Die Evolution der Menschheit im Kosmos

Die Evolution der Menschheit im Kosmos
Prof. Dr. Ulrich Walter
Lehrstuhl für Raumfahrttechnik
Technische Universität München
© 2004
Erscheint in: Der Mensch im Kosmos IV, Shaker Verlag, 2005
Zusammenfassung
Es mag verwundern, aber vor etwa 10 Jahren gelang es einem amerikanischen Wissenschaftler
namens John Richard Gott III (JRG) das Ende der Menschheit zu berechnen: In
spätestens 7,8 Millionen Jahren wird es mit uns, dem Modernen Menschen, vorbei sein.
Interessant dabei ist, dass er keinerlei Annahmen über irgendwelche zukünftige Gefahren für
die Menschheit machte, sondern dies, sozusagen aus sich heraus, berechnen konnte. Natürlich
entstand ein ziemlich großer Aufruhr unter den Wissenschaftlern, weil keiner glauben
wollte, dass man sozusagen aus dem Nichts unsere Zukunft vorhersagen könnte. Wie sich
jedoch heraus stellte, hat JRG wahrscheinlich Recht. Ich werde in diesem Artikel beschreiben,
wie JRG das Ende der Menschheit berechnen kann (Die entsprechende Formel nenne
ich aus offensichtlichen Gründen Gottesformel) und werde begründen, warum er trotz aller
Gegenargumente Recht behält. Vereinfacht gesagt hat er deswegen Recht, weil er nur
triviale Annahmen macht – es gibt bei ihm keine angreifbaren Annahmen. So richtig interessant
wird die Gottesformel aber erst deshalb, weil man mit ihr im Prinzip die maximale Existenzzeit
aller Dinge in unserer Welt berechnen kann, nicht nur von uns Menschen, und das
ohne irgendwelche besonderen Annahmen machen zu müssen. Natürlich schürt eine Aussage
über unser Ende unsere Neugier und Widerstand am meisten, weswegen man die
Gottesformel meist auf uns anwendet findet.
Wer nun aber glaubt, das Armageddon der Menschheit sei damit unausweichlich, irrt. Ich
werden zeigen, dass die Gottesformel einen Dreh hat, den man bisher übersah. Ein Ende
unserer menschlichen Gattung „Moderner Mensch“ bedeutet nicht zugleich auch das Ende
der Menschheit Homo. Mehr noch, das Ende von uns ist zugleich unsere Zukunft, denn es
wird andere menschliche Gattungen geben, die uns folgen werden und ich zeige, dass die
Gottesformel diese hoffnungsvolle Zukunft nicht ausschließt, sondern gerade heraus fordert.
Die biologischen Evolution führt immer dann zu neuen Gattungen, wenn sich das Lebensumfeld
stark ändert. Dies ist wird besonders dann der Fall sein, wenn sich der Mensch im
Weltraum ausbreitet. Studien der vergangenen Jahrzehnte, die ich in diesem Artikel erläutere,
zeigen wie der Mensch sowohl in riesigen Raumkolonien leben kann, als auch auf anderen
Planeten, die von Natur aus der Erde ähnlich sind, oder die der Mensch nach eigenem
Gusto verändert.
Auch die Planeten anderer Sternensystemen sind für uns Menschen erreichbar und es lässt
sich mathematisch-statistisch beschreiben, wie sich der Mensch über sehr große Zeiträume
über diese extrasolaren Planeten ausbreitet, bis er schließlich die gesamte Milchstraße
kolonialisiert haben wird. Gemäß diesen Berechnungen wird das in etwa 4 Millionen Jahren
der Fall sein. Dies mag sehr lang erscheinen. Im Hinblick auf eine Existenzdauer unserer
Milchstraße von mindestens noch 100.000 Millionen Jahren, ist es jedoch eine eher kurze
Zeitspanne. Der Menschheit mag also nur ein relativ kurzes Leben auf der Erde beschieden
sein, ihre Lebensaussichten in unserer Milchstraße hingegen sind überwältigend.
Die Zukunft und Entwicklung unserer Nachfahren ist durch die Kolonialisierung vorgezeichnet.
Bedingt durch diese sehr langen Ausbreitungsszeiten, wird der Mensch Homo sich
genetisch stark verändern, bis unsere Nachfahren auf anderen Planeten nicht nur ihren
Ursprung vergessen haben werden, sondern sich auch untereinander nicht mehr kennen und
fortpflanzen werden können. Damit beginnt das Zeitalter des Homo galacticus.

Die Gottesformel – Berechenbarkeit der Existenzdauer universeller Prozesse
Im Mai 1993 veröffentlichte der Physiker John Richard Gott III in der angesehenen wissenschaftlichen
Zeitschrift Nature einen ebenso bemerkenswerten wie denkwürdigen Artikel mit
dem Titel „Die Folgen des Kopernikanischen Prinzips für unsere zukünftigen Aussichten“
[Got 93]. Dieser Artikel löste unter dem Begriff „Doomsday Argument“ in der wissenschaftlichen
Gemeinde quer durch alle Fachgebiete heftige Diskussionen aus 1 , die bis heute anhalten
und Gott unter anderem Panikmache und Scharlatanerie vorwerfen. Was war passiert?
Nun, Gott hatte unter Annahme einfachster Voraussetzungen gezeigt, dass wir, Homo sapiens,
mit 95%iger Wahrscheinlichkeit höchstens noch 7,8 Millionen Jahre existieren werden.
Diese Zeitspanne ist eigentlich lang genug, um uns in Ruhe zurück zu lehnen zu können und
zu fragen: So what? Doch es ging in den Diskussionen nicht darum, ob wir noch genügend
Zeit haben, um uns auf unser Ende vorzubereiten. Die Anfeindungen waren grundsätzlicher
Natur und basierten auf scheinbar überzeugenden Argumenten: Die Zukunft ist prinzipiell
ungewiss. Wie soll da unsere Existenzdauer berechenbar sein, insbesondere wenn sie sich
so weit in die Zukunft erstreckt? Das kann nicht sein und daher muss in Gotts Rechnungen
irgendwo ein Fehler stecken.
Das Problem ist nur, bis heute fand keiner einen logischen Fehler. Wir wollen als Erstes
einen kurzen Blick auf die Zusammenhänge werfen, um die Durchschlagskraft von Gotts
Postulat zu verstehen. Ausgangspunkt von Gotts Überlegungen ist das sogenannte Kopernikanische
Prinzip, das eigentlich ein Axiom ist. Es besagt, dass wir bei der heutigen Beobachtung
der Welt keinem bevorzugten Standort einnehmen, die Erde also keinen ausgezeichneten
Platz oder Zeitpunkt, insbesondere nicht die räumliche oder zeitliche Mitte unseres
Universums, einnimmt. Dieses Kosmologisches Prinzip wurde bisher mit großem Erfolg auf
die kosmologischen Untersuchungen (das der Name) des Universums angewendet, um etwa
zu zeigen, dass in Verbindung mit dem Isotropiepostulat unser Universum homogen ist. Es
war für die Kosmologen bisher überaus hilfreich und erfolgreich. Aus dieser Sicht ist am
Kopernikanischen Prinzip nicht zu zweifeln.
Gemäß dem Kopernikanische Prinzip kann sich ein beliebiges, zufällig beobachtetes Ereignis
am Anfang, in der Mitte oder am Ende der Zeitspanne seiner Beobachtbarkeit 2 befinden
oder sonst irgendwo dazwischen. Darauf aufbauend argumentiert Gott nun so: Ist unsere
Beobachtung rein zufällig, dann ist die Wahrscheinlichkeit, das Ereignis in der 95% breiten
Existenzdauer um die Mitte seiner Existenzzeit zu finden, natürlich 95%. D.h. es ist ziemlich
unwahrscheinlich (q=2,5%), es am Anfang in den ersten 2,5% und genauso unwahrschein-
lich es am Ende in den letzten 2,5% seiner Existenzzeit zu beobachten. Genau so einfach
wie dieser erste Teil von Gotts Überlegungen ist auch sein zweiter und letzter Teil. 2,5%
entsprechen 1/40stel. Wenn wir uns genau am Anfang der mittleren 95%-Spanne befinden,
also dem einen Extrem, sind 1/40 bereits Vergangenheit und 39/40 noch Zukunft. In diesem
Fall ist die zukünftige erwartete Existenzdauer das 39-fache der vergangenen Existenzdauer,
die wir durch die Beobachtung bestimmen können. Umgekehrt im anderen Extrem gilt, wenn
1 John Gott war nicht der erste, der das Doomsday Argument vorbrachte. Brandon Carter war der
erste, der es jedoch nicht veröffentlichte. John Leslie hörte davon und veröffentlichte eine Reihe von
philosophischen Artikel zu dem Thema [Les 92; Les 93; Les 96]. H.B.Nielson folgte mit einem Artikel
im Jahre 1989 [Nie 89]. Erst Gott brachte es in die heutige mathematische Form.
2 Wenn wir davon ausgehen, dass wenn etwas existiert es auch stets beobachtbar ist, dann können
wir Beobachtbarkeitsspanne auch mit Existenzzeit gleichsetzen. In diesem Sinne wollen wir im
weiteren die Bedeutung von Existenzzeit verstehen. Eine Existenzdauer ist demgegenüber eine
gegebene Zeitspanne innerhalb der Existenzzeit.

