Seid vorbereitet! - Arche Deutschland

Im Mittelpunkt
der Gewaltlosigkeit steht
das Prinzip der Liebe.
Martin Luther King
Seid vorbereitet!
Tina Bovermann
Internationalen Newsletter der Arche
N° 23 - Sonderausgabe Atlanta - April 2012
Jetzt, wo Atlanta 2012 immer näher kommt,
sind wir neugierig auf die Stadt und deren
Geschichte, wir bereiten uns darauf vor,
Familien zu besuchen, suchen nach der
Inklusion von Menschen mit Behinderung,
wissen, dass wir Spaß, Musik und Abende
mit Drinks erwarten können, freuen uns auf
die Liturgien und Feiern… und dann war da
noch… ach ja, die Generalversammlung!
„Die letzte Entscheidungsinstanz innerhalb
der Föderation liegt bei der Vollversammlung“.
So schreibt es die aktuelle Konstitution
vor. Und was wird die neue Konstitution
womöglich vorschlagen? Genau! „Die
letzte Entscheidungsinstanz innerhalb der
Föderation liegt bei der Vollversammlung.“
Am Anfang des Monats haben die Teilnehmer
und Gemeinschaften eine ganze Reihe an
Dokumenten erhalten. Falls euch die Idee
einer vorgeschlagenen neuen Konstitution neu
vorkommt, solltet ihr keine Zeit verlieren: Dann
habt ihr nämlich ein Date mit Dokumenten, die
von http://inter.larche.org heruntergeladen
und gelesen werden möchten. Sind euch in
letzter Zeit die Namen Patrick, Eileen und
Alison begegnet? Nein? Dann solltet ihr besser
Ausschau nach dieser illustren Truppe halten.
Ihr habt keine Ahnung, wofür die Abkürzung
E&Z (engl. C&B) steht? Hm, hm…
Kurz gesagt: Ihr habt Hausaufgaben zu
erledigen. Warum? Weil wir erwarten, dass
ihr darauf vorbereitet seid, von eurem
Stimmrecht als „letzte Entscheidungsinstanz“
Gebrauch zu machen! Als Teilnehmer seid
ihr die Verbindungsglieder zwischen der
Generalversammlung und eurer Gemeinschaft.
Ihr werdet die Visionen und die Wirklichkeit
eurer Gemeinschaften
in Plenarsitzungen
und Gruppenarbeit
präsentieren. Sehr
wahrscheinlich wird
eure Gemeinschaft
erwarten, dass ihr ihnen
berichtet, was auf der
Versammlung passiert
ist. Als Gemeinschaft
brauchen eure
Teilnehmer eure Unterstützung während sie
sich auf ihre Aufgabe vorbereiten. Viel wichtiger
noch ist, dass alle Gemeinschaftsmitglieder
eingeladen werden, sich an Reflexionen und
Erfahrungen zu beteiligen, da es alle angeht,
was während der Generalversammlung
diskutiert werden wird.
Wie ihr wisst, haben in den letzten Monaten
einige konsultative Prozesse stattgefunden.
Ihr habt Berichte, Briefe, Versionen in
Einfacher Sprache und Fragen erhalten. Ihr
habt mitgemacht und uns euer Feedback
gegeben. In Atlanta wird nur wenig Zeit zum
Kennenlernen und Verstehen sein. Es wird
aber Zeit da sein, um zu verfeinern und
voranzutreiben. Seid vorbereitet!
DVD KIT
Jetzt haben wir Multimedia-Material
für die Gemeinschaften zur Verfügung
gestellt! Geht schnell auf den
International Meeting Ground, in der
Sektion Atlanta, um die offiziellen Songs
der Vollversammlung zu finden. Einmal
auf der Website, finde ihr Bildmaterial
und exklusive Filme vom Atlanta-Team
für euch, um euch bei der Vorbereitung
der Veranstaltung zu helfen!
Dort werde ihr alles finden! Wir sind
sicher, dass ihr mit dem Material viel
Spaß haben werdet und Land Leute
zu entdecken, die uns in weniger als 2
Monaten begrüßen werden...
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Im Gespräch mit Jean Vanier
Tina : Atlanta ist Martin Luther Kings Heimatstadt. Woran
denkst du, wenn du an Dr. King Jr. denkst?
Jean : Martin Luther King steht in Zusammenhang mit Wut: Wut
über die ungemeine Ungerechtigkeit über die Art und Weise, wie
sein Volk behandelt wurde. All seine Reden sollten seinem Volk
lehren, dass sie Kinder Gottes und deshalb bewundernswert
seien. Hinter der Wut, mit der er sein Volk verteidigte, steckt
die Kenntnis darüber,
dass wenn ich andere
umbringe, um mein Volk
zu verteidigen, ich mich
selber umbringe. Wenn
ich andere umbringen
kann, können sie mich
umbringen. Es muss
diese Offenbarung geben,
dass wir alle wertvoll sind. Wenn ich ein Mensch bin, dann bist
du ein Mensch – auch wenn du mir wehtust. Alles, was ich tun
muss, ist dir zu helfen, damit du mir nicht länger wehtust. Ich
muss dir helfen, damit du einsiehst, dass du wichtig bist. So
wird dir offenbart, wer du bist. Nicht der beste, weil du weiß
bist, sondern der beste, weil du ein Mensch bist.
