Sternstunden 6: Der Landtag in Sichem - FeG Bingen

Predigt Sternstunden 6, Seite 1
Sternstunden 6: Der Landtag in Sichem
FeG Bingen, 10.5.2009, IS
1. Zwischen Sinai und Sichem
Sternstunden – es ist schon ein halbes Jahr her, dass ich die Predigtreihe unter diesem Titel „Sternstunden”
unterbrochen habe. Zur Erinnerung: Ich habe in dieser Predigtreihe zentrale Texte des AT betrachtet,
in denen etwas Wichtiges und Neues in der Geschichte Gottes mit den Menschen geschieht. Fünf Sternstunden
habe ich schon betrachtet – es ging dabei um Schöpfung und Sündenfall, um Noah und den Bund
Gottes mit ihm, um den Turmbau zu Babel und die Berufung Abrahams, den Auszug aus Ägypten und die
Einsetzung des Passahmahls und zuletzt um die Gesetzgebung und den Bundesschluss zwischen Gott und
seinem Volk am Berg Sinai.
Heute geht es also weiter, und zwar geht es um Josua und den sog. „Landtag zu Sichem”. Der ist sicher
nicht so sehr bekannt, aber gleich mehr dazu. Doch zunächst ein kurzer Überblick über das, was zwischen
dem Bundesschluss am Berg Sinai und diesem Landtag zu Sichem geschah.
Fast ein Jahr lang lagert das ganze Volk Israel am Berg Sinai. Dort erhält es das Gesetz Gottes und die
Stiftshütte mit der Bundeslade wird gebaut – die Stiftshütte ist ein mobiler Tempel, der genau nach Gottes
Anweisung gebaut wird; und in ihrem innersten Bereich, im Allerheiligsten steht die Bundelade, eine
reich verzierte Holztruhe, in der die Steintafeln mit den 10 Geboten liegen.
Nach fast einem Jahr bricht das Volk auf in Richtung des Landes Kanaan. 12 Kundschafter werden
ausgesandt, um das Land auszuspionieren. Sie kommen zurück und sind einerseits begeistert von der
Fruchtbarkeit – andererseits aber auch verzagt, weil sie nicht glauben, im Kampf gegen die Einwohner
des Landes bestehen zu können. Klingt verrückt, der Auszug aus Ägypten mit all seinen Wundern und
dem Durchzug durchs Rote Meer, in dem dann die Armee des Pharao versank – all das war ja noch nicht
lange her. Gott hatte die Weltmacht Ägypten in die Knie gezwungen, da sollte ein Kampf gegen die Völker
des Landes Kanaan doch kein Problem sein. Aber 10 der 12 Kundschafter stecken das Volk mit ihrer
Mutlosigkeit an – nur Josua und Kaleb stellen sich dagegen, aber sie können die breite Mehrheit des Volkes
Israel nicht überzeugen.
Über dieses Misstrauen ist Gott sehr zornig, und er beschließt, dass das Volk Israel noch 40 Jahre in
der Wüste bleiben soll. 40 Jahre müssen sie in der Wüste umherziehen, so lange, bis alle erwachsenen
Männer gestorben sind, die Gott nicht vertraut hatten; nur Josua und Kaleb werden noch ins gelobte Land
hinein gelangen.
Als 40 Jahre vergangen sind, da endlich ist es so weit, das Volk kann ins Land Kanaan hinein ziehen.
Mose selbst darf auch nicht mehr mit hinein kommen, er sieht das verheißene Land nur vom Berg Nebo
aus und stirbt dort. Sein Nachfolger als Führer des Volkes Israel wird Josua.
Bevor das Volk ins Land Kanaan hineinziehen kann, muss es den Fluss Jordan überqueren, zur Regenzeit
ein schwieriges Unterfangen. Aber dann tut Gott dort noch einmal ein ähnliches Wunder wie beim
Auszug aus Ägypten: Wie er das Rote Meer geteilt hat, so teilt Gott nun den Fluss Jordan, das Volk kann
trockenen Fußes hindurch ziehen.