wir uns am Ende der 95%-Spanne befinden, liegt 1/39 seiner bis dahin verflossenen Existenz
noch vor uns. Mit anderen Worten: Mit einer Wahrscheinlichkeit von p=95% beträgt die
zukünftige Existenzdauer noch mindestens 1/39 und höchsten 39 der bisher beobachteten
Existenzdauer:
1
39
t < t < 39 ⋅ t
p
f
p
p = 95%
(1)
Offensichtlich lässt sich diese Überlegung auf eine beliebige Wahrscheinlichkeit p verallgemeinern
1−
1+
p
t
p
p
< t
f
1+
<
1−
p
t
p
p
wobei tp die beobachtete bisherige (past) und tf die abzuschätzende zukünftige (future)
Existenzdauer bedeutet. Insbesondere folgt für die beliebte 50/50-Wahrscheinlichkeit
1
t p < t f < 3 ⋅ t
3
p
p = 50%
(3)
Da es unter Statistikern üblich ist, mit einem Vertrauensbereich von 95% zu arbeiten, halten
wir uns im Folgenden an die „1/39 – 39“-Regel der Gleichung (1).
Grenzen der Anwendbarkeit
Was sollen wir nun von Gott halten? (Die Zweideutigkeit dieses Satzes ist rein zufällig und
liegt nicht in der Absicht des Autors). Zunächst müssen wir ihm zugute halten, dass er es
sich nicht einfach gemacht hat. Über die obige, vereinfachte Argumentation hinaus hat er in
seinen Artikeln [Got 92 – 99] die wissenschaftlich anerkannte Bayessche Statistik bemüht
und so das Ergebnis auch mathematisch-logisch begründet. Daher ist in dieser Hinsicht an
seinem Ergebnis nicht zu zweifeln.
Aber jede logische Aussage basiert auf gewissen Annahmen, seinen sie nun explizit oder
implizit. Was sind Gotts Annahmen? Da ist zunächst das Kopernikanische Prinzip, über
dessen Gültigkeit wir bereits sinniert haben und das als solches allgemein akzeptiert wird.
Außerdem sind da noch die Axiome der Bayesschen Statistik, in ihrer bekanntesten Form
von A.N. Kolmogoroff im Jahre 1933 formuliert. Sie sind nach über einem Jahrhundert statistisch-mathematischer
und praktischer Erfahrung über jeden Zweifel erhaben. Es gibt da aber
noch einige implizite Annahmen:
1. Die Beobachtbarkeitsspanne ist endlich. Sie hat einen Anfang und ein Ende.
2. Die Beobachtungswahrscheinlichkeit ist zeitlich konstant. Falls nicht, ändert sich die
Berechenbarkeit der zukünftigen Existenzdauer.
3. Die Beobachtung ist unkorreliert von irgendeiner Phase der Beobachtbarkeitsspanne.
4. Die Beobachtung hat keinen Einfluss auf die Beobachtbarkeitsspanne des Ereignisses.
Diese Annahmen bedürfen einiger Kommentare:
zu 1. Weil die Spanne ein Ende hat, ist das Doomsday Argument als Voraussetzung in der
Gottesformel implizit enthalten. Deswegen sollte uns nicht wundern, dass Gotts Formel
einen Doomsday voraussagt, sondern nur, dass Doomsday berechenbar wird.
zu 2. Gotts mathematische Herleitung setzt eine konstante Beobachtungswahrscheinlichkeit
voraus, worauf er in seinen Ausführungen ausführlich hinwies. Gotts mathemati-
(2)

