Erklärung lateinischer Begriffe und theologischer Fremdwörter1 a ...

Jh. eingeführte Bez. für eine
abendländische Kulturbewegung,
deren sittlichen und kulturellen
Ideale an denen der alt-griech. und
römischen Kultur orientiert sind,
d.h. die freie und tolerante
Menschlichkeit und geistige
Selbstbesinnung sind das erstrebte
Bildungsziel; als Epochenbegriff
ist Humanismus die Bez. für die
Zeit des 15. Jh. bis in die Mitte
des 16. Jh. (B 63f.)
Humanität = »Menschlichkeit«, die auf
die Würde des Menschen und auf
Toleranz gegenüber anderen
Gesinnungen ausgerichtet ist; edle
Gesinnung im Verhalten zu den
Mitmenschen und zur Kreatur (D
316).
Humanum = das Menschliche in ethischer
Hinsicht.
Hybris = »Übermut«, frevelhafte Selbstüberhebung
des Menschen
gegenüber Gott (R 48).
Hymnus = »Lobgesang«.
Hypostase = schillernder Begriff aus der
Dogmengeschichte. Ursprünglich:
»Substanz, Wesenheit, ein für sich
bestehendes Einzelnes«. Dann: ein
aus göttlichen Eigenschaften oder
religiösen Vorstellungen
personifiziertes göttliches
»Wesen«. Heute eher Wechselbegriff
für »Person« (R 48).
hypóstasis ( ) = »Grundlage, Substanz,
Wesen«; s. Hypostase.
Idealismus = Weltanschauung, die das
Sein aus Ideen bzw. Geistigem
abzuleiten versucht; allgemein die
Bez. für ein Streben nach
unveränderlichen Werten und
einer uneigennützigen Lebensführung
(B 65).
idealistisch = »in der Art des Idealismus«
(D 326).
identifizieren = genau wiedererkennen;
die Echtheit einer Person oder
Sache feststellen; mit einem
anderen als dasselbe betrachten,
gleichsetzen (D 327).
Ideologie = »Wissenschaft von den Ideen
und Begriffen«; allgemeiner: die
Gesamtanschauung, die einer politischen,
sozialen oder
wirtschaftlichen Bewegung zugrundeliegt.
Auch abwertend:
weltfremde Theorie (R 49).
ideologisch = eine Ideologie betreffend
(D 327).
Idiomenkommunikation = communicatio
idiomatum.
illegitim = »unrechtmäßig«, im Widerspruch
zur Rechtsordnung
(stehend) (D 329).
illuminatio = »Erleuchtung«.
Illusion = »Täuschung, Selbsttäuschung,
Schein« (R 50).
imaginär = »nur in der Vorstellung vorhanden,
nicht wirklich, nicht real«
(D 330).
imago (Dei) = »Ebenbild (Gottes)«, gemeint
ist damit der Mensch, vgl.
Gen 1,27 (B 65).
imago Dei improprie (sumpta) seu generaliter
= der Mensch als »nicht beständiges
(d.h. uneigentliches)
(gewähltes) oder allgemeines
Ebenbild« (Gottes).
imago generalis = »allgemeines Ebenbild«
(Gottes).
imago proprie = der Mensch als »bleibendes,
beständiges Ebenbild«
(Gottes).
imago proprie (accepta) seu specialiter =
der Mensch als »beständiges (d.h.
eigentliches) (angenehmes) oder
besonderes Ebenbild« (Gottes).