Aurora Luque Gedichte Hölderlins Turm Du ahnst die erneuerten ...

Aurora Luque
Gedichte
Hölderlins Turm
Du ahnst die erneuerten Düfte
Der Wind trägt sie herbei
Im Tanzschritt
Unendlich und rein.
Du ahnst die Frische der Keime
Der Saft bringt sie zum Treiben
Im Tempo eines Allegro
Himmlisch, unhörbar.
Du ahnst die Schönheit im Wasser
Geht die Sonne unter:
Harfe überströmend
In lichtvollen Akkorden.
Du ahnst die unverhoffte Zärtlichkeit
Die durch den Sinn geht
Und gleich einer Stimme vollkommen
Den Tag eines Menschen verändert.
Hybris
(Deutsch von Valérie Lawitschka)
Auf dem Gipfel, das Nichts.
Doch alles wagt man für den Gipfel
der Liebe oder der Kunst.
Probleme der Synchronisation
In einen gelungenen Film, wenn das Drehbuch gut ist
und die Schauspieler mit Würde die Helden spielen,
kerbt die Zeit Streifen, löscht
nach und nach den Fokus und
das Tonband reiβt.
Immer ein Gefühl von zerfetzter Leinwand
von mangelhaftem Leben.
Wie verletzlich der Film ist,
den wir in diesen Stunden zu drehen wünschen,
für eine heimliche, private Vorfürung

auf der inneren Leinwand der Augenlider,
Ein abgeschmackter, sittsamer Ton
van amerikanischer Nacht
im aufleuchtenden Begehren,
nicht einmal der Braunton
der schmerzlosen Vergangenheit stellt sich ein.
Traum von Regenmanteln
auf feucht schimmernden Straβen,
schwellende Lippen, fast
schwarz, vom Saal aus gesehen. ]ugendzeit,
brüchiger Zelluloidstreifen,
mittelmäβiges Drehbuch,
Probleme der Synchronisation?
Interieur
Ich unterhalte mich lebhaft mit meinen Träumen.
Lade sie ein, sich von der Nacht zu trennen,
und sie, in Nebelkleidern, setzen sich
mit mir an den papierbedeckten Tisch.
Ich frage sie nach ihrer Syntax,
weil sie, wenn ich Semantik sage, mir böse sind.
Heute empfing aus ihren Händen ich
ein prächtiges Fragment von dir,
wie eine Juninacht in Gil de Biedma,
ein Herbst von Keats, oder der Sorbetgeschmack
der alten Sonntagvormittage.
Eau de parfum
Aus der Kindheit, der Duft
nach Moos in den Kanälen, nach Lehm, nach Brombeeren,
und die gewaltige Kraft es zu erinnern.
Vom Meer, die letzte Spur
der letzten angespülten Welle,
vor ihrer Rückkehr, uns zu überzeugen,
daβ es keine Meerjungfrauen gibt.
Aus der Nacht, die sanften Schleier
eines italienischen Parfums
das noch in Mode ist.

Von deinem Körper, das Aroma
des Buchs der Abenteuer,
erneut gelesen; doch auch von Oleander,
betrüibt und glühend.
Es duftet nach verbranntem Leben.
Terrasse
Einverstanden: Schon gibt es keine Visionäre mehr,
Liebesexzesse sind nicht gefragt
- auch nicht das schmückende Beiwort-
und es ist lächerlich, von Meerjungfrauen zu reden.
Der Dichter macht sich fort vom Gedicht. Inzwischen
nimmt er Kaffee ein oder mit Freunden ein Sonnenbad,
fährt mit dem Taxi hinunter ans Meer und die Metapher
entkleidet sich nackt und schlank in den Wellen.
Die Lesart vom Korper
Einen Körper auferwecken,
der im Gedächtnis erscheint:
aufnimmt das Erinnern den Halbgott
und das Vergessen den Wind.
Tastsinn: Bericht
einer brauchbaren Theogonie:
Nymphen im Speichel, Botschaften
der Iris im Blut, Angriffe
der Amazonen, welche Allegorien
erhoffen wir vom Feuer, die höchste
Wahrnehmung der Haut.
Der geliebte Körper ist nie
nur der Körper allein.
Gentlemen,
setzen wir unsere Reise fort,
viele Anker unter Spiegel der Ägäis
YORGOS SEFERIS