Dann beginnt die Einnahme des Landes Kanaan. Jericho wird besiegt, das ist die Geschichte, bei dem
das Volk Israel erst jeden Tag einmal schweigend um die Stadt herum zieht, am siebten Tag sogar sieben
Mal. Und dann blasen alle die Posaunen und stimmen ein Kriegsgeschrei an – und die Mauern stürzen
ein. Und dann wird im Laufe von zwei Feldzügen das ganze Land Kanaan eingenommen; einzelne Städte
wie Jerusalem (das erst über 300 Jahre später durch David eingenommen wird) bleiben zwar noch erhain
der Hand der kanaanitischen Bevölkerung, aber das Volk Israel gewinnt die Oberhoheit über das Land
Kanaan, das damit zum Land Israel wird.
Als Josua sehr alt geworden ist und weiß, dass er bald sterben muss, da ruft er noch einmal alle Verantwortungsträger
des Volkes zusammen in die Stadt Sichem, dort findet der sog. „Landtag zu Sichem statt.
Davon lesen wir im Buch Josua, Kap. 23.24.

Predigt Sternstunden 6, Seite 2
2. Der fragwürdige Bann
1 Und nach langer Zeit, als der HERR Israel Ruhe gegeben hatte vor allen seinen Feinden ringsumher
und Josua nun alt und hochbetagt war, 2 berief er ganz Israel, seine Ältesten, Häupter, Richter und
Amtleute und sprach zu ihnen: Ich bin alt und hochbetagt, 3 und ihr habt alles gesehen, was der HERR,
euer Gott, getan hat an allen diesen Völkern vor euch her; denn der HERR, euer Gott, hat selber für euch
gestritten. 4 Seht, ich hab euch diese Völker, die noch übrig waren, durchs Los zugeteilt, einem jeden
Stamm sein Erbteil, alle Völker, die ich ausgerottet habe vom Jordan an bis zum großen Meer, wo die
Sonne untergeht. 5 Und der HERR, euer Gott, wird sie vor euch ausstoßen und vor euch vertreiben, und
ihr werdet ihr Land einnehmen, wie euch der HERR, euer Gott, zugesagt hat. 6 So haltet nun ganz fest
daran, dass ihr alles tut, was geschrieben steht im Gesetzbuch des Mose, und nicht davon weicht, weder
zur Rechten noch zur Linken, 7 damit ihr euch nicht mengt unter diese Völker, die noch übrig sind bei
euch, und nicht anruft und schwört bei dem Namen ihrer Götter noch ihnen dient noch sie anbetet,
8 sondern dem HERRN, eurem Gott, anhangt, wie ihr bis auf diesen Tag getan habt. 9 Der HERR hat vor
euch große und mächtige Völker vertrieben, und niemand hat euch widerstanden bis auf diesen Tag.
10 Einer von euch jagt tausend; denn der HERR, euer Gott, streitet für euch, wie er euch zugesagt hat.
11 Darum achtet ernstlich darauf um euer selbst willen, dass ihr den HERRN, euren Gott, lieb habt.
12 Denn wenn ihr euch abwendet und diesen Völkern, die noch übrig sind, anhangt und euch mit ihnen
verheiratet, dass ihr zu ihnen eingeht und sie zu euch, 13 so wisst, dass der HERR, euer Gott, nicht mehr
alle diese Völker vor euch vertreiben wird, sondern sie werden euch zum Fallstrick und Netz werden und
zur Geißel für euren Rücken und zum Stachel in euren Augen, bis ihr ausgerottet seid aus dem guten
Land, das euch der HERR, euer Gott, gegeben hat. (Josua 23,1-13
Josua blickt zurück auf die Einnahme des Landes Israel. Für ihn ein Wunder Gottes – für uns erst einmal
ein Problem. Gott rottet Völker aus! Er lässt den Bann an den kanaanitischen Völkern vollstrecken.