sche Herleitung setzt eine konstante Beobachtungswahrscheinlichkeit voraus, worauf
er in seinen Ausführungen ausführlich hinwies. Hier ein Beispiel, bei dem sich die
Beobachtungswahrscheinlichkeit ändert: Ein Mitmensch, den ich bisher jeden morgen
im Bus traf, hat eine verschwindende Beobachtungswahrscheinlichkeit, wenn er für
mehrere Jahre ins Gefängnis gehen muss.
zu 3. Diese Voraussetzung unterscheidet sich vom Kopernikanischen Prinzip. Während
das Kopernikanische Prinzip voraussetzt, dass eine zufällige Beobachtung irgendwo
in der Beobachtungsspanne liegt, eventuell auch am Anfang oder am Ende, bedeutet
Unkorreliertheit, dass es sich nicht um bestimmte Beobachtungsarten handelt, die per
se bestimmten Phasen zugeordnet sind.
Ein Beispiel, das diese 3. Annahme verletzt, ist der Besuch der Hochzeit meines
Freundes. Wenn ich das Standesamt mit ihm verlasse, ist die Ehe gerade erst vor einer
halben Stunde geschlossen worden. Wenn ich nun nach der voraussichtlichen
Dauer dieser Ehe frage, dann erhielte ich das deprimierende Ergebnis, dass sie nur
etwa einen Tag lang halten würde. Einmal abgesehen davon, dass die Ehen so mancher
Prominenter tatsächlich kaum länger halten, ist dies kein Beweis dafür, dass
Gotts Regel falsch ist, sondern der Besuch der Hochzeit ist ein Verstoß gegen die 2.
Annahme: Die Hochzeit ist nicht irgendein zufälliges Ereignis in der Ehe meines
Freundes, sondern per definitionem gerade deren Beginn.
Ein anderes Beispiel, das diese 3. Annahme verletzt, ist der umgekehrte Fall. Wenn
ein Todeskandidat gleich welchen Alters auf dem Schafott steht, kann er nicht länger
mit Gott rechnen. Ein 100-jähriger Greis hingegen darf es in gewisser Weise schon.
Die Lebensspanne eines Menschen beträgt etwa 125 Jahre. Diesbezüglich ist die
Beobachtung seiner Existenz recht stark korreliert mit seinem Lebensende, wie jeder
sofort einsieht. Daher ist der 39-Regel die Basis entzogen, er wird sicherlich keine
weiteren 3900 Jahre leben. Die 1/39-Regel, die auf den Beginn der Beobachtbarkeitsspanne
reflektiert, hat aber weiterhin ihre Berechtigung. Der Greis kann durchaus
erwarten, mit hoher Wahrscheinlichkeit auch noch seinen 102. Geburtstag zu feiern.
zu 4. Betrachten wir uns einen Fall, der gegen die 4. Annahme verstößt. Sommer am
Badesee. So mancher kennt die Szene, wenn man vor den eigenen Augen von einer
Mücke gestochen wird. Weibliche Mücken (nur sie stechen) haben typischerweise eine
Lebensspanne von 2-3 Wochen. Aber selbst wenn die vor uns nur einen Tag alt
wäre, sie also wenigstens rechnerisch eine Schonfrist von 37 Minuten haben sollte,
sie fände keine Gnade vor Gott. Ihre Lebenserwartung ist nur noch eine Frage von
wenigen Augenblicken.
Das Ende der Menschheit spätestens in 7,8 Millionen Jahren?
Nachdem wir mit diesen Beispielen ein Gefühl für den Anwendungsbereich der Gottesformel
erhalten haben, schauen wir uns die umstrittene Zielaussage des Artikels von Gott an:
„Homo sapiens wird mit 95%iger Wahrscheinlichkeit nicht mehr länger als 7,8 Millionen
Jahre leben.“ Wir wissen, Homo sapiens hatte einen Anfang vor etwa 200.000 Jahren und
kann logischerweise auch ein Ende haben, sei es etwa durch einen nuklearen Krieg oder
einen verheerenden Einschlag eines großen Asteroiden, wie vor 65 Millionen Jahren bereits
geschehen. Die erste implizite Annahme ist also erfüllt. Außerdem berechnet sich aus dem
Anfang und der Beobachtung heute gerade die von Gott bestimmte, maximale Lebenserwartung
von 39·200.000 Jahre = 7,8 Millionen Jahre. Die zweite Annahme ist wahrscheinlich
nicht erfüllt, was aber die maximale Existenzdauer nur verkürzt (siehe weiter unten). Ist
unsere heute Beobachtung der Menschheit korreliert mit einer besonderen Phase ihrer
Existenz? Nein, wir stellen uns diese Frage nicht angesichts eines Asteroiden-Einschlags,
noch eines anderen lebensbedrohenden Ereignisses, wie etwa einem Nuklearkrieg. Die
dritte implizite Voraussetzung wäre also auch erfüllt. Genau so wie die vierte: Kein Leser

dieses Artikels wird aufspringen, um einen alles vernichtenden Atomschlag auszulösen, weil
er es nicht kann. Selbst die Präsidenten der USA und GUS werden es sicher nicht (mehr)
tun. Damit kommen wir zu dem erstaunlichen Ergebnis: Wir müssen unser Ende in spätestens
7,8 Millionen als Gott gegeben akzeptieren. Dies ist der Stand der heutigen fachlichen
Diskussionen. Die meisten Wissenschaftler, die sich mit diesem Thema auseinandersetzen,
glauben an einen Untergangstag Doomsday.
Im Folgenden möchte ich den neuen und vielleicht ungewöhnlichen Standpunkt vertreten,
dass dies kein Anlass zur Trauer ist, sondern umgekehrt: Gott gibt uns die Zuversicht für
eine ungebrochene Evolution der Menschheit im All. Schauen wir uns dazu die Aussage
Gotts genau an: „Homo sapiens wird mit 95% Wahrscheinlichkeit höchstens noch 7,8 Millionen
Jahre existieren.“ Vor unseren Augen spielt sich dabei ein tragisches, unwiederbringliches
Ende unserer Menschheit ab. Dies ist aber nicht die Aussage! Der Punkt ist lediglich,
die Gattung Homo sapiens wird es nicht mehr geben. Homo sapiens nahm einen Anfang vor
200.000 Jahren und wird daher auch ein Ende haben. Das allein ist jedoch nicht tragisch.
Denn Homo sapiens entsprang nicht aus dem Nichts. Homo sapiens entwickelte sich vor
200.000 Jahren aus Homo habilis, Homo habilis wiederum vor etwa eine Millionen Jahren
aus Homo habilis, der wiederum vor etwa 3 Millionen Jahren aus Australopithecus, usw.
Umgekehrt hat auch Homo sapiens eine Fortentwicklung erfahren. Seit erst etwa 40.000
Jahren gibt es den heutigen modernen Menschen Homo sapiens sapiens.
Die Entwicklung des Menschen befindet sich also seit ihrem Anfang stetig im Fluss. Das war
so und es ist eine inhärente Eigenschaft der Evolution, dass dies auch weiterhin so sein wird.
Erst in diesem Licht ist Gotts Prophezeiung richtig zu verstehen. Anfang und Ende von Homo
sapiens bedeuten lediglich die Existenzgrenzen unserer Gattung. Wir sind eine der vielen
Ausprägungen die Homo erfahren hat und noch erfahren wird. Nach spätestens 39·40.000
Jahren = 1,6 Millionen Jahren wird es den modernen Menschen nicht mehr geben, weil es
durch die kontinuierliche Entwicklung angepasstere Nachfolger geben wird. Nach vielen
Ausformungen von Homo sapiens wird auch er nach weiteren 7,8 Millionen Jahren aus dem
Universum geschieden sein und schließlich wird gar Homo selbst nach spätestens 120
Millionen Jahren abgelöst werden.
Was können wir über die Nachfolger sagen? Gewiss ist, sie werden geprägt sein durch die
Anforderungen der zukünftigen Umwelt und des täglichen Lebens. Schaut man sich die
vergangenen Jahrtausende an, dann wurde die Ausprägung neuer Gattungen stets durch
Übergänge von Eiszeiten zu Warmzeiten und umgekehrt ausgelöst. Wir wissen heute, dass
wir erst in etwa 20.000 Jahren mit einer neuen Eiszeit rechnen müssen. Bis dahin sollte sich
der Moderne Mensch also eigentlich kaum ändern.
Wenn alles so bliebe wie bisher. Doch genau das ist der Punkt. Seit etwa 4000 Jahren
verändern wir die Umwelt, die uns prägt. Künstliche Transportmittel verändern unser Bewegungsverhalten
nachhaltig. Die Elektrizität macht uns unabhängiger von Tag-Nacht-
Rhythmen. Die zunehmende Freiheit, zu reisen wohin und zu leben wo man will, wird zu
einer Abflachung der Ausprägung heutiger menschlicher Rassen führen. Medizinischer
Fortschritt erlaubt es, zum Vorteil für die Betroffenen, die natürliche Selektion durch Tod
wegen neuer Erreger (etwa AIDS) oder wegen Erbkrankheiten auszusetzen oder zumindest
jenseits des Reproduktionsalters zu verschieben. Gleichzeitig nehmen wir damit eine ausbleibende
genetisch veranlagte Immunisierung und Ausweitung vieler Erbkrankheiten in
Kauf. Unser Lebenswille ist verständlicherweise kurzsichtig, aber die von ihr geprägte traditionelle
Ethik leider auch. Was wir in Verantwortung zu unseren Nachfahren im zunehmenden
Maße bräuchten, wäre eine weitsichtige Gen-Ethik. Unser kostbarstes Erbe ist nicht Haus
und Hof, sondern sind unsere Gene! Ist Gentechnologie der Ausweg? Ich bin davon überzeugt.
Schließlich gibt sie uns ein Mittel in die Hand, an dieser Schwachstelle der natürlichen
Selektion nachzubessern. Es wird sich zeigen, ob wir der Versuchung erliegen, die Gentechnologie
auch für solche Manipulationen am Menschen anzuwenden, die wir heute als verwerflich
erachten.

