Jahresthemen 2012 - Veranstaltungskalender für Körper Geist und ...

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Mitgefühl
Die tiefe Kraft
der Heilung
Von Falk-Björn Kuhfuhs
Mitgefühl ist eine wundersame Kraft. Sie ist in unserer
christlichen, abendländischen Welt ganz sanft, fast unbemerkt
eingekehrt. In den deutschen Übersetzungen
der buddhistischen Literatur in den 30er und später in
den 50er Jahren wurde sie im christlichen Kontext als
Mitleid übersetzt.
So wie bei allen spirituellen kulturellen Importen
wurde auch das Mitgefühl erst mal so verstanden, wie
es unsere Kultur gewohnt war zu verstehen. Es wurde
als eine asiatische Form des Leiden Christi aufgefasst.
Dabei geht es um etwas ganz anderes.
Die Basis von Mitgefühl ist Herzenswärme
und innerer Reichtum
Mitgefühl ist, technisch gesehen, eins der Hauptmittel
zur Überwindung von Leiden. Genauso wie der
gesamte Buddhismus, wenn wir ihn in seiner essenziellen
Form betrachten, vor allem eins ist: Ein klarer
und scharf gezeichneter Weg, aus unseren Leiden und
Verstrickungen auszusteigen. Wir könnten ihn auch als
höchst menschliche Form eines Befreiungspragmatismus
bezeichnen.
Mitgefühl ist, spirituell gesehen, etwas ganz anderes,
als sich in die Wunde Christi zu legen. Es basierte vor
allen darauf, dass es dir gut geht. Dass dir sogar sehr,
sehr gut geht und dass du aus diesem Reichtum deines
Herzens handelst. Es basiert darauf, dass du fest in
der Liebe bist und aus dieser Haltung der Welt auf ihr
Leiden antwortest.
Hört sich schön an, wirst du jetzt sagen, aber wie
kommt ich in diesen Zustand. Ich würde sagen, du
bekommst Ihn von jemand anderem angeboten, wie
eine gute, warme Tasse Tee, die dir ein Freund gekocht
hat. Ich habe viele Tassen Tee von meinem Lehrer gebraucht,
bis ich gelernt habe, ihn selbst zuzubereiten.
Wie sich das Mitgefühl vom Meditationskissen
in meine Praxis schlich
Bis vor ungefähr 4 Jahren waren lange buddhistische
Meditationsretreats und meine Arbeit zwei getrennte
Dinge in meinen Leben. In meiner Praxis benutzte ich
meine therapeutischen Fähigkeiten sicher und gekonnt.
In meiner Freizeit studierte ich Buddhismus und übte
mich in tiefer Meditationspraxis des Vipassana Stils, in
spiritueller Begleitung des Mönchs Bhante Sujiva.
Damals war meine therapeutische Überzeugung
davon geprägt, dass je schwerer ein Fall ist, ich um so
mehr tun muss, um meinen Klienten helfen zu können.
Die Gleichung, die ich gelernt hatte war: Je schwieriger
der Fall, um so kreativer, aufrüttelnder oder sanfter oder
schlauer musste ich sein. Aber dann kamen Mitgefühl
und Achtsamkeit auf leisen Sohlen in meine Praxis
geschlichen und zwangen mich dazu, meinen ganzen
Arbeitsstil zu reformieren.
Ich sage: Zwang – denn ich kenne keinen Therapeuten,
und damit meine ich vor allen mich selbst, der auch
nur das kleinste Stück seines tollen, therapeutischen
Egos freiwillig wieder hergeben würde. Aber manchmal
zwingt eine Krise nicht nur unsere Patienten in eine
Situation, in der sie wirklich etwas lernen müssen,
sondern auch uns als Therapeuten.
In meinen Fall geschah dieser Prozess über eine
Klientin, die mit einem großen Glauben an mich ausgestattet
war und unter extremen Angstzuständen litt.
Wenn du so etwas mal ganz nah an dich heran gelassen
hast, weißt du, wie schlimm Angst sein kann.
KGSBerlin 01/2012
Foto: © Sven Weber - Fotolia.com