclingkunst” – für Kinder ab 6 Jahren
12.30 Uhr Führung für Kinder ab 6 Jahren
„Unser Haus heißt Rauru!”
14 Uhr Führung für Kinder ab 6 Jahren
„Die Indianer Nordamerikas”
15 – 17 Uhr Wir basteln indianische Kraftarmbänder
(für Kinder ab 6 Jahren)
17 Uhr Führung für Kinder ab 6 Jahren
„Herz der Maya”
Pressekontakt:
Museum für Völkerkunde Hamburg
Christine Ziesmer
Pressearbeit und Marketing
Tel. 040/42 88 79-511
E-Mail: c.ziesmer@mvhamburg.de
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13. Januar | 11-13 Uhr | Museum für Völkerkunde Hamburg
Symposium zum Thema: “Warum ist ein Museum für Völkerkunde wichtig für
Hamburg? Was wird von einem Völkerkundemuseum in Hamburg erwartet?“
Gabi Dobusch, Stellvertretende Vorsitzende und kulturpolitische Sprecherin der SPD-
Bürgerschaftsfraktion
Das Museum für Völkerkunde - Begegnungen zwischen Kulturen und unterschiedlichem Denken im
Binnenraum
Dietrich Wersich, Senator a.D. und Vorsitzender der CDU-Bürgerschaftsfraktion
Das Völkerkundemuseum als Hamburger Museum für Vielfalt und Integration
Christa Goetsch, Bürgermeisterin a.D. und kulturpolitische Sprecherin der GAL-Bürgerschaftsfraktion
Keine Frage der Zeit. Unser Afrika-Bild und das Völkerkundemuseum in Hamburg
Norbert Hackbusch, Vorsitzender des Kulturausschusses in der Hamburgischen Bürgerschaft
Das Lächeln unter dem Dach der Kulturen
Ralf Nehmzow, Leserbotschafter des Hamburger Abendblatts
Völkerkundemuseum: Schätze und Bräuche zum Staunen - ein Ort, um die Welt besser zu verstehen
Achill Moser, Journalist, Fotograf und Buchautor
Vom Museum für Völkerkunde in die weite Welt
Antje Hinz, Verlegerin und Geschäftsführerin des Silberfuchs-Verlages, Hören und Wissen
Geschichten erzählen!
Oswald Vocke, Vorsitzender der Freunde des Museums für Völkerkunde Hamburg e.V.
Warum braucht Hamburg ein Museum für Völkerkunde? Aus der Sicht der „Freunde des Museums
für Völkerkunde Hamburg e.V.“
Moderation: Prof. Dr. Bernd Schmelz, Museum für Völkerkunde Hamburg
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Geschichte des Museums für Völkerkunde Hamburg
Die Anfänge
Das heutige Museum für Völkerkunde Hamburg entstand aus einer kleinen ethnographischen
Sammlung, die sich 1842 im Besitz der Stadtbibliothek befand. Die Objekte gelangten später in die
Obhut des Naturhistorischen Vereins, und bereits 1867 wurde ein Museumsführer mit dem Titel
“Die Ethnographische oder Sammlung für Völkerkunde im Anschluss an das Naturhistorische
Museum in Hamburg” veröffentlicht. Mit der Verwaltung der Sammlung wurden Adolph Oberdörfer
und Ferdinand Worlée beauftragt.
1868/69 wies die Sammlung immerhin schon einen Bestand von 645 Objekten auf.
1871 wurde sie in “Culturhistorisches Museum” umbenannt, das zusammen mit dem
Naturhistorischen Museum im Johanneum untergebracht wurde. Diese Bezeichnung hatte bis 1878
Bestand. In dieser Zeit bemühte man sich intensiv um ein eigenes Museumsgebäude.
Am 29. April 1879 schließlich wurde ein Regulativ veröffentlicht, mit dem die förmliche Gründung
des Museums für Völkerkunde Hamburg vollzogen wurde. Geleitet wurde das Museum zunächst
von einem “Vorsteher”, dem Kaufmann Carl W. Lüders, der sein Amt von 1879 bis 1896 innehatte.
