Aus seiner Hand - Retislit-Edition, Werke von Dr. Prof. Werner S ...

Werner Studer
Aus Seiner Hand
365 Andachten aller Arten
für alle Tage der Jahre
Retislit-Edition 2010

Werner S. Studer
Aus Seiner Hand
365 Andachten aller Arten
für alle Tage der Jahre
Titelbild von Shirin Stevens
Gratis lesen und herunterladen.
Sympathie-Postkonto:
Werner Studer Uster 40-2927-9
Echos willkommen auf:
wernerstuder@gmx.ch
Internetbuch 2010
Retislit-Edition

1. Januar
Setzt euer Vertrauen nicht auf Menschen die
Einfluss haben und Macht ausüben! Sie sind
vergänglich wie ihr und erretten euch nicht.
Sie vergehen mit ihren falschen Plänen. Vielmehr
lobet den Herr-Gott für seine mächtigen
Taten! Lobt ihn, denn seine Herrlichkeit
ist unermesslich. (Aus Psalmen 146 und 150)
Einem Menschen, ohne darnach zu fragen ob das
recht sei, grösste Ehre zu geben, bedeutet mehr,
als ihn höher zu achten, als sich selbst. Irgendwie
wird man leutselig ausdrücken, wie man sich freut
an seiner Gegenwart und seiner Herablassung zu
uns armen „Schluckern“ und an den milden Gaben
aus seinen so genannten gemeinnützigen Leistungen
der oft verdeckten Gesellschaften von
ihm und seinen Vertrauten.
Seinen Weisungen kommt man gerne nach und
lässt es sich etwas kosten ihm zu Diensten zu
sein.
Auch wenn wir den Menschen der Ehre positiver
sehen dürfen, so kann uns auch ein solcher bei
aller seiner Güte, Treue und seinen Qualitäten
nicht geben, was wir tagtäglich wie selbstverständlich
von Gott, der unser Schöpfer ist, empfangen.
Erhält er dafür unseren Dank, Anerkennung, Ehrung,
Lob und Liebe?
Sollte es nicht gerade jetzt an Neujahr uns tief zu
Herzen gehen, auf jede Weise Gott den Herrn,
der die Schöpfung liebt, zu ehren? Und welches
ist die beste Art? Grösste Ehre geben wir Gott,
indem wir seine Gebote beachten und darnach
leben! Die Bibel enthält sie in vielfältiger und
leicht verständlicher Weise. Sie gehören zur Guten
Nachricht von Gott in der Bibel und oft auch
zur Antwort auf Gebete.

Erst die Gebote, als Gottes Anrede an uns verstanden,
lassen uns die Wahrheit erkennen, wer
Gott ist und wie wir ihn erfreuen können.
Freude und Erfreuen sind Ausdruck von innerer
Freiheit. Wer sich freuen kann, ist keinem Zwang
unterworfen.
Menschen der Bibel und des Zeitlaufs haben Gottes
Gebote akzeptiert und sie rufen einander
werktags und sonntags zu: Lobet, danket, rühmet
den Herrn unseren Gott!

2. Januar
Im Kosmos läutet und schallt es:
Immanuel – Halleluja! Gott mit uns – Preis
dem Herrn! (Psalm 146, 10)
Trotz aller Schuld des Menschen an der Schöpfung,
trotz aller Bedrohung der Natur, des Weltraums
(Weltraummüll u.a.) und selbst der
Menschheit, ist noch klar zu erkennen, dass wir in
einer gegebenen, überragenden Ordnung leben.
„Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat
und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter,
Tag und Nacht“ (1. Mose 8, 22) heisst es am Anfang
der Bibel. Gott ist bis heute seiner Schöpfung
treu geblieben.
Die Wunderwerke Gottes und vor allem unser
Leben sind Gaben, die uns zum Gebrauch gegeben
wurden. Ungehorsam der Menschen machte
sie zu Sündern, die fortan immer wieder Gottes
Gebote übertreten werden. Die katastrophalen
Folgen kennen wir alle, wenn wir die Augen nicht
verschliessen. Die Missachtung einzelner Anordnungen
stört die ganze Ordnung Gottes. So sind
auch die Auswirkungen umfassend und bestimmen
unser Schicksal für Zeit und Ewigkeit.
Was ist unsere Antwort auf die Klage des Propheten
„Selbst der Storch am Himmel kennt seine
Zeiten, und die Turteltaube, Schwalbe, Kranich,
sie halten ein die Zeit ihrer Heimkehr; aber mein
Volk will nichts wissen von der Ordnung des
Herrn“ Jer. 8, 7

3. Januar
Glücklich ist der Mensch, der nicht lebt wie
solche ohne Gott… denn, was er auch unternimmt,
es gelingt ihm wohl. (Psalm 1, 1 +3)
Das ist ein guter Bescheid: Da gibt es also Leute,
denen alles wohl gerät; mitten in einer Zeit, da alle
gegebenen Ordnungen zusammen zu brechen
drohen, da Verführung, Missbrauch und Verbrechen
vor keinem Lebensbereich halt machen und
die Menschheit sich selber zu vernichten droht.
Wer sind sie denn, diese Glücklich-Gepriesenen?
Es sind Menschen, die in klarem Bewusstsein
Gott eine persönliche Antwort gegeben haben:
Herr, ich vertraue dir. Ich freue mich, nach deinen
Weisungen zu wandeln und zu handeln. Ich vergesse
dein Wort nicht. Den Weg der Wahrheit
habe ich erwählt, nach deinen Ordnungen verlangt
mich (aus Psalm 119).
Allerdings hat es für sie Konsequenzen: Sie sitzen
nicht zusammen mit Leuten, denen nichts heilig
ist; sie richten sich nicht nach dem Vorbild gewissenloser
Menschen. Aber sie haben ihre Freude
an den Weisungen des Herrn und sind Täter des
Gotteswortes und nicht nur Hörer und Besinnliche.
Wohl sind sie (oft gerade in lebendigen Gemeinden)
in einer Minderheit, meistens als die Stillen
im Lande. Aber als geprägte und prägende Menschen
tun sie mehr für nachhaltige Veränderungen
der Gesellschaft, als lärmige Massen.
Dass Glück und Gelingen über ihrem Tun liegt,
kommt oft gewiss auch ihnen selber zugut. Aber
auch damit ehren sie den, auf dessen Weisungen
sie definitiv eingegangen sind.
Woher kennen sie ein solches Leben? Von dem,
der es vollkommen gelebt hat: Jesus Christus. Mit

losser Vernunft beurteilt, war sein Leben am
Ende ein Fiasko. Ich hoffe, du bist kritisch genug
um Christi Passion zu betrachten und du wirst
mehr erkennen, als dass der Tod am Kreuz mit
allem Geschehen uns Menschen ermöglicht hat,
Kinder Gottes zu werden, damit durch sie eine
neue Weltordnung entsteht, Gottes Reich und
ewige Herrschaft hervortreten.
Darum interessiere dich für die Bibel und betrachte
das Leben, Leiden und den Sieg Jesu. Etwas
Anstrengung kann nicht schaden. Wisse, die
Gebote Gottes fallen nicht, wenn du sie nicht
hältst; vielmehr werden sie einst die Gerichtsparagraphen
über deinem Leben sein.
Noch einmal mahnt uns die Bibel im Römerbrief
12, 1 ff: „Stellt euch Gott ganz zur Verfügung.
Richtet euch nicht nach den Massstäben dieser
Welt. Lasst euch vielmehr innerlich von Gott
umwandeln und euch eine neue Gesinnung
schenken. Dann könnt ihr erkennen, was Gottes
Wille ist. Ihr wisst dann, was gut und vollkommen
ist und was Gott gefällt“.

4. Januar
Wer Verbindung zu Gott sucht, wird strahlen
vor Freude und sein Gesicht soll nicht schamrot
werden. (Psalm 34, 6)
Es gibt wohl nur wenige Menschen zu allen Zeiten
aber vor allem zu heutiger Zeit, die sich diese
ersten Zeilen auf ein Plakat schreiben können und
es dann vor sich hertragen um damit zu sagen:
Seht nur her, da ist einer, der halt von der bösen
Welt Abstand hält und ganz rein lebt, weil ich
eben mit Gott im Bunde bin. Ich denke, Jesus
hätte das nicht toleriert und tut es auch heute
nicht, solchen geistlichen Hochmut zu goutieren
und zu belohnen. Da ist schnell die Rechnung
ohne den Wirt gemacht!
Vielmehr ist es doch so, dass wir keinem Stammtisch
zuhören, keine Zeitung aufschlagen, kaum
Radio- oder Fernsehprogramme einschalten können,
ohne uns tiefrot zu schämen. Was nützt es
nun Zeitungen abzubestellen, keine Restaurants
mehr zu besuchen und Radio samt Fernsehen ruhen
zu lassen, wenn wir nicht bereit sind, Verantwortung
zu übernehmen, eigene Meinungen zu
bilden und sie zu vertreten usw.? Und da kommt
nun der springende Punkt: Weil Gott sein Produkt
(Schöpfung) liebt und nicht aufgibt, sind
Menschen bereit das vorher Beschriebene zu tun
– nicht aus sich selbst – sondern weil sie auf irgend
eine der abertausenden Weisen Gott erfahren
haben und nun nur noch die Verbindung zu
ihm halten wollen, dass er weiter wirken kann. Erste
Wirkung: Es wird die Schamröte von uns genommen
und strahlende Freude geht von uns aus.

5. Januar
Der Herr Gott spricht vom gottesfürchtigen
Menschen. Er ruft mich an, und ich erhöre
ihn. (Psalm 91, 15)
Der angedeutete Mensch ist einer, der nicht für
sich wie in einem geschlossenen Käfig lebt. Er ist
auch nicht in absoluter Sicherheit. Es fehlt ihm
vieles an allen Orten. Selbst die Gesundheit ist
nicht die beste. Mitmenschen, denen er vertraute,
wenden sich plötzlich scharf gegen ihn. Man
könnte meinen, er hätte viel Grund zu dramatischer
Opposition gegen den Himmel. Aber was
tut er? –
Ich habe von einem 43-jährigen jüdischen Mann
aus dem Warschauer Getto des letzten Weltkrieges
folgendes gelesen:
„Ich sterbe ruhig, aber nicht befriedigt, ein Geschlagener,
aber kein Verzweifelter, ein Gläubiger,
aber kein Betender, ein Verliebter in Gott, aber
kein blinder Amensager. Ich bin ihm nachgegangen
auch wenn er mich von sich geschoben hat.
Ich habe sein Gebot erfüllt, auch wenn er mich
dafür geschlagen hat, ich habe ihn lieb gehabt und
war und bin verliebt in ihn, auch wenn er mich
zur Erde erniedrigt, zu Tode peinigt, zur Schande
und zum Gespött gemacht hat.
Und das sind meine letzten Worte an dich mein
lieber zorniger Gott: Es wird dir nicht gelingen!
Du hast alles getan, damit ich nicht an dich glaube,
damit ich an dir verzweifle! Ich aber sterbe,
genau wie ich gelebt habe, im felsenfesten Glauben
an dich. Höre Israel, der Ewige ist unser
Gott, der Ewige ist einig und einzig.“
Es geht darum bei Gott zu bleiben. Er erhört uns
auf Seine Weise. Unverständlich für bloss irdischen
Geist – annehmbar für Menschen voll Heiligen
Geistes. Das beruhigt und aktiviert positiv.

