DIE WOHNPLÄTZE - Pipeline

DER RELIEFSTEIN VON EISENBACH · DER TOUTONENSTEIN VON MILTENBERG
Der Reliefstein von Rüdenau in
der Nordwand der Kirche
DER RELIEFSTEIN
VON EISENBACH
Das Kultobjekt aus Sandstein
mit nur einer sitzenden Matrone
ist stark verwittert und hat die
Abmessungen von 90 Zentimetern
Höhe und 60 Zentimetern
Breite. Es ist in der äußeren
Friedhofsmauer von Eisenbach
im unteren Mümlingtal eingemauert.
Ursprünglich war das
Kultbild sicher aus einem Stein
gehauen. Zerstörungen führten
dazu, dass es mehrmals ausgebessert
wurde. Die Darstellung
zeigt eine mütterliche Frau, die
eine Schüssel voller Früchte auf
dem Schoß hält. Schwache
Umrisse deuten an, dass sie mit
einem langen Umhang bekleidet
sein soll. Das Gesicht ist zerschlagen.
Die langen wallenden
Haare sind noch auszumachen.
Damit hat das Relief, obwohl es
nur aus einer Matrone besteht,
sehr viel Ähnlichkeit mit dem
Matronenbild von Mümling-
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Das Standsteinrelief in der Friedhofsmauer
Grumbach. Rätselhaft sind die
beiden links und rechts neben
der Figur stehenden verschiedenartigen
Flaschengefäße. Über
ihre Bedeutung ist nichts
bekannt, doch ist anzunehmen,
dass ihre gedachte Funktion in
unmittelbarem Zusammenhang
mit der Matronenverehrung zu
sehen ist. Nach der gekonnten
Steinmetzarbeit zu urteilen,
müsste das Relief ebenfalls in
der Römerzeit entstanden sein.
DER TOUTONENSTEIN
VON MILTENBERG
Im Jahre 1878 fand man bei
Miltenberg auf der benachbarten
Anhöhe Greinberg im
Außenbereich der keltischen
Ringwallanlage eine fast fünf
Meter lange, in zwei Teile zerbrochene
Steinsäule. Die eher an
einen Menhir erinnernde Felsnadel
trägt eine Inschrift mit lateinischen
Buchstaben. Dem Finder
Conradi war sofort bewusst, dass
die Beschriftung eine besondere
Bedeutung haben musste und
ließ den Stein sichern. Lange
Jahre wurde die Steinsäule im
Garten der Burg Miltenberg aufbewahrt,
bis sie in jüngster Vergangenheit
einen würdigen
Platz im Miltenberger Schnatterloch-Museum
fand. (15)
Die in die Felsnadel mit lateinischen
Buchstaben eingeschlagene
Schrift ist noch heute für die
Geschichtsforschung ein ungelöstes
Rätsel.
Unstrittig ist die Ausführung der
lateinischen Buchstaben, nur was
sie inhaltlich aussagen sollten, ist
umstritten. Es ist anzunehmen,
dass der Fundort auch einmal der
ursprüngliche Standort des von
Menschenhand errichteten Steines
war. Er stand also im nordöstlichsten
Grenzgebiet der römischen
Provinz Obergermanien.
Damit kann als gesichert ange-

Lange Jahre wurde der geschichtsträchige
Stein im Garten der Burg
Miltenberg aufbewahrt. Heute hat
er einen würdigen Platz im Miltenberger
Schnatterloch-Museum
gefunden
nommen werden, dass es sich um
einen ehemaligen Grenzstein
handelt. Da die Grenzmarkierung
im Bereich der römischen Besatzung
stand, könnte er von ihnen
aufgestellt oder zumindest von
ihnen geduldet worden sein.
Der italienische Altertumsforscher
Santo Mazzarino, ein anerkannter
Antikwissenschaftler,
hat sich mit der geheimnisvollen
Botschaft auf der Felsnadel von
Miltenberg befasst. Nach seiner
Interpretation sind die sechs
Inschriftzeilen eine in lateinischen
Buchstaben ausgefertigte
keltische Inschrift (Die Kelten
hatten keine eigene Schrift). Wie
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bekannt, war das Gebiet rechts
des Rheines freies keltisch-germanisches
Gebiet, was auch der
römische Geschichtsschreiber
Tacitus bezeugt.
Als nun unter Kaiser Domitian
ab 80 n. Chr. die römische Provinz
weiter nach Osten mit dem
Bau des Odenwaldlimes ausgedehnt
wurde, weisen keinerlei
Spuren mehr auf das Vorhandensein
eines keltischen Stammes
der Toutonen im Bereich
Miltenbergs hin. Also, folgert
Mazzarino, muss der Grenzstein
schon in vorrömischer Zeit
errichtet worden sein. Darauf
deutet auch die archaische Form
DER TOUTONENSTEIN VON MILTENBERG
Schautafel über dem Toutonenstein Inschrift auf dem Stein
der Buchstaben hin, was auch
von anderen Altertumsforschern
anerkannt wird. Die Buchstaben
und ihre Bedeutung sind laut
Mazzarino wie folgt zu interpretieren:
Die Worte INTER und TOUTO-
NOS sind voll ausgeschrieben.
Das im Lateinischen oft gebrauchte
Wort INTER findet
sich auch in keltischen sprachlichen
Zusammenhängen und ist
mit „zwischen oder innerhalb“
zu übersetzen. Die Umschrift in
der zweiten Reihe ist durch
einen Doppelpunkt getrennt
und liest sich eindeutig als
TOUTONOS. Dieses Wort ist kel-

