Wie Euthanasie!" - "Würdevolles Sterben! - Ethikinstitut

Sterbeprozess gewaltsam verkürzen wollen.
Dennoch muss ein schwerkranker Mensch sagen können: Ich will nicht mehr.
Das kann er sagen, aber dann muss er abwarten. Und wenn er sich selber töten will, dann soll er
es tun. Aber er kann dabei nicht die Hilfe anderer in Anspruch nehmen.
Ob aktive, passive oder indirekte Sterbehilfe - ich habe den Eindruck, dass hierzulande
alle Möglichkeiten unter kriminellem Generalverdacht stehen. Dabei haben wir es im
Bereich des Sterbens und der Sterbehilfe stets mit höchst individuellen und konkreten
Schicksalen zu tun. Unsere geltenden rechtlichen und moralischen Normen aber sind
höchst allgemein und alles andere als konkret.
Allgemeine Gesetze können niemals jeden Einzelfall wirklich erfassen. Das kann man bei Platon
schon nachlesen: Allgemeine Gesetze haben immer irgendein ungerechtes Moment, weil sie dem
Einzelfall nicht gerecht werden. Aber was folgt daraus? Dass man die extremen Fälle
verallgemeinert und legalisiert? Oder dass man sagt: Wir müssen das einfach hinnehmen,
unvergleichliche Einzelfälle gehören zum menschlichen Dasein? Wenn jemand aus Freundschaft zu
einem Menschen ihn auf seinem Weg nicht nur begleitet, sondern ihm aktiv behilflich ist, dann
muss er, wenn es ihm ernst ist, auch eine Strafe akzeptieren wie das Gandhi schon vorgemacht
hat. Er wird sagen: Ich habe nach meinem Gewissen gehandelt, ich würde es auch wieder tun.
Aber ich sehe ein, dass eine allgemeine Legalisierung meiner Handlungsweise sehr viel mehr Übel
zur Folge hätte als Gutes, und darum akzeptiere ich die Strafe. Das würde mir sehr großen
Eindruck machen.
Ein Argument oder besser, eine Prämisse, die für jeden zählt, haben Sie einmal so
niedergeschrieben: Liebe tut alles für den, den man liebt.
Ja.
Ist das nicht ein Widerspruch in sich? Denn wenn die Liebe wirklich alles täte, dann
müsste sie auch auf Verlangen töten.
Nein.
Der Bruder sagt: Tue es, wenn du mich liebst.
Dann würde ich antworten: Mein lieber Bruder, ich kann es nicht tun. Ich kann nicht sagen: Du,
mein Bruder, sollst nicht mehr existieren. Das kann ich nicht. Alles andere: ja.
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