Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde... Predigt zu 1. Mose 1,1-2,4

Predigt zu 1. Mose 1,1-4a.26-31;2,1-4a
(Jubilate, 21.4.13)
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater,
und dem Herrn Jesus Christus. Amen.
Liebe Gemeinde,
gleich das erste Kapitel der Bibel macht deutlich, warum
Bibellesen so faszinierend ist. Ohne langen Anlauf, ohne
große Einleitung wird ganz am Anfang der Bibel eine span-
nende und ganz zentrale Menschheitsfrage gestellt: Wie ist
diese Welt entstanden?
Und die Antwort auf diese Frage wird aus einer Perspek-
tive gegeben, die wir Menschen von uns aus eigentlich gar
nicht einnehmen können – aus Gottes Perspektive. Aber
auch das macht ja die Faszination der Bibel aus: Sie ist die
Heilige Schrift, Gott gebraucht sie, um uns etwas zu sagen.
Er will mit uns reden, er ist uns zugewandt – das wird
gleich zu Beginn der Bibel deutlich: Der Schöpfer interes-
siert sich für sein Geschöpf! Und das nicht nur beiläufig. Ich
lese 1. Mose 1, die Verse 1-4 sowie 26-31 und 1. Mose 2,
die Verse 1-4.
1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
1

2 Und die Erde war wüst und leer, und es war finster
auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf
dem Wasser.
3 Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.
4 Und Gott sah, dass das Licht gut war. – Jetzt macht
der Predigttext einen Sprung vom ersten Teil des ersten
bis zur zweiten Hälfte des sechsten Schöpfungstags, wo
es heißt: –
26 Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein
Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die
Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel
und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes
und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.
27 Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum
Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann
und Frau.
28 Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid
fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und
machet sie euch untertan und herrschet über die Fische
im Meer und über die Vögel unter dem Himmel
und über das Vieh und über alles Getier, das auf Erden
kriecht.
29 Und Gott sprach: Sehet da, ich habe euch gegeben
alle Pflanzen, die Samen bringen, auf der ganzen
Erde, und alle Bäume mit Früchten, die Samen bringen,
zu eurer Speise.
30 Aber allen Tieren auf Erden und allen Vögeln unter
dem Himmel und allem Gewürm, das auf Erden lebt,
habe ich alles grüne Kraut zur Nahrung gegeben.
Und es geschah so.
31 Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und
siehe, es war sehr gut. Da ward aus Abend und
Morgen der sechste Tag.
1 So wurden vollendet Himmel und Erde mit ihrem
ganzen Heer.
2

