Migration und Geschichtsbewusstsein Referent/innen: Dr. Viola ...

Tagesseminar
Veranstalter: Jüdisches Museum Hohenems, Pädagogisches Institut des Bundes für Vorarlberg, Pädagogisches
Institut des Landes, Projekt Nationalsozialismus und Holocaust: Gedächtnis und Gegenwart
Migration und Geschichtsbewusstsein
Wo Identitäten von Lehrenden und Lernenden in Frage stehen, wird über Geschichte und
Geschichtsbewusstsein verhandelt – und jedes Lernen von Geschichte steht in Beziehung zur Identität
der Lernenden und Lehrenden. Gerade in Migrationsgesellschaften mit kultureller bzw. ethnischer
Vielfalt werden im Geschichtsunterricht auch Fragen von Zugehörigkeit und Abgrenzung verhandelt,
kulturell wie sozial: Denn auch das Verhältnis von Migranten und Einwanderungsgesellschaft ist von
Geschichtsdeutungen bestimmt. Dies ins Bewusstsein zu heben ist ein Ziel des Seminars. Wir wollen
untersuchen, welche Spuren unterschiedlicher und konkurrierender Vorstellungen von Geschichte und
Identität sich in der österreichischen Gesellschaft – und in den Schulklassen – bemerkbar machen, vor
allem vor dem Hintergrund besonders umstrittener Vergangenheiten in Europa (z.B. der Zeit des
Nationalsozialismus). Wie verhalten sich Jugendliche mit migrantischem Hintergrund zu dieser
Geschichte und welche Anforderungen stellt das an Lehrerinnen und Lehrer als Organisatoren dieser
Lern- und Aushandlungsprozesse? Brauchen wir einen Kern an gemeinsamer Geschichte und
geteiltem Geschichtsverständnis – und woraus kann dies in einer Gesellschaft bestehen, in der
Menschen mit unterschiedlicher Herkunft und unterschiedlichen „Geschichten“ miteinander leben?
Dieses Seminar findet statt im Rahmen der im Jüdischen Museum Hohenems gezeigten Ausstellung
„Lange Zeit in Österreich… 40 Jahre Arbeitsmigration“. Als Referent/innen sind eingeladen:
Prof. Dr. Rainer Münz (Wien), Dr. Viola Georgi (Berlin), Gottfried Kößler (Frankfurt a.M.)
Die Vorträge und Diskussionen werden durch eine Podiumsdiskussion mit erfahrenen
Bildungsexperten aus Vorarlberg und einem Workshop zur Unterrichtspraxis ergänzt.
Die Veranstaltung ist als Fortbildungsveranstaltung anerkannt. Anmeldungen für Lehrerinnen
und Lehrer über das PI des Landes und das PI des Bundes. Ansonsten Anmeldungen bitte an das
Jüdische Museum Hohenems (office@jm-hohenems.at).
Referent/innen:
Dr. Viola Georgi, Berlin
Gottfried Kößler, Frankfurt a.M.
Prof. Dr. Rainer Münz, Wien
Ort: Jüdisches Museum Hohenems, Schweizer Straße 5, A-6845 Hohenems
Montag, 11. Oktober, 9.00 – 17.30
Literaturhinweise:
Viola B. Georgi: Entliehene Erinnerung. Geschichtsbilder junger Migranten in Deutschland,
Hamburg 2003
Bernd Fechler, Gottfried Kößler, Till Lieberz-Groß (Hrsg.): „Erziehung nach Auschwitz“ in
der multikulturellen Gesellschaft. Pädagogische und soziologische Annäherungen, Weinheim
und München 2000
Jan Motte/Rainer Oliger (Hg.): Geschichte und Gedächtnis in der Einwanderungsgesellschaft.
Klartext Verlag, Essen 2004.
Zafer Senocak, Zungenentferrnung. Bericht aus der Quarantänestation. München: Babel
Verlag, 2001
Texte auf www.erinnern.at (Lesetexte 2. Zentrales Seminar)

Programm
9.00 Begrüßung, Thema, Programm
9.30 Rainer Münz – Kurzreferat + Nachfragen
10.10 Viola Georgi – Kurzreferat + Nachfragen
10.50 Pause
11.15 Gottfried Kößler – Kurzreferat + Nachfragen
12.00 Diskussion
13.00 Pause
14.30 Podium: Mustafa Can (Hohenems), Elizabet Hintner-Caliskan (Dornbirn), Bruno Winkler
(Schruns), Nicole Aliane (Hohenems)
15.45 Pause
16.00 Workshops in zwei Gruppen: Viola Georgi / Gottfried Kößler
17.30 Schlussrunde
18.00 Ende der VA
Vor 40 Jahren begann mit dem Anwerbeabkommen der Republik Österreich mit der Türkei die moderne
Geschichte staatlich gelenkter Arbeitsmigration in Österreich. Seither sind Hunderttausende von Migranten nach
Österreich gekommen, deren reale Lebenssituation und deren Selbstbilder, aber auch deren tatsächlicher
rechtlicher Status, sich schrittweise von dem der „Gastarbeiter“ zu Einwanderern in die österreichische
Gesellschaft verschiebt.
Unterschiedlichen Vorstellungen von Integration, Akkulturation und Assimiliation steht dabei idealtypisch die
Tendenz einer kulturalistischen Differenzierung entgegen, die wichtige und bislang in allen
Einwanderungsgesellschaften strittige, vor allem aber unterschiedlich beantwortete Fragen aufwirft.
Die Geltung von transkulturellen Normen und die Entwicklung von integrierenden Formen der Bezugnahme auf
gemeinsame Symbole stehen oftmals in einem Spannungsverhältnis zu kollektiven Identitäten, sie sich als
Erinnerungsgemeinschaften durch die Herausbildung sozialer Gedächtnisse konstituieren.
In Deutschland hat seit einigen Jahren die überfällige Diskussion über das Verhältnis einer
Einwanderungsgesellschaft zu ihren unterschiedlichen Ressourcen des Geschichtsbewusstseins begonnen.
Während Teile der Gesellschaft sich in kritischer Absicht um eine „Erinnerungskultur“ bemühen, die auch die
negative Identifizierung mit dem NS und dem Holocaust miteinbezieht, wirft die „multikulturelle“ Praxis, nicht
zuletzt im Bildungsbereich, die unbequeme Frage auf, ob nicht auch durch ein solches „kritisches
Geschichtsbewusstsein“ einer ethnischen, auf kollektive Erinnerung fokussierende Identität zugearbeitet werden
könnte, die sich als integrationshindernd und ausgrenzend in Bezug auf Migranten erweisen würde.
Zugleich: auch im Verhältnis der österreichischen Gesellschaft zu „ihren“ Migranten ist zu vermuten, dass die
Erinnerung an den Nationalsozialismus, an Weltkrieg und Holocaust, ein bestimmender Faktor ist, der im
Prozess der Herausbildung migrantischer Identitäten eine Rolle spielen muss – wenn junge Migranten an ihrem
Selbstbild arbeiten, ihr Verhältnis zur Mehrheitsgesellschaft reflektieren und ihren Platz innerhalb der
Gesellschaft suchen. Doch wo bleiben in einer solchen Geschichtskultur die Erinnerungen, Erfahrungen und
Geschichten der Migranten selbst – die mitgebrachten und die erst hier in Österreich als Migranten erlebten?
Interessiert sich die Gesellschaft dafür, oder bleiben solche Erfahrungen ausgeschlossen?