leiten lernen - Willow Creek

Für beide
Kongresse:
günstige gebühr
bis 30. september
- jetzt anmelden!
+++ Promiseland-kongress +++ leitungskongress +++
21.-22. Okt. 2011 26.-28. Jan. 2012
reaching seekers – building believers k 4 8 991 nr.0311
leiten lernen
der blick nach innen und nach außen
Willow Creek falsch verstehen …
Eine kleine Zwischenbilanz nach 15 Willow-Kongress-Jahren
„Von anderen lernen“
Eindrücke einer Chicago-Reise
Promiseland neu ausgerichtet
Wie Eltern und Gemeinde neu zusammenarbeiten

Editorial
: Editorial : Inhalt
2
Liebe Leserin, lieber Leser,
Bill Hybels sprach vor kurzem in kleinem Kreis über die Bedeutung
von guter Leitung in der Gemeinde. Da stand ein junger
Mann aus Korea auf und entgegnete: „In unserem Land
gibt es für diese Betonung von Leitung wenig Verständnis. Ein
Pastor ist in erster Linie ein Hirte, der die gute Gemeinschaft
sicherstellen soll. Ein ausgeprägter Leiter würde nur Gefahr
laufen, sich von der Gruppe zu distanzieren.“
Ein Einwurf, den Hybels offenbar nicht zum ersten Mal
hörte. Seine Reaktion: Jeder Pastor – nicht nur in den USA –
trägt Verantwortung für wenigstens drei Bereiche: Community
(Gemeinschaft), Cause (Auftrag), Corporation (Organisation).
Und erläuterte: Natürlich muss er für den Zusammenhalt und
das Stiften von Gemeinschaft sorgen. Die Bibel macht aber
auch deutlich, dass eine Gemeinde einen klaren Auftrag hat.
Ob und wie dieser umgesetzt wird, obliegt der Verantwortung
des Pastors und seinem Leitungsteam. Und schließlich ist eine
Gemeinde nicht nur ein Organismus, sondern auch eine Organisation.
Strukturelle Fragen, die Zusammenarbeit und vieles
mehr müssen stets im Blick behalten werden. Wichtig sei,
meint Hybels, dass die Gemeinde – und man selbst – immer
weiß, welchen der drei „Hüte“ man gerade trägt.
Die Frage und deren Antwort zeigt: Leitung in der Gemeinde
ist ein vielschichtiges und bisweilen geladenes Thema. In
dieser Ausgabe heben wir verschiedene Leitungsfacetten hervor.
Denn zwei Kongresse sind in Sichtweite, die eng mit Leitungsfragen
verknüpft sind: Der Promiseland-Kongress im
Oktober. Auch im Kinderbereich geht es nicht nur um die neuesten
Handpuppen und lustigsten Kinderlieder. Davon kann
Pat Cimo ein Lied singen. Die Promiseland-Leiterin beschreibt,
wie selbst erfolgreiche Arbeiten ins Stocken geraten.
In vier Monaten findet dann der Leitungskongress statt. Wir
liefern Ihnen hier aktuelle Updates sowie aufschlussreiche Interviews
mit Referenten, die das Thema Leitung für uns breit
auffächern.
Leserumfrage - Neu: Das Willow Magazin
Im Juni haben sich 3.028 Personen an einer Leserumfrage
von WillowNetz beteiligt. Über diese enorme Resonanz freuen
wir uns sehr. Ihre Antworten und Reaktionen wurden bereits
lebhaft diskutiert. Die Ergebnisse werden in den Magazin-Relaunch
einfließen, der ab der nächsten Ausgabe Ende November
umgesetzt wird. WillowNetz wird dann Willow Magazin. Es
wird durch neue Rubriken übersichtlicher, vermittelt gezielter
Anregungen für Ihre Gemeindemitarbeit und legt einen größeren
Schwerpunkt auf Themen, die für haupt- und ehrenamtliche
Mitarbeiter mit Leitungsaufgaben wichtig sind. Das alles
mit aufgefrischter und attraktiver Grafik. Wir sind voller Vorfreude
und jetzt schon gespannt auf Ihre Reaktion.
Herzlich,
Ihr Gotthard Westhoff
Willow Creek Deutschland/Schweiz
3
Dr. Michael Diener
Vom Leiden an der Leitung
WillowTrend
Titel-Thema:
Leiten lernen
Der Blick nach innen und nach außen
4 Ulrich Eggers
Willow Creek falsch verstehen …
Eine kleine Zwischenbilanz nach 15 Willow-Kongress-Jahren
6 Eric Metaxas
Von der Radikalität des Glaubens
Die neue Bonhoeffer-Biografie und ihre
Parallelen zu den Fragen der Gemeinde von heute
10 Bill Hybels
Lesen, lesen, lesen
Weiterbildung als Führungsperson ist Pflichtaufgabe
Mit Literatur- und Webtipps
12 Pete und Geri Scazzero
„Brutal ehrlich miteinander sein“
Das Ehepaar über eine Krise, die zu einer neuen Berufung führte
15 „Von anderen lernen“
Teilnehmer berichten von der Sommer-Studienreise
zur Willow Creek-Gemeinde
18 Dr. Jan-Peter Dau-Schmidt
„Ein außergewöhnliches Geschenk“
Wie die REVEAL-Studie in einer lutherischen
Kirchengemeinde neue Impulse auslöst
22 Pat Cimo
Die Neuausrichtung von Promiseland
Die neue Zusammenarbeit zwischen Eltern und Kinderprogramm
Das WillowNetz-Magazin
25 Promiseland-Kongress 2011
Wissenswertes zum Oktober-Kongress in Stuttgart
28 Leitungskongress 2012 in Stuttgart
Aktuelle Informationen
28 Impressum
Vom Leiden an der Leitung
Wer Ohren hat zu hören, hört es:
manchmal ein zorniges, oft ein
wehklagendes, fast immer ein müdes und
enttäuschtes Schreien der Schafe, die keinen
Hirten haben. Nein, keine Angst, das
hier wird kein wehmutsvoller „Historienartikel“!
Mir geht es um das Heute, um
uns in den christlichen Gemeinden und
Gemeinschaften im deutschsprachigen
Europa. Dabei knüpfe ich an die schonungslose
Abrechnung Jeremias mit den
falschen Hirten (Jeremia 23) und an Jesu
jammervoller Klage angesichts seines hirtenlosen
Volkes (Matthäus 9,36) an.
Und seitdem? Seitdem ist es anders,
aber kaum besser geworden. Gemeindeleiter
werden zwar vielerorts Pastoren
und Pastorinnen genannt, das Bild von
Hirte und Herde hingegen ist weit weg
von unserer Erlebniswelt, wirkt antiquiert
und teils auch entmündigend für
das Selbstverständnis moderner „Gemeindeschäfchen“.
Ich will nicht um das Hirte-Herde-Bild
kämpfen, sondern dass wir das Schreien
im Ohr haben. Und im Herzen. Das
Schreien der vielen Christen, der vielen
Gemeinden, die keine Hirten haben.
Hören wir es? Berührt es uns? Leitung,
geistliche Leitung ist heute gefragt wie
noch nie und – um es provozierend zu
sagen – das oftmals bemitleidenswerte
Erscheinungsbild der christlichen Herde
im deutschsprachigen Europa hat auch
mit dem Mangel an guter, an geistlicher
Leitung zu tun. In Landes- wie in Freikirchen.
In der Gemeinschaftsbewegung
wie in unabhängigen Gemeinden.
Was, besser wer begründet christliche
Gemeinschaften und Gemeinden? Wozu
ist Gemeinde, wozu sind Kirchen da?
Gestalten wir Gemeinde entsprechend
Christi Auftrag? Und das nicht nur theo-
logisch, sondern ganz praktisch in
„A-hausen“ und „B-stadt“?
Es geht um Gott in Jesus Christus, es
geht um Menschen. Selbstverständlich!
Aber auch um wer, was, wie, warum? So
wie immer? Nimmer wie immer? Unsere
Standardpalette reicht von „Wer bitte, bitte,
bitte lässt sich noch für das Gemeindeleitungsteam
aufstellen?!,“ bis „Leiten?
Mach ich alleine!“
Und inhaltlich von „Wir brauchen keine
Ziele, unser Gemeindealltag ist schon
voll genug!“, bis zu „The Trend is Your
Friend“ – der (neueste) Trend ist dein
Freund.
Noch nie gab es so viele Leitungshilfen
und -Angebote – und vielleicht noch
nie so viel Ermüdung, Ratlosigkeit und
erschöpfte Leitungsverantwortliche. Ich
möchte nicht wissen, wie viele leidende
Leiterinnen und Leiter einfach nur
hoffen, dass „der Laden“ ihnen nicht
„um die Ohren fliegt“, dass „es“ bis zur
Rente, bis zum Ende der Wahlperiode
noch „hält“.
Ja, das ist mit spitzer Feder geschrieben.
Aber es muss uns doch gelingen,
Visionen, Ziele und Ressourcen
so miteinander zu verbinden, dass
Gemeinden und Gemeinschaften
gegenwärtige, geistliche Lebensorte mit
Zukunftspotential sind und immer neu
werden.
: von michael diener
Das geistliche „Leitungspuzzle“
zusammenfügen
Dr. Michael Diener
ist Präses des
Evangelischen Gnadauer
Gemeinschaftsverbandes
und Mitglied des Vorstandes
von Willow deutschland.
WilloW trEnd
In diesem Sommer hatte ich die Gelegenheit,
die Leitungskonzeptionen, die hinter
der Willow Creek-Gemeinde in South
Barrington bei Chicago stehen, vor Ort
kennenzulernen. Ich bin ein viel zu nüchterner
Mensch, um von Willow Creek die
Lösung unserer oben deftigst beschriebenen
Leitungsprobleme zu erwarten.
Und so manches Mal hat ein übereifriges
Kopieren von Willow die Leitungsnot in
unseren Breiten auch noch vergrößert.
Aber ich bin überzeugt: Wer nicht kopieren,
sondern kapieren will, kann von
dieser Gemeinde lernen. Gute Leitung
hat mit Liebe und Leidenschaft, mit Sachkompetenz
und Menschenkenntnis, mit
Gabenorientierung und Dienstbereitschaft,
mit Vorbild und Nachfolge, mit
Strategie und Zielen, mit Herausforderung
und Wertschätzung, mit Geistesgegenwart,
mit vollmächtiger Lehre und
Verkündigung zu tun.
Ich wünsche mir, dass Willow hilft,
dieses geistliche „Leitungspuzzle“ so zusammenzufügen,
dass wir demütig und
dankbar, frei und fröhlich leiten. Gott
zur Ehre und den Menschen zum Heil
und Wohl.
3

LeitungSkongreSS
Willow Creek
falsch verstehen
Eine kleine Zwischenbilanz nach 15 Jahren Willow Creek Kongressen
Willow Creek, das sind doch diese
Seeker-Gottesdienste, oder? Viele
Mitarbeiter, gute Musik, Schauspiel und
jede Menge Scheinwerfer ... Eines der
schwer auszurottenden Vorurteile: Willow
Creek falsch verstanden. Bei aller
positiven Resonanz und dem großen Interesse
an den Kongressen von Willow
Creek und der Gemeinde in Chicago
gehört auch dies zur Wirklichkeit: Willow
funktioniert als Projektionsfläche
für alle möglichen Missverständnisse
und Vorurteile, die man gegen die USA,
amerikanische Gemeinden und moderne
Ideen in der Gemeindearbeit haben
kann. Für uns als Verantwortliche bedeutet
das eine ständige Herausforde-
4
rung: Wo müssen wir Bilder korrigieren,
wo mehr erklären, wo einfach nur
mutig weiter nach vorne arbeiten?
Willow war im Kern schon immer
nur eins: Eine Orts- oder Regionalgemeinde
im Großraum Chicago, die
möglichst eng am biblischen Vorbild
orientiert „in Funktion“ sein will. Gemeinde
als Hoffnung für die Welt. Gemeinde,
die ihren Mitgliedern mit guter
Predigt, biblischer Orientierung, lebendigen
Kleingruppen und praktischer
Lebenshilfe gut tut – und die zugleich
ihren Auftrag, Salz und Licht zu sein,
ernst nimmt und dabei viele begeisterte
Ehrenamtliche einsetzt – je nach ihren
Gaben. Das haben wir in Deutschland
Leitungskongress in
Oberhausen, 8100 Personen
nahmen daran teil.
: von ulrich EggErs
und der Schweiz seit 15 Jahren versucht,
hierzulande weiterzugeben: Inspiration
durch hochkarätige Kongresse, Hoffnung
für die Gemeinde in schwierigen
Zeiten – und persönliche Ermutigung
zum Durchhalten, Verändern und Immer-wieder-neu-anfangen.
Ständig verändert
Dabei hat sich Willow Creek in den letzten
Jahren immer wieder stark verändert.
Als Gemeinde – aber auch in der
Ausrichtung der Kongresse. Stand am
Anfang Evangelisation stärker im Vordergrund,
so war es danach das Thema
Leitung oder jetzt der Aspekt der diakonischen
Dienste. Die Willow Creek
Community Church selbst aber hat diese
Themenbreite schon immer in ihrer
Ganzheit gespiegelt: Evangelisation und
Diakonie gehören zusammen – in einer
Gemeinde, die am biblischen Auftrag
orientiert gut geleitet und mit hoher
Veränderungsbereitschaft durch ihre
Zeit geht.
Das ist denn vielleicht auch der stärkste
rote Faden, der sich durch diese Arbeit
zieht: Wenn wir unserem Auftrag
als Gemeinde treu bleiben wollen, dann
müssen wir ständig justieren, verändern,
probieren und prüfen, ob wir wirklich
erreichen, was wir erreichen sollen – so
das Credo. Ständige Veränderungsbereitschaft
um des Zieles willen, wirklich Gemeinde
zu sein.