6. Januar
Die Finsternis vergeht und das wahre Licht
scheint jetzt. (1. Johannesbrief 2, 8b)
Nicht erst heutzutage – aber jetzt umso häufiger
und sich harmlos gebärdender und erst noch als
Täter und Opfer Jung und Alt betreffend – ist die
Welt brutal, morbid, voller Lüge, schier nur noch
Sex and Crime: Finsternis voller Tod und Schrecken
und endloser Katastrophen. Und es scheint,
als gäbe Jesus noch einen drauf, wenn er sagt, es
müsse alles zur Reife kommen, sonst könne das
Reich Gottes mit all seiner umfassenden Liebe
und Gerechtigkeit nicht sichtbar erscheinen.
Aber bevor er das sagte, kam er! – Er kam in diese
dunkle, abscheuliche Welt, wie sie allzeitlich
war seit dem ungeheuerlichen Apfelmissbrauch
im Paradies und was daraus folgte: Brudermord,
Grössenwahnsinn (Babelturm) etc. – Er erschien
auf staubigem Boden bei uns!! um der Finsternis
das Ende zu bereiten. Wer Augen und Ohren hatte
zu sehen und zu hören, lief hin das Kind anzubeten.
Es waren Höchste und Niedrigste gleichermassen
miteinander im grossen WILL-
KOMM vereint.
Vom Jesusstall sollte – trotz dem Kindermord des
Herodes – das wahre Licht in die Welt scheinen,
ja all den Unsinn der Menschen durchbrechen.
„… und das wahre Licht scheint schon“, hat später
der Jesusjünger Johannes rekapituliert. Merkt
man heute, fast 2000 Jahre später, etwas davon?
Gewiss, da und dort, auf allen Kontinenten. Sogar
Ergreifendes!!! Dafür sind wir dankbar und glücklich
und hoffnungsvoll. – Aber wo sind die ganzen
Kirchen, die nicht zur Hauptsache mit sich
selbst beschäftigt sind und vorgeben Gott zu dienen?,
wo ist der schönste Lobpreis zu geniessen,
sodass man gerne weite Hinreisen in Kauf
nimmt?, wer hat die Millionen für tolle Gebäude

und immer die neusten Medien- und Trainingseinrichtungen
mit allen Schikanen? – das
sind doch die Fragen, die das Christenvolk weithin
in einen Taumel und weg vom Zentrum des
Christus reissen. An Samstagen in verschiedenen
Zeitungen ist zu lesen von der ‚Gemeinde für Jesus’
von ‚Freien Kirchen’ (frei von wem oder
was?), von koptisch, katholisch, orthodox, evangelisch,
lutherisch, reformiert – und alles gut gemeint.
Aber gerade weil Gott sein Schöpfungsprodukt
liebt, bleibt die Frage latent bis zur Erfüllung
stehen: Wo ist Jesu-Kirche? Wo sind die
Lichtträger ohne Wenn und Aber? Wo sind die
von Jesus Erwählten? Um diese geht es ein für
allemal, Jesus-Christen leben in Ewigkeit unter
Gottes gütiger Herrschaft – im hellen Licht des
Evangeliums und des Gottesreiches, was immer
auch geschieht unser Leben lang. Sie gehen ein ins
Freudenfest unseres Herrn und er wird abwischen
alle Tränen und alle irdischen Defekte endgültig
heilen, und der Tod wird nicht mehr sein, und
kein Geschrei noch Schmerz wird mehr sein!
(Offbg. 21, 4)

7. Januar
Freuet euch in dem Herrn allezeit, und abermals
sage ich: Freuet euch! (Philipper 4, 4)
Angesichts der horrenden Umweltbelastung,
Umweltverschmutzung und raffgierigem Abholzen
des Regenwaldes kann bestimmt nicht von
Freude die Rede sein. Was da durch menschliche
Eingriffe grauenvolle Katastrophen losbrechen,
wobei immer die Ärmsten diejenigen sind, die am
meisten Leid zu tragen haben. Und jeder Unmut
der Schöpfung trägt die Saat neuer unheilvoller
Ereignisse in sich. Wie hat sich doch der Mensch
im allgemeinen und im besonderen pervertiert
und sich in Gottes Ordnung eingeschlichen und
eingemischt, voller Eigennutz, Ehrsucht, Kapitalfluch
und laufendem Ärger, dass es den Nächsten
gibt, ganz nach dem geflügelten Wort: Soll ich
meines Nächsten Hüter und Bewahrer sein?
Nein und nochmals nein! Da hat Freude keine
Chance, und wer sich da noch freuen können sollte,
ist mit dem Teufel im Bunde. Diese Fratzenperson
ist aber durchaus nicht eingeladen sich zu
freuen. Sie soll sich davon machen, Jesus ist Sieger!
Der Kerl darf uns nicht bei Gott verpfeifen
wegen unserer Schwächen oder Fehlerhaftigkeit.
Jesus gibt uns die Möglichkeit zur Umkehr, zur
täglichen Umkehr, wie Vater Luther lehrte.
Umgekehrte Menschen sind mit dem Herrn (Jesus)
im Bunde und wissen nichts Besseres zu tun,
als die Schöpfung zu bewahren. Nicht die schon
verderbte, sondern sie leben dafür mit ungezählten
anderen, dass die Schöpfung wieder so ursprünglich
wird wie möglich und dabei soll es
dann bleiben können und dürfen!
Bewahrung der Schöpfung und Umweltschutz
fängt nicht beim Anderen an sondern bei mir
(beim Schreiber und Leser). Was zu tun ist, Tipps
und ganze Aktionen werden uns täglich allerarten

ins Haus geliefert. Berichte von gelungenen und
missratenen Unternehmungen verschiedener
Umweltorganisationen werden mediengerecht
oder verzerrt dargestellt. Viel teurer Leerlauf an
Menschen und Material sollte vermeidbar sein.
Aber zu vieles geschieht in blindem Eifer. Dabei
ist es leicht einzusehen, dass ohne den Erfinder
und Liebhaber seines Produktes nichts Entscheidendes
aufgegleist werden kann. Wir sind wieder
an dem Punkt, ohne Bindung an Jesus Christus
haben wir keinen Einfluss auf Gott und somit
kein Ergebnis, vor allem kein erfreuliches. Halten
wir uns zu Gott, dann gibt es auf einmal Ergebnisse,
nicht nur vorgetäuschte und schöngeredete,
sondern tatsächliche und lebendige Ergebnisse,
die nicht zuletzt den grossen Aufmützigen schon
einmal das Maul stopfen. Darum noch einmal: Bei
Gottjesus gibt’s etwas zu feiern, Freude ohne Ende.
Da ist Klarsicht, immer neuen Mut ohne Leerlauf,
abermals sagt der himmlische Beauftragte:
Freuet euch!!! „… aber Gott liebt sein Produkt“.

8. Januar
Als die Weisen den Stern sahen, wurden sie
sehr hoch erfreut. (Matthäus 2, 10)
Es ranken sich viele Märchen und Legenden um
die Astronomen auf dem Weg nach Bethlehem.
Dabei handelt es sich nicht um blosse Kosmos-
Wissenschafter, sondern um Menschen verschiedener
Herkunft, die sich fanden zu einer gemeinsamen
Unternehmung, weil sie weise waren. Kluge
Menschen höheren Standes, die auf den Wink
Gottes mit einem Stern achten konnten und ihm
grosse Bedeutung beimassen. Sie folgerten keine
flotten mathematischen Masse und Formeln – sie
freuten sich, sie freuten sich sehr hoch. Wie hoch
ist ‚sehr hoch erfreut’? Es muss ein besonders majestätischer
König zur Welt gekommen sein, berichteten
sie einander. Sie spürten, dass dieser
König die Welt verändern wird. Die Sehnsucht
darnach war ihr tägliches Brot. So stieg ihre Freude
ins Unermessliche, als sie den Stern an einem
bestimmten Ort stehen bleiben sahen. So erlebten
sie in der Folge den Beginn der beispiellosen Geschichte
von Jesus und seinen hingegebenen Jüngern
aller Zeiten, die sich als wahrhaft weltverändernd
auswirken wird.
Mit anderen Worten ist es in eine Liedstrophe gefasst:
Drei weise Männer, die kommen von fern, sie haben
gesehen den mächtigen Stern.
Die Köpfe voll Weisheit, die Herzen so leer, die
Hände gefüllet mit Gaben so schwer.
So treten sie hin vor das himmlische Kind und
geben der Mutter die Gaben geschwind.
Das Kind voll Erbarmen erkennt ihren Schmerz
und nimmt sich gleich Wohnung in ihrem Herz.
Die glücklichen Männer sind nicht mehr allein; sie
tragen im Herzen den Heiland (Helfer) mit heim.

9. Januar
Eile, mir beizustehen, Herr, du meine Hilfe!
(Psalm 38, 23)
War da nicht einmal zu lesen, dass Veränderung
zum Guten und Geraden nicht bei den andern
erwartet werden soll, bevor sie an mir selbst geschehen
ist? So ist es und der Psalm 38 bestätigt
diesen Sachverhalt. David nimmt es ernst, dass es
überall in seinem Reich „kracht und tätscht“, sodass
sich alle Welt erstaunt. Nicht nur Menschen,
auch die Vegetation ist arg betroffen. Schnell wie
der Blitz ist die Frage in aller Mund: „Wer ist
schuld?“. Nur einer weist die Schuld nicht weit
von sich. Ausgerechnet der König sieht sich in
der Schuld stehen – möge die Welt denken, was
sie mag. David wird von seinem Gewissen arg
heimgesucht. Er wird förmlich zu Gott hingeschmissen.
Er braucht Vergebung und Kraft zum
Neuanfang. Er lässt sich nicht aufhalten, auch
nicht, als ihm Feinde entgegen treten, weil sie von
Davids Demütigung erfahren haben. Sie wollen
seine Umkehr als Farce hinstellen.
Ohne Beistand wird er aber sang- und klanglos
untergehen. Wie die Propheten schreit er gleichsam
bis in die Christuszeit hinein: „Eile, mir beizustehen,
Herr, …“! Dann wird Heiliger Geist
genannt werden, was der eilende Helfer, Beistand,
Tröster, Anwalt an Gottvaters Thron schon bei
David seine gnadenvolle Wirkung hatte.
Wo und wie auch wir engagiert sind, passieren
Fehler, Irrtümer, Anklagen. Aber ebenso gilt auch
uns, dass wir einen persönlichen Helfer haben:
„… du meine Hilfe“!