Theatertod
Wenn der Tod mit seinem Mantel käme
und seinem Totenschädel,
ein italienischer Carnevalstod, schlank,
mit gelben Knochen aus gezackter Seide,
Theatertod, der um Mitternacht,
vielleicht von Ingmar Bergman der, IIIustration vielleicht
vom Text der Dança;
der wo den Dichter an der Schulter faβt
und leise flüstert ihm die Elegie,
hochmütiger Verführer, Fragment
des Schattens,
des ersehnten.
Gel
Das Handtuch nehmen. Barfuβ gehen. Der Schwamm,
gelb und porös, auf einem schamlosen Markt für Touristen
auf der Insel Hydra erstanden, so zart unter dem taglichen
Wasserstrahl, viele Monate später, im Exil.
Plötzlich bringt mir das Gel - seine milchige Klarheit,
die genaue Konsistenz - das mythische Sperma
des verstörenden Urleibs von Uranus in den Sinn;
ein Kräuseln der Wellen aus der Tiefe des Meeres
und eine Göttin streift
den Rest eines anderen Schaums von den Schultern.
Eine sehr unzeitgemäβe Erregung durchfährt mich,
ein schmerzlicher Pulsschlag, rasend und ohne Sinn,
für das Meer. Allein für das Meer. Ich suche eine Dosis
Ersatzmeer.
Wie aber könnte ich mich entgiften.
Ich bin für mein Leben
an eine Droge gefesselt: Griechenland.
Notizbuch des Schiffbrüchigen
Es wacht das Vergessen
über dem dunklen Schlamm aus Zeit.
Dort ist die Liebe Verbündete des Schiffbruchs.
Wesen aus dem Abgrund
fressen sie auf. Verstümmelungen des Körpers
durch die eigenen Wunsche.
Eine Verwandlung wartet ungeduldig
unter der Oberfläche der Gegenwart.
Zeit trag' ich in Händen um zu entmachten
die Verschmähung des Gestern. Das Meer trinkt vom Meer
So nährt der Tod vom Grund aus die Spiegel.

Angewandte Literatur
Immer beruhigten mich Reisen irgendwohin
unter einem vagen literarischen Vorwand:
Das Grab Leonores oder van Hölderlin,
die Quelle Arethusa, das edle Mytilene,
ein delikater Wein, die nahen Sirenen,
und irgend ein lebender, allzu ferner Dichter
-diese Reisen, die sich nie wiederholen,
denn man verschwendet auch die Gedichte.
Beinahe hab' ich das Leben vergeudet, indem ich es
anwandte auf die Literatur und ihre Fetische,
trügerisch und vergeblich,
auf das fremde Amulett,
welche kühn die Worte verhüllen.
In einer griechisch-orthodoxen Kirche in Wien
Unruhig ist die Pracht dieser Kirchen.
Halbdunkel umhüllt antikes Gold,
aus der Stille steigt das Gemurmel
stockender Psalmen und Gebete auf,
die machtigen Heiligen und ihre Gesichter,
die eine Ekstase qualt,
Weihrauch und zuckende Kerzen
mit ihren Honiglichtern
vor der Bilderwand.
Ich denke an das Gedicht
von Kavafis, die leuchtenden oder van ihm mit
kräftigen Lungen gerade gelöschten Altarkerzen.
Meine Kerzen sind keine Reihe von Tagen: es sind Wünsche,
ausgelöscht ohne Ordnung oder Erwartung,
oder in den kommenden,
hoffentlich schönen und freundlichen Tagen
brennend - Wünsche, dieser andere Kalender.
lch wiederhole einen alten, unvermeidlichen Brauch.
In Gotteshäusern oder Kapellen, in einem sehr verworrenen Glauben
-Sankt Therapius auf Lesbos, Sankt Saturius von Soria,
die winzige Kapelle von Rézimno,
Santa María in San Sebastian,
die duftende Einsiedelei von Narila,
Wien, oder Sankt Franziskus in Liubliana -
in allen Kirchen lasse ich zweifelnd einige Münzen zurück,
nehme eine bescheidene Kerze