Gerade 2011 sieht man das wieder: Für
Kosten von rund zehn Millionen Dollar
holt man das „Care-Zentrum“ (Nahrungsmittel
und diakonische Hilfe für
die Umgebung) und auch das bekannte
„Cars-Ministry“
wieder zurück auf
das Gemeindegelände
– weil die
Menschen erkennen
sollen, dass es
eine Gemeinde ist,
die ihnen hilft –
und dass Gemeinde
mehr umfasst
als Hilfe: Gemeinschaft,Gottesdienst,
biblische
Lehre. Gemeinde
als ganzheitlicher
und umfassend
biblischer Ansatz.
Eben deswegen
ist es uns in
Deutschland und
der Schweiz ein Anliegen, dass man
Willow Creek nicht missversteht – auch
wenn das Kongressformat hier und die
Gottesdienste dort in Chicago immer
wieder nahelegen könnten, es gehe zuerst
um große Veranstaltungen, bunte
Programme, Theater, Technik, Glanz
und Größe. Das alles ist nur Sekundärfolge
einer klaren Fokussierung auf ein
ganzheitliches Bild von Gemeinde – keine
wesentliche Aussage! Denn vor allem
geht es darum, den Geist der Auftragsorientierung
und Veränderungsbereitschaft
zu verstehen. Dass so etwas bei uns anders
aussehen kann, ist völlig klar – und
lässt sich an vielen Gemeinden ablesen,
die auf ihre Weise diese innere Flamme
von Willow aufgenommen haben.
Willow Creeks Gründer und Leiter
Bill Hybles
Müdigkeit und Frust
Ja, einige
Willow-Begeisterte
sind
gescheitert am
Hochsprung
oder müde
geworden, sich
grosse Ziele zu
setzen.
Deutlich wird mir aber auch, dass es dabei
in 15 Jahren Inspirationsarbeit hierzulande
auch manche Frust-Erfahrung
und Enttäuschung gegeben hat. Wir sind
nicht die USA – unsere Gemeindestrukturen
sind anders, unsere Gesellschaft
ist deutlich säkularisierter, manches verkrusteter
und komplizierter.
Wer zu einem Kongress fährt und
neben der Begeiste-
rung vor allem eine
Liebe für große
Veranstaltungen
oder gut gemachte
Gottesdienste mit
nach Hause nimmt,
der wird nicht weit
kommen. Nur den
Gottesdienst ändern,
nur Medien
oder Theater auf
die Bühne, nur
Scheinwerfer montieren,
nur sorgfältige
Planung und
hoher Mitarbeitereinsatz
– das ist
noch nicht Willow
Creek. Auch ein
Pendelschlag auf eine ausschließlich
evangelistische Außenorientierung wird
auf Dauer nicht funktionieren.
Willow falsch verstehen, das heißt
auch, die Gegenwart gering schätzen
oder sie ausschließlich als Weg zur goldenen
Zukunft zu sehen. Vision und bewusste
Ziele sind gut – aber sie werden
nur Wirklichkeit, wenn ich als Pastor/
Mitarbeiter die reale Gemeinde, den Ist-
Zustand und auch die Pflege des Miteinanders
mehr liebe als mein Bild von
der Zukunft oder meine großen Ideale.
Sonst fühlt man sich irgendwann als
Mitwirkender auf dem Altar der tollen
Ideen geopfert – oder als Pastor oder Ältester
reagiert man säuerlich und fragt
sich, warum die Leute nicht dauerhaft
Ulrich Eggers
ist Vorsitzender von Willow
Creek Deutschland und leitet
den Bundes-Verlag in Witten.
LeitungSkongreSS
Bühne bei Willow Creek bei der Themenserie
„Celebration of Hope“: Hier legt Willow jedes Jahr
für drei Wochen den Schwerpunkt darauf, in der
Gemeinde den Blick für die Armen und Unterprivilegierten
zu weiten. Neben der Predigtserie wird
die Gemeinde auf ganz unterschiedliche Weise aktiv:
weltweit bei Kurzzeiteinsätzen und im Großraum
Chicago. Menschen wird praktisch geholfen,
Wohnungen werden renoviert etc.
die hochfliegenden Pläne unterstützen
wollen und so störrisch auch auf ihrem
eigenen Wohlergehen beharren.
Ja, einige Willow-Begeisterte sind gescheitert
am Hochsprung oder müde
geworden, sich große Ziele zu setzen –
es ist und bleibt mühsam, Gemeinden
zu verändern.
Immer noch stimmt: Willow Creek
ist keine billige Abkürzung. Aber eine
kostbare Hilfe und ein beeindruckendes
Vorbild, das mit großer Transparenz Erfolge
und Fehler auswertet und in aller
Öffentlichkeit teilt. Deswegen bleiben
wir ermutigt auf unserem Weg, Kongresse
anzubieten, die inspirieren wollen:
Das große Ziel hochzuhalten und
neuen Mut zu bekommen, auf dem
Weg dahin mit Geduld und Treue kleine
Brötchen zu backen.
5

Leitungskongress
Von der
Radikalität
des Glaubens
Die neue Bonhoeffer-Biografie und ihre
Parallelen zu den Fragen der Gemeinde
von heute
Vor kurzem las Bill Hybels die neue Bonhoeffer-Biografie –
„Pastor, Agent, Märtyrer und Prophet“. Der US-Autor Eric
Metaxas, Sohn einer deutschen Mutter, hat darin interes-
santes, bislang unveröffentlichtes Material über Dietrich
Bonhoeffer zusammengetragen. Hybels war von dem Buch
so fasziniert, dass er den Autor als zusätzlichen Referenten
beim Leitungskongress 2012 in Stuttgart vorgeschlagen hat.
Dort wird er den Bestseller-Autor nun ausführlich intervie-
wen. Das Thema des Buches ist hochaktuell, sagt Hybels:
Wann ist für uns heute der Punkt erreicht, an dem staatli-
che Belange so in die Autorität der Kirche eingreifen, dass
die Kirche ein deutliches Stoppsignal setzen muss? Über die
Hintergründe zu seiner Bonhoeffer-Biographie hat Scott
Horton den Autor befragt.
Herr Metaxas, Sie haben
Ihr Buch – sogar in deutscher Sprache
– Ihrem Großvater gewidmet. Welche
Bedeutung hat diese Widmung für Sie?
Mein Großvater war deutscher Soldat,
allerdings kein Anhänger des NS-
Regimes. Er fiel 1944 im Krieg, mit 31
Jahren. Meine Mutter war damals neun
Jahre alt. Die Tragödie des frühen Vaterverlustes
hat auch mein Leben beeinflusst.
Mein Großvater wollte nicht
in Hitlers Krieg kämpfen. Sein Vorgesetzter
in der Fabrik, in der er arbeitete,
ein Freund der Familie, den ich 1971
persönlich kennenlernte, konnte bis
1943 verhindern, dass mein Großvater
zur Wehrmacht musste. Leider hat es
seinen Tod dann doch nicht verhindert.
Wie kam es zu Ihrer Nähe
zu Dietrich Bonhoeffer?
Als ich 1988 zum ersten Mal von Bonhoeffer
hörte, hat mich seine Geschichte
verblüfft. Damals fand ich gerade zum
christlichen Glauben zurück, den ich
als Student in Yale verloren hatte. Bonhoeffers
Schicksal sowie sein herausragendes
Buch „Nachfolge“ haben mich
sehr berührt und mir bei den vielen
Fragen, die ich hatte, weitergeholfen.
Als Deutsch-Amerikaner hat mich sein
Schicksal besonders berührt, da er als
Deutscher für diejenigen sprach, die es
selber nicht konnten. Für die Juden in
Europa, aber auch für Menschen wie
meinen Großvater, die machtlos und auf
ihre Art selbst Opfer der Nazis waren.
Von Albert Einstein stammt
die berühmte Aussage, dass die größte
Schwäche der Deutschen der „alberne
Glaube an Autorität“ sei. Schriftsteller
wie Heinrich Mann, Hermann Hesse
und Frank Wedekind beschreiben ein
Bildungssystem, das darauf ausgerichtet
ist, den Willen des Einzelnen zu brechen
und soziale Konformisten hervorzubringen.
Aber Bonhoeffer ging daraus
unbeeinflusst und mit einer starken
oppositionellen Haltung hervor. Welche
Aspekte seiner Persönlichkeit und seiner
Erziehung haben aus ihm einen derart
entschiedenen Gegner des Nazi-Regimes
gemacht?
Die Haltung der Familie Bonhoeffer
war nicht einfach gegen das System
gerichtet bzw. „anti-autoritär“ im heutigen,
oberflächlichen Sinn. Vielmehr
scheint sie eine seltene, gesunde Perspektive
der eigenen Person und auch
Deutschlands eingenommen zu haben.
Sie waren Patrioten, standen aber gewissen
Zügen des deutschen „Nationalwesens“
skeptisch gegenüber. Bonhoeffers
Mutter war gläubige Christin,
die ihre Kinder zu Hause unterrichtete,
weil ihr der autoritäre Charakter des
öffentlichen Schulwesens missfiel. Sie
nahm das Sprichwort ernst, dass deutschen
Kindern „zweimal das Rückgrat
gebrochen wird“: erst in der Schule,
dann in der Armee.
Wer es mit dem Christsein ernst
meint, wird immer skeptisch sein,
wenn Autorität aus einem Reflex heraus
abgelehnt wird. Antiautoritarismus ist
die typische und gegensätzliche amerikanische
Haltung dazu. Er gehört zum
amerikanischen Wesen und muss immer
wieder kritisch hinterfragt werden.
Bonhoeffer hat diese Haltung, die er am
Union Theological Seminary in New York
erlebte, abgeschreckt. Ihn interessierte:
„Was ist legitime Autorität?“ Bonhoeffer
würde sagen, wir sollen Autorität hinterfragen,
um zu entscheiden, ob sie legitim
ist. Aber davon auszugehen, dass
jegliche Autorität unberechtigt ist und
man ihr daher nicht gehorchen muss,
ist genauso fragwürdig wie die Haltung,
dass jegliche Autorität legitim und Gehorsam
angebracht ist.
Im Buch erwähne ich die berühmte
Rede Bonhoeffers, die er zwei Tage
nach der Ernennung Hitlers zum
Reichskanzler hielt. Darin beschäftigt
er sich ausführlich mit diesem Thema.
Für uns ist sie heute ebenso wichtig wie
damals in Deutschland, allerdings im
umgekehrten Sinn.
John Baillie und Reinhold
Niebuhr schreiben, dass Bonhoeffer
während seiner New Yorker Zeit
„standhaft unpolitisch“ gewesen sei.
Sie zeigen uns einen Bonhoeffer, der in
der damals herrschenden Kontroverse
zwischen „Modernisten“ und „Fundamentalisten“
durchaus Stellung bezogen
hat. Er bevorzugte letztere Gruppe,
bewunderte vor allem die fundamentalistischen
Gemeinden in Harlem und
war vom Schicksal der Afro-Amerikaner
in den USA erschüttert. Sind diese
unterschiedlichen Darstellungen ein
Widerspruch?
Überhaupt nicht. Walt Whitman formuliert
es in Grashalme so: „Ich bin
groß. In mir sind viele.“ Die Wahrheit
ist zwangsläufig sehr weit gefasst, daher
müssen auch Dinge aus einer großzügigen
Perspektive betrachtet werden.
Leitungskongress
Bonhoeffer war nicht liberal oder konservativ,
er war einfach Christ. Ihm war
wichtig, die Dinge aus Gottes Perspektive
zu sehen, die natürlich viel weiter
ist als der beschränkte Standardblick.
Manchmal zwingt sie uns zu einer liberalen
Sicht, manchmal zu einer konservativen.
Weil Bonhoeffer durchgängig als liberaler
Theologe beschrieben worden ist –
was er nicht war – müssen wir auch die
andere Seite sehen, von der ich hoffe,
dass sie in meinem Buch deutlich wird.
Ihn schockierte die Art und Weise, in
der am Union Theological Seminary
ganz ungeniert auf die Grundlagen des
christlichen Glaubens verzichtet und
eine Ersatzreligion geschaffen wurde,
die sich an der herrschenden progressiven
Einstellung orientierte. Beeindruckt
war er von dem ernsthaften
Wunsch, den Armen zu helfen; allerdings
fragte er sich, auf welcher Grundlage
das als „Christentum“ bezeichnet
wurde. Er fand die dortige Theologie
oberflächlich, fast nicht mehr vorhanden.
Aber er sah auch deutlich die Gefahren
der anderen Seite – von Fundamentalismus
und Pietismus. Bonhoeffer
ist kompliziert, aber im guten Sinne.
Er ist ein theologischer Kritiker, der
sich nicht auf eine Sicht festlegen lässt.
Sie beschreiben den Prozess,
in dessen Verlauf die evangelische
Kirche sehr rasch der Macht der Nazis
nachgab. Da wurde mit ketzerischen
Rassentheorien gespielt und Hitler mit
messianischen Begriffen bedacht. Wie
hat Bonhoeffer diese Schwächen verstanden?
War für ihn der Umstand, dass es
sich um eine etablierte Kirche handelte,
ein Grund für ihre Anfälligkeit?
Bonhoeffer war nicht gegen eine etablierte
deutsche Kirche an sich, aber
er war sich der bestehenden Gefahren
deutlich bewusst. Er hatte amerikanische
Kirchen erlebt, daher war ihm
der Gedanke einer Trennung von Kirche
und Staat nicht fremd. Diese Trennung
konnte durchaus funktionieren
und hatte auch gewisse Vorteile, war
aber für ihn nicht die Lösung aller Probleme.