10. Januar
Obwohl sie von Gott wussten, haben sie ihn
nicht als Gott gepriesen noch ihm gedankt,
sondern sind dem Nichtigen verfallen in ihren
Gedanken. (Römer 1, 21)
Der Erste, der den Nihilismus beschrieben und
sogar den Namen für ihn geprägt hat, ist Turgenjew
gewesen und der Student Basaroff, der Held
eines Romans „Väter und Söhne“, der erste Nihilist.
Der Roman ist in demselben Jahr 1861 geschrieben,
in dem die Leibeigenschaft in Russland
aufgehoben wurde. In seinem fünften Kapitel
steht die erste und noch immer beste Version des
Begriffs. Es ist von Basaroff die Rede: „Er ist ein
Nihilist“, wiederholte Arkadi. „Nihilist“ sprach
Nikalaus Petrowitsch. „Das Wort kommt von
dem lateinischen nihil, nichts, soweit ich es beurteilen
kann, und bezeichnet also einen Menschen,
der . . . nichts anerkennt?“ „Oder vielmehr: der
nichts achtet“, versetzte Paul Petrowitsch. „Oder
vielmehr: der alles vom Standpunkt der Kritik aus
beurteilt“, bemerkte Arkadi.“ „Kommt das nicht
etwa auf eins heraus?“ fragte Paul Petrowitsch.
„Nein, durchaus nicht. Ein Nihilist ist ein Mann,
der sich vor keiner Autorität beugt, der kein einziges
Prinzip auf Treu und Glauben annimmt,
gleichviel in wie hohem Ansehen dieses Prinzip in
der Meinung der Menschen steht.“
Diese Auslegung des Nichtigen zusammen mit
dem obigen Bibelwort ist ein schmerzvolles Ergebnis;
auch wenn wir davon ausgehen, dass es
unter uns wenige hoch profilierte Nihilisten gibt.
Die meisten werden antworten, wenn sie nach
Gott gefragt werden: „Es wird ihn wohl geben.“
Aber in der Praxis sind sie Nihilisten und stecken
andere damit an. Sie handeln so, als gäbe es keinen
Gott, sie handeln so, als frage Gott nicht
nach ihrem Tun. Wie viel praktizierter Nihilismus

gibt es in katholischen Kirchen, in vielen Landes-
und Freikirchen und sonst wie unter so genannten
„Christen“!! Mehrheitlich wird wohl an Gott geglaubt
– seine Existenz zu leugnen ist nicht salonfähig
– aber wer befolgt seinen Willen?
Das Showbusiness lehrt diesen folgenschweren
Sachverhalt. Der Glaube allein genügt den Leuten
nicht, sie brauchen zum „Glauben auch die Familie“,
eine starke „Hand, die begleitet und für einen
da ist“, die findet man „im wunderbaren Ehepartner
und in spirituellen Gebeten“.
Frage in einem Kirchenboteninterview: „Was
müsste geschehen, damit ihr Wunsch nach Frieden
erfüllt würde?“ Antwort: „Etwas mehr Nächstenliebe
von jedem Einzelnen wäre sicher ein
Schritt in die richtige Richtung“.
Denkt man da nicht unwillkürlich und sehnsüchtig
an Zwingli: „Tut um Gottes willen etwas Tapferes!“
Das Nichtige ist entlarvt, muss der Realität
Platz machen: Ich glaube an Gott, ehre und respektiere
ihn und setze mich in Beruf und übrigen
Zeit mit den mir gegebenen Gaben voll für ihn
ein, damit das Nichtige ausgebootet und überboten
wird durch die mächtige erfahrbare Präsenz
Gottes. Sie mischt sich heilsam ein in unser Leben
und von Ferne grüssen bereits „eine neue Erde
und ein neuer Himmel“.

11. Januar
Wenn ihr das wisst, selig sei ihr, wenn ihr
darnach handelt (Johannes 13, 17)
Selig, das heisst, glücklich zu preisen sind die, die
handeln. Es werden nicht die Wissenden selig gepriesen,
die in der Bibel so genau Bescheid wissen,
die in Glaubenssätzen auf dem Höhepunkt
sind. Ein glänzender Theoretiker erhält kein Lob.
Kierkegaard hat erzählt: „Die Christen leben wie
die Gänse auf einem Hof. An jedem siebenten
Tag wird eine Parade abgehalten und der beredsamste
Gänserich steht auf dem Zaun und schnattert
über das Wunder der Gänse, erzählt von den
Taten der Vorfahren, die einst zu fliegen wagten,
und lobt die Gnade und Barmherzigkeit des
Schöpfers, der den Gänsen Flügel und den Instinkt
zum Fliegen gab. Die Gänse sind tief gerührt,
senken in Ergriffenheit die Köpfe und loben
die Predigt. Aber das ist auch alles“. Wie passend
ist hier das andere Wort des grossen Dänen:
„Christus hat keine Dozenten angestellt, sondern
Nachfolger“. Jesus hält wenig von Ergriffenheit,
er will, dass wir zugreifen. Das ist doch unsere
Not: Wir wissen oft gut Bescheid, aber wir handeln
nicht darnach.

12. Januar
Paulus schreibt: Ich bin darin guter Zuversicht,
dass der in euch angefangen hat das
gute Werk, der wird es auch vollenden bis
zum Tage Jesu Christi. (Philipperbrief 1, 6)
War das die Gute Alte Zeit? Also etwa vor 1900
Jahren, ganz sicher vor unsern Grosseltern, deren
Zeit wir gewöhnlich als die GAZ halten. Wie gesagt,
Paulus lebte damals und stellte einer bis drei
Handvoll Christen ein Zeugnis aus, das es in sich
hatte. Schon damals war zu beklagen, wie die
Krone der Schöpfung mit Gottes liebstem Produkt
umging. Aber einer Gruppe von Menschen
in Philippi war es gegeben, dass Gott Zugang zu
ihnen fand und sie bereit waren, Gott ein gutes
Werk in ihnen anfangen zu lassen. Dieses gute
Werk ist zu umschreiben mit Hingabe an Gott,
Lobpreis, Verehrung seines Namens, Tun des
Gotteswillens, Liebe zu Gott und zu den Nächsten
von ganzem Herzen und mit allem Engagement
und aller Kraft usw. Aber nach einem andern
Wort des Paulus bleibt das vorderhand noch
Stückwerk, Detail, bis kommen wird das Vollkommene
in der Vollendung. Man täusche sich
nicht, das ist kein Krampf aber ein Kampf gegen
die Zeit, deutlicher: Glaubenskampf zur Bewährung
hin zum jüngsten (letzten) Tag dieser Erde.
Paulus ist überzeugt, dass die Philipperschar die
Ausdauer haben wird, dass Gott verlässliche Partner
hat, immer das grosse Ziel vor Augen: die
Wiederkunft von Jesus Christus. Das Ziel ist bis
heute dasselbe geblieben, nur die Christenmenschen
und ihr „Glaubenskampf“ haben sich weit
herum entscheidend negativ verändert. War es
damals schon eine kleine Schar, steigt doch die
Frage auf, würde Paulus heute an einem Ort noch
so viele Christen finden?

13. Januar
Alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken,
das tut alles im Namen des Herrn Jesus
und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.
(Kolosser 3, 17)
Endlich ist nun einmal vom Tun die Rede und
nicht grad wieder von Einsicht und Willensvollstreckung.
Und wie fährt da der Apostel ein: Von
Taten, Werken, Unternehmungen, aber auch von
dergleichen mächtigen Worten ist die Rede. Das
ist verlockend für jeden Christenmenschen, dem
Handarbeit mehr liegt als Überzeugungsarbeit mit
Wörtern allein. Ideen sind gefragt und die Lust
anzupacken und durchzuziehen, was klemmen
will. Das ist doch ganz auf der Linie des Gottesbefehls:
Machet euch die Erde untertan!
Aber Obacht: Wie oft ist gerade dieses Wort extra
missverstanden und missbraucht worden. Vieles
davon haben wir tagtäglich vor Augen oder werden
authentisch darüber informiert.
Wir freuen uns, dass wir zum Tun und Werken
und zum Sprechen aufgerufen werden, und dass
uns dazu die Mittel in die Hand gegeben werden.
Es soll auch gar nicht kleinlich sein unser Werk,
es darf alles umfassen, was uns möglich und sinnvoll
erscheint. Doch wir spüren, dass da irgendwie
ein Einwand vorhanden ist, der nicht straflos
übergangen werden darf. Dass also erst bei der
Beachtung dieser empfohlenen Beobachtung unser
Unternehmertum reif, glücklich und wegweisend
sein kann.

Ich weiss von einem währschaften Christen, der
jetzt schon in der himmlischen Herrlichkeit lebt,
dass er in seiner Werkstatt vor der kleinsten Arbeit
oder Unternehmung bei einem Tabourettli
niederkniete und Gott um Gelingen zu seiner Ehre
bat. Das ist z.B. gemeint mit ‚im Namen des
Herrn Jesus’ und ‚danket dem Vater durch ihn’.

14. Januar
Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht der Menschen
Knechte (1. Korinther 7, 23)
1979 hat eine Mutter ihrem Ältesten zur Konfirmation
aus diesem Vers ein Lied gedichtet und
vertont. Die erste Strophe heisst: „Du bist teuer
erkauft; werde nicht der Menschen Knecht. Jesus
ist der gute Hirte, er führt dich recht.“ Nach einer
längeren Zeit der Reife will sich im Jahr 2000 der
herangewachsene Mann verheiraten. – Gerade
weil wir Christen der immerwährenden Ermutigung
und Ertüchtigung bedürfen, geschieht etwas
Unerwartetes. – Noch einmal soll dieses Lied seine
‚Rolle’ spielen. Der Vater als Vorsänger und
die Familie bei den Strophen singen eine vom
jüngsten Bruder des Bräutigams arrangierte Fassung
des Konf-Liedes. Uns so schallt es im
Hochzeitsgottesdienst in die übervolle Kirche:
1.+5. Ihr seid teuer erkauft;
Werdet nicht der Menschen Knecht.
Jesus ist der gute Hirte,
er führt Euch recht.
2. ……
Jesus gab sein Leben hin,
aus Liebe für Euch.
3. ……
Einer ist der Herr und Meister
Jesus Christ.
4. ……
Viele Stimmen hört Ihr;
Ihnen gehorchet nicht.
In einer Welt zu leben, die es darauf abgesehen
hat, Gott zu entmündigen, ist das eine starke Gegenwehr.

15. Januar
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an
mich glaubt, wird die Werke, die ich tue,
auch vollbringen. (Johannes 14, 12)
Wer sich von Jesus geliebt weiss, antwortet mit
Liebe. Wer begriffen hat, was Jesus für uns getan
hat, horcht auf. Wer richtig einschätzt, dass Jesus
für die ganze Schöpfung sein Leben eingesetzt
hat, legt seine Hände nicht in den Schoss. Christentum
ist kein Selbstzweck. Christliches Leben
hat nichts mit geistlichem Egoismus zu tun. Wer
glaubt, setzt sich unentwegt in Bewegung. Glaube
ist Aktion! Glaube ist Tat! Der Glaube mobilisiert
Herzen und Köpfe, Hände und Füsse. Er öffnet
uns Augen, Ohren, Mund und Hände für die Not
der des andern – und nicht nur, sogar für die Bewahrung
und Erneuerung (soweit das in unsern
Möglichkeiten liegt) der ganzen Schöpfung in all
ihrem Reichtum. Jesus macht uns deutlich, dass
der Glaube mehr ist als ein kraftvolles Lippenbekenntnis
und eine fromme Empfehlung. Der
Glaube fordert unsere ganze Existenz.
Der Japaner Kagawa erzählt: „In Kobe kam einst
ein junger Mann zu mir und sagte, er hätte den
Wunsch, Prediger zu werden.
‚Haben Sie den Mut, ins Gefängnis zu gehen?, die
unbeirrbare Willenskraft, einen Streikmarsch zu
organisieren?’ fragte ich ihn.
‚Nein’, erwiderte er.
‚Dann geben Sie den Gedanken, Prediger zu werden
auf’, sagte ich. ‚Ein Christentum, das mich
nur nach meiner eigenen Seligkeit streben lässt, ist
zwecklos. Wir müssen einen glühenderen, flammenderen,
leidenschaftlicheren Glauben erlangen’!“
Der echte Prediger Kagawa hat seine ganze Existenz,
nicht nur seine Einkünfte, sondern auch seine
Gesundheit, seinen Ruf, seine Zeit darange-

setzt, der in allen Belangen unendlichen Not Japans
abzuhelfen: Glaubende Antwort auf die Liebe
Christi.
Auf einem Schild unter einem Kruzifix steht:
‚Das tat ich für dich – was tust du für mich?“
Entspricht unser Glaube Jesu Erwartung?

