Die nationalsozialistische Herrschaft in Niedersachsen ... - FOKO-NS

einen modus vivendi mit den Machthabern eintraten, gab es eine ganze Reihe von Pfarrern,
die sich mutig und unmissverständlich von der Politik des Regimes distanzierten.
Als erstes Beispiel wähle ich den Stader Pastor Johann Gerhard Behrens, der im
September 1935 in seinem Konfirmandenunterricht die antisemitische Wochenzeitung »Der
Stürmer« als Schmutzblatt bezeichnet und die völkische Rassenlehre kritisiert hatte.
Daraufhin wurde er von SS- und SA-Leuten sowie aufgehetzten Jugendlichen überfallen,
misshandelt, mit einem Eimer Wasser übergossen und unter Beschimpfungen wie
»Judenlümmel« und »Volksverräter« durch die Stader Innenstadt getrieben. Derartige
Vorfälle, wie sie auch für einige andere Orte nachweisbar sind, führten in kirchentreu
eingestellten protestantischen Bevölkerungskreisen zu erheblicher Unruhe. Fanatische lokale
NS-Aktivisten provozierten auf diese Weise, dass mancher zunächst dem Nationalsozialismus
sehr positiv gegenüber stehende Bürger zumindest auf vorsichtige Distanz ging.
Mein zweites Beispiel ist Walter Klose, Pfarrer in der hannoverschen Stadtrandgemeinde
Stöcken, der 1940 vom Sondergericht Hannover zu einer sechsmonatigen Gefängnisstrafe
verurteilt wurde, weil er in einem seelsorgerlichen Gespräch geäußert hatte: »Unser Jupp« –
gemeint war Propagandaminister Joseph Goebbels – lüge genauso wie die englische
Propaganda. Zudem hatte Klose erklärt, in Deutschland herrsche Zwang, es gäbe keine
Freiheit mehr. Bemerkenswert an diesem Fall ist vor allem, dass es sich hier um einen
ehemaligen Funktionär der Deutschen Christen handelte, der sich während des »Dritten
Reiches« so radikal von seinen ursprünglichen Überzeugungen abwandte, dass er an seiner
späteren Wirkungsstätte in Barnstorf bei Diepholz aufgrund seiner allgemein bekannten antinationalsozialistischen
Einstellung 1945 von der britischen Besatzungsmacht als
Bürgermeister eingesetzt wurde.
Schließlich möchte ich noch Wolfgang Staemmler erwähnen, der in einer Abteilung der
Bethelschen Anstalten in Freistatt bei Diepholz als Anstaltspfarrer tätig war. Staemmler hatte
im Juli 1943 beim Frühstück seine Tischgenossen gefragt, ob sie die Ursache für den großen
Erfolg der Reichsspinnstoffsammlung kennen würden, und dann ausgeführt: »Der große
Erfolg der Reichsspinnstoffsammlung setzt sich zusammen aus dem Geduldsfaden des
deutschen Volkes, den Hirngespinsten des Führers, dem Lügengewebe des
Propagandaministeriums und den Lumpen der Partei.« Drei Jahre Gefängnis, verhängt durch
das Sondergericht Hannover, waren die Konsequenz.
Nun sind dies ausgewählte Einzelbeispiele und man kann dem mit Recht entgegen halten,
dass es unter den evangelischen Geistlichen ebenso auch zahlreiche bis 1945 völlig unbeirrte
Parteigänger Hitlers sowie nicht wenige gedankenlose Mitläufer gegeben hat. Für die Stadt
Hannover habe ich allerdings festgestellt, dass die Gestapo im Laufe der Jahre immerhin
gegen rund 40% aller evangelischen Gemeindepfarrer ermittelt hat und in etlichen Fällen
Verwarnungen aussprach, Überwachungen anordnete und Geldstrafen verhängte.
Versucht man aus diesen Überlegungen ein erstes Zwischenfazit zu ziehen, so könnte der
für Hamburg von Frank Bajohr formulierte Befund zumindest für große Teile Niedersachsens
ebenfalls zutreffend sein. Er lautet: Die Machtdurchsetzung des NS-Regimes wäre 1933 ohne
den Einsatz von geballter Gewalt nicht möglich gewesen. Am Anfang stand also der Terror.
Bald jedoch gewannen die Nationalsozialisten auch in jenen Kreisen der Bevölkerung an
Zustimmung, die ihnen 1933 noch ablehnend gegenüber gestanden hatten. So entwickelte sich
»schrittweise eine Zustimmungsdiktatur, die sowohl auf diktatorialen Elementen als auch auf
einer wachsenden gesellschaftlichen Konsensbereitschaft aufbaute. Die Unterstützung des
NS-Regimes durch die Bevölkerung erreichte um 1940 einen Höhepunkt, nahm in der
Folgezeit jedoch langsam und ab 1943 rapide ab.«
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