Wie auch immer, wir selbst beschleunigen den Evolutionsprozess drastisch und das – wegen
unseres Egoismus und ohne dass uns dies bewusst wird – in eine Richtung, die nicht nur
zum Wohle zukünftiger Generationen ist. Diese Beschleunigung ist eine Veränderung der
Evolutionsbedingung und somit eine Verletzung der 2. Annahme. Eine Evolutionsbeschleunigung
führt demnach zu einer gravierenden Verkürzung der oben genannten erwarteten
maximalen Existenzdauer der Gattungen Homo. Wegen der bereits einwirkenden technischen
Umweltbedingungen wird der Moderne Mensch mit Sicherheit nicht erst in 1,6 Millionen
Jahren, sondern bereits viel früher, ich schätze nach einigen zehntausend Jahren,
ausgestorben sein. Sollte er sich den enormen Möglichkeiten der Gentechnologie bemächtigen,
dann ist sein Ende gar in wenigen Jahrtausenden, wenn nicht in wenigen Jahrhunderten
zu vermuten. Das Ende von Homo sapiens – und Homo im Allgemeinen – wird sich
entsprechend beschleunigen.
Ich glaube an die Vernunft des Menschen (wenn auch nur unter dem Druck des Faktischen)
und daher an eine weitsichtige Gen-Ethik zukünftiger Generationen. Sollte dies der Fall sein,
dann würden technische Umweltbedingungen, unterstützt durch adaptive GenVeränderungen,
die Evolution von Homo sapiens zum Wohle von Homo beschleunigen. Die meiner
Meinung nach gravierendste Veränderung der Umweltbedingung wird in Zukunft die Raumfahrt
bringen.
Kolonialisierung des Weltraums – Wie und Warum
Raumfahrt bedingt Selektion. Das beginnt bei der Auswahl der Astronauten. Sie müssen
bestimmte Eigenschaften vorweisen. Das wichtigste dabei ist die Robustheit des Herz-
Kreislaufsystems. Auch gewisse mentale Eigenschaften werden verlangt: „Sie suchten nach
Leuten mit glühender Überzeugung, einem schnellen Verstand, starken Nerven, unnachgiebigem
Willen, großem Mut, Heiterkeit und mit Freude am Leben. Sie wollten Astronauten der
Zukunft, die sich alleine zurechtfinden und die in den komplizierten Situationen des Fliegens
nicht die Orientierung verloren, die sich sofort auf geänderte Bedingungen umstellen und die
eine möglichst korrekte Entscheidung in allen Fällen träfen." So einmal Yuri Gargarin zu den
Auswahlkriterien der ersten Kosmonauten, die wohl auch heute noch weltweit so gelten.
Viel gravierender werden sich aber die ungewöhnlichen Weltraumbedingungen auf diese
raumfahrenden Menschen auswirken. Um sich ein Bild davon zu machen, wie sich der
Mensch in Zukunft an die Lebensbedingungen anpassen muss, wollen wir mögliche Ausbreitungsformen
der Menschheit im All skizzieren, die wir als Kolonialisierung des Weltraums
bezeichnen wollen.
Die Kolonialisierung hat bereits begonnen. Es war und ist eines der Ziele der Internationalen
Raumstation, den ersten dauerhaften Vorposten der Menschheit im All zu installieren. Dies
ist gleichbedeutend mit dem Beginn einer Kolonialisierung. Darüber hinaus hat die ISS zum
Ziel, den erdnahen Raum zum Wohle der Menschheit zu nutzen, nachdem wir ihn in den
vergangenen vier Jahrzehnten erobert haben.
„Die Tatsache, dass eine erdumkreisende Raumstation für jede Nation, die sie
überfliegt, nutzbringend sein kann, ist das Symbol für eine große Gemeinschaft
der Menschen auf der Erde und, vielleicht mehr als jedes andere Instrument vorher,
ein Omen für eine universellere Gemeinschaft.“
So ließe sich in etwas abgeänderten Worten des ehemaligen NASA-Chefs in den 60-er
Jahren, James Webb, der generelle Sinn der ISS beschreiben. Die ISS betreibt und wird
zunehmend mehr Forschungsmodule betreiben, wobei das europäische Forschungsmodul
COF (Columbus Orbiting Facility) durch die Columbia-Katastrophe drei Jahre später als
geplant, voraussichtlich Anfang 2007, seine Arbeit aufnehmen wird.