16. Januar
Regiert euch aber der Heilige Geist, so seid
ihr nicht mehr unter dem Gesetz.
(Galater 5, 18)
Wer regiert?
„Ich bin der Regierer!“ erklärte der Knabe energisch.
Das war der Augenblick, ihm zu zeigen,
dass sich leider die Welt niemals um ihn drehen
wird und auch er immer wieder wird gehorchen
müssen.
Aber nun kommt’s ja wirklich darauf an, wer regiert.
Paulus sagt: Gesetz oder Geist. Ist denn der
Heilige Geist nicht nur für den Glauben zuständig?
Nein, wehrt sich da der Apostel Paulus mit
Überzeugungskraft. Seine Auffassung greift weiter
und tiefer. Der Geist Gottes leitet und führt den
Alltag genauso wie den Sonntag. Die Treue zu
Gott im problemgeladenen Alltagsleben zu bewahren,
ist es, worum es einem Christenmenschen
gehen soll. Wir haben die Wahl. Die oft leise
Willensstimme Gottes ist nicht immer leicht
auszusortieren und einzuordnen. Wer sie aber
vernimmt und hört oder empfindet, entdeckt die
Freiheit.
Seinen Geist, den edlen Führer, gibt er mir
In seinem Wort, dass er werde mein Regierer
Durch die Welt zur Himmelspfort;
Dass er mir mein Herz erfülle
Mit dem hellen Glaubenslicht,
Das des Todes Macht zerbricht.
Paul Gerhardt

17. Januar
Und siehe, es war in Jerusalem ein Mann mit
Namen Simeon, und dieser Mann … wartet
auf den Trost Israels. (Lukas 2, 25)
Simeon - dessen Name ‚Erhörung’ bedeutet. Aber
das war ihm nicht in die Wiege gelegt, dass dies in
seinem Leben auch Wirklichkeit würde. Er sollte
warten lernen. Viele heutige Menschen meinen,
wie eine Umfrage belegt, warten sei die negativste
Sache der Welt. Beschäftigung sei doch gefragt
und nicht seelenloses Dasein im Wartezimmer.
Aber das ist zu kurz gedacht und typisch für unsern
gehetzten Zeitlauf. Ich behaupte, recht gewartet,
das heisst in der klaren Zielsetzung, ist die
anstrengendste Beschäftigung und Arbeit überhaupt.
Und der biblische Simeon hat eine Zielvorgabe:
Der Trost Israels.
Eine kleine Rückblende: Warten muss auch nicht
heissen, nichts tun, herum sitzen, die Hände in
den Schoss legen usw. Simeon konnte durchaus
seinen kleinen Rebberg bebauen, den Unterhalt
seiner Wohnstatt besorgen usw., aber alles
durchwirkt sein lassen von seiner grossen Erwartung.
Was war das denn? Der Trost. Das tönt
heute sentimental, negativ belastet – und ist dennoch
ein vorzügliches Wort um zu sagen, dass es
einem ums Zentrale, Eigentliche geht. Das ist
hier, die Erwartung des Messias, des Christus –
zunächst für Israel, aber schliesslich auch für die
ganze Welt. (Der Messias wird später selber sagen,
dass er ausserhalb Israels noch andere Menschenvölker
zu führen hat.) Der Trost – diese Bitt-
Erwartung ist bei Simeon erhört worden. Er wird
das kleine Kind auf den Armen tragen und ausrufen:
Meine Augen haben den Heiland gesehen!
Er, Jesus Christus ist der einzige Trost im Leben
und im Sterben!

Wer sein Wort annimmt, wird aktiv mit klarer Erkenntnisgabe.
Der oder die hat sein oder ihr
himmlisch zugewiesenes Betätigungsfeld erhalten.
Wer sein Wort verwirft, hat seinen Ankläger im
letzten Gericht gefunden. Gegen das Urteil kann
nicht opponiert werden.
Dem Namen nach sind vielleicht nur wenige Simeone
aber in der Sache pickelhart. In Abwandlung
eines Wortes von Basilea Schlink heisst es
nun: „Wolle nicht aus dem Warten heraus – gib
dich dazu hin, auch wenn es Weinen bedeutet. –
Doch selig sind, die hier weinen, denn sie werden
schon jetzt, erst recht aber in der Vollendung lachen
und trunken sein von Freude“.

18. Januar
Ihr bekehrt euch, aber nicht recht, sondern
seid wie ein schlaffer Bogen;
und eure Liebe ist wie der Tau, der frühmorgens
vergeht. (aus Hosea 7, 16 + 6, 4)
Gott lässt keinen Menschen ins Messer laufen, er
schaut sogar zu, wie sich einer bekehrt.
Da ist offenbar in einer brutalen Wirtschaftskrise
das Donnerwetter einiger Propheten auf die verkehrte
Gesellschaft niedergeprasselt, auf die, die
nur noch die Chance hatten umzukehren und neu
anzufangen. Aber die Schläue macht nicht Pause,
selbst die Bekehrung soll einen Nutzen bringen.
Man bildet sich ein, man könne in einer so enormen
Krise selbst Gott hinters Licht führen. Aber
zur Wirtschaftskrise kommt die Echtheitskrise
dazu und entlarvt die Krämerseelen als schlaffe
Bogen, mit denen nichts anzufangen ist. Beschämt
stehen die Weltverbesserer aus eigenen
Gnaden mit dem vermeintlichen Gütesiegel Gottes
da.
Stellte sich einer wirklich in solcher Not ganz hintenan
und ist ehrlich in seiner Umkehr, so kann
Liebe wachsen zum Schöpfer und Gehorsam im
Befolgen der Regeln bei der Radikalkur innen und
aussen. Aber selbst diese Frucht entsteht nicht.
Wir Menschen sind so verbohrt, dass uns zwar
gute Anfänge geraten – es entsteht wunderbarer
Tau, der aber gleich frühmorgens vergeht – aber
wir entwickeln keine Ausdauer und so ist unsere
Liebe eine Scheinliebe, zu nichts nütze. Wohl uns,
dass der Herr uns darauf aufmerksam macht und
uns vor die Herausforderung der doppelten Bekehrung
stellt: Wir sollen Salz sein in der Brühe
unserer Welt, dass eine bekömmliche Nahrung
entsteht – vor allem für die ewig Zukurzkommenden,
aber auch für die ohnmächtig Reichen.

19. Januar
Ich bot meinen Rücken dar, denen die mich
schlugen, und meine Wange denen, die mich
rauften. Mein Angesicht verbarg ich nicht vor
Schmach und Speichel. (Jesaja 50, 6)
Jesus sagte einmal zu einer misstrauischen Schar
von Pharisäern und Schriftgelehrten: Ihr sucht das
ewige Leben in der Schrift (AT) und sie ist es gerade,
die von mir zeuget. Eine solche Belegstelle
haben wir vor uns. Mag sie einstmals auch für einen
Propheten gegolten haben, ihre wirkliche Erfüllung
fand sie erst Jahrhunderte später durch
Jesus. Er war der Knecht Gottes, den die Menschen
schamlos ausnützten zu ihrem Spass und
ihrer Belustigung – ohne zu wissen, was sie taten.
Wir wissen es und können nur anbetend schweigen,
dass man Jesus, unserem Heiland und Erlöser
solches angetan hatte.
Was ist aber hernach unsere Antwort? Sind wir
nicht aufgerufen, wenn es sein muss, unserm
Herrn auch in solchem Leiden zu folgen? Falsch
wäre es, das Märtyrertum zu suchen oder Todessehnsucht
aufzuspielen. Es ist früh genug, wenn
es der Wille Gottes ist, uns zu demütigen. Die
Kraft gibt er dannzumal, nicht einen Moment im
voraus. Und wenn es vor Gericht zu reden gilt,
gibt Gott die Worte zur Stunde. Mit allem können
wir ihm unseren Respekt, unsere Liebe und Hingabe
erweisen. Wir bewegen in unserer trudelnden
Weltgeschichte und Weltgeografie auf diese Weise
mehr, als mit aller irdischen Macht vom Messer
bis zur Atombombe, von der Lüge bis zum miesen
Betrug, vom einfachen Diebstahl bis zur Millionenunterschlagung
usw. – aber auch mit Unsummen
der Glückskette und anderer Hilfswerke,
mit Darlehen vom Bürotisch aus veranlasst ohne
die aktuelle Situation genau zu kennen usw. Lasst

uns offen sein für den rechten Einsatz unseres
Geldes, unseres Einflusses, unseres Lebens.
Gewiss leisten Menschen guten Willens weit herum
ähnlich sinnvolle Einsätze, das sei klar festgehalten.
Was von Gott anerkannt wird, entscheidet
er und nicht wir. Aber von der Heiligen
Schrift her sind Christen angehalten, den beschriebenen
Weg und Einsatz zu wagen und nicht
davor zurück zu schrecken. Und dies ist der Unterschied
zu den Menschen guten Willens: Sie entscheiden
von sich aus über das Risiko. Aber Christen
handeln auf höheren Befehl, sonst sind sie
keine Christen. Wer horchen und gehorchen kann
ist Christ. Das Gebet leitet ihn nachhaltig und
zielklar.

20. Januar
Mache dich bereit, Israel, deinem Gott zu begegnen.
(Amos 4, 12)
„Glauben Sie an Gott?“ fragt in dem verfilmten
Drama von Carl Zuckmayer „Des Teufels General“
der Leutnant Hartmann den General, „Ich
weiss es nicht“, antwortet der General, „er ist mir
nicht begegnet. Aber – es lag an mir. Ich wollte
ihm nicht begegnen. Er hätte mich vor Entscheidungen
gestellt, denen ich ausweichen wollte …“
Das ist genau der Punkt, warum sehr viele Menschen
nicht an Gott glauben. Nicht, weil ihnen
der Verstand einen Strich durch die Rechnung
macht, sondern weil sie nicht wollen. Sie fürchten
die Konsequenzen. Und denen wollen sie wie der
General ausweichen. Man begegnet oft der irrigen
Meinung, alle Menschen, die keine Christen sind,
müssten Atheisten sein. Das stimmt nicht. Ihre
Zahl ist gering. Nein, an der Existenz Gottes
zweifeln die wenigsten. Auch der Satan glaubt an
Gott – und zittert, sagt die Bibel. Er zittert, und
wir sind gleichgültig. Wir halten Gott für möglich,
lassen ihn aber links liegen. Ein neuer Werbespruch
der Freidenker an den Autobussen sagt
alles: „Wahrscheinlich gibt es keinen Gott. Darum
sei fröhlich und geniesse das Leben.“
Es stimmt schon, Gott bringt die Konzeption unseres
Lebens durcheinander, wenn wir ihm begegnen.
Das Selbstbehauptungsrecht hört auf.
Wir können ihm nicht weglaufen. Spätestens beim
letzten Atemzug hat er uns eingeholt.