Nachdem es 1896 von dem Direktorialassistenten Karl Hagen kommissarisch verwaltet worden
war, erhielt das Museum am 1. Oktober 1904 seinen ersten hauptamtlichen Direktor, Georg
Thilenius.
Die Rothenbaumchaussee
Thilenius setzte sich von da an sehr energisch für die Errichtung eines eigenen Museumsgebäudes
an der Rothenbaumchaussee ein. Der zwischen 1908 und 1912 von Albert Erbe in enger
Zusammenarbeit mit Thilenius errichtete Bau steht heute als ein Beispiel für späte
Jugendstilarchitektur unter Denkmalschutz.
Der 1912 fertig gestellte Bau war nur als ein Teil des zukünftigen Gesamtgebäudes konzipiert. Eine
Erweiterung der vorhandenen Nutzfläche um mehr als das Doppelte war von Anfang an
vorgesehen. Ein weiterer kleinerer Bauabschnitt war 1929 fertig gestellt worden. Die Pläne für die
zweite Gebäudehälfte bis hin zur Feldbrunnenstraße waren 1939 bereits so weit gediehen, dass die
ersten Baumaterialien in der Mollerstraße abgeladen wurden. Der 2. Weltkrieg verhinderte dann
die Fertigstellung des Gebäudes.
Georg Thilenius
Georg Thilenius war bis 1935 Direktor und prägte nicht nur das Haus, sondern auch die
Sammlungen und die inhaltliche Arbeit des Museums nachhaltig. Besonders der Bildungsauftrag
wurde von ihm stets als integraler Bestandteil der Museumsarbeit angesehen. Er setzte sich schon
damals für ein Unterrichtsfach Völkerkunde in der Schule ein. (Die Etablierung eines solchen Faches
ist trotz intensiver Bemühungen auch nachfolgender Ethnologen-Generationen bis heute nicht
gelungen.) Die Vermehrung der bis dahin überwiegend eher unsystematisch zusammengetragenen
Sammlungen war ihm ebenfalls ein wichtiges Anliegen: Zahlreiche Völkerkundler und Reisende
wurden von ihm mit dem Erwerb von möglichst geschlossenen Objektsammlungen beauftragt.
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Sein größtes Projekt in dieser Hinsicht war die in Fachkreisen auch heute noch berühmte
Hamburger Südsee-Expedition von 1908 bis 1910. Sie war von ihm initiiert und organisiert worden.
Allerdings konnte Thilenius wegen Tropenuntauglichkeit leider nicht selbst daran teilnehmen.
Finanziert wurde die Expedition, die auch eine besondere Unterstützung des Hamburger Senats
genoss, von der 1907 gegründeten Hamburgischen Wissenschaftlichen Stiftung. Im ersten Jahr,
1908/09, bereiste das Expeditionsteam, das aus Wissenschaftlern verschiedener Disziplinen
bestand, den Bismarck-Archipel und die Küste des damaligen Kaiser-Wilhelm-Landes. Im zweiten
Jahr, 1909/10, bereiste man, nach einigem Personalwechsel im Expeditionsteam, die Inselgruppen
der Karolinen und Marschall-Inseln, die ethnologisch zu Mikronesien gehören. Das Ziel der
Expedition war eine sehr allgemeine Ethnographie. Dies beinhaltete unter anderem die Erfassung
der geographischen Umwelt, der physischen Beschaffenheit der Völker, der Wirtschaftsformen, der
gesellschaftlichen Strukturen, der Religion, der Medizin, der Sprachen und der Kunst. Möglichst
viele Beispiele aus dem Bereich der materiellen Kultur sollten als Belege der jeweiligen kulturellen
Äußerungen und vor allem der Gewinnung einer umfangreichen Objektsammlung dienen.
Zusammen mit den zahlreichen Dokumenten und Aufzeichnungen gehören diese Objekte auch
heute noch zu den größten Schätzen des Museums.