Als die Nazis versuchten, sich
die deutsche Kirche einzuverleiben, bekam
er aus erster Hand mit, wie eine
etablierte Kirche den falschen Weg einschlagen
kann. Wenn der Staat übermäßig
in die Autorität der Kirche eingreift,
muss die Kirche klar Stellung beziehen,
oder sie wird untergehen. Sie muss sich
7

Leitungskongress AnzeiGen
selbst als vom Staat getrennt erklären.
Allein darum geht es in der „Barmer
Theologischen Erklärung“, die ich im
Buch ausführlich zitiere. Sie zog eine
mutige Grenze zwischen Kirche und
Nationalsozialismus.
In einem Interview sagten
Sie: „Gott hat mich dazu berufen, gerade
jetzt dieses Buch zu schreiben“, weil
es zwischen dem damaligen Deutschland
und den heutigen USA „verblüffende“
Parallelen gibt. Welche?
Viele! Die mir allerdings erst während
der Recherche und beim Schreiben
aufgingen. Bei der Entscheidung, das
Buch zu schreiben, haben sie keine Rolle
gespielt. Erst im Rückblick habe ich
gemerkt, dass die Berufung über Bonhoeffer
zu schreiben, etwas mit diesen
Parallelen heute zu tun hat. Sie ergeben
sich wie selbstverständlich aus der Geschichte.
Wir stehen heute vor derselben Frage,
wie sie sich 1930 den Deutschen
Eric Metaxas studierte in Yale und arbeitet als Journalist
(New York Times, CNN u.a.) und Autor. Er ist Referent beim
Leitungskongress in Stuttgart vom 26.-28. Januar in Stuttgart.
8
stellte. Wann ist der Punkt erreicht,
an dem staatliche Belange so in die
Autorität der Kirche eingreifen, dass
die Kirche ein deutliches Stoppsignal
setzen muss? Ist die Kirche gesund
und erfüllt sie ihre Rolle, wird sie das
hemmungslose Wachstum des Staates
kritisch hinterfragen und ihre Mitglieder
– und andere – vor unrechtmäßiger
Staatsmacht schützen. In seinem berühmten
Aufsatz „Die Kirche vor der
Judenfrage“ hat sich Bonhoeffer damit
beschäftigt. Er sagte, die Kirche müsse
auf drei unterschiedliche Arten mit
dem Staat umgehen. Erstens muss sie
den Staat in Frage stellen. In gewissem
Sinne muss sie von der Regierung
Rechenschaft verlangen und bei unrechtmäßigem
Verhalten klar Stellung
beziehen. Zweitens ist es Aufgabe der
Kirche, jenen zu helfen, denen der
Staat Schaden zufügt. Und drittens –
dies ist der radikalste Punkt – ist es
Aufgabe der Gemeinde, sich dem Staat
direkt entgegenzustellen. An diesem
Punkt haben sich viele von ihm abgewendet.
Sie konnten nicht glauben, dass
ein guter deutscher Lutheraner zu so einer
Aussage kommen kann. Aber Bonhoeffer
war in erster Linie Christ, und
erst an zweiter Stelle Deutscher.
Derartige Übergriffe des Staates betreffen
grundlegende Dinge, z.B. die
Definition menschlichen Lebens. Die
Nazis glaubten nicht, dass menschliches
Leben heilig sei, weil sie nicht
glaubten, dass der Mensch nach dem
Bilde Gottes geschaffen ist. Sie waren
Heiden mit einer darwinistischen
Weltsicht und fingen an,
Menschsein gemäß dieser
düsteren, utilitaristischen
Weltanschauung „per Gesetz“
zu definieren. Danach
war ein deutscher
Jude – anders als ein
deutscher Heide – nicht
länger ein menschliches
Wesen. Und ein geistig
oder körperlich behinderter
Mensch stand
nicht auf einer Stufe
mit anderen, war daher
ein „Wegwerfartikel“.
Jüdische Embryo-
nen konnten legal abgetrieben werden,
deutsche Babys nicht. Die Definitionen
durch die Nazis waren eine offensive
Herausforderung für die Überzeugungen
aller ernsthaften Christen. Daher
musste die Kirche eine Entscheidung
treffen: Kirche sein und den Staat
in diesen Fragen bekämpfen oder den
staatlichen Definitionen von Menschsein
zustimmen und aufhören Kirche
zu sein. Die meisten Kirchenmitglieder
fanden sich mit den Definitionen ab.
Diejenigen, die es nicht taten, gründeten
die Bekennende Kirche – natürlich
war Bonhoeffer einer ihrer führenden
Köpfe.
Eine weitere Parallele dreht sich um
das Christentum selbst: Was ist es, wer
entscheidet darüber? Den Nazis gefielen
bestimmte Dinge am christlichen
Glauben nicht, also entschieden sie
sich kurzerhand für eine Neudefinition
des Christentums. Das ist immer
gefährlich und geschieht auch heute.
Wenn wir beschließen, zweitausend
Jahre alte Lehren ad acta zu legen, weil
sie uns nicht in den Kram passen, weil
sie uns altmodisch erscheinen oder
weil sie im kulturellen Kontext unbequem
sind, dann sollten wir vorsichtig
sein. Die Folgen könnten mehr als
überraschend sein! Gottes Wahrheiten
gelten ewig – sonst sind sie nicht
Gottes Wahrheiten.
Eine weitere Parallele betrifft die angemessene
christliche Reaktion auf Aggression
und Böses. Viele Christen fühlen
sich unwohl, wenn sie etwas „böse“
nennen sollen, selbst wenn sie sich davon
bedroht fühlen. Vielleicht macht sie
gerade das unfähig zu einer konkreten
Stellungnahme. Andere scheren sich
keinen Deut um Gottes Sicht der Dinge
und tun alles, um das zu bekämpfen,
was in ihren Augen böse ist. Bonhoeffer
allerdings macht sich die Mühe,
folgende Frage zu stellen: „Was ist die
christliche Sicht?“ Es steht außer Frage,
dass für ihn die Nazis böse waren. Und
er ärgerte sich über seine Mitchristen,
die sich diesem Gedanken nicht anschließen
wollten, die nur allzu bereit
waren, Nachsicht zu üben und sich auf
einen „Dialog“ mit ihnen einzulassen.
Bonhoeffer war klar, dass er das schlim-
me Treiben der Nazis nicht unwidersprochen lassen konnte.
Die Frage war nur: Wie? Was sagte Gott dazu?
Militanter und radikaler Islamfaschismus zwingt uns heute
zu genau den gleichen Fragen. Hier den Weg des Friedens
einzuschlagen, verringert die Bedrohung, aber seinen Anhängern
das Menschsein abzusprechen, ist kein christlicher Ansatz.
Was also ist der christliche Ansatz? Bonhoeffer war beim
Nachspüren dieser Frage sehr einsam, aber ich glaube, seine
Antwort weist auch uns heute den Weg. Wir brauchen Bonhoeffer,
um diese Frage beantworten zu können. Damals verhallten
seine Warnungen an die Kirche ungehört. Ich hoffe,
dass wir heute hören, was er zu sagen hat und uns hinführen
lassen zu einem angemessenen Ansatz im Umgang mit diesem
entscheidenden Thema.
Sie beschreiben Bonhoeffer als „Propheten“. Welche
Lektionen über authentischen Glauben und politische
Themen möchten Sie Ihren Lesern mit der Beschreibung von
Bonhoeffers Leben vermitteln?
Die wichtigste Lektion hat zu tun mit dem Unterschied zwischen
bloßer „Religion“ und einem echten Glauben an den
Gott, der uns geschaffen hat und uns liebt. Bonhoeffers Leben
dreht sich einzig und allein um diesen Unterschied, und
ich glaube, wir müssen hören, was er uns dazu zu sagen hat.
Sein Leben ist ein Bild, das diesen Unterschied klar zeigt.
Darum habe ich auch eine Biographie geschrieben und keine
theologische Abhandlung. Die Beschäftigung mit einem
Leben, das eine solche Schönheit, Integrität, Authentizität
und solch einen Mut aufweist, war unglaublich inspirierend.
Ich kann mir nichts vorstellen, was mehr über den Sinn
des Lebens sagt als dieses Leben. Und ich kann nur hoffen,
dass ich es auf eine Art und Weise erzähle, die ihm auch
gerecht wird.
Das interview erschien in der Dezember-Ausgabe 2010
des Harper´s Magazine. nachdruck mit erlaubnis.
Übersetzung: Antje gerner.
Bonhoeffer –
Pastor, Agent, Märtyrer und Prophet
SCM Hänssler, 688 Seiten, € 29,95
Der
new-York-times-
Bestseller:

LEITuNGSKoNGRESS
Lesen, lesen, lesen
Weiterbildung als Führungsperson ist Pflichtaufgabe
Bill Hybels zählt zweifellos zu den
einflussreichsten Führungspersonen
unserer Zeit. Seit 35 Jahren leitet
er die Willow Creek Gemeinde, die er
1976 gründete. Trotz seines großen Erfahrungsschatzes
arbeitet der 58-jährige
nach wie vor unermüdlich an der Weiterentwicklung
seiner Leitungsfähig-
Leitungsliteratur-
Klassiker
J. Oswald Sanders
Geistliche Leiterschaft
Christlicher Missionsverlag
Warren Bennis
Führen lernen. Führungskräfte
werden gemacht, nicht geboren
Heyne
Henry and Richard Blackaby
Gott erfahren.
Den Willen Gottes
erkennen und tun.
Brunnen-Verlag
Marcus Buckingham
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Jim Collins
Der Weg zu den Besten
Campus
Bill Hybels
Die Kunst des Führens
Gerth Medien
Patrick Lencioni
Mein Traum-Team:
oder die Kunst,
Menschen zu idealer
Zusammenarbeit zu führen
Campus
10
keit. Beim Leadership Summit in Chicago
appellierte er an die Teilnehmer:
„Die Entwicklung meiner Leitungsfähigkeit
ist für mich eine Sache der Disziplin.
Ich betrachte es nicht als Freizeitvergnügen.
Jeden Monat lese ich ein
bis zwei Bücher zum Thema Leitung.
Ich frage mich nicht, ob ich mich danach
fühle, ich tue es aus reiner Disziplin.
Ich muss mich weiterbilden, weil
Gott mir Leitungsaufgaben übertragen
hat. Mir wurden Menschen anvertraut,
die ich einfach gut zu leiten habe. Auch
ihr, die ihr Leitungsverantwortung habt,
übernehmt Verantwortung für die Weiterentwicklung
eurer Begabung. Lest
mehr, aus reiner Disziplin! Umgebt
Aktuelle Leitungsliteratur
Jim Collins
How the Mighty Fall:
And Why Some Companies
Never Give In *
Random House
Seth Godin Linchpin:
Are You Indispensable? *
Piatkus
Chip and Dan Heath
Switch: How to Change Things
When Change is Hard *
Random House
* nur in englischer Sprache verfügbar
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Webseiten
Fast Company Magazin
Fastcompany.com
Harvard Business Review Blog
blogs.hbr.org
LifeChurch.tv blog
swerve.lifechurch.tv
Leadership Journal Magazin
christianitytoday.com/le
Michael Hyatt blog
michaelhyatt.com
Willow Creek Association Blog
wcagls.com
www.willowshop.de
euch darüber hinaus mit Leitungspersonen,
die euch ein Stück voraus sind.
Stellt euch alle 30 Tage die Frage: Wen
könnte ich zum Essen einladen? Wer
hat Erfahrungen gesammelt, die ich
selbst noch nicht gemacht habe? Wer
hat etwas auf die Beine gestellt, das ich
noch nicht auf die Beine gestellt habe?
Welche Fragen müsste ich dieser Person
stellen, damit mein Denken und
mein Herz sich weitet?“
Es blieb nicht beim Appell. Die
Willow Creek Association stellte den
Teilnehmern eine Liste mit Literatur
und Webseiten zur Verfügung, die
sie auf die Weiterbildungs-Spur setzt.
Hier ein Auszug:
Geistliche Entwicklung
Richard J. Foster
Nachfolge Feiern
SCM-Verlag
John Ortberg
Das Leben nach
dem du dich sehnst
Gerth Medien
Pete Scazzero
Glaubensriesen –
Seelenzwerg? Geistliches
Wachstum und emotionale Reife
Brunnen-Verlag
Dallas Willard
Das Geheimnis geistlichen
Wachstums
Gerth Medien
www
Webseiten
Conversations Journal
conversationsjournal.com
Scot McKnight Blog
blog.beliefnet.com/jesuscreed
Renovare Blog und Ressourcen
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Soul Care Blog und Ressourcen
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LeitunGskonGress LeitunGskonGress
„Brutal ehrlich
Das Ehepaar Geri und Pete Scazerro über ihre Krise, die zu einer neuen Berufung führte
12
Pete
miteinander sein“
Pete Scazzero arbeitete einige Jahre als Pastor, als seine
Frau Geri ihm eines Tages knallhart sagte: „Pete,
ich ertrage das nicht mehr. Du arbeitest dich in der Gemeinde
zu Tode, hast keine Zeit für die Familie und bist
ein lausiger Leiter – ich trete aus deiner Gemeinde aus!“
Dieses entschlossene Vorgehen rettete nicht nur ihre Ehe,
sondern auch ihren Dienst. Angestoßen durch die Krise
gingen sie zusammen zur Beratung. Hier kamen sie ihren
Motiven auf die Spur und entdeckten, wie die Muster ihrer
Herkunftsfamilien ihr Handeln bestimmte. Daraus entstand
der Ansatz der „emotional gesunden Spiritualität“.