D.h. keiner soll leben bleiben, kein Mann, keine Frau, kein Kind. Selbst das Vieh muss sterben. Bei vielen
dieser Völker ist das schon geschehen, als dieser Landtag stattfindet, bei anderen soll es noch geschehen.
So sagt es Gott.
Was hier geschildert wird, gehört zu den schwierigsten Texten der ganzen Bibel. Ist das wirklich derselbe
Gott, den wir von Jesus her kennen? Ist das derselbe Gott, in dessen Auftrag Jesus sagt: „Liebt eure
Feinde, tut wohl denen, die euch hassen, segnet, die euch verfluchen, bittet für die, die euch beleidigen.”
(Lk 6,27f)? Ist es derselbe Gott, von dem wir wissen: „So sehr hat Gott die Welt geliebt …” (Joh 3,16)?
Ich muss schon ganz ehrlich sagen: Ich finde das auch nicht einfach. Für mich bleiben da auch manche
Fragen offen. Aber wir dürfen solche schwierigen Stellen der Bibel auch nicht ausblenden oder gar als
Gottes Wort streichen. Wir müssen wahrnehmen: Auch das ist Gott. Auch das gehört zu Gottes Geschichte
mit uns Menschen. Wir können uns nicht die Seiten Gottes aussuchen, die wir gerade schön finden und
alles andere ausblenden. Wir können Gott keine Vorschriften darüber machen, was er zu tun und zu lassen
hat. Gott ist Gott, und wir können nur demütig wahrnehmen, wie er ist. Und hier im Buch Josua und auch
an vielen anderen Stellen des AT ist er ein Gott, der seinem Volk befiehlt, ganze Städte und Völker zu vernichten,
so schwer es uns auch fällt, das zu akzeptieren.
Was hat Gott dazu veranlasst, so zu handeln? Den wesentlichen Grund lesen wir in 5. Mose 9,4.5. Dort
steht: „Wenn nun der HERR, dein Gott, sie ausgestoßen hat vor dir her, so sprich nicht in deinem Herzen:
Der HERR hat mich hereingeführt, dies Land einzunehmen, um meiner Gerechtigkeit willen –, da doch
der HERR diese Völker vertreibt vor dir her um ihres gottlosen Treibens willen. Denn du kommst nicht
herein, ihr Land einzunehmen, um deiner Gerechtigkeit und deines aufrichtigen Herzens willen, sondern
der HERR, dein Gott, vertreibt diese Völker um ihres gottlosen Treibens willen”. - Worin bestand dieses
gottlose Treiben, das Gottes Gericht heraufbeschwörte? Manche Gelehrte sind der Ansicht, dass die Religion
der Kanaaniter die perverseste Religion gewesen ist, die es in der Geschichte der Menschheit je gegeben
hat. Dort gehörte Prostitution zum Gottesdienst, den Göttern wurden Menschenopfer und dabei vor
allem Kinder geopfert. Gott hatte diesem Treiben lange zugesehen und war noch nicht eingeschritten.
Aber nun war das Maß endgültig voll (vgl. 1. Mose 15,16).
Und Gott hat diese Vernichtung auch darum befohlen, damit die Israeliten nicht von diesem gottlosen
Treiben angesteckt wurden. Gott wusste: Wenn diese Kultur bestehen bleibt, dann wird das zur ständigen
Versuchung zu grauenhaftem Götzendienst für mein Volk werden. Und so ist es dann ja auch gekommen.

Predigt Sternstunden 6, Seite 3
Die Geschichte Israels wurde in der Folge zu einem ständigen Pendeln zwischen Götzendienst und der
Rückkehr zum wahren Gott – denn entgegen dem Befehl Gottes hat das Volk Israel diese gottlose Kultur
nicht ganz vernichtet, und das wurde ihm zur Falle.
