ABSCHRIFT

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7. Falsche und richtige historisch-kritische Forschung
Die negativen Ergebnisse einer falschen historisch-kritischen Forschung heben die
grundsätzliche Berechtigung einer rechten historisch-kritisch Forschung nicht auf. Die
hilfreiche und darum notwendige Forschung an der Bibel muß sich ihrer Grenzen und
ihres Maßstabes bewußt sein. Wir können nur dann recht die geschichtliche Gestalt des
Wortes Gottes in der Bibel kritisch erforschen, wenn wir zugleich in Ehrfurcht vor dem
göttlichen Reden in der Bibel stehen, ihm gehorchen und aus ihm leben. D i e
biblischen Schriften, die durch vom Geist getriebene
Menschen geschrieben wurden, erschließen sich auch nur dem
Menschen, der unter der Herrschaft des Heiligen Geistes steht.
Eine solche aus der Furcht Gottes getriebene Forschung befürworten wir.
8. Die Grenzen unserer historisch-kritischen Forschung
Aus dem Wesen der Bibel als Gotteswort und Menschenwort ergeben sich die Grenzen
unserer historisch-kritischen Forschung. (Vergl. Pkt. 1, letzter Absatz.)
Wissenschaftlicher Kritik kann die Bibel nur soweit unterzogen werden, soweit sie
M e n s c h e n w o r t ist. Das bedeutet, daß sich nur das „Gefäß“ (=geschichtlich
gewordenes Buch der Bibel), aber nicht der in ihm enthaltene „Schatz“
(= lebenschaffende Offenbarung des Heils Gottes in Christus) von der historischkritischen
Forschung werten läßt. Dazu bedarf es einer an Gott gebundenen klaren
Vernunft (2. Kor. 10,5).
Wer aber von der Kritik an der Knechtsgestalt der Bibel auf eine angebliche
Mangelhaftigkeit und Unzulänglichkeit der göttlichen Offenbarung schließt überhebt
sich über Gottes Reden und geht damit irre. Die Bibel als „G o t t e s w o r t “ entzieht
sich jeder menschlichen Kritik!
9. Der Maßstab unserer sachkritischen Forschung an der Bibel
(siehe letzter Abschnitt unter Punkt 4)
Der Maßstab unserer sachkritischen Forschung kann nicht die Vernunft des
Forschers sein („was ich verstehe und begreife“), sondern er kann nur in der Sache
selbst, also in der Schrift liegen. Wir sehen ihn in der Mitte der Heiligen Schrift in
Gottes Heilshandeln und in seinem fleischgewordenen Wort – Jesus Christus.
Die Schriften des Alten Testaments bezeugen uns, wie Gott zu allen Zeiten mit dem
Angebot seines Heils seinem Volk begegnete. In diesem einmütig bezeugten
Heilshandeln Gottes (in welcher Form es auch immer sichtbar wird), liegt der Hinweis
der alttestamentlichen Schriften auf den kommenden „Heiland“ Jesus Christus (z. B.
Prophetie). So weist das Alte Testament Jesus Christus als den Kommenden hin (Joh.
5,39 und Apg. 10,43!).
Die Schriften des Neuen Testaments bezeugen, wie Gott im Kommen Jesu Christi das
Heil geschaffen hat und verkündigen ließ, und wie er es im Wiederkommen Jesu
vollenden wird. So ist Jesus Christus die Mitte aller Schriften der Bibel. In dem
gemeinsamen Zeugnis von Christus besteht auch die E i n h e i t der biblischen Schriften.
Darum kann die Heilige Schrift auch nur von Gottes Heilshandeln auf Christus hin und
von Christus her gewertet (= kritisiert) werden.