Heute engagiert sich das Paar besonders für Menschen
mit Leitungsverantwortung in den Bereichen Spiritualität
und emotionale Reife. Hier berichtet das gegensätzliche
Paar offen über ihren gemeinsamen Weg – und wie ihn
jeder aus seiner Perspektive erlebte.
Pete Ich wuchs mit zwei Geschwistern in einer
italienischstämmigen Familie in New Jersey auf.
Geri In meiner Herkunftsfamilie waren drei
Dinge heilig: die irische Abstammung, der Katholizismus
und die Familie.
Pete Meine Mutter hatte ihr Leben lang mit
Depression zu kämpfen. Mein Vater war für uns Kinder
emotional nicht verfügbar. Er war Bäcker, ein Workaholic
und selten zuhause
Geri Wir sieben Kinder saßen jeden Abend
um 18 Uhr mit unseren Eltern beim Abendessen. Unser
Leben hatte einen klaren Rhythmus. Vieles war vorhersagbar.
Pete Mit 13 Jahren kehrte ich der Kirche den
Rücken und war ständig auf Partys.
Geri Ich wuchs sehr beschützt auf. In einer
gesunden Weise. Auf dem College lernte ich
Leute kennen, die mit mir über Gott sprachen –
so, als würden sie ihn persönlich kennen. Das war fremd
für mich.
Pete Als ich zum College ging, dachte ich: Das
Leben muss mehr sein als das, was ich erlebe und entdeckte
den Glauben. Dann lernte ich Geri kennen. Ich
versuchte ihr das Evangelium zu erklären, aber sie wollte
Geri
mir nicht zuhören. Kurz darauf ging sie
nach England und wurde dort Christ.
Geri Acht Jahre waren wir
befreundet, bevor wir heirateten. Von
dem Tag an, als wir Christen wurden,
haben wir uns nach Gott ausgestreckt,
für Gott engagiert, andere zu Gott geführt
– das war unser Leben. Alles andere
war zweitrangig.
Pete Geri war die frömmste
Person die ich je kennengelernt hatte.
Sie wollte Christus mit ihrem ganzen
Leben dienen. Unsere Ehe war großartig.
In den ersten Monaten. Dann hatte
ich den Eindruck, in New York eine
Gemeinde gründen zu sollen. Aber
zunächst wollten wir ein Jahr in Costa
Rica verbringen, um unser Spanisch
aufzuplieren.
Geri Schwierig wurde es, als
wir ins Ausland gingen. Wir waren erst
fünf Monate verheiratet. Als wir in Südamerika
aus dem Flugzeug stiegen, waren
die Flitterwochen vorbei. Ich wurde
bald schwanger und musste früher in
die USA zurückkehren. Pete war völlig
von dem Gedanken eingenommen,
eine Gemeinde zu gründen.
Pete Im September 1987
gründeten wir New Life Fellowship aus
dem Nichts. Wir waren nur eine handvoll
Leute. Unser erstes Kind war gerade
geboren. Aber ich arbeitete 70 Stunden
in der Woche. Ich war Küster, Empfangspersonal,
Musikleiter, Kassierer
… ich war die Gemeinde! Aus heutiger
Sicht war das verrückt. Aber ich spürte
Gottes Ruf. Und nie zuvor hatte ich erlebt,
wie Gott durch meinen Einsatz etwas
bewegte. Nach einem Jahr waren wir
rund hundert Leute. Es war unglaublich.
Ich konnte nur nicht begreifen, weshalb
mein Leben trotzdem so schwierig war.
Dann kam unsere Gemeinde in eine
Krise und spaltete sich. Das traf mich
ins Mark. Ich spürte Zorn, Hass und Bitterkeit
– und wusste nicht, wie ich mit
diesen Gefühlen umgehen sollte. Denn
es gehörte sich ja nicht, als Christ Hass
zu verspüren.
Geri Ich war in der Frauen-
und Kinderarbeit sowie im Besuchsdienst
tätig. Pete war mit tausend anderen
Dingen beschäftigt. Aber Liebe
füreinander konnten wir nicht gut ausdrücken
Leben am Limit
Pete Geri war höchst unzufrieden.
Sie beschwerte sich ständig
und fragte: „Wann ist dieses Auf und
Ab endlich vorbei?“ Dabei versuchte ich
doch nur Gott treu zu sein!
Geri Ich war traurig, ärgerlich
und enttäuscht und fragte mich:
Muss das Leben so sein? Müssen wir
immer an unsere Grenzen gehen?
Pete Zu diesem Zeitpunkt
hatten wir schon vier Töchter, die wir
mitten in New York großzogen. Geri
war müde, erschöpft und depressiv.
Geri Ich sagte zu Pete: „Ich
weiß nicht, wie lange ich das noch aushalte.“
Seine Antwort: „Du schaffst das
– nur noch ein weiteres Jahr, dann sind
wir über den Berg.“
Pete Mit mir die ersten acht
Jahre verheiratet zu sein, hat Geri viel
von ihrem Leben geraubt.
Geri Ich fühlte mich wie eine
Alleinerziehende. Ich sagte Pete ganz
offen: „Es wäre viel leichter für mich,
wenn wir uns trennen würden. Dann
müsstest du wenigstens am Wochenende
die Kinder mal übernehmen.“
Pete Irgendwann wurde mir
klar, dass etwas schief lief. Ich fragte
mich: Warum bin ich so getrieben? Warum
arbeite ich 70 Stunden pro Woche?
Warum fühlt die Person, die ich liebe,
sich von mir nicht geliebt? Warum hat
sich meine Gemeinde gespalten? Warum
gibt es ständig diese Konflikte in
der Gemeinde? Warum gibt es diese
vielen ungesunden Erscheinungen im
Gemeindeleben, obwohl Gott eindeutig
etwas unter uns bewegt?
Geri Wir sahen, wie Menschen
zum Glauben kamen. Wie Menschen
geheilt wurden. Ich sah aus nächster
Nähe die wunderbaren Dinge, die
Gott bei uns tat, aber zur gleichen Zeit
auch dieses Chaos, dieses an die Grenzen
gehen und die ständigen Krisen.
Pete Ich lebte die Vergangenheit
meiner Herkunftsfamilie in der
Gegenwart noch einmal. Aber weder in
meiner theologischen Ausbildung, noch
bei Konferenzbesuchen oder Fortbil-
dungen – nie wurde dieser Punkt dort
thematisiert.
Geri Ich versuchte ständig
meine Gefühle zu unterdrücken, aber
sie kamen trotzdem zum Vorschein –
auf sehr zerstörerische Weise: durch
Sarkasmus gegenüber meinem Ehemann
und durch mein passiv-aggressives
Verhalten.
Austritt aus
der Gemeinde
Pete 1994 begab ich mich
auf Entdeckungsreise in mein Inneres.
Ich wusste: Gott musste in mir etwas
verändern. An unserer Ehe veränderte
das nichts. Ich war immer noch ein
Workaholic, war immer noch nicht
emotional verfügbar für meine Frau.
Am 2. Januar 1996 sagte Geri: „Ich
Die New Life Fellowship-Gemeinde in
Queens, New York. Menschen aus 65 Ländern
gehören ihr an.
Das Gemeindegebäude war einst das
kulturelle Zentrum von Queens. Musicals
gehörten zum Standardprogramm. Hier
entstand auch der Film „A Beautiful
Mind“ mit Russell Crowe.
13

LeitunGskonGress
Armut, Drogendealer und Prostituierte bestimmen
die Gegend. Um diese Menschen
kümmert sich die Gemeinde vorrangig.
Auch durch kostenlose Gesundheitsvorsorge.
LEITUNgSKONgRESS 2012
Bill Hybels
Andy Stanley
Michael Herbst
Christine Caine
Hanspeter Wolfsberger
Jeff Manion
gordon MacDonald
Pete + geri Scazzero
habe genug. Ich trete aus deiner Gemeinde
aus.“
Geri Es hat sehr lange gedauert,
bis ich mich überwand und sagen
konnte: Ich möchte dieses ungesunde
Leben nicht mehr leben. Nachdem ich
mich zu dieser Entscheidung durchgerungen
hatte, war es wie eine Erlösung.
Pete Wir gingen gemeinsam
zur Seelsorge. Mein Motiv war: Dort
sollte meiner Frau der Kopf wieder zurechtgerückt
werden. Ihr Motiv lautete:
Der Seelsorger sollte das Ungesunde in
mir und meiner Gemeinde korrigieren.
Geri Die schmerzhafteste,
aber zugleich schönste Entdeckung war
dann: Das eigentliche Problem lag nicht
da draußen. Es war nicht die Herausfor-
14
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SCHLEYER-HALLE + PORSCHE-ARENA MIT gROSSER FACHAUSSTELLUNg
innoVationsfoRum füR
Die kiRche Von heute
Pete und Geri Scazzero sind Referenten
auf dem Leitungskongress in Stuttgart
vom 26.–28. Januar 2012. Ihr Hauptanliegen,
emotional gesunde Spiritualität,
stellen sie bei einem Tagesseminar am 25.
Januar vor.
derung vier kleine Kinder großzuziehen.
Es war nicht das Leben in einer Großstadt.
Es war nicht die Herausforderung
des Pastorendienstes. Sicher, all diese
Dinge sind nicht leicht. Aber das eigentliche
Problem lag in uns selbst.
Pete Eines Nachts stand sie
buchstäblich im Bett, weckte mich auf
und erzählte mir in nicht sehr schmeichelhaften
Worten, wie es für sie war,
mit mir die letzten neun Jahre verheiratet
gewesen zu sein. Was für ein Auf
und Ab sie erlebte.
Geri In unserer gemeinsamen
Seelsorge vermittelten sie uns
die Fähigkeit, brutal ehrlich miteinander
zu sein.
Pete Ich erinnere mich an
diesen Moment – es war ein erstaunlicher
– der ehrlichste, den wir bis zu
dem Zeitpunkt je hatten. Geri hielt
nichts zurück.
Geri Dort begann eine großartige
Reise zu mehr Intimität – jeder
mit sich selbst, wir miteinander, und
schließlich mit Gott. Wir erlebten ein
völlig neues Leben und hatten keine
Lust mehr, zum alten zurückzukehren.
Es konnte nur noch nach vorne gehen.
In jedem Bereich. Nach unserer Auszeit
waren wir buchstäblich veränderte
Menschen. Das spürten wir. Aber wir
kehrten in ein System zurück, das sich
nicht verändert hatte.
Von Veränderung
zur Verantwortung
Pete 1996 versuchte ich behutsam,
unsere Erfahrung in die Gemeindearbeit
einzubringen. Geri und
ich berichteten einfach aus unserem
Leben. Ich begann aus einem Ort der
Zerbrochenheit und Schwachheit heraus
zu leiten, statt aus meiner Stärke und
meinen Fähigkeiten. Mein Leitungsstil
veränderte sich, auch das, was von der
Kanzel kam. Nicht mehr den Anschein
wahren zu müssen, dass bei mir immer
alles rund lief, war befreiend, weil ich
nichts mehr zu verlieren hatte.
Geri Es war uns egal, ob alle
die Gemeinde verlassen würden. Was
wir gemeinsam erlebt hatten, war ein
Geschenk Gottes: Wir waren jetzt wir
selbst! Das war das Wichtigste über-
haupt: dass wir jetzt wir selbst sein
konnten. Ehrlich mit uns selbst und
anderen.
Pete Als wir 1996 den Ansatz
der emotional gesunden Spiritualität
entdecken, erlebte ich die besten Jahre
meines Lebens – als Mensch, Christ,
Vater und Ehemann. Und ich hatte wieder
Freude Pastor zu sein.
Geri Wir spürten aber auch
die Verantwortung, das, was wir selbst
erfahren hatten, an unsere Gemeinde
in strukturierter Weise weiterzugeben.
Also begannen wir mit Freizeiten für
Ehepaare und Singles.
Pete Es geht ja nicht um eine
äußerliche Veränderung, dass jemand
plötzlich Feuer und Flamme für Jesus
ist. Die Frage ist immer: Bist du zuhause
immer noch der gleiche Trottel? Wie
verhältst du dich, wenn du unter Druck
stehst? Kehrst du dann zu der Person
zurück, die du vorher warst?
Geri Die Auswirkungen waren
auch in der Gemeinde erheblich.
Menschen veränderten sich wirklich.
Die emotional gesunde Spiritualität war
sehr hilfreich. Aber wir erkannten, dass
wir insgesamt noch kürzer treten mussten.
Unsere Wurzeln mussten bei Gott
noch tiefer werden. Denn in dem Maße
würde auch unsere Frucht sein.
Pete Als wir das Kontemplative
in unser persönliches Leben und
unsere Ehe mehr einfließen ließen,
führte das zu größerer Frucht in unserem
Dienst. Unsere Gemeinde war
ein anderer Ort.
Geri Wir sagten uns: Wenn
wir unsere Erfahrungen anderen mitteilen,
können wir vielleicht einige vor
dem Schmerz bewahren, den wir selbst
erlebt haben.
Pete Nicht nur in Großstädten
sehnen sich Menschen nach
einem ausgeglichenen Leben, nach
gesunder Spiritualität – es ist ein weltweites
Phänomen, dass Menschen Getriebe
sind.
Meine Frau hat mir das Leben gerettet.
Und sie hat meine Gemeinde gerettet.
Ich wäre nicht mehr hier, wenn sie
nicht den Mut aufgebracht und gesagt
hätte: So geht’s nicht weiter!
