Dokument_1.pdf (5513 KB) - OPUS - Universität Augsburg

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Die Geier-Wally Trenker gearbeitet hatte, und der Bären-Joseph wurde von Sepp Rist verkörpert. Diese Geier-Wally als "monumentales Bergdrama" mit ihren eindrucksvollen Bildern ist in seiner Ästhetik ein typisch nationalsozialistischer Film, dem keine direkte Propaganda nachzuweisen ist, der aber trotzdem als Träger der ideellen Werte und Vorstellungen des Nationalsozialismus fungiert. Als der Film am 13.8.1940 in München uraufgeführt wurde, war er ein "Kassenschlager" und die Hatheyer über Nacht ein Star. Die Geier-Wally von 1940 wird bis heute in regelmäßigen Abständen immer wieder im Fernsehen gezeigt. Im Zuge der massenhaft produzierten Heimatfilme der fünfziger Jahre wurde die Geier-Wally erneut verfilmt. Peter Ostermayr produzierte die Geierwally. Geplant war wieder ein Remake, aber diesmal eines der Steinhoff- Version. Die Geier-Wally wurde am 30.8.1956 in Düsseldorf uraufgeführt. Die Titelrolle spielte Barbara Rütting, eine bekannte Filmschauspielerin. Die Geierwally von 1956 war ein Erfolg, der sich nur auf die fünfziger Jahre beschränkte. Die bisher letzte Verfilmung ist eine Parodie der Geier-Wally. Walter Bockmayer (Buch und Regie), und Rolf Bührmann (Produktion) reichten 1988 bei den 38. Internationalen 28 Theater der Welt in Frankfurt, 1985; Theaterfe Theaters unter Jürgen Flimm in Hamburg. -30- Augsburger Volkskundliche Nachrichten Filmfestspielen Berlin den Film "Die Geierwally" (1987) ein. Der Film bekam keinen Preis und ist bis heute dem breiten Publikum unbekannt, wurde aber trotzdem in manchen Kreisen zum Kultfilm. Geläufiger dagegen ist das Kabarettstück "Die Geierwally", nach dem der Film gedreht wurde. Es war von Anfang an als Film geplant, für den sich aber keine Finanzier gefunden hatten. Aus diesem Grund brachte Walter Bockmayer das parodistische Theaterstück in seiner eigenen kleinen Kölner Bühne "Theater in der Filmdose" im Oktober 1984 heraus. Das Stück lief von der Premiere bis März 1986 vor ausverkauftem Haus 331 Mal. Darüber hinaus war es in der ganzen Bundesrepublik bei Gastspielen und Theaterfestspielen zu sehen. 28 Mit der Aufnahme der Geier-Wally in die lange Reihe der verfilmten Unterhaltungsromane vollzog sich im Verhältnis zu allen übrigen Popularisierungsetappen der sprunghafteste Anstieg mit der größten Breitenwirkung. Inhaltlich bildete der Roman immer den Bezugsrahmen, an dem sich die verschiedenen Bearbeitungen orientierten. Nachdem sich die Kunstfigur der Geier-Wally so weit von der realen historischen Person Anna Stainer-Knittels entfernt hatte, entstand in den neunziger Jahren plötzlich ein gesteigertes spiele in Berlin, 1985; Eröffnung des Thalia
Augsburger Volkskundliche Nachrichten Interesse an der Geschichte der "wahren Geier-Wally". 1991 veröffentlichte die Kunsthistorikerin Helga Reichart das Buch "Die Geierwally. Leben und Werk der Malerin Anna Stainer-Knittel". 29 In diesem Buch wird nach einer kurzen Erläuterung der Popularität der Geier-Wally detailliert das Leben und künstlerische Werk Anna Stainer-Knittels beschrieben. Ein erneutes Interesse an der Malerin aus dem Lechtal erweckte Silvia Gutmann mit ihrer Fernsehdokumentation "Adlermut im Künstlerblut. Wer die Geierwally wirklich war" des Bayerischen Fernsehens von 1993. Diese Dokumentation bildete die Grundlage für eine Hörfunkversion, die bereits mehrmals gesendet wurde. Die Geschichte der Geier-Wally ist so schablonenhaft auf das Geiernest, den Konflikt mit dem Vater, der unerfüllten Liebe und dem "happy end" reduziert, daß sie dem Bildungsniveau des Publikums und seinen Wünschen problemlos angepaßt werden konnte. Die Literaturkritik verweist ebenfalls unmißverständlich darauf, daß die Geier- Wally verschiedene literarische Richtungen auf sich vereint und damit vielen Geschmäckern gerecht werden kann. Der Konflikt zwischen Vater und Tocher appelliert an das Gerechtigkeitsempfinden aller Leser und Zuschauer. Die unerfüllte Liebe dient als Die Geier-Wally "Identifikationsmöglichkeit per Rührung" 30 und das dörfliche Ambiente befriedigt einen gewissen "Echtheitsanspruch". Wallys und Josephs körperliche Stärke und edle Größe entsprechen bis heute ganz bestimmten Vorstellungen idealer Schönheit. Wie bei vielen Unterhaltungsromanen des späten 19. Jahrhunderts fühlt sich jeder angesprochen; kaum ein menschliches Gefühl wird ausgelassen. Die unterschiedlichen Verhaltensweisen und Gesellschaftsnormen, die der Roman, das Theaterstück und die Filme bis 1956 transportieren, sind durchaus zeitgemäß und Reichart, Helga: a.a.O.. Langenbucher, Wolfgang: Der aktuelle Unterhaltungsroman. Bonn 1964. S. 191. -31 -
Seite 1 und 2: Augsburger Volkskundliche Nachricht
Seite 11 und 12: Augsburger Volkskundliche Die Juden
Seite 13 und 14: Kultausübung der Nachbargemeinde D
Seite 29: Augsburger Volkskundliche Nachricht
Seite 81 und 82:
Augsburger Volkskundliche Nachricht
Seite 83 und 84:
Seite 85 und 86:
Seite 87:
Bildnachweis Die Quellennachweise f
Alle anzeigen

Dokument_1.pdf (5513 KB) - OPUS - Universität Augsburg

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?