Franz Termer
Der Nachfolger von Thilenius, der Amerikanist Franz Termer, setzte die Sammlungs- und
Forschungsarbeit des Museums fort. Termer, von 1935 bis 1962 Direktor, führte auch selbst
archäologische Feldarbeit in Mittelamerika durch. Er leitete das Museum durch seine schwierigste
Zeit überhaupt, die Jahre des 2. Weltkriegs. Das Museum musste schwere Verluste an
ausgelagerten Sammlungsbeständen verbuchen, während das Gebäude selbst nur unwesentlich
beschädigt wurde. Termer galt nach dem Krieg nicht nur als politisch unbelastet, sondern sogar als
eindeutiger Gegner des Nationalsozialismus. Er, der nie Mitglied der NSDAP gewesen war, wurde
1945 Leiter der Entnazifizierungskommission der Kulturbehörde. Die Zeit des Aufbaus nach dem
Krieg erforderte große Anstrengungen, um einen einigermaßen normalen Museumsbetrieb
wiederherzustellen. Trotz des herrschenden Chaos wurden die Ausstellungsaktivitäten rasch wieder
aufgenommen. Termer gelang es so, in der Öffentlichkeit präsent zu sein und immer wieder die
dringend benötigten Finanzmittel einzuwerben. Als Professor für Völkerkunde an der Universität
war er Lehrer vieler bekannter Ethnologen und Altamerikanisten.
1962 bis heute
Die Nachfolger von Franz Termer, Erhard Schlesier (1962–67) und Hans Fischer (1967–71), setzten
die Renovierungsarbeiten am Gebäude und vor allem die Modernisierung und Neueinrichtung der
Ausstellungssäle fort. Beide beendeten ihre Amtszeit als Direktor des Museums mit einem Wechsel
als Ordinarius eines Instituts für Völkerkunde – Schlesier an der Universität Göttingen, Fischer in
Hamburg.
Der Afrikanist Jürgen Zwernemann war 1971–91 Direktor des Museums. Seine Amtszeit war vor
allem geprägt durch die Etablierung der Museumspädagogik und deren intensive Einbindung in die
Ausstellungsorganisation des Hauses. Das Museum sah die Veranstaltungen von
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Museumspädagogen als eine erhebliche Erweiterung des Bildungsangebotes. Die Diskussion um die
Bedeutung von museumspädagogischer Arbeit bewegte in den 1980er Jahren die Museumsszene
in Deutschland. Von den Völkerkundemuseen erwartete man seinerzeit besonders die
Beschäftigung mit der “Dritten- Welt-Problematik”. Die wissenschaftlichen Mitarbeiter des Hauses
setzten sich entsprechend intensiv mit entwicklungspolitischen Fragen auseinander.
Umfangreiche Baumaßnahmen unter der Leitung von Prof. Dr. Wulf Köpke
Zahlreiche Umbau- und Modernisierungsmaßnahmen fanden unter der Leitung des Direktors Prof.
Dr. Köpke statt: Umbau des Amerika-Saals, neuer Fußboden in der Mittelhalle, neue, fahrbare
Vitrinen, Umbau und Erneuerung des Europa-Saals, neuer Sonderausstellungssaal, Neueinrichtung
der Afrika-Ausstellung, Neueinrichtung der Indonesien-Ausstellung, Aufarbeitung der Glas- und
Kassettenfenster an der Stirnseite von Foyer und Mittelhalle, Verbesserung der Infrastruktur:
Grundlegend umgestaltete Magazinräume (teilweise öffentlich zugänglich), Neueinrichtung eines
Textil- und Lackarchivs, Installation einer Kühl- und Kältekammer für Pelze und Leder, Einbau neuer
Lagerräume und Büros, Erneuerung der Schließanlagen und der Brandmeldezentrale, Renovierung
zahlreicher Büros, neue Transportöffnung für Großobjekte, Einrichtung einer Dunkelkammer für die
Produktion von Großbildern, Sanierung der Dachmagazine und des Hörsaals nach Asbest-
Kontaminierung, Einrichtung des Museumsrestaurants nach Überdachung des Innenhofs, einer
Behindertentoilette und eines Behindertenfahrstuhls.