Doch die ISS ist nur ein erster Schritt in der Kolonialisierung des Alls. Die Amerikaner sind
hier die treibende Kraft. Sie sehen sich durch ihre Kulturgeschichte in der Tradition des
Pioniers, der das Neue und Unbekannte stets neu herausfordert. Das damit verbundene
Know-How zur Lösung technischer und menschlicher Probleme (etwa Großprojekt-
Management) hat sie im vergangenen Jahrhundert unter anderem zu einer wirtschaftlichen
und technischen Großmacht werden lassen. Das wissen sie und sie sind immer noch willens,
diese Herausforderungen anzunehmen. Ihnen ist klar: Es gibt keinen Fortschritt ohne ein
Ziel. Daher setzen sie sich immer wieder aufs Neue ambitionierte Ziele, um den daraus
gewonnenen Fortschrittsgewinn für sich auszukosten. Ihr neues Ziel formulierte ihr Präsident
George W. Bush im Januar 2004 in seiner so genannten „New Space Initiative“ so:
"Es ist das grundlegende Ziel dieser Vision,
das Wissenschafts-, Sicherheits- und Wirtschaftsinteresse
Amerikas durch ein starkes
Raumfahrtprogramm zu fördern."
Die USA soll also Weltführer in der Wirtschaft und
Technologie bleiben. Dazu steckt Bush ihnen
ein Ziel: Wir kehren zum Mond zurück und bauen
dort eine Station; dazu werden wir neuartige
Technologien entwickeln müssen, die in die
Wirtschaft Eingang finden und sie stimulieren
werden.
Ich denke damit wird er Recht behalten. Die
Amerikaner kennen die wirtschaftlichen Vorteile
von Raumfahrtprogrammen aus den Apollozeiten.
Dazu ein Beispiel. Neben dem US-Militär war zu
Beginn der sechziger Jahre das Apollo-
Programm der einzige Kunde für integrierte
Schaltkreise. Sowohl die militärische Minuteman-
Rakete als auch das Apollo-Raumschiff benötigten
für die Steuerung kleine, leichte Bordcomputer.
Während Apollo die Entwicklung dieser
neuen Technologie motivierte und vorantrieb,
drängte Minuteman sie zur Massenproduktion.
Beide Projekte kauften von 1960 bis 1963 nahezu
alle verfügbaren integrierten Schaltkreise. Diese
Nachfrage allein trug dazu bei, die Produktionskosten
von damals 1000 US-Dollar pro Schaltkreis
auf 25 US-Dollar zu senken. Eine der Firmen, die diese integrierten Schaltkreise für
Apollo produzierten, war Fairchild Semiconductors. Deren Leiter, Robert Noyce und Gordon
Moore, gründeten mit dem dabei erworbenen Know-how die Firma Intel, die im Jahr 1971
den ersten Mikroprozessor auf den Markt brachte und heute zu den führenden Konzernen
auf diesem Gebiet zählt. Die noch heute bestehende Vorherrschaft der Amerikaner in der
Chiptechnologie ist also eindeutig auf die Raumfahrt zurückführbar.
Kein Fortschritt ohne ein Ziel. Die in Sachen Forschung gerade bei Deutschen einfache wie
beliebte Scheckbuchmentalität: „Hier ist Geld und nun forschen Sie mal schön“ funktioniert
nicht in der Technologie. In den Grundlagenwissenschaften mag die Neugier des Forschers
Motivation genug sein, Neuland zu erkunden. Innovative Technologie verlangt konkrete
Problemstellungen. Die Herausforderung, die sich die Amerikaner stellen, ist der Schritt auf
den Mars. Eine Reise zum Mars ist jedoch von einem ganz anderen Kaliber als die zum
Mond in den 60er Jahren. Wenn man entfernungsmäßig den Flug zum Mond mit einem
Nachmittagsausflug auf einer Jolle auf dem Starnberger See vergleicht, dann entspräche
eine Reise zum Mars Columbus’ waghalsige Reise nach Amerika. Wir haben erst einige

Male den See durchquert, haben aber bereits die Idee, den Atlantik zu bezwingen. Wir
haben noch keine Erfahrung, wie man einen interplanetaren Ozean bemannt durchschifft
und wie man mehr als zwei Jahre im All auf sich allein gestellt überlebt. Wir brauchen daher
einen Platz, um die entsprechenden neuen Technologie zu entwickeln und zu testen. Deswegen
wollen die Amerikaner in erster Linie erneut zum Mond. Sie wollen wissen, wie man
Habitate und eine halb-autarke Infrastruktur bauen muss, damit sich Menschen in einer
entfernten Einöde wohl und sicher fühlen. Das Gesamtkonzept der Space Initiative sieht vor,
andere Planeten so weit wie möglich unbemannt zu erkunden und Technologien zu entwickeln,
die dem Menschen in einem zweiten Schritt die Möglichkeit bieten, dort selbst Fuß zu
fassen.
Abbildung 1: Details von Bushs „New Space Initiative“
Mars also. „Wenn Gott gewollt hätte, dass der Mensch den Weltraum erkundet, dann hätte er
ihm einen Mond gegeben.“ So der deutsche Raumfahrtpionier Krafft Ehrike. Unser Sonnensystem
ist für die Menschheit nicht nur deswegen so ideal, weil es einen Heimatplaneten

Erde besitzt, der durch seine perfekte Lage in der Ökosphäre der Sonne 3 ideale Voraussetzungen
für die Entwicklung komplexer Lebewesen bis hin zur Schaffung von Intelligenz,
bietet. Die Erde hat dazu von der Natur das ganz seltene Geschenk eines relativ großen
Mondes bekommen. Eine Zivilisation, die ihre ersten unsicheren Schritte in Sachen Raumfahrt
ausprobieren will, braucht so einen Übungsplatz vor ihrer Haustür. Ebenso Kolonialisierung.
Wenn es einen finalen Sinn in Gottes Worten „Gehet hinaus in alle Welt …“ gibt, dann
den der Kolonialisierung. Und wenn der Herrgott es ernst meinte, dann muss er dem Menschen
konsequenterweise auch einen Übungsplatz zur Kolonialisierung geben, der ebenfalls
in der Ökosphäre liegen muss. Mars eben. Es ist halt schon bemerkenswert: Dass ein Planet
mit der richtigen Größe genau in die Mitte der Ökosphäre fällt ist in Sternensystemen selten
genug. Dass er außerdem einen großen Mond besitzt und dazu ein zweiter Planet in die
Ökosphäre fällt, ist ein so glücklicher Umstand, dass man wie Ehrike an eine höhere Bestimmung
glauben könnte.
Abbildung 2: Die Split-Mission Strategie des NASA Mars-Referenz-Missionsplans
Die Mars-Referenzmission der NASA
Der Mars ist da, er bietet das ideale Umfeld für eine Kolonialisierung und daher wird es die
Menschheit diesen Schritt tun. Früher oder später. Wie wird sich diese Kolonialisierung
vollziehen? Kein Mensch kann dies genau wissen, aber wir haben bereits heute wichtige
3 Die Ökosphäre eines Sternes ist der kugelschalen-förmige Bereich um einen Stern, innerhalb dessen
die mittleren Oberflächentemperaturen eines Planeten die Entwicklung organischen Lebens
ermöglicht, insbesondere flüssiges Wasser.