Was sagt man nun vom NT her dazu? Zwei Dinge sind wichtig. Das erste: Das alles ist im NT nicht
mehr Gottes Art zu handeln. Es gibt keinen Krieg mehr im Auftrag Gottes. Ob es die Kreuzzüge waren,
ob der 30jährige Krieg, bei dem auf evangelischer wie katholischer Seite der Schlachtruf lautete: „Gott
mit uns“ oder all die anderen Kriege, die angeblich im Namen Gottes geführt wurden, immer kann man
nur sagen: Hier wurde der Name Gottes missbraucht, auf's Schändlichste missbraucht. An den Folgen dieses
Missbrauchs leidet Christenheit bis heute; denn diese Kriege im Namen Gottes haben die Glaubwürdigkeit
der Christenheit empfindlich getroffen. - So weit, so klar: Es gibt keinen Krieg mehr im Namen
Gottes!
Aber noch etwas anderes muss man vom NT her dazu sagen: Das Thema „Gericht“ ist damit trotzdem
nicht abgeschlossen. Gott hat nur beschlossen, erst am Ende der Zeiten Gericht zu halten. Dann wird er
das Böse endgültig besiegen. Und diejenigen, die sich Gott nicht unterordnen wollen, die an ihrer Bosheit
und Gottlosigkeit festhalten wollen, die wird das treffen, was die Offenbarung den „zweiten Tod“ nennt.
Und das ist in der Tat furchtbarer als das, was wir hier im Buch Josua und an anderen Stellen im AT lesen.
Die Bibel sagt auch sehr deutlich, dass Gott kein Gefallen am Tod des Gottlosen hat, sondern will, dass
der Gottlose umkehrt und lebt (Hesekiel 18,23). Aber wer nicht umkehren will, den wird Gott richten und
in die Hölle verbannen. Wir Menschen sind Gott Rechenschaft schuldig über unser Leben. Und wer nicht
zu Gott umkehrt, der wird im Jüngsten Gericht Schlimmeres erleben als die Menschen im Land Kanaan
damals. Auch das gehört zur biblischen Wahrheit.
3. Die erfüllte Verheißung
Zurück zum Landtag in Sichem. Josua hat noch einmal erinnert an das, was Gott für sein Volk getan
hatte. Und dann macht er eine Aussage, die diesen Moment tatsächlich zu einer Sternstunde werden lässt.
Josua sagt, Kap 23,14: „Siehe, ich gehe heute dahin wie alle Welt; und ihr sollt wissen von ganzem Herzen
und von ganzer Seele, dass nichts dahingefallen ist von allen den guten Worten, die der Herr, euer
Gott euch verkündigt hat. Es ist alles gekommen und nichts dahin gefallen.”
Seit der Zeit Abrahams, seit rund 700 Jahren hatten die Israeliten mit einer Verheißung gelebt. Gott
hatte schon Abraham im Blick auf das Land Kanaan versprochen: „All das Land, das du siehst, will ich
dir und deinen Nachkommen geben für alle Zeit.” (1. Mose 13,15) Isaak hatte diese Verheißung gehört:
„Dir und deinen Nachkommen will ich alle diese Länder geben und will meinen Eid wahr machen, die
ich deinem Vater Abraham geschworen habe.” (1. Mose 26,3) Auch Isaaks Sohn Jakob hört es: „Das
Land, das ich Abraham und Isaak gegeben habe, will ich dir geben und will's deinem Geschlecht nach dir
geben.” (1. Mose 35,12). Und schließlich, als die Familie Abrahams zu einem Volk geworden ist und in
Ägypten versklavt wird, da erscheint Gott dem Mose und sagt ihm: „Ich will euch aus dem Elend Ägyptens
führen in das Land der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hewister und Jebusiter, in das Land,
darin Milch und Honig fließt.” (2. Mose 3,17). Und 40 Jahre später, nach dem Auszug aus Ägypten und
der Wüstenwanderung, da wiederholt Mose es noch einmal: „Dich wird der HERR, dein Gott, ins Land
bringen, in das du kommen wirst, es einzunehmen, und er wird ausrotten viele Völker vor dir her, die Hetiter,
Girgaschiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter, sieben Völker, die größer und
stärker sind als du.” (5. Mose 7,1).