21. Januar
Söhne und Töchter, lasst uns einander lieben,
nicht mit leeren Worten, sondern tatkräftig
und in aller Aufrichtigkeit.
(1. Johannesbrief 3, 18)
Christliches Leben besteht nicht in brillanten Reden
und klugen Ratschlägen. Es ist Tat und Vorbild
zugleich. Alles andere ist unfruchtbares Geschwätz.
Es geht um Hohes, um die Liebe untereinander,
die Nächstenliebe dem nahen und fernen
Nächsten zuliebe.
Die Welt beobachtet die Christen genau. Sie will
nicht in erster Priorität hören, sondern sehen.
Von da aus werden sie beurteilt. Schon aus der
frühen Christenzeit gibt es ein massgeschneidertes
Wort der Nichtchristen über die Christen: „Seht,
wie sie einander lieb haben“.
Das Ärgernis für die Welt ist ein falscher missionarischer
Lebensstil, bei dem es darum geht, mit
möglichst vielen Worten einander zu übertrumpfen
im Gewinnen von Seelen. Da muss man sich
nicht wundern, wenn statt Liebe Zwietracht und
Misstrauen sich in der Christengemeinschaft breit
machen. Das sind die leeren Worte, ein Fass ohne
Boden. Ein echter christlicher Lebensstil beinhaltet
den andern höher zu achten, als sich selbst;
nicht der Meister, sondern der Diener sein zu
wollen, usw. Dazu braucht es tatkräftige Demut
und demütige Aufrichtigkeit.
Das ist das Gebot der Stunde in unserer aufgewühlten
Zeit. Man bedenke in aller Schlichtheit:
Christen haben Vorbildcharakter.

22. Januar
Vergeltet nicht Böses mit Bösem. (Röm. 12,
17)
„Wie du mir, so ich dir“, das ist unsere natürliche
Reaktion. Vergelten ist menschlich. Wer mir etwas
zugefügt hat, muss es büssen, wenn auch nur
in meinen dunkelsten Gedanken. Jeder Schlag
fordert zum Gegenschlag heraus. Wir zahlen
heim. – Es sei denn, wir sind dem höchsten König
eigen, da hört das Kontern auf. Gott verbietet
uns die Vergeltung, auch wenn es uns schwer fällt.
„Mein ist die Rache“ behält sich Gott vor. Jesus
hat nicht zurückgeschlagen, und seine Nachfolger
tun es auch nicht.
Viele kennen das Gedicht von C.F. Meyer: „Die
Füsse im Feuer.“ Es erzählt eine Geschichte aus
der Verfolgungszeit der Hugenotten.
In Südfrankreich hat sich während eines wilden
Sturmes ein französischer Offizier verirrt. Endlich
findet er ein Schloss und wird freundlich aufgenommen.
Als er allein im Esssaal vor dem offenen
Kamin sitzt, geht es ihm auf einmal auf: Den
Saal kenne ich. Bei einer Hugenottenjagd hat er
den Schlossherrn gesucht, aber nicht gefunden.
Um sein Versteck herauszubekommen, hat er die
junge Schlossherrin gepackt und ihre nackten Füsse
in die Glut des Feuers im Kamin gesteckt. Sie
hat geschwiegen. Bald danach ist sie an den verkohlten
Füssen gestorben.
Als er jetzt mit der Familie zu Tisch sitzt, flüstern
die Kinder dem Vater zu, wer der Gast ist. Und
nun beginnt eine Nacht langer, furchtbarer
Kämpfe im Herzen des hugenottischen Edelmannes.
Mächtig ist in ihm das Verlangen, den Mord
seiner armen Frau zu rächen. Aber vor dem Christen
steht in dieser Nacht unerbittlich Gottes

Wort: „Rächet euch nicht selber; ich will vergelten“,
spricht der Herr. Am nächsten Morgen entlässt
der Edelmann den Mörder unangetastet. Er
sagt dem französischen Offizier: “Ich bin dem
höchsten König eigen, aber in dieser Nacht wurde
mir der Dienst schwer, seinem Gebot und Wort
restlos zu gehorchen“.
Noch einmal: Jesus hat nicht zurückgeschlagen,
und seine Mitarbeiter tun es auch nicht.

23. Januar
Simon Petrus sprach: Meister, wir haben die
ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen;
aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen.
(Lukas 5, 5)
Simon ist kein Anfänger – ein Meisterfischer.
Aber er kann einen Meister über ihm anerkennen.
Simon Petrus ist resigniert und müde: Meister, wir
haben die ganze Nacht vergeblich gearbeitet.
Aber er ist fähig, aus der Resignation aufzubrechen:
Auf dein Wort wage ich das Unmögliche.
Er macht sich zum Gespött der andern Fischer,
keiner, der etwas versteht, wirft am Morgen die
Netze aus. Was ist nur mit Simon los? Er ist einem
begegnet, der stärker ist als er; der tiefere Erkenntnis
hat als er; der sogar Simons Beruf über
die Grenzen hinaus kennt. Das macht Eindruck.
Dieser Meister Jesus ist kein Tausendsassa, sondern
der vom Himmel Gesandte, der die Naturgesetze
tiefer ausloten kann, als jeder Gelehrte
und erfahrenste Handwerker. Simon weiss, was er
kann, er kann sich aber auch demütigen, denn er
hat den erkannt, der ihn nicht in den Staub wirft,
aber wirkungsvoll ihm die Augen öffnet. Simon
ist die Autorität unter den Fischern. Nun lernt er
die Autorität Gottes kennen und anerkennen und
lieben.

24. Januar
Es ist in keinem andern das Heil zu finden;
denn es ist auch kein anderer Name unter
dem Himmel den Menschen gegeben, in dem
wir gerettet werden sollen.
(Apostelgeschichte 4, 12)
Gemeint ist die Person und der Name Jesus Christus.
Er ist nicht irgendein Heiler – sondern das Heil.
Er ist nicht ein Namenloser – sondern er hat den
Namen aller Namen.
Er ist nicht ein Leuchtender – sondern das Licht.
6000 Jahre Menschheitsgeschichte sind beschrieben
worden vom bedeutenden Historiker A.
Toynbee. Er schliesst sein Werk mit den Worten:
„Der eine bleibt, die vielen gehen und wechseln.
Dies ist in Wahrheit das endgültige Ergebnis unserer
Übersicht über die Erlöser. Als wir uns auf
die Suche begaben, fanden wir uns mitten in einem
mächtigen Schwarm, aber in dem Masse, wie
wir vordrangen, sind Kolonne um Kolonne aus
dem Rennen geschieden. Die ersten, die versagten,
waren die Männer des Schwertes, die nächsten
die Anarchisten und Futuristen, die nächsten
die Philosophen, bis nur noch die Götter im Rennen
waren. In der schliesslichen Todesprüfung
haben wenige auch von diesen vorgeblichen Erlöser-Göttern
gewagt, ihren Titel unter Beweis zu
stellen. Und nun, wo wir stehen und starren mit
unseren Augen auf das andere Ufer, steigt eine
einzige Gestalt aus der Flut und erfüllt den ganzen
Horizont. Es gibt den Erlöser – den in dem Menschen
Jesus von Nazareth inkarnierten Gott.“

Er schrieb keine Bücher, sondern schrieb in das
Herz und Gewissen der Leute. Er sagte nicht
bloss, dass der Tod keinen Schrecken für uns zu
haben braucht. Er stand auf von den Toten! Viele
Lehrer der Welt haben versucht, alles zu erklären.
Sie änderten wenig oder gar nichts. Jesus hat wenig
erklärt und alles verändert. Sein Name ist über
allen Namen. Er, der einstmals geschundene Helfer-Heiland
ist übermächtig heilsam der heute so
geschundenen Welt verbunden.

25. Januar
Von David: Herr, du durchschaust mich. Ob
ich sitze oder stehe – du weißt es; aus der
Ferne erkennst du, was ich denke. ob ich gehe
oder liege – du siehst mich; mein ganzes
Leben ist dir vertraut. Schon bevor ich rede,
weißt du, was ich sagen will. Von allen Seiten
umgibst du mich – hast deine Hand auf mich
gelegt. (Psalm 139, 1-5)
Was für ein harter Gott! Es wäre wunderlich,
wenn dieser Gedanke nicht aufkäme. Aber ist
damit nur ein bisschen Verständnis entstanden für
diese paar Sätze? Kann dies der Schlüssel sein?
Nein, diese aufmüpfige Meinung führt in eine
Sackgasse. Das Wort Gottes ist aber keine Drohbotschaft
und will Freiheitsluft zuführen. Was ist
damit gemeint? Schauen wir unser Leben an - unser
Leben, hier und jetzt, nicht nur solches in diktatorisch
regierten Völkern. Immer wieder einmal
sickert die Nachricht durch, wie Staatsbetriebe
darauf aus sind, unser Leben und unsere Lebensführung
zu durchschauen, Antennen und Schnüffelcomputer
auszurichten auf bestimmte Menschen
um zu erfahren, was gedacht, geredet und
geschrieben wird. Wer weiss, wie mancher Ring
gerade um Christen gelegt ist und wie viele Hände
bereit sind bei uns einzugreifen, wenn die Staatsräson
etwas wittert. Einmal ehrlich konstatiert,
unsere Freiheit ist sehr relativ und restriktiv.
Der Staat ist nicht zu beurteilen nach gut oder böse,
wohl aber, nach Schutz oder Auslieferung seiner
Bewohner. Und genau da liegt für unser Verständnis
der Bibelworte ‚der Hase im Pfeffer’. Der
Herrgott ist Gott der Liebe und der Zuwendung
und des Schutzes. Wohl uns, dass es Gott ist, der
so achtsam ist auf uns, der seine schützende Hand
auf uns legt. So gesehen sind diese obigen Sätze
handfester Trost, göttlicher Freiraum!