„ Von anderen lernen“
Teilnehmer-Eindrücke von der Reise zur Willow Creek-Gemeinde in den USA
Im August nahm eine Gruppe kirchlicher
Leitungspersonen aus Deutschland
und der Schweiz am Leadership
Summit in der Willow Creek-Gemeinde
teil. Weitere 65.000 erlebten die Veranstaltung
per Satellitenübertragung an 220
Orten in ganz Nordamerika. Im Herbst
wird der Leadership Summit per Videoausstrahlung
in 82 Ländern zu sehen sein.
So bekommen rund 102.000 Pastoren und
Mitarbeiter die Möglichkeit, sich für ihre
gemeindlichen Aufgaben fortzubilden.
Im Vorfeld der Konferenz besuchte die
25-köpfige Reisegruppe unter der Leitung
von Prof. Dr. Michael Herbst, Professor
für praktische Theologie an der Universität
Greifswald, verschiedene Arbeitsbereiche
der Gemeinde. In Gesprächen mit den
leitenden Mitarbeitern in Chicago informierten
sie sich über Hintergründe und
Auswirkungen der verschiedenen Dienste.
WillowNetz veröffentlicht Eindrücke von
Reiseteilnehmern:
Das Barbeque bei Willow-Gemeindegliedern und ihrer Kleingruppe ermöglicht
das Kennenlernen der Gemeinde auf ganz persönlicher Ebene.
Helfende, aufmerksame,
lernende Gemeinde
Über Willow kursieren die unterschiedlichsten
Meinungen –
von heller Begeisterung bis zu starken
Vorbehalten. Was wir erlebten, hat einen
vertrauenswürdigen Eindruck hinterlassen.
Wir spürten, dass die Arbeit getrieben
ist von Gottes Geist und harter Arbeit,
von Bereitschaft zur Korrektur und Demut,
von der Liebe zum Menschen und
Freude an Exzellenz.
Im Gottesdienst erlebten wir, wie der
Einsatz moderner Medien die Inhalte
der Predigt verinnerlichen halfen. Auf
einer großen Panoramaleinwand auf der
Bühnenrückwand erschien der See Genezareth.
Es entstand der Eindruck, als
würde der Pastor direkt aus Galiläa zu
uns sprechen. Die Predigt fesselte, weil
sie so nahe in unseren Erlebnishorizont
hinein zielte. Dass Jesus den Sturm stillt,
ist nicht nur damals geschehen, sondern
hat plötzlich mit unseren Lebensstürmen
zu tun. Viele standen auf bei der Einladung,
für ihre persönliche Situation beten
zu lassen.
Als Beobachter schlichen wir uns ins
Kinder-Programm für Dreijährige. Schon
studienreise
nach wenigen Augenblicken waren wir
gefesselt und zu Tränen gerührt. Die Kinder
verfolgten aufmerksam die abwechslungsreichen
Elemente und ließen sich
von der Ausstrahlung der jungen Mitarbeiterin
mitreißen. Der Ausdruckskraft
ihrer Stimme, ihrer Gestik, ihrer Lehrbegabung
konnten auch wir Erwachsene
uns nicht entziehen. Da möchte man
noch einmal Kind sein und begeistert
das wiederkehrende Motto „Jesus can do
anything“ mit rufen.
Wir haben längst nicht alles ausgelotet,
aber Willow bleibt uns in Erinnerung als
eine helfende Gemeinde für gebrochene
Menschen, die ihren Platz finden und
Gott dienen können. Als aufmerksame
Gemeinde, die auf Notstände der Gesellschaft
reagiert. Als lernende Gemeinde,
die geistliche Werte und profane Erkenntnisse
in die Stärkung ihrer Mitarbeiter
einfließen lässt. Mit geweitetem Horizont
und neuer Gewissheit, dass Gott durch
die Gemeinde vor Ort handeln will, sind
wir heimgereist. Wir behalten ein großes
Staunen im Herzen, was Gott tun kann,
wenn Menschen ihm total vertrauen.
Christina und Johannes Ott. Johannes Ott
ist Inspektor des Thüringer Gemeinschaftsbundes.
15

StudienreiSe
„enter to Worship –
exit to Serve“
So stand es an der Eingangstüre einer
Kirche in Chicago. Selten habe ich diesen
Spruch so verwirklicht gesehen wie
in der Willow-Creek-Gemeinde. Unvergesslich
der Besuch in der Gruppe für
Dreijährige bei Promiseland. Im persönlichen
Gespräch mit der Leiterin dieser
Altersgruppe haben wir mitbekommen,
wie viel Einsatz und Leidenschaft
hinter einer solchen Stunde steckt.
Interessant, dass die Gemeinde den
gleichen Bibeltext vom Promiseland- bis
Erwachsenengottesdienst durchzieht. So
können Familien schon auf dem Heimweg
das Gehörte vertiefen und dann
auch gemeinsam umsetzen. Überrascht
war ich von der „Sorglosigkeit“ der Leiter,
Altes über Bord zu werfen, wenn es
nicht mehr dem Gemeindeziel dient.
Ist Theater nicht mehr das Instrument,
um Menschen in die Nähe von Jesus zu
führen, dann wird es mit etwas Passenderem
ersetzt.
Hier sehe ich den größten Kontrast
und auch Lernschritt für Gemeinden in
der Schweiz. Wir sind sehr verhaftet mit
unserer Geschichte und Tradition. Wir
wollen niemand brüskieren – so lassen
wir Programme laufen, die schon lange
nicht mehr dem Ziel dienen, Menschen
für die gute Botschaft von Jesus zu erreichen.
Was wir von Willow Creek für
die Schweiz wirklich lernen können, ist
mutig zu leiten.
Peter Schneeberger ist Leitungsmitglied
der Freien Ev. Gemeinden in der
Schweiz
16
Kirche ganz anders
Wer Gemeinden in der weiten Welt der
Ökumene besucht, erfährt, dass christliche
Kirche auch ganz anders gehen
kann als in den uns gewohnten Bahnen.
Drei Eindrücke und drei Sehnsüchte
nehme ich aus der Willow Creek-Gemeinde
mit:
erkennbarer „Markenkern“
Willow ist ein großes „Unternehmen“
mit vielen Abteilungen. Wir trafen zahlreiche
leitende und ehrenamtlich Mit-
Mit 8.000 Teilnehmern war der Summit
in der Willow-Gemeinde erneut
restlos ausgebucht.
arbeitende. Es war beeindruckend, dass
alle die gemeinsame Gemeinde-Vision
benennen konnten: Es geht um Mission,
Nachfolge Jesu und den Dienst der
Christen. Ich wünsche mir, dass es in
unseren Gemeinden und in der evangelischen
Kirche leichter gelingt, gemeinsame
Grundüberzeugungen und
Anliegen besser auf den Punkt zu bringen.
Sicher, evangelische Volkskirche ist
– mit guten Gründen – groß, komplex
und plural, aber deswegen ja nicht beliebig
und unklar. Wir teilen gemeinsame
Bekenntnisse und eine lange Geschichte,
die uns verbinden. Die Bemühung
um den „Markenkern evangelisch“
lohnt sich. Nur so werden in Zukunft
Priorisierungsdebatten gelingen. Und
nur so wird das missionarische Zeugnis
vernehmbar.
„Qualität“ als Leitbegriff
Wir erlebten allerbeste Qualität: bei der
sorgfältigen Gottesdienstgestaltung, in
leidenschaftlicher Predigt, im Einsatz
modernster Technik. Das Beste, nämlich
das Evangelium, ruft danach, dass wir
auch in Kirche und Mission unser Bestes
geben. Unsere Zeitgenossen erwarten
Qualität. Mäßig und mittelmäßig reicht
oft nicht mehr. In der evangelischen Kirche
haben wir begonnen, nach Qualität
zu fragen. Ich wünsche mir, dass wir
unbefangen von Qualität reden können,
uns noch eifriger um Verbesserung der
Qualität bemühen.
Leitung wird ausgeübt
Die riesige Willow Creek-Gemeinde und
das weltweite Netzwerk der Association
werden zielorientiert und transparent
geleitet. Erfahrungen aus
dem Management weltlicher
Firmen sind in die Gemeinde
übertragen worden. Hochkompetente
Mitarbeiter aus
Wirtschaft, Gesellschaft und
Medien konnten als Hauptamtliche
für die Gemeindearbeit
gewonnen werden. Man
weiß, wie Vision, Leitungsinstrumente
und Strategie aufeinander
zu beziehen sind.
Schlanke Führungsstrukturen
scheinen auch die Integration
vieler (ja tausender)
Ehrenamtlicher in die Arbeit
zu erleichtern. Ich wünsche
mir, dass wir in unseren evangelischen
Kirchen in Deutschland flexibler werden,
aus Leitungserfahrungen in anderen Zusammenhängen
zu lernen. Leitenden
ist mehr Mut zum Leiten zu wünschen
und vielen Mitarbeitern mehr Akzeptanz
von Leitungsentscheidungen. Zur Wahrnehmung
einer Leitungsaufgabe in der
Kirche gehören sowohl geistliche Motivation
und geistliches Anliegen, als auch
Managementkompetenz.
Dr. Erhard Berneburg ist Oberkirchenrat
und Generalsekretär der Arbeitsgemeinschaft
Missionarischer Dienste
Von anderen lernen
Der Besuch der Willow Creek-Gemeinde
übertrifft jedes Sightseeing-Programm,
das eine Stadt wie Chicago auch zu bieten
hat. Schon beim ersten Kontakt mit
den ehrenamtlich Mitarbeitenden wird
der Geist dieser Gemeinde spürbar:
eine herzliche, interessierte Haltung,
gewinnend und einladend. Gemeinde
als Ort diakonischen Handelns ist hier
kein Wunschtraum, sondern durch eine Vielzahl von überwiegend
ehrenamtlich geleisteten Diensten praktiziert. Die
diakonischen und zutiefst missionarischen Dienstbereiche –
von der Lebensmittelausgabe für Bedürftige, über die kostenlose
juristische, finanzielle oder pädagogische Beratung
von Menschen bis zur Autowerkstatt – sind für tausende
Menschen eine Hilfe zum Leben und für viele ein Weg in die
Gemeinde.
Was wir gehört und gesehen haben, hat uns zum Nach-
und Weiterdenken angeregt. „Von anderen lernen“ ist ein
Satz, den man bei Willow oft hört. In den vielen Begegnungen
ist uns keine Selbstgefälligkeit, keine Besserwisserei
begegnet. Wir haben lernbereite, weltoffene und christuszentrierte
Mitarbeitende getroffen, die für Menschen und zur
Ehre Gottes ihr Bestes geben. Den lebensnahen Predigten,
der Musik, der Ästhetik der Veranstaltungen, der Organisation
ist dies deutlich abzuspüren.
Von Willow lernen heißt, als Einzelne und als Organisation
Lernende werden und bleiben, nicht hinnehmen
was ist, sondern gründlich analysieren,
mutige Ziele setzen und zuversichtlich an der Veränderung
arbeiten. Dabei steht die Arbeit an der
Haltung der Person im Vordergrund und nicht die Programm-
entwicklung. Von Willow lernen heißt den Einzelnen und seine
Gaben sehen, Großes von Gott erwarten und Menschen
Großes zutrauen.
Dem Thema „Führung“ kommt bei Willow eine zentrale
Bedeutung zu. Ein Thema, das auch wir in der Aus-, Fort-
und Weiterbildung von Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen
qualifizierter und stärker verankern sollten und dem wir in
unserem Alltag mehr Aufmerksamkeit schenken müssen.
Willow ist keine Kopiervorlage für ein erfolgreiches Gemeindemodell.
An der Arbeit dieser Gemeinde kann man wichtige
Grundprinzipien einer missionarisch-diakonischen Gemeinde
entdecken und kapieren.
Werner Baur ist Oberkirchenrat in der Ev. Landeskirche in Württemberg
und zuständig für das Dezernat „Kirche und Bildung“.
Andrea Baur ist im Vorstand des Albrecht-Bengel-Haus
in Tübingen.
Leadership Summit 2012
die nächste reise zum Leadership Summit findet vom
4.-12. August 2012 statt.
Die Reise wird mit deutscher Übersetzung angeboten.
info & Anmeldung: www.willowcreek.de
intensiv-Studienwoche bei Willow uSA
Vom 28. nov. – 2. dez. 2011 findet in der Willow Creek-Gemeinde in
South Barrington bei Chicago eine intensiv-Studienwoche statt. Das
Angebot richtet sich an haupt- und ehrenamtlich leitende Mitarbeitende
aus Gemeinden, die Teil des Willow-Netzwerkes sind. Die Teilnehmer
treffen in Gesprächsrunden und interaktiven Vorträgen mit den Leitern
der Willow-Gemeinde zusammen und können hinter die Kulissen der
bekannten Gemeinde schauen. Die Gruppe ist auf 75 Personen begrenzt.
Eine Übersetzung wird nicht angeboten.
Preise: € 550,00 / CHF 860,-, inkl. Privatquartier bei Gemeindegliedern
und Fahrgemeinschaft in Mini-Vans. Hinzu kommen die Flugkosten.
info & Anmeldung: info@willowcreek.de
Hilfe
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REVEAL-Bericht
18
Ein außergewöhnliches
Geschenk
Wie die REVEAL-Studie in der Evangelisch-Lutherischen
Kirchengemeinde Großenaspe neue Impulse auslöst
Die Kirchengemeinde Großenaspe
umfasst drei Dörfer
mit insgesamt 3.900 Einwohnern.