700 Jahre lebte diese Familie, lebte dieses Volk mit einer Verheißung. Immer und immer wieder waren
sie zum Glauben, zum Vertrauen auf den Gott herausgefordert, der ihnen diese Verheißung gegeben hatte.
Nun endlich war die Verheißung eingelöst. Gott hatte sein Wort gehalten. Nun endlich kann Josua sagen:
„Nichts ist dahin gefallen von all den guten Worten, die der Herr, euer Gott euch verkündigt hat. Es ist
alles gekommen und nichts dahin gefallen.”
Gott hält sein Wort. Immer und unbedingt. Ich kann das ja nicht von mir behaupten. Letztens wollte
Anna unbedingt, dass ich ihr einen Sessel vom Dachboden herunter holen sollte. Ich glaube, ich habe es
ihr fünf Mal versprochen: Heute mache ich das, ganz bestimmt. Und dann habe ich es doch wieder vergessen.
Oder es kam etwas Ungeplantes dazwischen. Mittlerweile ist der Sessel endlich in ihrem Zimmer.
Immerhin. Aber so sind wir Menschen: Wenn wir etwas versprechen, dann wird nicht immer etwas daraus.
Das ist bei Gott anders. Er hält, was er verspricht. Zugegeben: Manchmal dauert es bei Gott länger, als

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wir gedacht hätten. 700 Jahre von der ersten Verheißung bis zur Erfüllung, das ist schon eine lange Zeit.
Trotzdem: Gott hält Wort. Wenn Gott etwas verspricht, dann hält er es auch. Ganz gewiss.
Und das ist absolut typisch Gott. Das ist ein roter Faden, der sich durch die ganze Bibel hindurch zieht:
Der rote Faden von Verheißung und Erfüllung. Gott verheißt Abraham und Sara einen Sohn – und sie bekommen
einen Sohn, noch in hohem Alter. Gott verheißt der kinderlosen Hanna einen Sohn – und sie bekommt
einen Sohn, Samuel, den großen Richter und Propheten Israels. Gott verheißt dem kleinen
Hirtenjungen David den Königsthron – und er wird der König Israels. Gott verheißt einem alten Mann namens
Simeon, er werde nicht sterben, bevor er den Messias gesehen hätte – und er darf noch Jesus auf
dem Arm halten. Und vor allem: Gott verheißt, dass Jesus für uns Menschen sterben und nach drei Tagen
auferstehen würde – und genau das geschieht; Jesus stirbt am Kreuz für die Schuld der Welt und wird am
dritten Tage auferweckt. Gott hält sein Wort. Was er verheißt, das tut er auch.
Auch wir leben noch mit unerfüllten Verheißungen Gottes. Es gibt vieles, was noch aussteht. Jesus ist
noch nicht wieder gekommen. Das Böse ist noch nicht besiegt. Die Tränen in unseren Augen sind noch
nicht abgewischt. Der Tod hat seine Macht noch nicht verloren. Die neue Welt Gottes ist noch nicht da.
Aber eines Tages wird Gott auch diese Verheißungen einlösen. Und am Ende, in der Ewigkeit, dann werden
auch wir voll Staunen sagen: „Nichts ist dahingefallen von all den guten Worten, die der Herr, unser
Gott uns verkündigt hat. Es ist alles gekommen und nichts dahin gefallen.” Gott hält sein Wort. Ganz gewiss.
4. Der wiederholte Bund
Zum Schluss seiner langen Rede ruft Josua die Führer des Volkes Israel noch einmal zur Entscheidung
auf, mit Worten, die es in sich haben – die aber auch erst einmal merkwürdig klingen können.
14 So fürchtet nun den HERRN und dient ihm treulich und rechtschaffen und lasst fahren die Götter,
denen eure Väter gedient haben jenseits des Euphratstroms und in Ägypten, und dient dem HERRN.