Das Museum für Völkerkunde heute
Von 1992 bis zum Beginn der Verselbstständigung im Jahr 1999 (Umwandlung in eine Stiftung
öffentlichen Rechts) haben sich die Rahmenbedingungen für das Museum zum Teil drastisch
verändert. Die staatlichen Zuwendungen, 1992 auf dem Höchststand der Nachkriegsgeschichte des
Hauses, sind seitdem kontinuierlich gesunken: Dies zwang das Museum bereits lange vor der
Verselbstständigung zu vermehrten Anstrengungen bei der Schaffung von Eigeneinnahmen. Bei der
Analyse der Situation des Museums wurde schnell deutlich: Unsere immer rascher sich wandelnde
Welt erfordert neues Denken.
Völkerkunde – die Kunde von dem anderen, dem Fremden – kann nicht länger mehr nur das
Schauen auf Vitrinen, auf Museumsstücke sein, nicht länger mehr nur nostalgischer Rückblick auf
vermeintlich idyllische Naturvolk-Zeiten. “Sich kundig zu machen” soll in Zukunft heißen, “einander
zu begegnen” – eine Begegnung von Menschen, die einander “begreifen” und dadurch verstehen
lernen. Die Welt scheint durch Vernetzung räumlich und zeitlich geschrumpft. Und wie verhält es
sich mit den Menschen, den Kulturen? Sind sie bei diesem Prozess einander entsprechend näher
gekommen?
Unsere immer enger werdende Welt hat nur dann eine Chance, wenn Menschen und Kulturen
einander verstehen. Über das Sammeln und Bewahren hinaus möchten wir daher mehr sein als
bloß ein Museum mit Ausstellungsstücken, die wir vom Blickwinkel der vermeintlich besseren
abendländischen Kultur aus von oben herab betrachten. Wir reden nicht mehr distanziertpaternalistisch
über das Fremde. Wir beziehen es ein, setzen uns mit anderen Sichtweisen
auseinander, spiegeln auch unsere eigene Kultur und Wahrnehmung in fremden Augen. Es zählt
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nicht länger mehr ausschließlich die vermeintlich objektive westlich-wissenschaftliche Sicht. Die
Angehörigen der gerade im Museum gezeigten Kulturen haben die Möglichkeit, parallel dazu ihre
Ansichten zu präsentieren. Immerhin sind etwa 150 Nationen in der Stadt vertreten. Angehörige
anderer Völker, die nicht in Hamburg präsent sind, laden wir zu Ausstellungsvorbereitungen ein.
Die Besucher haben so die Möglichkeit, selbst zu entscheiden, wie sie eine Kultur sehen wollen,
was Wirklichkeit ist. Um auch tatsächlich etwas bewegen zu können, hat sich das Museum klare
neue inhaltliche Ziele gesetzt:
Wir wollen ein Völkerkundemuseum neuen Typs mit neuen Möglichkeiten schaffen, weg
von den Ansätzen und Fragestellungen der Gelehrtenwelt des 19. Jahrhunderts.
Vom Vitrinenmuseum zum ganzheitlichen, lebendigen Museum.
Von der Distanz zum eigenen Erleben.
Vom Betrachten zum Begegnen, vom Begegnen zum (sinnlichen) Begreifen, vom Begreifen
zum Verstehen, vom Verständnis zur Toleranz. Nur durch Hinführung zur Toleranz können wir
Hass abbauen und daran arbeiten, Feindseligkeit zwischen den Angehörigen verschiedener
Kulturen zu vermindern. Demokratie wird gestärkt durch das Bewusstsein, dass wir alle Kinder
einer Welt sind.
Wir sind:
ein Forum der Begegnung von Menschen verschiedener Völker und Kulturen
dazu ein Informationszentrum zur Vermittlung des ersten Einstiegs in fremde Kulturen und
der weiterführenden Kontakte.
Unser Museum versteht sich als ein Symbol der Weltoffenheit Hamburgs. Wir bieten daher, so unser
Motto, “Ein Dach für alle Kulturen”.
Unser neuer Ansatz bedeutet: ein lebendiges Museum, nicht mehr beschränkt auf
distanzgebietende Vitrinen. Wir wollen einen ganzheitlichen Kulturansatz und damit ein tieferes
Verständnis für andere Kulturen vermitteln. Eine zentrale Bedeutung erhält dabei die unmittelbare,
sinnliche Begegnung mit Menschen verschiedener Kulturen. Sie bekommt eine andere Qualität
durch die gleichzeitige Begegnung mit den geistigen Inhalten dieser Kulturen, wie sie über die
Ausstellungsobjekte des Museums vermittelt werden können.
