Andreas B. Kilcher: Die Namen der Kabbala (PDF) - Zeitschrift für ...

Abb. 1
Frontispiz und Titel:
Mercurius van Helmont:
Kurzer Entwurff des
Eigentlichen Natur-Alphabets
der Heiligen Sprache,
Sulzbach 1667
Andreas B. Kilcher: Die Namen der Kabbala
Die Natursprache ließ sich aber auch biblisch begründen – und genau
da trat die Kabbala auf den Plan, die jüdische Mystik. Zwischen
humanistischer und barocker Universalgelehrtheit befruchtete
sie auch außerhalb des Judentums eine große Bandbreite von
sprachlichen Ideen – wie die der Natursprache. Biblisch mit der
Kabbala begründet, galt sie als uranfängliche Sprache, wie sie
Adam formte, als er die Dinge benannte. Der Ursprung dieser
These ist der biblische Schöpfungsbericht (Genesis 2,19 f.): «Gott
formte aus der Erde allerlei Tiere auf dem Feld und allerlei Vögel
unter dem Himmel und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie
er sie nenne; denn wie Adam ein jedes Lebewesen nennen würde,
so sollte es heißen.» Daraus ließ sich die Idee der «adamitischen
Sprache» bilden, die den humanistischen Sprach- und Naturforschern
als eine zentrale Lehre der Kabbala galt. Symptomatisch
dafür war auch, dass die Natursprache mit dem Hebräischen identifi
ziert wurde, wie das etwa die Paracelsische Schrift De natura
rerum (1584) tat: «[D]a sollen ir erstlich wissen, das die kunst signata
leret die rechten namen geben allen dingen. die hat Adam
unser erster vater volkomlich gewusst und erkantnus gehabt. dan
gleich nach der schöpfung hat er allen dingen eim jedwedern seinen
besondern namen gegeben. [...] und wie er sie nun tauft und
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