Martin Luther verweist oft auf den Begriff der geliebten
Gemeinschaft. Wie würdest du diesen Begriff interpretieren?
Wenn du hierhin kommst, dann gibt es eine Verbindung zwischen
uns. Nicht nur, weil wir in der Arche sind, sondern weil etwas
zwischen uns entstanden ist. Es gibt eine Verbundenheit und
diese Verbundenheit ist ein Zeichen. Ich kann nicht die gleiche
Verbundenheit mit den Menschen aus dem Dorf wie mit einer
nahe stehenden Person haben. Meine geliebte Gemeinschaft
ist hier. Und es ist sogar noch mehr als das. Es geht weiter als
Wir folgen dem Weg von Shanti
Joan Mahler, nationalen Koordinator der Arche USA
Bald werden 500 Männer und Frauen aus der Arche um die
Welt – oder einen Teil von ihr – reisen, um nach Atlanta, in
Georgia, zu kommen. Wenn Sie nach Atlanta kommen:
- kommen Sie nicht zum Geburtsort der Arche in den USA. Diese
Bezeichnung trifft auf Erie, Pennsylvania zu, wo die Arche vor
40 Jahren, 1972, gegründet wurde.
- kommen Sie nicht ins Zentrum der Arche in den USA. Die
Arche Heartland in Kansas City, Kansas, wäre wahrscheinlich
die am zentralsten gelegene Gemeinschaft.
- und kommen Sie auch nicht in die Surfmetropole der Arche.
Die Arche Wavecrest im südlichen Kalifornien genießt diesen
beneidenswerten Ruf.
Sie kommen eher in eine der heiligen Städte der amerikanischen
Bürgerrechtsbewegung, wo Reverend Martin Luther King Jr.
geboren wurde und die Macht von Liebe und Gewaltlosigkeit
für eine Veränderung der Welt predigte. In der Tat predigte
Reverend Kind über das, was wir in der Arche verwirklicht
sehen:
dieses Dorf. Die Verbundenheit
hier ist ein Zeichen dessen,
was es geben könnte, ein
Zeichen des Reichs der Liebe.
Martin Luther King lebte dies
mit seinem Volk. Er sprach in
seinen Predigten häufig über
„sein Volk“ („his people“). Er
erreichte damit jeden, aber es
muss einen Mittelpunkt geben
und dieser Mittelpunkt ist seine
geliebte Gemeinschaft.
Inwiefern betrifft dieser Begriff die Arche?
Interessant an der Arche ist, dass sie auf Erfahrungen und nicht
auf Wissen basiert. Wenn ich sage, dass wir von Menschen
mit Behinderungen geheilt werden, können Leute das nicht
verstehen. Du brauchst eine Erfahrung. Der Anfang des
Johannesevangeliums lautet: „Komm, wir haben den Messias
gefunden.“ Die Übertragung des Glaubens, des Glaubens als
ein Ideal, des Glaubens als eine Person und in einer Person
scheint im Mittelpunkt zu stehen.
Christentum heißt, den Menschen zu treffen. Gerade in Atlanta.
Wir sind 500, wir könnten 500.000 oder 5 Millionen sein und
wir könnten denken, dass wir größer wären. Aber das ist es
nicht. Es ist der Glaube in einen Menschen, in dich und in
mich. Das ist das Geheimnis. Es sind du und ich. Nicht ich und
ein Ideal die Welt zu verändern. Die Welt verändern, ein Herz
nach dem anderen. Dieses Herz zeigt, wer ich bin, es zeigt, wer
du bist. Wenn sie zusammen offen dargelegt sind, ist das die
geliebte Gemeinschaft. Und die Gemeinschaft wächst in Form
von mittigen Kreisen.
Die Arche Erie feiert
ihren Geburtstag
«Wir sind alle in einem
unentrinnbaren Netz der
Gegenseitigkeit gefangen,
in eine einzige Hülle des
Schicksals gebunden. Was
immer einen direkt betrifft,
betrifft indirekt alle. Ich kann
immer erst sein was ich sein
sollte wenn du bist was du sein
solltest und du kannst immer
erst sein was du sein solltest
wenn ich bin was ich sein sollte.»
King wurde in seinem Priestertum von den Worten und dem
Leben Mahatma Gandhis inspiriert. Demnach scheint es zu
passen, dass wir für diese internationale Generalversammlung
nach Atlanta kommen, vier Jahre nachdem wir zusammen als
Familie in Kalkutta, Indien, waren.
L’Arche USA, die 17 Gemeinschaften und 2 Projekte umfasst,
hat die Ehre Sie in den USA willkommen zu heißen. Shanti…
Peace.