Davon sind 2.400
Kirchenmitglieder. Die
Gottesdienste der Kirchengemeinde
werden von rund
120 Personen besucht.
: von Dr. Jan-Peter Dau-SchmiDt
Wir sind dankbar, dass Jahr für Jahr
Menschen in unserer Gemeinde
Jesus kennenlernen und in Kleingruppen
Gemeinde und Heimat finden. Wie
zahlreiche andere Gemeinden, haben
auch wir die Erfahrung gemacht, dass
gerade Jugendliche und Erwachsene,
die sich in Kleingruppen einbinden lassen,
im Glauben signifikant wachsen.
Als Gemeindeleitung hat uns lange die
Frage beschäftigt, wie wir das geistliche
Wachstum unserer Gemeindeglieder
über die Teilnahme an Kleingruppen
hinaus am besten fördern können.
Schon vor 10 Jahren haben wir unser
Gemeindeleitbild entwickelt. Es lautet:
Wir helfen Menschen, ihre Bestimmung
in Jesus Christus zu finden. Darin
eingeschlossen ist: Jesus kennen zu
lernen, im Glauben an ihn zu wachsen,
die Gemeinschaft mit anderen Christen
zu pflegen, den Mitmenschen mit den
eigenen Gaben zu dienen und auf diese
Weise Gott die Ehre zu geben.
Wenn wir diesem Leitbild nachstrebten
– so dachten wir – also alle fünf
Leitbild-Bereiche ausgewogen im Gemeindealltag
vorhanden sind, dann
würden unsere Gemeindeglieder geistliches
Wachstum erleben. Bei Gemeindeanalysen
in den vergangenen Jahren
kam allerdings zum Vorschein, wie es
um die Ausgewogenheit der Leitbild-
Bereiche tatsächlich bestellt ist und woran
wir am sinnvollsten weiterarbeiten
sollten. So haben wir entsprechende Bereiche
der Gemeindearbeit neu strukturiert,
beispielsweise die Form unserer
Gottesdienste. Aber: Haben die Maßnahmen
auch dazu geführt, das geistliche
Wachstum nachhaltig zu verbessern?
Wenn ja, in welchem Ausmaß?
Wie sollten wir das objektiv beurteilen?
Was vom Seminar übrig blieb
Um geistliche Inhalte in den Alltag integrieren
zu können, führten wir ver-
schiedene Seminare wie „Abenteuer
Alltag“ oder den Willow-Finanzkurs
durch. Auch an der Kampagne zum
„Jahr der Stille“ nahmen wir teil. Die
Beteiligung war immer ausgesprochen
gut. Die Teilnehmer lobten Material und
Referenten. Aber: Schon wenige Monate
später hatten wir den Eindruck, dass die
neuen Erkenntnisse nur spärlich in die
Tat umgesetzt wurden. Woran das lag,
konnten wir uns nicht erklären.
Dann kam der Willow-Leitungskongress
2010 in Karlsruhe. Dort wurde
REVEAL vorgestellt, ein Instrument,
das die geistliche Standortbestimmung
einer Gemeinde ermittelt, aber auch
deutlich macht, was geistliches Wachstum
fördert und behindert. Im Vorfeld
hatte ich bereits die Bücher über die
Studie gelesen. Sollte das etwas sein,
das uns entscheidend weiterbringt?
Kurz darauf gab es in einer Nachbarkirchengemeinde
ein Einführungsseminar
zu REVEAL. Mit einigen Gemeindegliedern
nahmen wir daran teil. Mit den
neuen Einsichten gelang es mir, unseren
Kirchenvorstand für das Projekt
der Studie zu gewinnen. Ein entscheidender
Schritt, denn die Ergebnisse
würden ja Auswirkungen auf die nächsten
Jahre der Gemeindearbeit haben.
Der Start
Im März 2011 führten wir die REVEAL-
Umfrage durch. Die Resonanz bei Jung
und Alt war sehr ermutigend. Für diejenigen,
die bei der Online-Umfrage Hilfe
brauchten, standen nach den Gottesdiensten
junge Erwachsene mit Laptops
bereit, die bei der Befragung halfen.
Kurz darauf trafen die Ergebnisse bei
uns ein. Zu einer Wochenend-Leitungsfreizeit
im Mai luden wir eine Willow-
Referentin ein, die uns die Ergebnisse
der Studie erklärte und mit uns gemeinsam
Folgeschritte erarbeiten sollte.
Das Wochenende, an dem Kirchenvor-
weiter auf Seite 20
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REVEAL-Bericht
steher, Bereichsverantwortliche
und
die hauptamtlichen
Mitarbeiter teilnahmen,
wurde für alle
aus mehreren Gründen
zu einem echten
Highlight.
Die Auftaktfrage zu
unseren Erwartungen
an das Wochenende
offenbarte – trotz
allem Interesse –
eine gehörige Portion
Skepsis: „Wir machen
schon so viel, muss
denn jetzt noch etwas
Neues hinzukommen?“
„Hoffentlich wird das alles nicht
zu theoretisch!“ „Lassen sich die Ergebnisse
der Studie auch in praktische Gemeindearbeit
umsetzen?“ „Wird viel geredet,
ohne dass konkrete Taten folgen?“
Die Referentin erklärte im ersten Teil
die Grundlagen der REVEAL-Studie.
Mit dem nötigen Hintergrundwissen
wurden die Teilnehmer in Arbeitsgruppen
aufgeteilt. Dabei konnten wir uns
unsere Ergebnisse näher anschauen
und miteinander ins Gespräch darüber
kommen. Bei Fragen half die Referentin
uns weiter. Wir haben diese Variante
des gemeinsamen Erarbeitens als sehr
wohltuend empfunden, im Vergleich zu
der Alternative, die Ergebnisse frontal
präsentiert zu bekommen. Im dritten
Teil wurden die Schlüsse aus den Ergebnissen
gezogen und festgehalten.
Überraschende geistliche
Atmosphäre
Diese drei Arbeitsschritte waren für
einige Überraschungen gut: Durch die
Mischung aus Vortrag und gemeinsamer
Erarbeitung auf der einen, und
das Hören auf Gott in Gebet und Lobpreis
auf der anderen Seite, erlebten
wir eine bislang in solchem Rahmen
nicht gekannte geistliche Atmosphäre.
Sie war so „dicht“, dass eine Mitarbei-
Mehr als eine Umfrage
REVEAL ist mehr als eine Umfrage, ein Buch
oder theoretische Prinzipien. Die Erkenntnisse,
wie geistliches Wachstum tatsächlich gefördert
(oder behindert) wird, stammen aus der Praxis.
Mehr als 250.000 Gemeindeglieder aus über
1.000 Kirchen und Gemeinden verschiedener
Denominationen, Größen und Länder haben
sich daran beteiligt. Ausführliche Informationen
sowie die einzelnen Durchführungsschritte finden
Sie online: www.willowcreek.de
20
terin anschließend sagte: „Ich habe ja
schon einige Leitungsfreizeiten erlebt,
auch in anderen Gemeinden, aber so
eine geistliche Einheit und so ein intensives
Reden Gottes, das ist wirklich ein
außergewöhnliches Geschenk!“ Damit
sprach sie allen aus der Seele. Mit dazu
beigetragen hat auch, dass die Referentin
sich voll und ganz auf die inhaltliche
und die geistliche Dimension dieses
Wochenendes eingelassen hat.
Überraschend war dann auch, wie
unsere Gemeindeglieder sich in der
Umfrage den vier Phasen des geistlichen
Entwicklungsprozesses zugeordnet
hatten: 19% bei Christus entdecken;
50 % bei In Christus wachsen; 12 % bei
Nah bei Christus und 19% bei Christus
im Zentrum. Ein Blick in unsere
erstaunten Gesichter zeigte: Damit hatten
wir nicht gerechnet! Gefühlsmäßig
war unsere Einschätzung, dass deutlich
mehr Personen bei „Nah bei Christus“
und entsprechend weniger bei „In
Christus wachsen“ zu finden wären.
Mit anderen Worten: Wir hatten unsere
Gemeinde geistlich reifer eingeschätzt
als die Studie es nun objektiv auswies.
Als wir dieses Ergebnis halbwegs
verdaut hatten, reifte die Einsicht: Jetzt
wird klarer, warum die Seminare und
Kurse der vergangenen Jahre lediglich so
reVeAL-teAM
Fragen zur REVEAL-Studie oder über eine
mögliche Unterstützung Ihrer Gemeinde bei
der Durchführung beantwortet gerne das
REVEAL-Team:
„schlanke“ Auswirkungen
zeigten: Vielen Gemeindegliedern
fehlten offenbar
einige Grundlagen in den
zentralen Glaubensüberzeugungen
oder das kontinuierliche
Dranbleiben
im Praktizieren geistlicher
Übungen. Persönlich
habe ich den Eindruck,
dass wir jetzt dank der
REVEAL-Studie des „Rätsels
Lösung“ gefunden
haben. So dass wir jetzt
daran arbeiten können,
den Gemeindegliedern
dabei zu helfen, nachhaltig
geistlich zu wachsen.
Da mit den 50% der „In Christus Wachsenden“
eine Art „Stau“ im geistlichen
Wachstumsprozess unserer Gemeinde
zutage tritt, werden wir nun auf diese
Gruppe unseren Fokus legen und für
sie gezielte Inhalte und Übungen zum
geistlichen Wachstum anbieten. Zum
Erarbeiten der konkreten Aktionen treffen
wir uns als Team weiterhin und wollen
im Herbst der Gemeinde geeignete
Maßnahmen vorstellen.
Nach unserem REVEAL-Leitungswochenende
sind wir alle neu motiviert,
in der Gemeindearbeit voranzugehen:
weil die Studie ergeben hat, dass unsere
Gemeindeglieder wirklich wachsen wollen,
und weil gerade auch die Teilnehmer
des Leitungs-Wochenendes, die zuvor
Bedenken geäußert hatten, zum Abschluss
einhellig der Meinung waren,
dass ihre Erwartungen weit übertroffen
wurden und sie sich darauf freuen, Verantwortung
dafür zu übernehmen, dass
unsere Gemeinde geistlich wächst.
Dr. Jan-Peter Dau-Schmidt
ist Pastor der Ev.-Luth. Kirchengemeinde
Großenaspe.
Für Deutschland: Jörg Ahlbrecht,
ahlbrechtj@willowcreek.de
Tel. 0641-98437-12
Für die Schweiz: Andreas Benz,
E-Mail: reveal@willowcreek.ch
Tel. +41 (0)79 822 8000
ÜBERZEUGT:
Gelebte Anbetung streckt die
Hände nicht nur zum Himmel,
sondern im Namen Jesu
auch zum Nächsten hin.
Armut und Gerechtigkeit sind keine Nebenthemen des Glaubens.
Compassion setzt sich für arme Kinder in 26 der ärmsten Länder der
Welt ein. Wer mit Compassion eine 1-zu-1-Patenschaft übernimmt,
unterstützt ein Kind in seiner physischen, psychischen, geistigen und
geistlichen Entwicklung nachhaltig. Und gibt diesem Kind darüber
hinaus die Möglichkeit, Jesus kennen zu lernen.
DESHALB:
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promiseland
Die
Neuausrichtung
von Promiseland
Die neue Zusammenarbeit zwischen Eltern und Kinderprogramm
Vor drei Jahren trat bei Promiseland
eine Unschärfe in der Ausrichtung
ein. Obwohl Woche für Woche 3.500
Kinder zusammenkamen, war nicht
mehr klar, was die Arbeit im Kern ausmachen
sollte. Es wurde deutlich, dass
wir die Rolle von Promiseland im Leben
der Kinder überbewerteten. Wir sagten
den Eltern: „Bringt uns eure Kinder, wir
machen sie mit Christus bekannt und
kümmern uns auch darum, dass sie
im Glauben wachsen.“ Das haben wir
natürlich nicht wörtlich so gesagt. Aber
durch unser Vorgehen haben wir es
ausgedrückt. Die Eltern wurden in den
geistlichen Entwicklungsprozess ihrer
Kinder nicht eingebunden. Dabei nehmen
sie, das belegen Forschungen, den
größten geistlichen Einfluss im Leben
ihrer Kinder ein. Wir mussten unsere
Arbeit einer massiven Veränderung unterziehen.
Dabei stellten wir uns zwei
Fragen: Wie beziehen wir die Eltern in
der Gemeinde mehr mit ein, damit sie
ihre Kinder geistlich prägen? Und: Wie
unterstützen wir die Eltern zuhause,
damit sie dort ihrer geistlichen Verantwortung
besser nachkommen können?
In groben Zügen sah unser Neuausrichtungsprozess
so aus:
22
1. Wir schrieben ein neues
Zukunfts-szenario.
Wenn man anschaulich beschreibt, wie
die Zukunft aussehen soll, hilft das den
Beteiligten, den neuen Kurs besser zu
begreifen. Dazu rief ich alle Mitarbeiter
zusammen, dazu auch Eltern und
Kinder. Gemeinsam verfassten wir folgendes
Zukunfts-Szenario:
Durch Promiseland kann der Glaube
Familien über Generationen hinweg prägen.
Die biblischen Wahrheiten werden als
echt, eindeutig und alltagstauglich erlebt.
Durch die Kraft Gottes kennzeichnet Hoffnung,
Freude und Liebe unser Miteinander.
Promiseland schafft einen Raum für
Kinder, in dem sie einen Lebensstil mit Jesus
entwickeln können – durch Austausch,
Singen, Gebet und Zeiten des Nachdenkens.
Wir laden Kinder ein, Gottes Geschichte
mit ihnen zu entdecken. Kinder
lernen Gottes Liebe, seine Wahrheit und
Vergebung, wie auch Anbetung, Dienen
und Geben kennen. Dies prägt das Leben
der Kinder innerlich und äußerlich.