26. Januar
Jesus sprach: Ich will euch Mund und Weisheit
geben, der alle eure Gegner nicht widerstehen
noch widersprechen können.
(Lukas 21, 15)
Wer sich aufmacht, den Befehl Jesu, ‚Gehet hin
und vermittelt die frohe Botschaft’ ernst zu nehmen,
der macht seine Erfahrungen. Einmal diese:
das Evangelium ist nicht exklusiv. Es gehört nicht
nur in fromme Stuben und hinter Kirchenmauern.
Es gehört auf die Strasse, in die Fabriken, in
die Politik, in die Gefängnisse und in die Konferenzsäle
der Wirtschaftskapitäne und in die Studios
und Redaktionen der Massenmedien. „Gehet
hin“, sagt Jesus. Doch gerade da können uns gewaltige
Gegner widersprechen wollen. Sie sollen
es nicht können, lautet die Verheissung. Allerdings
muss die Voraussetzung stimmen, dass wir
uns Mund und Weisheit geben lassen. Die Gegner
in all den Schaltzentralen der (Ohn)Macht wollen
widerstehen und ihr eigenes Süppchen kochen
und über der Menschheit ausleeren. Aber ‚Gott
sieht vor’ steht auf unserem Schweizer Fünffrankenstück
und so geschieht es auch. Wer sich ausrüsten
lässt, sieht sich keinen Feinden gegenüber,
doch kann er die frohe Botschaft trotz grosser
Gegnerschaft tatkräftig ausrichten, mit einer
Nachricht also, die ihn selber glücklich gemacht
hat, darf er jetzt ohne Zaudern andere beglücken.
Ehre sei Gott in der Höhe! Denn er bringt der
Welt Frieden und wendet sich den Menschen in
Liebe zu.

27. Januar
Wenn ein Dämon ausgetrieben wird, irrt er in
öden Gegenden umher auf der Suche nach
neuen Opfern … Genauso wird es diesem
gottlosen Volk ergehen.
(Matthäus 12, 43+45)
Walter Nigg beschreibt in einem seiner träfen Bücher
den auf weite Strecken gleich gebliebenen
Zustand der Welt so: Soll die Welt gerettet werden,
muss es im Namen Jesu Christi zu Massendämonenaustreibungen
kommen. Sonst sind wir
verloren, ausser dem verbleibenden berühmten
Rest, der schon im Alten Testament in der Volksgeschichte
Israels beschrieben ist, mit welchem
Gott wieder neu beginnt.
Was geschieht aber mit den ausgetriebenen Dämonen?
Sie gehören ins Finsternisreich, aber dahin
wollen sie nicht. Menschen ziehen scheinbar
oft die Hölle dem Lichtreich vor, weil es sie eine
zu grosse Anstrengung kostet, Jesus nachzufolgen.
Die Dämonen suchen neue Opfer. Und das
geschieht auch unter uns, in unserem ‚christlichen’
Volk. „Und sie merkten nichts“ klagt ein Schauspieler
auf der Bühne.
Von dem, welchem Dämonen ausgetrieben worden
sind, gehen wundersame Kräfte aus – gesunde
Kräfte, heilsame Wirkungen und Weiterreichen
der frohen Botschaft. Dazu muss Sorge getragen
werden, denn die Dämonen wollen zurückkehren.
Wenn sie aber Leib, Seele und Geist gereinigt und
von Jesus erfüllt und geschmückt vorfinden, ziehen
sie ab! Der Mensch, und nach W. Nigg die
Völker, erfüllen nun ihren Auftrag in dieser verwirrten,
gottlosen Völkerwelt und im ganzen
Kosmos.

28. Januar
Der Herr sprach durch eine Erscheinung in
der Nacht zu Paulus: Fürchte dich nicht!,
sondern rede und schweige nicht.
(Apostelgeschichte 18, 9)
Der Zustand der Welt ist auch für den Apostel
zum Fürchten. Zu keiner Zeit sind es mehr als
nur wenige gewesen, die sich die Ermahnungen
Gottes gefallen liessen. Wer wollte schon seine
gehätschelte, liebgewordene Art zu leben, in Frage
stellen lassen? Daran hat sich bis heute nichts geändert.
Es ist die reine Liebe Gottes zu seiner
Schöpfung, dass dies aber nicht rundweg der
Schlusspunkt der Menschheitsgeschichte sein
muss. Diese Liebe hat in Jesus Christus Gestalt
angenommen und ist erfahrbar für jeden Menschen.
Da ist keiner zu gering und keiner zu hoch
geraten. Das Evangelium hat eine Sprache, die
jeder Mensch verstehen und akzeptieren kann.
Damit soll Paulus nun in eine Stadt wo ihn von
vornherein nicht viel Sympathie erwartet. Doch
auch das gehört zur Liebe Gottes, dass er seine
Diener nicht nur beauftragt und dann laufen lässt,
sondern sie im voraus ermutigt und seine Begleitung
zusichert. Das geschieht bei Paulus durch
eine eindrückliche Erscheinung. Wie heilsam ist
das für Paulus und alle, die sich eines Mangels für
die Verkündigung der frohen Botschaft bewusst
sind. In jener Zeit glänzten die Redner, ihnen
mochte man zuhören, sie säuselten und stellten
kaum einmal eine Herausforderung in den Raum.
Solches liebten die Menschen, jedenfalls die Freien.
Die Diener und Sklaven sahen tiefer und empfanden
die Reden als Geschwätz. Was ihn erwartet
würde, wusste Paulus, denn er war ein schwacher
Redner, kein Glänzer und Schwärmer, allezeit
gefasst, dass man ihm schaden wird, wo und
wie auch immer. Aber er hatte Überzeugungskraft

und schenkte niemandem etwas. Starke Herausforderungen
waren sein Metier und er fand wohl
seine Zuhörerschaft, wenn auch mehr beim niedern
Volk. „Ich habe ein grosses Volk in dieser
Stadt“ ist eine mutmachende Zusage, die er noch
brauchen wird. Denn schon rüsten seine Gegner
ihre Waffen der Verleumdung und schlimmere
Dinge. Paulus redet von den grossen Taten Gottes
und als man ihn ins Streitgespräch verwickelt,
schweigt er nicht. Seine Antworten sind präzis,
viel zu klar für das verwöhnte Publikum. Und sie
haben genug Götter, auch solche, die gelitten haben
und auferstanden sind. Was sollen sie sich
dem Jesus von Nazareth öffnen? Bringt er’s denn
wirklich? Stellt er die Götter nicht nur in den
Schatten, sondern bringt er das ewige Heil, das
den Menschen und nicht ihm selber dient?
Gewiss haben wir heute eine etwas andere Situation,
andere Götter, andere Huldigungen, andere
Borniertheiten. Aber immer noch gilt für die
Nachfolger Jesu: Geht hin! Redet und schweigt
nicht! Dies geht nicht ins Leere! Das bringt Zuwachs
zur Kirche Jesu und zur Bürgerschaft des
Reiches Gottes in Ewigkeit.

29. Januar
Niemand von uns lebt für sich selbst.
Leben wir, dann leben wir für den Herrn.
(Römerbrief 14, 7 + 8)
Da ist vom Sinn des Lebens die Rede. Was soll
das Leben – krankes Leben – so genanntes unwertes
Leben – bedrohtes Leben – gefahrvolles
Leben usw.? Es gibt immer nur die eine Antwort:
Der Sinn liegt darin, dass ein Mensch für andere
etwas sein darf, wovon er selber auch Gewinn hat.
Es gibt nur einen kleinen ‚Umweg’, wenn unser
Leben wirklich frei sein soll von Eigennutz: Wir
geben es in erster Linie in die Hand Gottes und
daraus setzen wir es ein für die andern. Ich denke
da an die überragende Künstlerin Joni, welche seit
ihrer Fast-Totallähmung für ihre Lebensverrichtungen
ganz auf die Hilfe anderer angewiesen ist.
Mit ihrem Glauben und ihrer Malkunst mit dem
Mund ist sie in der Seelsorge und in Konferenzen
und in der Korrespondenz ein solcher Segen für
grosse Mengen von Menschen.
Ein anderes Beispiel stammt aus dem Film „La
Strada“ von Fellini. Das Stück offenbart den
christlichen Sinn des menschlichen Schicksals.
Fellini hat in der Gestalt der Gelsomina ein Beispiel
dafür geschaffen, dass niemand auf dieser
Welt umsonst lebt.
Da ist Gelsomina, die kleine Assistentin des bärenstarken
Muskelprotzen Zampano, der durch
Städte und Dörfer zieht, um vor staunenden
Menschen Eisenketten zu zerreissen. Sie ist am
Leben verzweifelt. Ihr Dasein erscheint ihr sinnlos.
Da begegnet ihr der Clown Matto. Er führt
sie in einen Zirkus. Sie klagt ihm ihr Leid: „Alles
ist sinnlos“, sagt sie. Einen Augenblick schaut der
Clown sie an, dann bückt er sich und hebt vom
Boden einen kleinen, unscheinbaren Stein auf.
„Selbst dieser kleine, unbeachtete Stein liegt nicht

sinnlos hier herum. Er hat einen Sinn. Ich kenne
den Sinn nicht. Aber Gott hat ihn bestimmt für
einen guten Zweck hierher gelegt.“ Über das Gesicht
des jungen, verzweifelten Menschen huscht
ein Lächeln. Wieviel mehr hat Gott dem Menschen
einen Sinn gegeben, für andere da zu sein.
Gelsomina drückt den kleinen Stein an sich und
ist glücklich. Sie hat den Sinn des Lebens wiedergefunden.
Wie sagt Augustin in seinen Bekenntnissen: „Ruhelos
ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir“, bis
es weiss, wo es hingehört – bis es für den Herrn
lebt und damit für andere da ist.

30. Januar
Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
(1. Mose 1, 1)
„Während wir die Schöpfung besser kennen lernen,
sollten wir auch eine bessere Kenntnis des
Schöpfers erhalten und eine tiefere Erkenntnis
der Verantwortung des Menschen für das, was
Gott damit will. Die bemannten Raumflüge sind
phantastische Leistungen, aber bisher haben sie
nur ein kleines Fenster in den gewaltigen Weltraum
geöffnet. Doch das, was wir durch dieses
Fenster von den unendlichen Geheimnissen des
Universums sehen können, bekräftigt die Gewissheit,
dass es einen Schöpfer gibt.“ (W. von Braun)
Diesem wunderbaren Ausspruch in einem Presseinterview
stehen so viele respektlose Sprüche und
schauerliche Hypothesen der Naturwissenschaft
und anderer Wissenszweige gegenüber. Nicht,
dass uns auch ernsthafte und glaubende Forscher
bekannt wären, aber die Norm ist es nicht. Allerdings
kann auch Wernher von Braun nicht alle
Fragen beantworten und alle Zweifel ausräumen.
Doch es ist ein Pflock gesetzt, dass Gott als
Schöpfer nicht verhandelbar ist. Wer Ergebnisse
der Forschung im Licht der Bibel erscheinen lässt,
muss zugeben, dass die Schöpfung zwar ein Produkt
ist, dem aber die ganze Liebe Gottes zugewendet
ist.
Dieser Sachverhalt, der nicht nur unsere Erde
sondern das ganze Universum betrifft, nimmt uns
in höchst verantwortungsvolle Pflicht.
Wir können uns nur beugen unter unsere verantwortungslose
Handlungsweise, die deutlich am
Tage ist. Wir können nur bekennen, dass Gott im
Recht ist und uns neu aufmachen, unsere Aufgabe
ernst zu nehmen.

Gott liebt die Welt und damit auch uns. Seine
Liebe will die unsrige entzünden, dass wir aus
Freude und Gehorsam Gott dienen.