Hinweise, was technisch möglich ist und erfahrungsgemäß hat sich der Mensch immer der
zur Verfügung stehenden Techniken bedient, ein sich öffnendes Gebietsvakuum gleichsam
wie ein Gas zwanghaft auszufüllen. Wie also könnte eine mögliche Kolonialisierung des
Mars aussehen? Die Pläne dazu wurden in der 90-Tage Mars-Studie der NASA (1989) [NAS
89], dem »Mars Direct«-Plan (1990) des Raumfahrt-Ingenieurs und Präsidenten der amerikanischen
Mars Society Robert Zubrin [Zub 96a, Zub 96b] und im offiziellen und heute
gültigen NASA Mars Referenz-Missionsplan (1992 und 1993) relativ genau durchdacht und
ausgearbeitet.
Dem entsprechend sieht die bisherige
Referenzmission der NASA zum Mars aus
(siehe Abbildung 4). Zunächst wird eine
unbemannte Mission zum Mars gesandt,
die am geplanten Ort der Marsstation
landet und dort aus dem mitgebrachten
Wasserstoff und dem Kohlendioxid der
Marsatmosphäre über den so genannten
Sabatier-Prozess und einer nachgeschalteten
Wasserstoff-Elektrolyse
4H + CO → CH + 2H
O → CH + O + 2H
2
2
4
2
4
Ein wesentliches Konzept, das bei jeder Art
zukünftiger Kolonialisierung anderer Planeten
eine entscheidende Rolle spielen wird, ist die
so genannte „In Situ Resource Utilization“
(ISRU). Damit ist die Nutzung der Resourcen
eines Planeten für Kolonialisierungszwecke
gemeint, um sich von dem Zwang, stets neue
externe Resourcen heran führen zu müssen,
frei zu machen. Konkret bedeutet dies, dass
man vor Ort die Atmosphäre und das Gestein
für die notwendigen Mittel, wie Sauerstoff,
Treibstoff für eine eventuelle Rückkehr, aber
auch für Expeditionen auf dem Planeten, mit
der Energie eines Kernreaktors umwandelt.
den Treibstoff Methan und Sauerstoff, also den Oxidator für den Treibstoff 4 und den Metabolismus
des Menschen, produziert und in Tanks gespeichert. Der dabei entstehende Wasser-
4
Tatsächlich wird beim Rückflug in der Rakete für die Oxidation des Methans CH4 + 2 O2
→ CO2
+ 2H
2O
2
die doppelte Menge Sauerstoff benötigt als der obige Sabatier-Prozess plus Elektrolyse liefert. Daher
muss entweder mit einem weiteren Reaktor, etwa einer RSOFC Brennstoffzelle, CO2 elektrolysiert
werden, wobei man dann gleichzeitig auch den notwendigen Sauerstoff für den menschlichen Metabolismus
erhält, oder das Methan wird nur zur Hälfte oxidiert, was allerdings sehr ineffizient wäre.
2

stoff wird dem Sabatier-Prozess wieder zugeführt. Das heißt, nur der für das Methan benötigte
Wasserstoff muss von der Erde heran geschafft werden. Diese vorbereitende Phase
dauert etwa ein Jahr. Ein weiteres Jahr danach sollen nach einem Flug von etwa 230 Tagen
die ersten Menschen auf dem Mars landen. Sollten sie sich bei der Ankunft in einer Notsituation
befinden, dann erlaubt es die Konstellation zwischen Mars, Venus und Erde und den in
den Tanks gelagerten Treibstoffen, nach nur einem Monat Aufenthalt auf dem Mars den
Rückflug wieder anzutreten (short-stay mission profile). Läuft alles nominal, dann bleiben sie
für etwa 15 Monate dort, errichten eine rudimentäre Marsstation und kehren nach weiteren
230 Tagen auf die Erde zurück (long-stay mission profile).
Abbildung 3: Basisversion der ersten Marsstation (NASA)
Zusammen mit der ersten Mannschaft landet eine neue Produktionsanlage, die wie die erste
über ein Jahr lang Methan und Sauerstoff produziert. Dies ist der Treibstoff, den die zweite
Crew benötigt, die etwa neun Monate nachdem die erste Crew den Mars verlassen hat, am
Ort der Marsstation eintrifft. Jede Crew bringt ein neues Wohnmodul mit, das durch Anflanschen
die Marsstation erweitert. Auf diese Weise fliegt alle zwei Jahre eine Crew zum Mars
und kehrt nach zweieinhalb Jahren wieder zur Erde zurück. Dabei wird von mal zu mal die
Marsstation vergrößert. Außerdem könnte auf einer der Folgemissionen eine aufblasbare
Kuppel mitgebracht werden. Mit dem Sauerstoff der Versorgungseinheiten kann sie zu einer
etwa fußballfeld-großen Anlage aufgeblasen werden, in der erste Pflanzen zur Nahrung als
auch zur Entspannung und Muße kultiviert werden können.
Mit diesem gestuften Konzept wird einerseits die Kontinuität gesichert und andererseits eine
gewisse Sicherheit für die Marsreisenden, sollten sie im Notfall sofort zurückkehren müssen.
Es ist jedoch praktisch unmöglich, einen einmal begonnen Flug zum Mars abzubrechen und
direkt umzukehren, wenn dies nach der Injektion in die Übergangsbahn zum Mars notwendig

erschiene. Die Crew ist dazu verdammt, die Reise zum Mars komplett durchzuführen und
erst von dort wieder zur Erde zurück zu fliegen. So verlangen es die Gesetze der Astrodynamik.
Abbildung 4: Ein frühes Konzept einer ausgebauten Marsstation
Terraforming Mars
Die Möglichkeiten für eine Kolonialisierung des Mars gehen über eine Marsstation weit
hinaus. Anfang der 80er Jahren beschrieb erstmals der Amerikaner James Oberg [Obe 81;
Obe 95] und später McKay [McK 90, McK 91], Michael Fogg [Fog 91; Fog 92; Fog 95] und
Robert Zubrin [Zub 96a-c] in verschiedenen wissenschaftlichen Artikeln wie eine lebensunfreundliche
Marsoberfläche in eine bewohnbare umgewandelt werden könnte. Sie nannten
dieses nicht unrealistische Projekt »Terraforming Mars«.
Wie funktioniert dieses Terraforming? McKay beschrieb 1990 wie man aus einem Mix von
CFC-Gasen, die auf dem Mars von einem chemischen Kraftwerk produziert würden, eine
Marsatmosphäre schaffen könnte, die über den damit in Gang gebrachten Treibhauseffekt
das auf dem Mars befindliche Eis zum schmelzen bringen würde. Zubrin [Zub 96] hat dieses
Szenario 1996 erweitert und zeigt, wie durch das dadurch einsetzende Abtauen von CO2 an
den Polkappen nach 40 Jahren eine 0,3 bar CO2-Atmosphäre entstehen würde, in der Astronauten
mit üblicher Straßenkleidung umher gehen könnten, versorgt durch ein O2-
Atemsystem auf dem Rücken vergleichbar mit den heutigen Tauchausrüstungen. Wegen der
geringen Schwerkraft des Mars von etwa einem Drittel der Erde stellten diese jedoch keine
allzu große Bürde dar. Nach etwa 100 Jahren wären die Verhältnisse so weit gediehen, dass
die mittleren äquatorialen Temperaturen langfristig über Null Grad lägen, was die riesigen
Wassermengen des ehemaligen Urozeans, die als Permafrost einige Meter unterhalb der
Oberfläche lagern, verflüssigte und erste Flüsse und Seen bildete. Der damit zugleich ein-