Das Leben von Kindern zu prägen motiviert
uns, neue und bessere Wege zu finden,
wie wir mit den Eltern zusammenarbeiten
können. Wir befähigen und ermutigen
sie, regelmäßig mit ihren Kindern über
: von Pat Cimo
Fragen des Glaubens zu reden und was es
heißt, Christus im Alltag zu folgen. Der
Glaube taucht nicht nur am Wochenende
auf oder dann, wenn es bequem ist. Sondern
in allen Entscheidungen, Taten, im
Denken und Reden. Der Glaube wird von
Generation zu Generation weitergetragen.
Es ist ein Glaube, der bleibt.
An diesem Wunschbild wollten wir
uns fortan orientieren.
2. Wir entwickelten
ein neues leitbild.
Anschließend entwickelten wir ein
neues Leitbild, das unsere Vorstellung
von der Zukunft kurz und knapp auf
den Punkt brachte. Das bisherige Promiseland-Leitbild
war zu lang und nur
mit viel Mühe einprägbar. Zudem war
es unausgewogen: Es brachte zum Ausdruck,
dass die Kinder den Glauben für
sich entdecken sollten. Die Bedeutung
der Eltern kam nicht vor. Unser neues
Leitbild lautet: Promiseland setzt sich gemeinsam
mit den Eltern dafür ein, dass
die Kinder einen Glauben entwickeln, der
bleibt.
Natürlich haben wir in erster Linie mit
den Kindern zu tun, aber die Eltern sind
nun ebenso im Fokus. Mehr denn je
sind wir überzeugt, dass sie der wesentliche
Faktor sind, wie sich der Glaube im
Leben ihrer Kinder entwickelt. Auch die
Bibel macht deutlich, dass sie die Rolle
der geistlichen Leitung innehaben.
3. entwicklung neuer Werte
Wir schauten uns das Wunschbild von
der Zukunft und unser Leitbild an und
fragten: Welche Werte sind uns wichtig?
Wie soll unsere Arbeit mit Kindern geprägt
sein? Wie soll das Verhalten aussehen?
Werte beschreiben dies. Derzeit
lauten sie:
• Promiseland ist kinderorientiert
• Promiseland ist beziehungsorientiert
• Promiseland ist ein sicherer Ort für
Kinder
• Die biblische Inhalte werden kreativ
vermittelt
• Die biblischen Inhalte sind für den
Alltag der Kinder relevant
• Kinder haben Spaß bei Promiseland
Diese Werte sind gut. Aber sie sagen
nichts darüber aus, dass wir die Eltern
mit einbeziehen wollen. Deshalb werden
wir sie in Kürze überarbeiten. Werte
machen Mitarbeitern deutlich, wofür sie
verantwortlich sind und wofür nicht. Ein
früherer Wert sagte, dass Mitarbeiter von
Promiseland eine Hirtenfunktion für die
Kinder haben, sie also verantwortlich
sind für die Entwicklung des Glaubens
der Kinder. Das sehen wir heute anders.
Die Verantwortung liegt bei den Eltern.
Wir änderten den Wert in „beziehungsorientiert“.
Alle Beteiligten sollen zum
Aufbau von Beziehungen beitragen:
Kindern untereinander, Kinder mit Mitarbeitern,
Mitarbeiter mit Eltern.
4. die Bedeutung der sprache
und des Visuellen
Wir achten nun genau darauf, welche
Worte und Sprache wir verwenden (in
offiziellen E-Mails, dem Ansagetext des
Anrufbeantworters, Formulierungen
in Briefen und auf der Webseite). Jeder
soll verstehen, wie unser Zukunftsbild
aussieht. Wir überlegen auch, welche
visuellen Elemente in den Promiseland-
Räumen sichtbar sein sollen, um unser
Leitbild auch optisch zu kommunizieren.
Unsere Bilder und unsere Sprache
müssen vermitteln, was uns im Kern
ausmacht. Es soll sich in den Herzen
und Köpfen eines jeden verankern, der
durch die Räume geht – Kinder, Mitarbeiter
oder Eltern. Wir haben alle bewusst
in diesen Prozess mit eingebun-
den, anhand unseres Leitbildes die passenden
Bilder und Worte auszuwählen.
5. die Zielgruppen kennen
Bei der Neuausrichtung mussten wir
uns neu darüber klar werden, wer unsere
Zielgruppe ist, was sie von uns erwartet
und in welchem Maß wir ihre Erwartungen
erfüllen. Es sind die Kinder,
aber auch deren Eltern; auch die Mitarbeiter
und die Gemeindeleitung. Auch
sie haben Erwartungen, über die wir uns
klar sein müssen. Wenn die Arbeit mit
Kindern für sich geklärt hat, was ihr Bild
von der Zukunft, ihr Leitbild, ihre Werte
und ihre visuellen und sprachlichen Mittel
sind, ist es für die Zielgruppen klar,
was sie erwarten können. Den Eltern
kann ich sagen: Ihr könnt von uns erwarten,
dass wir eure Kinder bei Promiseland
fundiert und alltagesrelevant lehren.
Euch als Eltern stellen wir zugleich
unterstützendes Material zur Verfügung,
das euch dabei hilft, die Inhalte in euren
Familienalltag umzusetzen. Den
Eltern sage ich aber auch: Von euch erwarte
ich, dass ihr dafür sorgt, dass eure
Kinder regelmäßig zur Gemeinde kommen
und ihr euren Teil zuhause einlöst.
Denn nur durch Zusammenarbeit schaffen
wir es, dass eure Kinder einen Glauben
entwickeln, der bleibt.
Vor drei Jahren haben wir den Veränderungsprozess
bei Promiseland begonnen.
Wir sind noch nicht am Ende. Es
dauert. Auch weil viel mit Gottes Zeitplan
zusammenhängt: wie er Menschen
und Umstände so vorbereitet, dass Veränderungen
kein Gewaltakt sind. Wir
müssen Menschen vom Alten zum
Neuen behutsam hinüberführen. Die
Gefahr ist, so sehr vom Neuen begeistert
zu sein, dass wir das Alte auf einen
Schlag hinter uns lassen und dabei viele
auf der Strecke bleiben.
praktische schritte
Um mit Eltern enger zusammenzuarbeiten,
mussten nicht sofort neue Programme
entwickelt werden. Bestehendes
konnte angepasst werden.
Kindersegnung verändert
In der Vergangenheit waren bei einer
Kindersegnung neben dem Kind die
Eltern und einer unserer Pastoren anwesend,
der aber häufig keine persönliche
Beziehung zur Familie hatte. Für
die Eltern war die Segnung zwar eine
wichtige Erfahrung, es wurde aber nicht
deutlich, dass wir als Gemeinde einen
promiseland
wichtigen Anteil am geistlichen Werdegang
des Kindes hatten und dass wir
mit den Eltern von der Geburt bis zum
Erwachsenenalter im Leben ihres Kindes
zusammenarbeiteten.
Nun sind wir bei der Kindersegnung
immer mit einbezogen. Heute kommen
neben dem Kind, seinen Eltern auch die
erweiterte Familie und Geschwister hinzu;
außerdem Mitarbeiter aus der Gruppe
des Kindes. Wir haben sogar den
Namen verändert in „Familiensegung“,
machen deutlich, dass die erweiterte Familie
und die Gemeindefamilie sagen:
Wir erbitten Gottes Segen für den Werdegang
dieses Kindes, in dessen Leben
wir gemeinsam involviert sind.
Glauben neu entdecken
In der Vergangenheit haben wir den
Kindern erklärt, wie sie ein Leben mit
Jesus beginnen können. Ihre Eltern waren
daran völlig unbeteiligt. Das war auf
lange Sicht nicht hilfreich. Heute nehmen
wir sie bewusst mit hinein.
Zwei Wochen, bevor wir im Kinderprogramm
darüber sprechen, schicke
ich allen Eltern eine E-Mail mit einem
kurzen Videoclip: Ich spreche in die
Kamera meines Laptops und teile den
Eltern mit, wie wichtig es ist, dass sie
in zwei Wochen zum Gottesdienst
kommen – der von 90 auf 60 Minuten
verkürzt wird, damit sie im Anschluss
zu ihren Kindern ins Promiseland-Programm
gehen können.
Im Video erkläre ich weiter, dass unser
Pastor Bill Hybels am Ende des Gottesdienstes
die Gemeinde bitten wird
aufzustehen, um für die Eltern im Saal
zu beten, weil sie im Anschluss eines
der wichtigsten geistlichen Gespräche
im Leben führen werden. Den Eltern,
deren Kinder bereits ein Leben mit Jesus
begonnen haben, sage ich, dass sie
ebenfalls im Kinderprogramm erwartet
werden, weil sie mit ihren Kindern
darüber sprechen sollen, wie sie ihren
Glauben weiterentwickeln können.
Natürlich haben einige Eltern vor
diesem Sonntag Angst. Ihnen sage ich:
Macht euch keine Sorgen, wenn ihr bei
dem Gespräch Unterstützung braucht,
stehen wir euch jederzeit zur Verfügung!
Betet im Vorfeld um Klarheit
dafür, wo sich euer Kind in seiner geistlichen
Entwicklung gerade befindet.
Seid feinfühlig, damit ihr ihnen diese
Entscheidung nicht aufzwingt. Dieser
Sonntag kann ein Meilenstein im Leben
eurer Kinder werden.
23

promiseland
24
›› In einer Lehreinheit wird den
Kindern gemeinsam mit ihren
Eltern der Bibelvers aus Johannes
3,16 erläutert. Die Eltern sollen
dabei sein, damit sie hören, wie
wir den Glauben in kindgerechter
Sprache kommunizieren.
›› Im anschließenden Gespräch
teilen die Kinder ihren Eltern mit,
wie sie über Jesus und den Glauben
denken. Die Eltern wurden darauf
hingewiesen, dass es nicht darum
geht, dass ihre Kinder „richtige“
Antworten geben, von denen sie
nicht überzeugt sind. Wenn eure
Kinder zu diesem Zeitpunkt den
Glauben für sich noch nicht erkannt
haben, müsst ihr euch keine
Sorgen machen, sagen wir den Eltern,
wir sind dazu da, die Kinder
auf ihrer gesamten geistlichen Reise
zu begleiten.
›› Danach erhalten die Eltern einen
Umschlag mit Karten. Darauf stehen
Begriffe wie Gebet, Anbetung,
Dienen, Geben usw. Gemeinsam
mit ihrem Kind besprechen sie, in
welchem der Bereiche sie in der
nächsten Zeit als Familie weiterkommen
möchten. Da die Eltern
sich an ganz unterschiedlichen
Punkten ihrer eigenen geistlichen
Reise befinden, sind auf der Rückseite
der Karte Vorschläge genannt,
wie man den ausgewählten Begriff
umsetzen kann.
›› Es schließt sich eine gemeinsame
Zeit der Anbetung an, die von
Schülern geleitet wird. Die jungen
Bandmitglieder weisen darauf hin,
dass ein wesentlicher Grund für ihr
Engagement für Jesus der positive
Einfluss der eigenen Eltern war.
merkvers verändert
In der Vergangenheit hat jedes Kind
am Ende des Promiseland-Programms
einem Merkvers mit einem Bild zum
Ausmalen erhalten. Davon wurde wenig
Gebrauch gemacht. Viele dieser Blätter
wurden im Auto vergessen oder landeten
im Altpapier.
Seit unserer Umstrukturierung beziehen
wir auch hier die Eltern mit ein:
Jeden Monat gibt es jetzt den „Familien-
Merkvers“. Die Mitarbeiter verteilen ihn
direkt an die Eltern, wenn sie ihr Kind
abholen. Auf der Rückseite gibt es Anregungen,
wie man als ganze Familie
auf interessante Weise den Vers in den
Familienalltag übertragen kann.
Schwierig war die frühere Merkvers-
Praxis auch, weil in jeder Gruppe ein
anderer Bibeltext behandelt wurde. Ein
sinnvolles Gespräch über die Inhalte
des Kinderprogramms auf dem Nachhauseweg
oder als Familie daheim war
nur schwer möglich. Seit der Umstrukturierung
ist der Text in jeder Gruppe
gleich. Die Inhalte werden lediglich an
die jeweilige Altersgruppe angepasst.
Take-6
Zusätzlich schicke ich den Eltern eine
wöchentliche E-Mail, berichte, was
nächste Woche bei Promiseland läuft,
nenne den Bibelvers und ermutige die
Eltern, diesen Vers mit ihren Kindern
beim Zubettgehen zu lesen und kurz
darüber zu sprechen – für sechs Minuten.
„Take-6“ nennen wir diese E-Mail.
Wir sind überzeugt: Die Familie ist
Gottes Plan A, wenn es darum geht,
Kinder geistlich zu prägen. Das Kinderprogramm
ist Plan B. Unsere Aufgabe
ist es, mit der Familie so gut wie
möglich zusammenzuarbeiten und sie
in ihrer Aufgabe zu unterstützen. Wenn
das gelingt, bringen wir eine Ernte hervor,
die größer ist, als wir uns vorstellen
können.
pat Cimo
leitet „Promiseland“, die
Arbeit mit Kindern in der Willow
Creek-Gemeinde. Sie ist
Referentin beim Promiseland-
Kongress vom 21.-22. Oktober
in Stuttgart.
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25

PROMISELAND KONgRESS
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Womit können wir Kindern am besten helfen, Identität und gleichgewicht
zu finden? Wie kann geistliches Wachstum bei jungen
Menschen nachhaltig gefördert werden? Dieser Kongress gibt
Antworten und Hilfestellungen. Promiseland bietet nicht nur ein
exzellentes Programm für Kinder. Mehr als je zuvor werden auch
die Eltern mit einbezogen. Der glaube der Kinder soll so noch mehr
in ihrem Alltag ins Rollen kommen: in Familie, Freizeit, Kinder-
garten und Schule.