31. Januar
Was bei den Menschen unmöglich ist, ist bei
Gott möglich. (Lukas 18, 27)
Dieser Satz ist dem Nachwort zu einem Gespräch
Jesu mit einem reichen jüdischen Vorsteher entnommen.
Es heisst dort, dass ein Reicher schwer
in das Reich Gottes eingehen könne.
Wir dürfen unser Bibelwort aber auch allgemeiner
auffassen – im Sinn unseres Buchtitels. Haben wir
nicht schon oft dargelegt, wie turbulent sich das
Universum gebärdet, seit wir uns seiner scheinbar
bemächtigt haben. Aber wir haben nie gesagt, rettet,
was zu retten ist oder gar, rette sich wer kann.
Sondern wir haben immer herausgehoben, dass es
eine von Gott herausgegebene Aufgabe an seine
Reichsgenossen ist, der Welt zu dienen, sie aufzurichten,
zurechtzurichten und neu auszurichten
auf ihre eigentlichen Ziele. Diese erkennen wir
ganz leicht, wenn wir Zeiten und Stunden, Tag
und Nacht, Sommer und Winter beobachten und
wahrnehmen und entsprechend handeln im Tun
oder Ruhen lassen. Zugegeben, wir kommen
schnell an unsere Grenzen. Unsere Möglichkeiten
werden beschnitten durch unsere Unzulänglichkeit
und durch die Willkür der Mächtigen und
Wirtschaftsbosse sowie durch die Politik der Anpassung
und Volksverdummung und der übermässigen
Kontrolle über die Bürger. Da ist uns
vieles unmöglich wo wir Gelegenheiten sehen
würden, aber die Hände sind uns gebunden. Gott
sei Dank, sagt uns das Wort Gottes, bei Gott ist
alles möglich. Nicht, dass er persönlich eingriffe –
das ist kaum zu erwarten – aber dadurch, dass er
uns den Weg frei schaufelt und uns Möglichkeiten
eröffnet. Es bleibt dabei: Gott steht nicht im Abseits:
Er liebt sein Produkt.

1. Februar
Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.
(2. Korinther 12, 9)
Da kommen von links reihenweise, gerade, verantwortungsbewusste
Männer, die ahnungslos auf
einen Operationstisch zu wandeln oder sich willig
hingeleiten lassen. Einer nach dem andern wird
behandelt von einem Superwesen, das ihnen das
Rückgrat herausoperiert. Sonst ordentlich hergerichtet
kriechen sie auf allen Vieren aus dem
Raum. Nun sind sie erbärmliche Gestalten, ohne
Halt und auch ohne innere Überzeugung. Sie
wanken durch die Gegend, ein willenloses Werkzeug
anderer Menschen und Mächte. Im gleichen
Trott tanzen sie nach der Pfeife eines dämonischen
Wesens, das sie gefügig gemacht hat. (aus
einer Satirezeitschrift)
Ein Mensch ohne Rückgrat ist haltlos. Er wird
von jeder Meinung, Weltanschauung und Einflüsterung
hin- und hergerissen. (R. Ruthe) Er ist
schwach und schwimmt in der Masse mit. Er trägt
keine Verantwortung. Eine Instanz des modernen
Lebens hat sie ihm abgenommen: Das „Man“. Er
lebt nun, wie „man“ lebt; er ist nun, wie „man“
ist; denkt, wie „man“ denkt, lügt, wie „man“ lügt
und stielt wie „man“ stielt. – Er heult mit den
Wölfen, ohne Überzeugung und feste Standpunkte.
– Der Glaube an Jesus Christus gibt uns
schwachen Menschen Kraft und Rückgrat. Wenn
wir nicht Konformisten werden wollen, Menschen,
die gleichgeschaltet und wie eine Herde
abgerichtet und einer Gehirnwäsche unterzogen
werden, brauchen wir zu jeder Zeit ein Rückgrat
und einen festen Halt. Wir haben ihn nicht automatisch
in uns selbst.
Aber seine Kraft ist in den Schwachen mächtig!

2. Februar
Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz
fade geworden ist, wodurch soll es seine
Würzkraft wiedergewinnen? Es ist nutzlos
geworden, man schüttet es weg.
(Matthäus 5, 13)
Einfach und billig ist es nicht Christ zu sein. Um
es deutlicher zu sagen, es ist nichts damit: werde
ein Verehrer Jesu und setze dich zur Ruhe. Im
Gegenteil, wer an Jesus Christus zu glauben beginnt
ist in die Nachfolgerbahn eingetreten und
macht sich bereit, zu wirken die Werke, die Christus
gewirkt hatte auf Erden. Salz nennt er den
Wirkstoff, der uns anvertraut ist. Ohne Salz ist die
Suppe ungeniessbar. Ohne den Wirkstoff Christensalz
ist die Welt ungeniessbar. Salz kann aber
fade werden, das ist zur Warnung gesagt. Was bedeutet
das? Wenn man sofort Erfolg sehen will,
Frucht seines Wirkens sichtbar werden soll, dann
will man gerne weitermachen, ansonsten verkriecht
man sich in Resignation und Depression.
Das ist gefährlich für den Wirkstoff und den Auftrag
und enttäuschend für den Auftraggeber. Das
Salz wird fade; Christen werden gesichtslos, ohne
Schärfe und Überzeugungskraft. Wer nicht mehr
herausfordert, ist nicht mehr interessant für eine
Diskussion, obwohl einschränkend gesagt werden
muss: „Das Reich Gottes kommt nicht durch
Diskussionen sondern durch Kraft.“

3. Februar
Ich bin die Wurzel und der Nachkomme Davids
und der helle Morgenstern. (Offb. 22, 16)
Wurzel, Nachkomme, Morgenstern sind so verschieden,
finden aber interessanterweise ihre Einheit
in einer Person. So stellt sich Jesus den damaligen
Gemeinden vor. So sollen sie ihn annehmen
und begreifen. Die Wurzel deutet auf die Präexistenz
Jesu hin: „Im Anfang war das Wort, und
das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott!“
und später „Nicht du trägst die Wurzel, sondern
die Wurzel trägt dich.“ Auf die Menschheit bezogen
heisst das, wir haben einen Urgrund, auf welchen
Verlass ist.
Konkreter wird Jesus, wenn er sich als Nachkomme
Davids bezeichnet. Beim ersten Kommen
des Messias wählte er eine menschliche Abstammung
um uns Menschen gleich zu sein. Alle
Nachfolger profitieren davon, wenn sie der Welt
das Evangelium nahe bringen und zur Umkehr
aufrufen.
Der helle Morgenstern weist Jesu Bedeutung für
das Universum nach. Er ist der Anfang und das
Ende – so wie der Morgenstern schon am hellen
Abend zu sehen ist und am Morgen bei Sonnenaufgang
als letzter Stern noch sichtbar ist.
Diese dreifache Bedeutung der Person Jesu und
seiner Sendung hat einen enormen Einfluss auf
unseren Dienst. Daraus schöpfen wir Überzeugungskraft
und gibt uns Argumente in die Hand,
die überaus vorteilhaft sind, wenn wir uns um Erde
und sichtbaren Himmel bemühen.

4. Februar
Wir liegen vor dir mit unserm Gebet und vertrauen
nicht auf unsere Gerechtigkeit, sondern
auf deine grosse Barmherzigkeit.
(Daniel 9, 18)
Es gibt ein Tun, das man besser mit Aktivismus
oder Eifern bezeichnet. Das ist gerade auch den
Kirchen wahrhaftig nicht fremd. Dabei ist es ganz
vordergründig, dass sie sich darin wohl fühlen
und meinen, Gott einen Dienst zu erweisen. Sie
denken hoch von sich und sehen ihre eigene
Schuld nicht mehr. Bagatellen brauchen keine
Barmherzigkeit.
Ganz anders bei Daniel und seinen Freunden in
der Gefangenschaft in Babylon – dort wo die
Menschen die grandiose Versuchung überkommen
ist, einen Turm bis zum Himmel zu bauen.
Von jeher liegt eine grosse Schuld auf dieser
Stadt, auch wenn längst andere Völker und Herrscher
über sie verfügen. (Übrigens ist es Archäologen
gelungen, den genauen Standort des ehemaligen
Turmes zu lokalisieren und L. Schneider ist
überzeugt, dass er echte Gesteinsbrocken mit
nach Hause nahm.) Dort also liegen die Freunde
im Gebet auf dem Boden mit Blickrichtung Jerusalem.
Ohne Einsicht in ihre und ihres gefangenen
Volkes Schuld, würden sie es nicht wagen.
Aber sie vertrauen auf des Höchsten Barmherzigkeit.
Und diese Hoffnung täuscht nicht.
Wie wohl würde es der Christenheit anstehen, so
in sich zu gehen, dem Aktivismus den Abschied
zu geben und unten durch zu gehen, bis Gottes
Barmherzigkeit sie aufliest und neu zur Arbeit
schickt. Oft ist weniger mehr und wie wahr ist das
Sprichwort: Das Bessere ist der Feind des Guten.

5. Februar
Nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr! werden
in das Reich der Himmel kommen, sondern
wer meinen und des Vaters Willen tut.
(Matthäus 7, 21)
Zunächst ist zu sagen, dass dies kein sehr aktuelles
Wort ist, so scheint es jedenfalls. Denn wo gibt
es noch Herren und Diener, Damen und Mägde?
Trotzdem das Wort steht seit langem immer noch
in der Bibel. Es muss auch heute seinen Sinn haben.
Sicher, die Verhältnisse haben sich massiv
verschoben und trotzdem hat die Mehrheit der
arbeitenden Bevölkerung eine Herrschaft über
sich, und das bedeutet, der Herrschaft Wollen
und Befehlen zu gehorchen. Selbst der oberste
Boni-Empfänger hat seinen Chef, letztendlich
Gott selbst. Wer seinem Chef hofiert, macht sich
verdächtig, ob er wohl die Anweisungen perfekt
ausführt. Ein distanziert auftretender Untergebener
weckt eher mehr Vertrauen im Chef, trotzdem
wird er ihm auf die Finger schauen. Diese
Vertrauens- oder Misstrauensverhältnisse spielen
sich im Innern ab, obwohl sie Äusserlichkeiten
widerspiegeln.
Jesus nimmt das tägliche Leben als Vorbild und
wendet es im geistlichen Leben an. Nicht alle, die
Herr Herr zu mir sagen … Menschen sind oft
auch im Gebet clever und reden viel, leiten es ein
mit wülstigen Anreden und sind erstaunt, dass ihr
Gebet gerade bis zur Zimmerdecke gelangt. Er
meint seine Nachfolger, die freudig an der Glaubensschale
lecken, sich aber wenig oder nichts um
den Willen Jesu und seines Vaters kümmern. Sie
geben vor, die Bekehrung und der Glaube haben
doch alles erledigt, nun könne nichts mehr passieren,
das Schreiten durch die Himmel am Lebensende
sei so gut wie sicher. Falsch, sagt das Evangelium,
die frohe Botschaft. Nachfolger sind kei-

ne Genussmenschen. Sie haben einen Auftrag, der
sie durchaus noch atmen lässt. Doch das Evangelium
will in die Welt. Zuvor gilt aber als Einführung
das Halten der Gebote Gottes, mit immer
mutiger Überprüfung, ob’s noch stimmt. Über die
Gebote sollte nicht die Rede sein. Wer hat nicht
die 10 Gebote kennen gelernt, die Bergpredigt gelesen
…? Nennen wir ausführlich nur ein Gebot,
das den Eingang ins Gottesreich öffnet: Das Gebot
der Liebe. Knapp zusammengefasst heisst es:
„Du darfst Gott den Herrn lieben von ganzem
Herzen, von ganzer Kraft und ganzer Hingabe;
und deinen Nächsten wie dich selbst. Tue es!“
Eine ebenso eindrückliche, aber etwas ausführlichere
Darlegung schrieb Paulus im 1. Korintherbrief
13: Liebe ist geduldig und freundlich. Sie ist
nicht verbissen, sie prahlt nicht und schaut nicht
auf andere herab. Liebe verletzt nicht den Anstand
und sucht nicht den eigenen Vorteil; sie
lässt sich nicht reizen und ist nicht nachtragend.
Sie freut sich nicht am Unrecht, sondern freut
sich, wenn die Wahrheit siegt. Liebe ist immer bereit
zu verzeihen, stets vertraut sie; sie verliert nie
die Hoffnung und hält durch bis zum Ende.
Die Liebe vergeht niemals!