2

Die Behindertenbewegung in den Vereinigten Staaten
Katie McDonald, die Arche USA, und Kiel Moses, Student in Disability Studies an der Syracuse University
In den noch jungen Vereinigten Staaten wurden Menschen mit
Behinderungen generell schlecht behandelt. Wir sind glücklich
sagen zu können, dass sich dies nun ändert! Im 19. Jh. wurden
Leute, die als „schwachsinnig“ abgestempelt wurden, in Schulen
gesteckt, welche als Einrichtungen und Heime bekannt waren.
In diesen Schulen wurde nicht viel gelernt und Behinderte
wurden nicht sehr würdig und respektvoll behandelt. Dennoch
gab es einige Entwicklungen bei der Suche nach Arten, Leute
zu unterrichten, die als nicht intelligent galten. Gallaudets
Arbeit mit Tauben ist ein Beispiel.
Ebenfalls zu dieser Zeit hatten viele US-Gemeinden sog. „Ugly
Laws“ (Gesetze, die es „hässlich“ Behinderten untersagten,
öfftl. Räume zu betreten) verabschiedet. Diese Gesetze
verschwanden Mitte der 1970er.
Im 20. Jh. kam eine positivere Geisteshaltung gegenüber
behinderten Personen auf. Veteranen, die vom Ersten Weltkrieg
mit körperlichen Gebrechen heimkamen, halfen anfangs dieser
Veränderung. Einige der ersten Organisationen von und für
Behinderte formierten sich ebenso.
Mitte der 1990er änderten sich die Dinge wirklich. Menschen
mit Behinderung und deren Verbündete begannen, Rechte
anstelle von Wohltätigkeit einzufordern und als Menschen
wahrgenommen zu werden. Die Behindertenbewegung wurde
von Ed Roberts, einem Studenten in Kalifornien, gestartet
und war vom Civil Rights Act inspiriert. Die Bewegung sorgte
sich wegen des unzugänglichen Transportwesens und
Institutionalisierung sowie der Arbeitslosigkeit unter Leuten mit
Behinderung.
Roberts schuf auch die ersten
unabhängigen Zentren für
betreutes Wohnen. Diese
Zentren werden großteils von
Behinderten betrieben und
bieten weiterhin wichtige
Dienste und Fürsprache,
um selbigen zu helfen,
unabhängig zu leben.
Um diese Zeit begannen viele, die Schrecken der Einrichtungen
offenzulegen, in denen Menschen mit geistiger Behinderung
weiterhin lebten, und wollten diese schließen. Und die erste
von Behinderten geführte Organisation, „People First“, wurde
in Oregon gegründet.
Die Proteste und
der Kampf für
G e r e c h t i g k e i t
führten auch
zu zahlreichen
juristischen Siegen.
Erste Rechte
wurden durch neue
Gesetze wie den
„Rehabilitation Act“
von 1973 errungen. Außerdem erzwangen Eltern behinderter
Kinder das Recht, diese in öffentliche Bildungseinrichtungen zu
senden. 1990 wurde der „Americans with Disabilities Act (ADA)“
erlassen, eine bedeutende Rechtssprechung für Menschen
mit Behinderung. Diese Gesetze schützen Behinderte vor
Diskriminierung in vielen Bereichen von der Schule über die
Arbeit bis zum öffentlichen Raum und Einrichtungen.
Die Dinge stehen viel besser für Behinderte in den USA. Mehr
Menschen mit Behinderung leben, arbeiten und spielen in
Gemeinden. Aber wir müssen noch immer mehr tun, um den
Umgang mit und die Möglichkeiten für Behinderte zu verbessern.
Erst kürzlich 1999 gab es einen weiteren gerichtlichen Sieg bei
der Stärkung der Rechte Behinderter im Gemeindeleben.
Wollt ihr mehr über die Behindertenbewegung in den USA
erfahren? Geht zu http://inter.larche.org -> Altanta 2012.
Die folgenden Dokumente wurden bereits per E-Mail
geschickt, und sind auch auf der internationalen Intranet
zur Verfügung: http://inter.larche.org > Library > General
Assembly > 2012 Atlanta
• Vorstellungen der Kandidaten für die Rolle des
Internationalen Leiters, des stellvertretenden
Internationalen Leiters und des Präsidenten des
Internationalen Vorstandes
• Vorstellungen für die sechs vorgeschlagenen Personen
als Mitglieder des internationalen Vorstandes
• Vorschlag für die neue Konstitution
• Internationales Mandat 2012-2017
• Föderation Regelungen
• Papiere über das Prozess Engagement und
Zugehörigkeit
• Bericht des Präsidenten und Internationalen
Koordinatoren
•Finanzbericht
Internationalen Newsletter der Arche - Eine Veröffentlichung der Arche International
Redakteur: Arno Thijs - communication@larche.org
Übersetzung: Harry Körner, Caroline Korf, Julie Holland
PDF: Robert Laskowiecki
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