Der Kontakt zu den ausländischen Gemeinden Hamburgs ist meist sehr intensiv. Wichtig ist uns
hierbei Kontinuität. Wir arbeiten eng mit bestimmten Gruppen zusammen und halten mit ihnen
alljährlich Festivals und häufig auch kleinere Veranstaltungen ab. Dabei handelt es sich um
Portugiesen, Türken, Mexikaner, Koreaner, Chinesen, Polen oder Japaner, aber auch kleine Gruppen
wie Abchasen, Eriträer, Tschuwaschen oder verschiedene Völker aus Togo.
Das Museum für Völkerkunde – eine Stiftung öffentlichen Rechts
Ab dem 1.1.1999 wurde in der Geschichte des Museums ein ganz neuer Weg eingeschlagen. Per
Gesetz wurde das Museum für Völkerkunde zusammen mit sechs weiteren staatlichen Museen in
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Hamburg verselbstständigt, d. h. zu einer Stiftung öffentlichen Rechts umgewandelt. Die Organe
der Stiftung sind der Stiftungsrat und der Vorstand. Geleitet wird das Museum vom Vorstand, der
aus einem Direktor und einem kaufmännischen Geschäftsführer besteht. Beide tragen
gemeinschaftlich die Verantwortung. Direktor ist seit 1992 der Ethnologe Wulf Köpke,
kaufmännischer Geschäftsführer seit 2008 Thorsten Pück. Der Stiftungsrat ist ein Aufsichtsgremium,
das die Grundsätze der Arbeit der Stiftung festlegt und die Tätigkeit des Vorstands überwacht. Er
setzt sich zusammen aus staatlichen Delegierten, Repräsentanten aus Wirtschaft und Gesellschaft,
einem Mitglied des Vereins Freunde des Museums für Völkerkunde Hamburg e. V. und drei von den
Beschäftigten des Museums gewählten Vertretern. Gemeinsam mit allen Beschäftigten hatte sich
das Museum zuvor bereits mit der Erarbeitung eines Leitbildes und einer vollkommen neuen
inneren Organisationsstruktur auf die Verselbstständigung bestens vorbereitet. Mit höherer
Flexibilität und größerer wirtschaftlicher Effizienz kann man nun den gewandelten Anforderungen
an ein Völkerkundemuseum im 21. Jahrhundert besser gerecht werden.
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Leitbild des Museums für Völkerkunde Hamburg
Wir haben Respekt vor allen Kulturen. Wir verschaffen allen Kulturen Respekt.
Wir sind ein lebendiges Museum, das mit vielfältigen Aktivitäten alle Sinne anspricht.
Wir bieten ein Forum für den partnerschaftlichen Austausch zwischen Menschen aller Kulturen.
Als Welt-Kultur-Archiv sammeln, bewahren und erschließen wir Zeugnisse aller Kulturen, um sie
zugänglich zu machen.
Unsere Objekte in ihrer Qualität und Einzigartigkeit sind die unverzichtbare Grundlage unserer
gesamten Arbeit.
Wir bieten wissenschaftlich fundierte, verständliche Informationen unter partnerschaftlicher
Einbeziehung der Eigensicht der jeweiligen Kultur.
Mit einem qualitätvollen, attraktiven und breit gefächerten Ausstellungs- und
Veranstaltungsangebot wenden wir uns an viele unterschiedliche Zielgruppen.
Bei unseren vielfältigen Aktivitäten fühlen wir uns dem Bezug zur Aktualität verpflichtet.
Der wirtschaftliche Einsatz und der Ausbau unserer Ressourcen sind wichtige Bestandteile unserer
Arbeit.
Wir sorgen dafür, dass unsere Besucher sich bei uns wohl fühlen und die Nutzer unserer sonstigen
Angebote mit uns zufrieden sind.
Pressekontakt:
Museum für Völkerkunde Hamburg
Christine Ziesmer
Pressearbeit und Marketing
Tel. 040/42 88 79-511
E-Mail: c.ziesmer@mvhamburg.de
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