Rudolf Steiners Dreigliederung des sozialen Organismus aus ...

Besser scheint uns doch, aufzubegehren
Und auf keine kleinste Freude zu verzichten
Und die Leidenstifter kräftig abzuwehren
Und die Welt uns endlich häuslich einzurichten!
Aus: Berthold Brecht: Gegenlied zu „Von der Freundlichkeit der Welt“
Vorbemerkung
Der vorliegende Text versucht eine erste politische Einordnung der Dreigliederungsidee Steiners aus
marxistischer Sicht vorzunehmen, die ohne Vorverurteilung auskommt und sich in erster Linie an die verfügbare
Primärliteratur hält. Damit unterscheidet er sich von den wenigen Materialien, die bei Internetrecherchen zu
finden sind und sich entweder sehr allgemein und oberflächlich mit Anthroposophie befassen oder nur
Einzelaspekte beleuchten. 1
Die Beschäftigung mit dem Thema wendet sich dabei gleichzeitig in zwei Richtungen. Sie soll Diskussionen bei
Vertretern der Dreigliederungsbewegung auslösen und Marxisten ein Material zur politischen Einschätzung der
Dreigliederungsidee liefern:
1. Die anthroposophische Bewegung mit ihren zahlreichen Institutionen in allen gesellschaftlichen Bereichen ist
ein relevanter Faktor in der BRD, der weit über den Kern der anthroposophischen Gesellschaft hinaus Bedeutung
besitzt. Auch wenn die Menschen, die sich dieser Weltanschauung zugehörig fühlen politisch in allen
Richtungen zu finden sind, gibt es eine gesellschaftspolitische Konzeption Steiners, die grundsätzlich mit dem
Kapitalismus unvereinbar ist und viele Gemeinsamkeiten mit sozialistischen Vorstellungen aufweist. Gerade
deshalb führt sie innerhalb der anthroposophischen Bewegung ein Randdasein und wird auch von den
Anhängern der Dreigliederungsbewegung in diesem Sinn häufig nicht konsequent vertreten.
Eine Ursache für die Zurückhaltung in der konsequenten Systemkritik liegt auch in der durchgängigen
antikommunistischen Stoßrichtung der Texte und Vorträge Steiners. Die stark versimpelte Darstellung des
Marxismus bei Steiner, die das Bild eines undialektischen Ökonomismus zeichnet, hindert auch politisch links
orientierte Anthroposophen daran, sich mit dem Marxismus ernsthaft auseinanderzusetzen.
Die vorliegende Darstellung soll eine Diskussion anstoßen, sich mit dem Antikommunismus bei Steiner kritisch
auseinanderzusetzen und den Blick auf Gemeinsamkeiten zu richten. Denn ohne die Verbindung mit anderen
gesellschaftlichen Kräften, die den Kapitalismus überwinden wollen, ist auch das sozialistische Ziel in der
anthroposophischen Deutung von vornherein chancenlos.
2. Adressat des Textes sind auch die Menschen, die sich weltanschaulich dem Marxismus zugewandt haben und
von ihrem persönlichen Hintergrund bzw. ihrem Lebensumfeld her mit Anthroposophie in Verbindung stehen. In
Jugendverbänden sind z.B. häufig Waldorfschüler zu finden, für die eine politische Einordnung der
anthroposophischen Gesellschaftskonzeption von Interesse sein kann. Der Text soll dazu anregen, mit dieser
Herkunft selbstbewusst umzugehen und die gesellschaftskritische Seite in den Vordergrund zu rücken. So muss
die Waldorfschule nicht als reaktionäre Esoterikschule für Reiche abqualifiziert werden, wie dies häufig
geschieht. Stattdessen kann positiv hervorgehoben werden, dass hier eine Schule errichtet wurde, die sich nicht
an der kapitalistischen Verwertungslogik orientiert, sondern die menschlichen Entwicklungsbedürfnisse in den
Vordergrund stellt (auch wenn diese aus marxistischer Sicht vermutlich inhaltlich anders ausgerichtet würde). In
der Diskussion mit Vertretern der Anthroposophie können hier Argumentationshilfen, sowie Anregungen zur
weiteren Vertiefung des Themas gefunden werden.
Der Text ist das Ergebnis der Bemühungen des Verfassers, sich selbst Klarheit in der Einschätzung der
Dreigliederungsidee zu verschaffen. Dies geschieht vor dem Hintergrund der eigenen Herkunft aus
anthroposophischen Zusammenhängen, die vorwiegend als positiv erlebt wurden (bis heute besteht eine
Verbindung mit der Waldorfpädagogik). Gleichzeitig ist die eigene weltanschauliche Orientierung vom
1 Vgl.: www.internationalesozialisten.de/IS/kk28/antrophosophie.html
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