2 Und so vollendete Gott am siebenten Tage seine
Werke, die er machte, und ruhte am siebenten Tage
von allen seinen Werken, die er gemacht hatte.
3 Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte
ihn, weil er an ihm ruhte von allen seinen Werken,
die Gott geschaffen und gemacht hatte.
4 So sind Himmel und Erde geworden, als sie geschaffen
wurden.
(Gebet)
Liebe Gemeinde,
was für ein reicher, intensiver Text. Es wäre zuviel ge-
wollt, wenn wir ihn in allen Details beleuchten wollten. Allein
mit diesem Kapitel könnten wir ohne weiteres zehn Abende
„Bibel im Gespräch“ füllen.
Also müssen wir uns beschränken. Aber das macht
nichts. Es ist eine gute geistliche Übung, sich zu beschrän-
ken. Um sich nicht zu überfordern. Um sich nicht zu überhe-
ben. ( schon die Auswahl des Predigttextes: Beschrän-
kung…)
Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde – das ist der
erste Satz der Bibel. Dieser Satz macht deutlich: Hinter den
Anfang können wir nicht schauen. Zwar bekommen wir ei-
nen Einblick in Gottes Schöpferhandeln, aber dahinter zu-
rück ist uns der Blick versperrt.
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Davor war nur Gott: keine Zeit, keine Schöpfung – für
uns undenkbar, deshalb der Startpunkt: „Am Anfang schuf
Gott Himmel und Erde – wüst, leer und finster – aber bereits
erfüllt von der Gegenwart von Gottes Geist.“
Und Gott sprach: Es werde Licht. Welches Licht ei-
gentlich? Die Sonne wird erst am vierten Tag geschaffen –
zusammen mit dem Mond und den Sternen.
Und das ist wichtig. In der damaligen Zeit war das ein
klares Bekenntnis: An vielen Orten wurden damals Sonne
und Mond als Gottheiten verehrt. Der Schöpfungsbericht
macht aber deutlich: Sonne, Mond und Sterne sind nichts
weiter als Lampen, die Gott an den Himmel gesetzt hat.
Und er kann sagen: „Es werde Licht“ – Und dann wird es
hell. Licht ist mehr als der Unterschied von Tag und Nacht.
Licht lässt erkennen, was da ist. Licht schafft Klarheit, auch
darüber, wer diese Welt ins Leben gerufen hat und wer sie
allein durch sein Wort erhält.
„Ich bin das Licht der Welt“ sagt Jesus später. Und die-
ses Licht kann Herzen erleuchten. Bei Paulus steht im 2. Ko-
rintherbrief: „Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis
hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen
gegeben.“
„Gott, der sprach“ – darauf kommt es an. Gott spricht –
und es geschieht, weil sein Wort immer „wirksames Wort“
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ist, damals bei der Schöpfung und heute, wenn ein Mensch
Gottes Wort hört und erkennt: Ich brauche einen, der mein
Leben hell macht und der mich erlöst von Schuld und Versa-
gen, von Sünde und der Trennung von Gott.
Und Gott sah, dass das Licht gut war. In der Tat –
dieses Licht ist gut und es tut so gut, wenn Menschen ihr
Leben in Gottes Licht neu erkennen und mit Jesus das Licht
der Liebe Gottes in ihr Leben hinein scheint.
Gott schafft zunächst das Licht, dann trennt er Himmel
und Erde, schafft die Pflanzen, Sonne, Mond und Sterne,
dann Vögel und Meerestiere, dann die restlichen Tiere und
schließlich den Menschen.
Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde. Was
für ein Satz! Was für eine Würde. In Psalm 8 staunt David
darüber: „Du hast den Menschen wenig niedriger gemacht
als Gott. Mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“
In der Tat: Der Mensch ist zum Ebenbild Gottes geschaf-
fen. Nur – was heißt das eigentlich?
Es heißt sicher nicht: Gott sieht aus wie wir, mit Armen
und Beinen, Augen, Nase, Ohren und Mund. Nein, Gott ist
für uns nicht zu schauen. Aber was heißt es dann?
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Es heißt: Der Mensch ist als Gottes Gegenüber geschaf-
fen, er besitzt die besondere Würde, Gott antworten zu kön-
nen. Schöpfer und Geschöpf sollen einander begegnen.
Wir machen es uns zu einfach, wenn wir denken, dass da
vielleicht mal einer einen Startpunkt gesetzt hat – aber
dann hat er sich zurückgezogen und jetzt ist ihm diese Welt
egal und der Mensch muss mit sich alleine klarkommen.
Gott sei Dank ist es nicht so: Gott möchte uns begegnen –
wir sind ihm zum Ebenbild geschaffen. Und nicht nur zur
Gemeinschaft mit ihm, auch zur Gemeinschaft untereinan-
der:
Er schuf sie als Mann und Frau – auch das wird gleich
zu Beginn betont. Zu keinem Zeitpunkt ist der Mensch mit
sich allein. Gott hat uns als Gemeinschaftswesen geschaf-
fen, auch in der Beziehung der beiden unterschiedlichen Ge-
schlechter. Für Mann und Frau gilt in gleichem Maße: Gottes
Ebenbild. Und es gehört zu Gottes guter Schöpfung, dass
Mann und Frau auch sexuelle Gemeinschaft haben können –
sie werden ein Fleisch, eine Einheit sein, so heißt es ein Ka-
pitel später. Mit der Möglichkeit, sich fortzupflanzen als Fol-
ge dieser besonderen und intensivsten Form der Gemein-
schaft von Mann und Frau.
Geschaffen zum Ebenbild Gottes – das hat schließlich
noch eine weitere Bedeutung: Die Könige zur Zeit der Antike
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ließen in den Provinzen ihres Reiches Standbilder aufstellen,
die Zeichen ihrer Herrschaft waren – stellvertretend. König-
liche Abbilder als Erinnerung, wer hier das Sagen hat. Der
Mensch ist also ein Hinweis auf Gottes Größe und Herr-
schaft. Und er selbst soll Herrschaft ausüben.
Machet euch die Erde untertan. Der Mensch hat eine
besondere Verantwortung für die Erde. Nicht so wie es
manchmal gesagt wird: Der Mensch soll die Schöpfung be-
wahren – das können wir nicht, das kann nur Gott selbst.
Aber auch nicht so, dass wir die Erde schamlos beherrschen
und ausplündern.
Wir sollen die Erde pflegen. Wir sollen sorgsam und ver-
antwortungsvoll mit ihr umgehen, im Kleinen und im Gro-
ßen. Immer mehr wird uns bewusst, wie wichtig dieser Auf-
trag ist.
Die Gefahr ist groß, dass wir die Erde ausbeuten, statt
sie zu pflegen. Dass wir rücksichtslos ihre Ressourcen ver-
brauchen – Wasser, Energie, Boden, Sauerstoff – und da-
durch schuldig werden an dem Auftrag, den Gott uns gege-
ben hat, schuldig aber auch an den Generationen nach uns.
Wie gut, dass Gott sich keine Illusionen darüber macht,
wozu wir Menschen in der Lage sind. Kurz nach der Schöp-
fungserzählung wird von Noah berichtet, von der Sintflut,
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die damit endet, dass Gott einerseits ganz nüchtern fest-
stellt: Das Dichten und Trachten des Menschen ist böse von
Jugend auf – aber im selben Vers steht die Zusage: Solange
die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und
Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.
Gott steht zu dieser Erde – und er steht zu seinen Men-
schen. Aber er hat noch etwas anderes mit uns vor: Eine
neue Schöpfung, neues Leben.
Das Ende der Bibel und ihr Anfang sind eng aufeinander
bezogen. In Offenbarung 21 wird nochmal ein Schöpfungs-
bericht geschildert, der aber noch aussteht: „Und ich sah
einen neuen Himmel und eine neue Erde. (…) Und Gott
selbst wird bei ihnen wohnen, und er wird abwischen alle
Tränen, und kein Leid wird mehr sein und kein Schmerz.“
Seit Ostern ist diese neue Schöpfung am Anbrechen –
mitten in der alten. Und seit Ostern gilt mit dem Wochen-
spruch: „Wenn wir zu Jesus Christus gehören, dann sind
auch wir eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe:
Neues ist geworden.“
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft,
bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. G:
Amen.
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