setzende Regen schüfe die Voraussetzungen für ein erstes Ökosystem, in dem primitive,
aber robuste, von der Erde importierte Pflanzen die reine Kohlendioxid-Atmosphäre nach
ungefähr 500 Jahren langsam in eine Atmosphäre aus hauptsächlich Sauerstoff umsetzten.
Unter diesen erdidentischen Sauerstoff-Verhältnissen konnten sich die Marsbewohner erstmals
frei auf dem Mars bewegen und ihn allmählich vollständig kolonialisieren. Würde Terraforming
noch in diesem 21. Jahrhundert begonnen werden, dann könnte gegen Ende dieses
Jahrtausends der Mars mit seinen großen Wasserflächen, grünen Ebenen und blauem
Himmel erdnahe Eigenschaften, bereits vielen Millionen Menschen neuen Lebensraum
bieten.
Soweit die Visionen der Wissenschaftler. Ich denke, die grundlegenden Prinzipien des Terraforming
geben die Richtung vor, aber die Details bedürfen noch wesentlicher Untersuchung,
Bestätigung und/oder Veränderungen.
Abbildung 5: Insel-Drei Habitate nach O’Neill
Raumkolonien
Doch für Kolonien bedarf es nicht unbedingt eines Planeten. Eine Studie der NASA [NASA
75; O’Ne 78] aus dem Jahre 1975 zeigte, dass viele Millionen von Menschen auch in vollkommen
autarken Systemen, so genannten »Insel-Drei Habitaten«, auch Raumarchen
genannt, leben könnten, die wie die Planeten auf Bahnen um die Sonne kreisten. Diese
Habitate beständen aus paarweise angeordneten Wohnzylindern von jeweils 32 km Länge
und 6,4 km Durchmesser (siehe Abb.5). Die Zylinder drehten sich um ihre Längsachsen und
erzeugten so eine Zentrifugalkraft von 1g, also Schwereverhältnisse identisch zu denen auf
der Erde. Sonnenlicht schiene über je drei schräge, seitlich der Zylinder angebrachte, riesige
Spiegel und weiter durch drei lichtdurchlässige Zylindersegmente seitlich in deren Inneres.
Auf den Innenwänden befänden sich die 1300 Quadratkilometer großen eigentlichen Lebensräume
mit erdähnlichen Lebensbedingungen, einschließlich Bergen und Seen. Bei
diesen riesigen Abmessungen erzeugte die Atmosphäre bereits einen blauen Himmel mit

Wolkenschichten in 1-2 Kilometer Höhe, also erdähnliches Wetter, und Ozon zum Schutz vor
kosmischer Strahlung. Die Tag- und Nachtzeiten würden einfach durch das Aus- und Einklappen
der sonnenreflektierenden Spiegel simuliert. Die landwirtschaftlichen Räume lägen
auf jeweils 72 kleineren Zylindern, die sich außerhalb der Wohnzylinder befänden. Jeder
dieser kleinen Zylinder könnte das für die jeweilige Pflanzensorte notwendige Klima simulieren.
Es sollte betont werden, dass die NASA-Studie auf Technologien der 70er Jahren
basierte und daher nicht als technisch, sondern höchstens als finanziell utopisch kritisiert
werden kann. Geht man aber von einem eher moderaten Anstieg des Bruttosozialproduktes
aller Nationen von 3% aus, dann wird bereits nach etwa 250 Jahren auch der merkantile
Einwand hinfällig, wie der Physiker Freeman Dyson in den 80er Jahren interessanterweise
bemerkte.
Kolonialisierung der Milchstraße
Wenn Menschen über Generationen hinweg in Kolonien autark leben können, dann spricht
nichts dagegen [Hep 77, Wal 99], auch die sehr weiten und langen Reisen zu Planeten
anderer Sterne zu unternehmen. Wie Berechnungen von Fogg [Fog 96] zeigen, haben die
Planeten, die sich für biologisches Leben eignen, einen mittleren Abstand von 14 Lichtjahren
und solche, die erdähnliche Verhältnisse bieten, einen mittleren Abstand von 32 Lichtjahren.
Ausgestattet mit Kernfusionsanlagen für Energieversorgung und Antrieb könnte die Raumarche
mit moderaten 10 mg Beschleunigung nach 10 Jahren 10% Lichtgeschwindigkeit erreichen
und so den nächsten erdähnlichen Planeten nach etwa 300 Jahren erreichen. Der
nächste Stern, der nach diesen Berechnungen eine faire Chance für einen erdähnlichen
Planeten bietet, ist der Stern „δ Pavonis“, ein sonnenähnlicher Stern der Spektralklasse G5
in 18,64 Lichtjahren Entfernung. Die Menschheit würde sich also über lange Zeiten in einer
Schritt-für-Schritt Strategie über die Milchstraße ausbreiten.
Dass dies keine Fiktion ist, sondern durchaus menschlichem Verhalten entspricht, zeigt die
Besiedlung der weit verstreuten Inseln im zentralen Pazifischen Ozean. Vorfahren der heutigen
Polynesier, ein im Landanbau erfahrenes Seefahrervolk vom Bismarck Archipel, begannen
sich um 1500 v.Chr. ausgehend von den Fidji, Samoa und Tonga Inseln, über die Gesellschaftsinseln,
bis hin zu der entlegenen Pitcairn- und Osterinsel auszubreiten und hatten
schließlich um 1000 n.Chr., also nach 2500 Jahren, im mittleren und östlichen Pazifischen
Ozean jeden auch noch so kleinen Landflecken in dem riesigen Dreieck zwischen den Spitzen
Hawaii, Neuseeland und der Osterinsel kolonialisiert. Dies entspricht einer mittleren
Besiedlungsrate von etwa 45 Jahren pro 100 km. Da die mittlere Entfernung zwischen den
Inseln um die 200 km beträgt, fand ein Auswanderungswelle nach jeweils etwa vier Generationen
statt, eine gut nachvollziehbare Besiedlungsdynamik.
Die Menschheit wird dieses Planet-Hopping so lange fortführen, bis sie in unserer Milchstraße
die letzten Winkel besetzt haben wird. Wann wird das sein? Wann wird die Milchstraße
durch und durch von der Menschheit bevölkert sein? Das lässt sich mit einer kurzen Überschlagsrechnung
grob abschätzen. Nehmen wir auf Grundlage unser bisherigen Ausführungen
an, ein Weltschiff würde nach 300 Jahren auf einen 30 Lichtjahre entfernten bewohnbaren
Planeten eintreffen. Die Raumreisenden würden ihn kolonialisieren und ihre Nachkommen
würden sich nach komfortablen 10.000 Jahren Regeneration auf eine erneute Reise
begeben. Unter diesen Umständen breitete sich die Menschheit mit einer Geschwindigkeit
von 340 Lichtjahren pro Lichtjahr aus. Unsere Milchstraße hat einen Durchmesser von
100.000 Lichtjahren und wäre daher innerhalb von 34 Millionen Jahren vollständig besiedelt.
Diese Rechnung ist weder genau noch ganz richtig. Sie geht von einer gezielten Bevölkerung
in eine einheitliche Richtung aus. Tatsächlich wird sich wegen der fehlenden Kommunikations-Möglichkeiten
mit zunehmender Ausbreitung die Ausbreitungsrichtung verlieren. Von
da an ist eine Besiedlung in Zufallsrichtungen angemessener. Auf der anderen Seite berücksichtigt
sie nicht die Bevölkerungsdynamik auf dem neuen besiedelten Planeten. Monte-
Carlo-Rechnungen [Jon 76; Jon 81; Jon 95, S.92], die genau solche diskreten Besiedlungs-