und erfinde dem Gott der Wünsche, wenn es ihn gibt,
heuchlerisch und rituell, ein ketzerisches, heilsames Gebet.
Sonnenblumen vom Karlsplatz
Du sonnst dich in alten ausgestorbenen Sprachen.
Ne scitis neque diem neque horam.
Du wirst den gewaltigen Torso eines Kentauren
reiten, seine wollüstigen Schultern, auftauchend
über dem Strauβ Sonnenblumen.
Die Sonne wird Schuld sein: Sie wird Pferde,
feuchte Muskeln und brennbare Schultern schmelzen.
Du wirst den feurigen Rücken des Kentauren reiten...
Deutsch von Marie-Thérèse Kerschbaumer
Aurora Luque
Eros als Einwohner Arkadiens
(Originaltitel: Eros, inquilino de la Arcadia)
Fragmento
Nähern wir uns Arkadien noch einmal an der Hand Vergils. Dort, in den
Gefilden der zehnten Ekloge der Bucolica begegnen wir seinem Freund
Cornelius Gallus, Dichter und Liebhaber, der davon träumt, in einer waldigen
Klause von seinen Liebesabenteuern zu genesen. Gallus liebt Lykoris, die ihn
verschmäht. Der Dichter beklagt seine unerwiederte Liebe. Lorbeerbäume,
Felsen, Schafherden und selbst die Götter empfinden für den Schmerz von
Gallus. Apollo, Sylvanus der Waldgott, der seine Blütenstengel und
gigantischen Lilien schüttelt und Pan, das Gesicht mit dem Saft von
Waldbeeren beträufelt, alle versuchen ihn zu trösten. In den Bucolica, die
Hymnen Arkadiens, erscheinen immer die bekannten Elemente: Die
Waldlandschaft, Inbegriff des gelobten einsamen Lebens, Gesang, Liebe,
Mythos und als Schlußformel die Abenddämmerung mit ihren symbolischen
Schatten.
Der Gesang übt eine unwiderstehliche Macht auf die Geschöpfe der Natur
aus. Für den leidenden Dichter ist der Gesang remedium amoris und besitzt
heilende Kräfte. Die bukolische Liebe ist auf ein unerreichbares Objekt
gerichtet und deshalb die Liebe der Dichter aller Zeiten. Die erreichbare Liebe

eignet sich, wie wir alle wissen, nicht für die Dichtung: Sie eignet sich
bestenfalls für das Leben.
Meine These ist, Arkadien wurde erfunden als neutraler Ort des Dialogs aller
Komplizen der Leidenschaft: Die Götter, die Liebenden, die sanfte Natur, die
auf ihre Weise zu lauschen und zu sprechen weiß. Arkadien, das Territorium
des ersten, unmittelbaren Gesangs. Der arkadische Dichter besingt die Macht
der Liebe. Viele Liebesgedichte von einst und jetzt setzen ein wiedererfundenes
Mikroarkadien, voraus. Ich behaupte, es gibt einen unabgeschlossenen
Arkadienzyklus. Was will ich damit sagen. Längst wurde der Tod der
Schäferdichtung in den Erscheinungsformen der Renaissance, des Barock und
des achtzehnten Jahrhunderts verkündet: Deren süßlich artifiziellen Ideale
gestatten keine Wiederkehr. Im Gegensatz zur Schäferlyrik ist die arkadische
Dichtung nicht nur nicht veraltet, sie erfreut sich gegenwärtig einer gewissen
Vitalität. Wir leben unter ähnlichen Bedinungen, die einst Theokrit und Vergil
veranlaßten, ihre jeweiligen Parallelwelten arkadischer Utopie zu konstruieren,
zu formulieren und zu bewohnen. Wie sie erleben wir Widerwillen und fliehen
Stadt und Megapolis. Ökologische Sehnsüchte können als eine sentimentalintellektuelle
Wiederauflage des Arkadischen gesehen werden, ohne die
formalistischen Zwänge der klassischen Theorien dieses Genres.
[…]
Deutsch von Marie-Thérèse Kerschbaumer