Seien Sie dabei, wenn aus ganz Deutschland engagierte Mitarbeitende
aus der Arbeit mit Kindern zusammenkommen,
um sich für ihren Dienstbereich neu fit zu machen. Packende
Vorträge, frische Ideen, anschauliche beispiele, bewegende Anbetungszeiten
und anregende Austauschrunden warten auf Sie!
Dieser Kongress bietet beides: energiegeladene Plenumsveranstaltungen
und attraktive Workshops. NExt lEvEl ist eine
großartige gelegenheit für Ihr team, um gemeinsam zu lernen, zu
träumen, enger zusammenzuwachsen und neu aufzutanken.
Begleiten
Bestärken
Befähigen
26
pat CiMo leitet „Promiseland“, die arbeit mit Kindern
in der willow Creek Gemeinde. Jedes wochenende besuchen
3.200 Kinder – vom säugling bis Fünftklässler – die
altersgerechten Gruppen.
CaREy NiEUWhof ist ein erfahrener Pastor, autor und
engagierter Gemeindegründer aus toronto. mit seinen
wurzel in der traditionellen kanadischen Kirche ist er ein
gefragter referent zum thema Leitung und Eltern-Kind-
Beziehung.
JÖRg ahlBRECht ist referent für training und ressourcen
bei willow Creek Deutschland/schweiz.
DaNiEl KliEMt ist Jugendpastor in der Ev.-Freikirchlichen
Gemeinde siegen-Geisweid und Koordinator von
Promiseland in Deutschland.
haRRy voß arbeitet als Kinderreferent beim Bibellesebund.
Bekannt wurde seine Kinderbuch-reihe
„Der schlunz“, die 2010 verfilmt wurde.
ProGramm
fREitag, 21. oKtoBER
14.00 – 15.30 Uhr · Pat Cimo
Das Ziel der arbeit mit Kindern neu entdecken
16.00 – 17.15 Uhr · Pat Cimo
Fünf Prinzipien, die Kindern helfen geistlich
zu wachsen
17.45 – 19.15 Uhr · worKshoPs
sie haben die wahl – wählen sie einen der
nebenstehenden workshops
20.15 – 21.30 Uhr · J. ahLBrECht
wie man als mitarbeitender Gott neu erlebt
saMstag, 22. oKtoBER
9.00 – 10.30 Uhr · CarEy niEUwhoF
Das Gleichgewicht zwischen Gemeinde und
Familie finden
11.15 – 12.45 Uhr · Pat Cimo
wie die arbeit mit Kindern die Eltern als
Partner gewinnt
14.15 – 15.45 Uhr · worKshoPs
sie haben die wahl – wählen sie einen der
nebenstehenden workshops
16.30 – 17.30 Uhr · CarEy niEUwhoF/
Pat Cimo
starK BLEiBEn – Kosten, mühen, Belohnung
rEFErEntinnEn & rEFErEntEn
DoRis KühN leitete das „abenteuerland“ in der Ev.
stadtmission nidda und berät Gemeinden in der arbeit
mit Kindern.
lissy DiEstERBECK leitet das „JEsUs haUs“, den
Kindergottesdienst der Ev. Kirchengemeinde Gummersbach
und berät Gemeinden in der arbeit mit Kindern.
Ulf BastiaN ist Kinderpastor der Elim-Gemeinde in
hamburg und Leiter der „stadt-insel“.
DaNiEl sChRÖDER leitet die arche in Frankfurt.
Zuvor war er Kinderpastor der Ev. Kirche neuenburg.
MUsiK
MiKE MüllERBaUER & BaND ist bekannt für ihr
kreatives Bühnenprogramm. abwechslungsreich und
humorvoll singen und erzählen sie aus kindlicher
Perspektive. Dabei transportieren sie glaubwürdig die
Freude an der musik, am Leben und an Gott.
worKshoPs anmELDUnG
NR. 1 • KREativEs BiBEllEsEN Mit KiNDERN
in diesem workshop lernen sie eine Fülle kreativer methoden, wie sie mit
Kindern in der Bibel lesen können, ohne sie dabei zu langweilen oder anzupredigen.
Das Verblüffende: Kinder lernen so, selbständig Gott zu entdecken,
während die mitarbeiter nur die moderatoren sind. harry Voß (Freitag)
NR. 2 • KREativE plENUMsgEstaltUNg
Die biblischen inhalte sollen ihre spuren im Leben der Kinder hinterlassen.
wie sie diese in ihren alltag, ihre Familie, dem Kindergarten oder der schule
umsetzen können, wird in diesem workshop vermittelt. Zahlreiche kreative
ansätze werden vorgestellt, die mit jeder Gruppengröße umsetzbar sind.
ULF Bastian (Freitag + samstag)
NR. 3 • KiNDER iN NÖtEN vERstEhEN
in unseren Gemeinden werden wir immer häufiger mit schicksalen und
nöten von Kindern konfrontiert. außerdem erleben wir viel Elend außerhalb
unserer Gemeinde, und fragen uns, wie wir aktiv werden und helfen können.
hier erhalten sie konkrete anregungen, wie sie Kindern in not begegnen,
sie ernst nehmen, ihnen in ihrer situation helfen und dabei so manche
Gemeindegrenze überwinden können. DaniEL sChröDEr (samstag)
NR.4 • pRoMisElaND ENtDECKEN
hier lernen sie die Grundlagen des Promiseland-Konzeptes kennen, dass
seit 10 Jahren in vielen Kirchen und Gemeinden im deutschsprachigen
raum erfolgreich umgesetzt wird. sie erleben, wie spielstraße, Plenum und
Kleingruppen aussehen und wie sie den Promiseland-ansatz in ihrer eigenen
Gemeinde umsetzen können. Das Ziel: Kinder sollen von Gott begeistert
werden – und mitarbeiter für ihre arbeit mit Kindern. Doris Kühn
Lissy DiEstErBECK (Freitag)
NR.5. • ERfolgREiChE tEaMaRBEit
mitarbeiter sind das a und o einer erfolgreichen arbeit mit Kindern.
aber wie gelangt jeder an den Platz seiner Begabung? wie motiviert man
mitarbeiter stets aufs neue? welche anforderungen stellt eine wachsende
mitarbeiterzahl an die art, wie geleitet wird? wie werden individualisten zu
einem schlagkräftigen team? Dieser workshop gibt antworten.
Pat Cimo (Freitag)
NR.6 • fRagE & aNtWoRt
hier können sie die Fragen, die ihnen auf den nägel brennen, an Pat Cimo
richten. Die Leiterin von Promiseland ist für über 1.000 ehrenamtliche mitarbeiter
und 3.500 Kinder verantwortlich. ihre Einsichten und Erfahrungen sind
ein großer Gewinn für Gemeinden jeglicher Größe. Pat Cimo (samstag)
NR.7 • KlEiNgRUppEN lEitEN
Die Kleingruppe zählt zu den wichtigsten Elementen des Promiseland- ansatzes.
in diesem workshop erfahren sie, wie sie als Kleingruppenleiter noch
wirksamer und fundierter Glauben vermitteln können. sie erhalten entscheidende
Kenntnisse für den Beziehungsaufbau zu Kindern und wie biblische
inhalte in ihr Leben übertragen werden. DaniEL KLiEmt (samstag)
BEqUEM oNliNE aNMElDEN:
WWW.WilloWCREEK.DE
Für eine schriftliche anmeldung über den Postweg füllen
sie diesen abschnitt aus und senden ihn an: willow Creek
Deutschland, wingert 18, 35396 Gießen Fax: 0641-98437-10
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Freitag, workshop nr. 1 2 4 5
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meine willow Creek Partner nr.
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meine Kongressgebühr beträgt €.
Ehrenamtlich hauptamtlich
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vERaNstaltUNgsoRt
Gospel Forum · Junghansstr. 9 · 70469 stuttgart-Feuerbach
pREisE
anmeldung bis 30. september: € 65,-* / € 80,anmeldung
ab 01. oktober: € 80,-* / € 95,-
* Der ermäßigte Preis gilt für willow-Partner, schüler/
studenten, arbeitslose
vERpflEgUNg
Verschiedene Gerichte und snacks werden vor ort
angeboten. Die innenstadt ist in ca. 15 min. zu erreichen,
wo man sich selbst verpflegen kann.
üBERNaChtUNg
wenn sie Unterstützung bei der suche nach einem
passenden Quartier benötigen, wenden sie sich bitte
an unser Partner-reisebüro: www.reise-werk.de
pRospEKtE
Gerne senden wir ihnen weitere Prospekte für ihre
Gruppe oder Gemeinde zu.
tel. 0641.98437-0 oder info@willowcreek.de 27

Herausgeber:
Willow Creek Deutschland/Schweiz
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Wingert 18, 35396 Gießen
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Konto 42 3.791.769.66
Geschäftsführung: Karl-Heinz Zimmer
Schon 4.100 Anmeldungen
Der Leitungskongress FOKUS vom 26.-28. Januar
2012 in der Schleyer-Halle und Porsche-Arena
in Stuttgart erlebt einen Anmelde-Boom. Schon
Ende Juni hatten sich über 4.100 Teilnehmer
angemeldet. Der Geschäftsführer von Willow
Creek Deutschland/Schweiz, Karl-Heinz Zimmer:
„FOKUS hat das Potenzial für einen richtig guten
Kongress - nicht nur aufgrund der Teilnehmerzahlen.
Dass tausende von Leiterinnen und
Leitern zusammenkommen, um für ihren
wichtigen Dienst neue Kraft zu schöpfen, Gott
gemeinsam anzubeten und sich zurüsten zu
lassen für die vielfältigen Herausforderungen
in der Führung von Menschen und Bewältigung
von Aufgaben, wird in Gemeinden und Kirchen
spürbar werden und reiche Frucht tragen.“
Es gibt noch ausreichend Plätze auch für Sie
und Ihr Team! Melden Sie sich jetzt an: Die
vergünstigte Kongressgebühr gilt noch für
Anmeldungen bis zum 30. September 2011:
www.leitungskongress.de
Im Vorfeld des Kongresses
findet vom 24.-25.
Januar erstmals ein
„Innovationsforum für
die Kirche von Heute“
in der Porsche-Arena
statt. Aus Landes- und
Freikirchen werden dort
Initiativen, Formen und Projekte vorgestellt, wie
das Evangelium in der sich wandelnden Gesellschaft
(er)lebbar gemacht wird. Das ausführliche
Programm ist jetzt online:
www.willowcreek.de/inno2012
Bonhoeffer-BiogrAf zu gASt
Als zusätzlicher
Referent wurde der
Journalist Eric Metaxas
zum Leitungskongress
eingeladen. Seine im
Frühjahr erschienene
Biografie über Dietrich
Bonhoeffer hat es in
kurzer Zeit auf die Bestsellerliste der New York
Times geschafft. Das Interview mit dem erfolgreichen
Journalisten und Yale-Absolvent über
die Hintergründe seiner Bonhoeffer-Biografie
finden Sie in dieser Ausgabe auf den Seiten 6-9.
fAchAuSStellung
günStige
geBühr BiS
30.09.11
Jetzt online
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Nach der positiven Resonanz
auf die Fachausstellung
beim Leitungskongress
2010, an der
sich über 150 Werke
und Organisationen
beteiligt hatten, findet
auch beim Leitungskongress
2012 eine umfangreiche Messe statt.
Die Koordination übernimmt das Hamburger
Unternehmen Meißner-Expo. Aussteller-Informationen:
www.leitungskongress.de/mediadaten
26.–28. JANUAr 2012 IN STUTTGArT + TAGESSEmINArE 25.01. + INNovATIoNSforUm 24.–25.01.
SCHLEYEr-HALLE + PorSCHE-ArENA mIT GroSSEr fACHAUSSTELLUNG
ReAcHinG SeekeRS – BuiLDinG BeLieVeRS
Verlag: Bundes-Verlag GmbH, Witten
Postfach 40 65, 58426 Witten
Telefon (0 23 02) 9 30 93 0
Telefax (0 23 02) 9 30 93 689
E-Mail: info@bundes-verlag.de
Verlagsleitung: Ulrich Eggers
Redaktion: Gotthard Westhoff (Leitung),
Jörg Podworny, Ulrich Eggers,
Karl-Heinz Zimmer.
Wingert 18, 35396 Gießen
Telefon (06 41) 9 84 37-12
Telefax (06 41) 9 84 37-10
E-Mail: westhoffg@willowcreek.de
Anzeigen: Gabriel Furchert
Bundes-Verlag Anzeigen
Postfach 40 65, 58426 Witten
Telefon: (0 23 02) 9 30 93 642
E-Mail: furchert@bundes-verlag.de
PrePress & Layout:
Grafik, Bundes-Verlag
Auflage: 27.400
Druck und Vertrieb:
Zimmermann Druck + Verlag GmbH
Widukindplatz 2, 58802 Balve
Adressänderung:
Bitte direkt an Willow Creek Deutschland/
Schweiz, Adressen siehe oben.
Das Magazin wird gegen Spende abgegeben
bzw. ist Bestandteil der Partnerschaft
mit Willow Creek Deutschland/Schweiz.
Bildnachweis:
S.1 Willow Creek Association; S. 3 istockphoto.com/izusek;
S. 4-5 bcm-Press, Marc
Gilgen; S. 6-9 © bpk/SBB, S. 12 Dominick
Totino; S.13-14 Jörg Ahlbrecht; S. 15 privat;
S. 16: Willow Creek Association; S.18 Jan-
Peter Dau-Schmidt; S. 22 thinkstockphotos.
com/iStockphoto
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