schritte mit Bevölkerungsdynamik simulieren, kommen zu dem Ergebnis, dass die numerisch
bestimmte Ausbreitungsrate γ durch die Gleichung [Jon 76, Jon 81, Jon 95]
2 ⎡ 1
γ ⎢ttrav
+ ln 2
D ⎣ ρ
⎤
( ρ ⋅ t ) ⎥⎦
= reg
analytisch beschrieben werden kann. Dabei ist D der angenommene mittlere Abstand zwischen
zwei Besiedlungsplaneten, ttrav die mittlere Reisezeit für D, ρ die Bevölkerungswachstumsrate,
und treg die mittlere Regenerationszeit auf einem neu besiedelten Planeten. Nimmt
man D = 30 Lichtjahre, ttrav ≅ 300 Jahre, ρ=0,01/Jahr, was der Wachstumsrate auf der Erde
entspricht, und treg ≅ 10.000 Jahre an, dann erhält man eine mittlere Besiedlungsrate von 39
Jahren/Lichtjahr, für unserer Galaxis also eine mittlere Besiedlungszeit von 3,9 Millionen
Jahre.
Dies ist eine recht kurze Zeit im Vergleich zum Alter unseres Universums von 13.700 Millionen
Jahren und es darf mit Recht angenommen werden, dass es mindestens noch einmal so
lange existieren wird. Der Menschheit mag nur ein relativ kurzes Leben auf der Erde beschieden
sein, ihre Lebensaussichten in unserer Milchstraße hingegen sind überwältigend.
Die Chancen für die Besiedlung anderer Galaxien, von denen es immerhin 100 Milliarden im
sichtbaren Bereich des Universums gibt, sehen demgegenüber schlecht aus. Der mittlere
Abstand zwischen Galaxien beträgt viele hunderttausend Lichtjahre mit einem fast sternenfreien
Weltraum dazwischen. Eine Reise zu einer benachbarten Galaxie mit zehn Prozent
Lichtgeschwindigkeit würde fast zehn Millionen Jahre dauern. Zum Vergleich: Die gesamte
Entwicklungsgeschichte des Menschen ausgehend von seinen primitivsten Vorfahren vollzog
sich in etwa einer Millionen Jahre. Ohne zwischendurch ein einziges mal zu regenerieren,
sind solche Reisen also praktisch ausgeschlossen. Ist eine Besiedlung der Milchstraße
gerade noch vorstellbar, liegt eine Reise »in einem Satz« zu einer anderen Galaxis weit
außerhalb jeder Möglichkeiten. Die Menschheit, sollte sie sich nicht selbst auslöschen, wird
zwar mit großer Wahrscheinlichkeit unsere Milchstraße besiedeln, aber sie wird für immer
Gefangene dieser Insel in den unendlichen Weiten des Universums bleiben.
Die zukünftige Evolution von Homo
Die Möglichkeit, in Raumkolonien oder per Terraforming auf Mars unter gleichartigen, nicht
jedoch identischen, irdischen Bedingungen, zu leben, wird einen ungemein großen Einfluss
haben, wie seinerzeit die Bildung der unterschiedlichen Rassen auf der Erde durch die
Ausbreitung der ersten Menschen auf die räumlich getrennten Kontinente. Dies wird wegen
der unterschiedlichen Bedingungen auf den Raumkolonien und auf Mars (Schwerkraft,
Strahlungsintensität, materielle Zusammensetzung des Planeten, um nur einige zu nennen)
innerhalb relativ kurzer Zeit automatisch zu einem Evolutionsdruck führen und damit zu einer
genetischen Variation. Auf diese Weise wird die nächste Spezies Mensch Homo sapiens
spaciens seinen natürlichen Lebensraum in Sonnensystem gefunden haben und sich langsam
immer weiter in ihm ausbreiten.
Irgendwann, wenn er genügend Vertrauen in die Umgebung der Raumarchen gefunden hat,
wird der Mensch den Schritt wagen, über mehrere Generationen hinweg den nächsten
erdähnlichen Planeten auf einem anderen Stern anzufliegen. Die möglichen Planeten werden
ihm bereits vor dem Abflug wohl bekannt sein. Denn bereits im Jahre 2015 soll das
Teleskop „Terrestrial Planet Finder“ (TPF) der NASA und ESA alle sonnennächste Planeten
im Umkreis von 50 Lichtjahren auf ihre Lebensbedingungen untersucht haben, insbesondere
darauf, ob es dort bereits Leben gibt. Dies ist möglich durch eine Untersuchung der Atmosphäre
dieser extrasolaren Planeten auf Spuren von CO2, Methan und Ozon. Ohne Zweifel
werden unsere Nachfahren in den nächsten Jahrhunderten diese Technik verfeinert und
(4)

sogar weiter entfernte erdähnliche
Planeten gefunden haben. Die Reiseziele
sind somit vorgegeben.
Sollten sich die Aussiedler auf ihrem
neuen Planeten für immer niederlassen,
dann entstände mit ihnen aus
Homo sapiens ein neue Spezies
Homo adaptiert auf die Notwendigkeit
und Besonderheiten ihres Planeten
unabhängig von denen, die nach
ihnen andere Planeten besiedeln. Die
Physik der Raumfahrttechnik bedingt,
dass Flüge zwischen Sternensystemen
etwa 300 Jahre dauern und die
Ausbreitung der Kolonialisierung
daher eine Einbahnstraße darstellt.
Dies wird langfristig den GenAustausch
zwischen den Zivilisationen
verhindert und somit zu stabilen
neuen Gattungen von Homo führen.
Die biologische Barriere zwischen
ihnen wird so groß werden, dass es
zu keiner gegenseitigen Fortpflanzung
mehr kommen könnte, selbst
dann, wenn man sich durch Auswanderungsdruck
gegenseitig irgendwann
einmal wieder treffen sollte. Auf
diese Weise würde Homo die Milchstraße
kolonialisieren, geprägt vom
Pioniergeist einer neuen Gattung
Homo galacticus. Ihre Spezies, sei es
Homo galacticus centauri, Homo
galacticus eridani, oder Homo galacticus
pavonis um nur einige eventuell
mögliche zu nennen, würden im
Abstand von etwa 30 Lichtjahren
Abbildung 6: Die vergangenen sowie antizipierten zukünftigen
natürlichen Evolutionsgattungen von Homo
zwar aus Homo sapiens spaciens hervor gegangen sein, es ist jedoch zu bezweifeln, ob sie
sich kulturell diesen Ahnen verpflichtet fühlen. Weil sich über diese enormen Abstände nicht
einmal Kommunikation betreiben lässt [Wal 99] wird sich ihr Wissen um die anderen Spezies
nur noch aus Geschichtsbüchern nähren, bis nach einigen hunderttausend Jahren das
Wissen und Interesse ganz verloschen sein wird.
Man mag es als Zufall betrachten oder als evolutionäre Notwendigkeit: Die maximale zukünftige
Existenzdauer von Homo sapiens ist gemäß Gott größenordnungsmäßig so groß wie die
Dauer, unsere Milchstraße durchgehend zu kolonialisieren. Mit anderen Worten, von dem
Zeitpunkt an, an dem unsere Nachfahren auch den letzten Winkel unserer Milchstraße
kolonialisiert haben werden, wird in etwa auch der Übergang zu der neuen Gattung Homo
galacticus eintreten.
Sollten sich die Spezies von Homo galacticus auf der Suche nach einem neuen
Planeten dennoch irgendwann treffen, dann wird man sich gegenseitig bestaunen
und es wird dem vielleicht noch bestehenden Geschichtsbewusstsein zu verdanken
sein, wenn man sich wenigstens an den gemeinsamen Vorfahren Homo sapiens
sapiens erinnert, der am 21. Juli 1969 diese kosmische Evolution in Gang setzte.

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