DIE WOHNPLÄTZE DER KELTEN · DER HEILIGENBERG BEI HEIDELBERG
tischen Ursprungs und weist auf
einen keltischen Volksstamm.
Damit ist der Eingangstext mit
„Innerhalb (des Gebietes der)
Toutonen“ aufzulösen. Besondere
Aufmerksamkeit widmet
Mazzarino den untereinander
geschriebenen Buchstaben der
Reihen drei bis sechs. Er widerspricht
anderen Deutungen, welche
die Buchstaben C; A; H; I;
als Anfangsbuchstaben der Keltenstämme
Cimbern, Ambronen,
Haruden und I (ussu) auf die
anwesende römische Autorität
beziehen könnten. Ein gemeinsamer
Grenzstein für drei Keltenstämme
ist unwahrscheinlich,
da, wie die Geschichte lehrt, die
Kelten untereinander ständig in
Streit lebten. Mazzarino liest die
Buchstaben von oben nach
unten als Wort CAHI. In dieser
Worthülse, so glaubt er, steckt
als Wurzel das keltische Hauptwort
CAGIO, mit der Bedeutung
„Umfriedeter Bezirk oder Territorium“.
Damit hätte der Monolith
als Grenzstein auf den
Hoheitsanspruch der angrenzenden
Toutonen hinzuweisen. Der
Stamm der Toutonen könnte
eine kleine Volksgruppe mit Sitz
im Raume Miltenberg gewesen
sein und darf nicht mit dem
bekannteren Stamm der Teutonen
verwechselt werden. Sollte
diese Annahme stimmen, so
könnten die Toutonen auch die
Erbauer der gewaltigen Ring-
Auf dem Greinberg, etwa 100
Meter südlich der historischen
Ringwallanlage, befindet sich der
Ort, an dem im Jahre 1878 der
berühmte Toutonenstein gefunden
wurde. Dereinst haben ihn vorzeitliche
Steinhauer von einem
gewachsenen Sandsteinfelsen
abgetrennt. Noch heute sind die
Spuren der Steinmetzarbeiten am
Felsspalt zu sehen. Auf der Steinoberfläche
hat der Finder, vermutlich
der Geschichtsforscher Conradi,
folgende Schrift einmeißeln
lassen:
„HIER STAND DER RÖMISCH-
DEUTSCHE GRENZSTEIN TEUTO-
NENSTEIN.“
wallanlagen auf dem Greinberg
und auf dem benachbarten
Wannenberg gewesen sein.
Zusammenfassend kann gesagt
werden, dass die lateinische
Umschrift auf der Steinsäule
sehr wahrscheinlich keltischen
Ursprungs ist und übersetzt
bedeutet:
„Im Bereich der Toutonon, ein
begrenzter, umfriedeter Bezirk!“
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DIE WOHNPLÄTZE
DER KELTEN
In der berühmten „Palatinatus
ad Rhenum“ (die Pfalz beim
Rhein) einer kolorierten Kupferstich-Landkarte
mit lateinischer
Beschreibung aus dem Jahr um
1600 n. Chr. wird die Stadt Heidelberg
wie folgt beschrieben:
„Der Name Heidelberg stammt
von den Heiden, die im Deutschen
„Heyden“ genannt werden,
dass sie also gleichsam
„Berg der Heiden“ heißt. Die
Stadt selbst ist groß und außergewöhnlich.
Das benachbarte
Ackerland ist fruchtbar an allen
zum Leben notwendigen Dingen,
da die Berge voll sind von Weinbergen
und Kastanien, das
Ackerland voller Saat, die Wälder
voller Tiere, die Flüsse voller
Fische und die Täler voller Quellen...“
Bei diesen günstigen Voraussetzungen
nimmt es nicht Wunder,
dass der Kulturraum in und um
Heidelberg schon seit Urzeiten
bevorzugt von Menschen besiedelt
wurde.
DER HEILIGENBERG BEI
HEIDELBERG
Der nördlich von Heidelberg
gelegene Höhenzug dürfte zu
den ältesten Wohnstätten in
Mitteleuropa, weit über den
Odenwald hinaus, zu zählen
sein. Spuren menschlicher
Besiedlung können durchgängig
von der Steinzeit bis heute nachgewiesen
werden. Bandkeramische
Gefäßscherben, Steinbeile
und Steinmesser wurden hier
gefunden und beweisen, dass
sich Menschen schon zur Steinzeit
hier aufgehalten haben. Die
Bronzezeit ist durch den Fund
einer Ziernadel und einer Hornstein-Pfeilspitze
belegt. Aus der
Epoche der Urnenfelderzeit haben
sich reichlich Gefäßscherben
mit den typischen Fingerdruck-
Verzierungen der Zeit gefunden.
Da diese Scherben nachweislich
aus Fehlbränden stammen, muss
auf dem Berg eine Tonwarenproduktion
mit entsprechender
Besiedelung bestanden haben.
Die Kelten der Eisenzeit siedelten
dort und schützten sich
gegen feindliche Angriffe durch
gewaltige Ringwallanlagen. Am
höchsten Punkt des Berges richteten
sie ihr Heiligtum ein, das
auch später noch von den neuen
Herrn, den Römern, genutzt
wurde. Die Römer erkannten die
strategische Bedeutung des