15 Gefällt es euch aber nicht, dem HERRN zu dienen, so wählt euch heute, wem ihr dienen wollt: den
Göttern, denen eure Väter gedient haben jenseits des Stroms, oder den Göttern der Amoriter, in deren
Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus wollen dem HERRN dienen. (Josua 24,13-14)
Wie? Moment mal: „Lasst fahren die Götter, denen auch Väter gedient haben“? „Wählt heute, wem ihr
dienen wollt?“ Warum sollen sich die Israeliten jetzt entscheiden? Warum sollen sie jetzt wählen, wem sie
dienen wollen? Er hat ihnen doch gerade vorgerechnet, was Gott alles getan hat. Sie haben es doch selbst
mit erlebt. Glaubt Josua ernsthaft, dass jetzt noch irgend jemand ausschert? Glaubt er ernsthaft, dass irgend
jemand jetzt aufsteht und sagt: „Ich glaube an Baal und Aschera, die Götter der Kanaaniter.” Was
soll diese Wahl, diese Entscheidung, vor die Josua die Israeliten stellt? Es ist doch schon alles entschieden!
Sie glauben doch an Gott!
Ja, das tun sie wirklich. Seit der Anbetung des goldenen Kalbes sind viele Jahre vergangen, und seitdem
wird uns nicht berichtet, dass die Israeliten fremde Götter angebetet hätten. Aber das hier ist eine
Umbruchszeit. Josua weiß, dass er bald sterben wird, und damit bricht eine neue Zeit für das Volk Israel
an. Und Josua weiß: An dieser Stelle ist es wichtig, dass sich das Volk neu für Gott entscheidet.
Die meisten, die heute morgen hier sitzen, haben sich bewusst für ein Leben im Glauben an Jesus entschieden.
Manche schon vor langer Zeit, vor 40, 50, 60 Jahren; manche auch erst vor kurzer Zeit. Die
meisten heute morgen würden von sich sagen: Ja, ich glaube an Gott. Ja, ich bin ein Kind Gottes. Ja, ich
folge Jesus nach.
Aber manchmal im Leben ist es wichtig, diese Entscheidung für Jesus zu erneuern. Manchmal im Leben
ist es wichtig, das bewusst noch einmal auszusprechen: „Du, Jesus, bist mein Retter und mein Herr.
Mein Leben gehört nicht mehr mir selbst. Mit allem, was ich bin und habe, ordne ich mich dir, Gott unter.
Ich aber und mein Haus, wir wollen dir, dem Herrn dienen.“
Besonders sind das Zeiten des Umbruchs, in denen es nötig ist, die eigene Entscheidung für den Glauben
zu wiederholen. Hier ist es wie gesagt der Umbruch, als Josua seinem Tod entgegenblickt. Auch in
unserem Leben sind es meistens diese Umbrüche im Leben, wo das neu wichtig ist, sich für Gott zu entscheiden:
Mit 14, 15 Jahren, als Jugendlicher, wenn man sich von seinen Eltern abnabelt und neu gucken
muss: Was ist eigentlich mein Glaube. Als Junger Erwachsener, wenn es ernst wird mit Partnerschaft, Familie
und Karriere. Oder an Punkten, wo Leid und Enttäuschung tiefe Kerben ins Leben schlägt und man
Gott nicht mehr versteht. Es mag einige Punkte geben, an denen auch wir neu vor die Entscheidung gestellt
sind: „Wählt heute, wem ihr dienen wollt!“

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Wie stehst du heute zu deiner Entscheidung für Jesus? Stehst du von ganzem Herzen dahinter? Kannst
du heute von ganzem Herzen sagen: „Jesus, du bist mein Herr und mein Gott. Dir gehört mein ganzes Leben.“
- Vielleicht ist es für Sie, ist es für dich heute dran, noch einmal neu zu sagen: Ich aber und mein
Haus, wir wollen dem Herrn dienen.
Wir werden gleich eine Zeit der Stille haben, in der wir das Gehörte noch einmal nachwirken lassen
können. Und dann werden wir miteinander ein Lied singen: Ich bin entschieden zu folgen Jesus. Das kann
eine, das kann deine Antwort sein. Wählt heute, wem ihr dienen wollt – ich aber und mein Haus, wir wollen
dem Herrn dienen.