6. Februar
Es begab sich, als Jesus die Rede vollendet
hatte, dass sich das Volk entsetzte über seine
Lehre; denn er lehrte mit Vollmacht, nicht
wie ihre Schriftgelehrten. (Matth. 7, 28 + 29)
Das ist in Kürze die Wirkung der ersten grossen
Rede Jesu nach seinem Auftreten. Entsetzen hat
die Leute gepackt, was nichts anderes ist, als namenloses
Erstaunen bis hin zur inneren und äusseren
Erschütterung der Zuhörer. Solches hatten
sie noch nie gehört. Sie waren ganz in den Bann
des Nazareners gezogen worden, überdrüssig der
immergleichen stereotypen Hassreden der
Schriftgelehrten gegen die Besatzungsmacht
Roms und der eifernden Gesetzespredigten. Was
war denn so anders bei Jesus? Da sind einige
Stichworte, die so viel ernsthafter und liebevoller
ausgelegt wurden: Die Seligpreisungen – Die Jünger
das Salz der Erde und das Licht der Welt –
Neue Auslegung des Gesetzes – Vom Almosengeben
– Vom Beten – Das Unser Vater – Vom
Fasten – Warnung vor irdischem Sorgen – Warnung
vor strengem Richten – Der schmale und
der breite Weg – Warnung vor falschen Lehrern –
Das Gleichnis vom Haus auf dem Felsen. (Mat. 5
– 7) Es ist nicht verwunderlich, dass diese Ouvertüre
eine solche Reaktion ausgelöst hatte. Ein andermal
schien den Zuhörern die Rede unzumutbar
und sie baten Jesus wegzugehen, ja einmal
wollten sie ihn sogar steinigen – aber er schritt
mitten durch sie hindurch. Keiner, der Jesus nicht
erträgt, ist tragfähig für die Herrschaft Gottes in
seinem Reich. Keiner derselben kann Anteil haben
an den Segnungsfolgen von Jesu Reden und
Wundertaten. Vom Entsetzen ist es ein kleiner
Schritt bis zum Irrewerden an Jesus. Darum sagte
er: „Glücklich ist, wer sich nicht an mir ärgert“!

7. Februar
Tut nichts aus Ränkesucht oder um eitler Ehre
willen, sondern in Demut achte einer den
andern höher als sich selbst. (Philipperbrief 2,
3)
Das ist ein ernstes Wort an die Kirche in ihrer
Vielfalt, Mannigfaltigkeit und Abartigkeit, wie sie
heute anzutreffen ist. Zwar ist der einzelne Kirchenchrist
angesprochen, denn damals bei der
Abfassung des Philipperbriefes gab’s das Durcheinander
von heute noch nicht.
Heute müssen wir von Einzelnen und von Körperschaften
reden. Es wird ihnen ein Zeugnis
ausgestellt, das erschrecken lässt. Da geht’s wie
meistens ums Rechthaben, um die rechte Auslegung
der Bibel, um die reine Lehre in Kirche und
Universität, um die grösste Sonntagsgemeinde
und um den höchsten Geldopfereingang usw.
Und das alles – weil man nicht demütig und bescheiden
sein kann und will – wird mit List und
‚Andacht’, mit Raffinesse und ‚Gebet’, mit
Scheinheiligkeit und ‚Lobpreis’ in Szene gesetzt,
wer man ist und welch toller Gemeinde oder
christlicher Sekte man angehört. Nein, so soll es
unter uns nicht sein.
Als erstes benötigen wir die Gabe der Geisterunterscheidung,
damit wir nicht sind, wo wir nicht
hingehören, dass wir uns nicht an Aufträgen
beteiligen, die nicht von Gott animiert und gesteuert
sind. Zum zweiten brauchen wir die Einsicht,
dass nicht nur wir wirken und anerkennen
können, was andern möglich geworden ist. Zuletzt
oder zuerst soll sich unsere Einstellung so zu
erkennen geben, dass der andere Christ oder die
andere Gemeinde von uns höher eingestuft wird,
zu Gottes Ehre!

Nur so erleben wir als Einzelne und in unseren
Gemeinden den absolut dringenden Fortschritt
im Glauben, in der Liebe zu Gott und den Menschen,
in der Diakonie am nahen und fernen
Nächsten und – und was euch noch einfällt.

8. Februar
Paulus und Barnabas lehrten frei und offen
im Vertrauen auf den Herrn, der das Wort
seiner Gnade bezeugte und liess Zeichen und
Wunder geschehen durch ihre Hände. (Apg.
14, 3)
Noch zu keiner Zeit wie heute erlebte die Weltbevölkerung
eine Inflation von Worten, dass man
nicht mehr hinhören mag, wenn wieder jemand
das Wort ergreift. Vor allem die Kirchen leiden
daran. Wer geht schon in die Predigt? „Das haben
wir nun schon so oft gehört“ seufzt eine grosse
Schar. Zu Recht? Der Vorwurf hat vielleicht etwas
Wahres, wenn auch noch andere Motive eine
Rolle spielen. Aber auch Wahl- und Parteiveranstaltungen
leiden an Schwindsucht. Umso mehr
schiessen die Massenmedien ins Kraut, vor allem
die Bildmedien sind gefragt. Da fängt man an,
sich nach den früheren Zeiten zu sehnen, als Paulus
und Barnabas … Ja, da war alles noch besser,
so unverdorben, meinen wir kurzschlüssig. Aber
der Preis war hoch, wie einfach nachzulesen ist.
Sind vielleicht die wahren Worte heute so rar, weil
die Redenden den eventuellen Preis fürchten? Die
Abwahl eines Pfarrers, der treu zum Evangelium
steht bei den Kleinsten bis zu den Betagten und
Sterbenden; die Nichtwiederwahl eines Politikers,
der die Wahrheit obenan setzt; der Zorn einiger
Eltern auf den Lehrer, der sich nicht beeinflussen
lässt usw. Ob es das Wort des Evangeliums ist
oder das christlich fundierte Wort in der Schule
oder in der Politik oder in der Arbeitswelt, Gott
steht dazu, so steht es geschrieben. Er unterstreicht
es sogar mit Zeichen und Wundern, die
auch in unserer Zeit bitter nötig wären.

9. Februar
Heute, so ihr seine Stimme hören werdet, so
verstocket eure Herzen nicht.
(Hebräerbrief 3,15)
Professor Hallesby schreibt in seinem Buch : „Religiosität
oder Christentum“ über unser Herz:
„Als Gott das Universum mit den unzähligen
Sonnensystemen schuf, sass er ruhig auf seinem
himmlischen Könisgthron und sprach ein schöpferisches
Wort. Und wenn er das Weltall, von den
gewaltigen Himmelskörpern hinab bis zu kleinsten
Bazillen, regiert, sitzt er ruhig in seinem
Himmel und trägt alle Dinge mit seinem kräftigen
Wort. Aber als er das kleine willensharte Menschenherz
brechen musste, konnte er nicht auf
seinem himmlischen Thron verbleiben, sondern
musste den Himmel verlassen, auf unsere Erde
herabsteigen, Mensch werden und leiden und
sterben zur Sühne für unsere Sünden. Eines so
grossen Apparates bedurfte Gott, um das kleine
Menschenherz zu brechen!“
Ja, um mit dem ungehorsamen menschlichen
Herzen fertig zu werden, musste Gott in Jesus
Christus in diese Welt, auf diese Erde kommen.
Kein Mensch kann sich bekehren und Christ werden
und die göttliche Dienstanweisung übernehmen,
dem Gott nicht das Herz durch einen Zerbruch
zubereitet hat.
Wer heute seine Stimme hört, kann seine Bekehrung
nicht aufschieben. Ein Ertrinkender sagt
auch nicht: Ja, ich will gerettet werden, aber nicht
heute. Wer heute Gottes erbarmendes Zerbrechen
spürt und nicht gehorcht, tut sich keinen
Dienst. Wer will schon diese Gelegenheit verpassen?

10. Februar
Wer Dank opfert, der ehrt mich!
(Psalm 50,23)
„Lied vom Kürbis“ Ein Protest-Song zum Erntedankfest:
Mercedes vor der Türe,
vier Konti auf den Banken,
Ich spende einen Kürbis
und fei’re Erntedank.
Drei Pfund Filet im Kühlfach,
Skotch Whisky in der Bar.
Ich trage einen Kürbis
am Sonntag zum Altar.
Der Pfarrer sprach vom Teilen,
der Hunger wäre gross;
zu Hause ass ich meine Schnitzel
und war den Kürbis los.
Es ändern sich die Zeiten,
für mich ist alles klar:
Ich sing mein Lied vom Kürbis,
ich sing es jedes Jahr.“
Die Zeiten sind vorbei, dass wir mit einem Kürbis
Dank opfern können. So billig kommen wir nicht
davon. Wir spotten am Erntedankfest Gott eher
ins Angesicht, wenn wir in mit Kleinigkeiten, wie
ein paar Batzen abspeisen. Erntedankfest ist ein
Prüfstein unseres Glaubens, unseres Dankes.
Gott erwartet ein Opfer und keine Kollekte. Die
Lunte an der Hungerbombe brennt. Wie sagte dazu
Jesus: Was ihr einem dieser Geringsten getan
habt, habt ihr mir getan; und: Ich war hungrig und
ihr habt mich gespeist! Wenn das wahr ist unter
uns, und um der Dringlichkeit willen im grossen
Stil, dann können wir uns freuen und ein anderes
Lied anstimmen.

11. Februar
Er der ewige Gott, breitet seine Arme aus, um
euch zu tragen und zu schützen. (5.Mo 33, 27)
Gott zu lieben und den nächsten wie mich selbst,
ist kein Spaziergang und keine gemeinsame Wanderung
mit Gott. Diese Zeit ist vorbei, seit die ersten
Menschen sich gedrungen fühlten, im Paradies
ein Versteck aufzusuchen um Gott auszuweichen.
Sie birgt auch Gefahren, z.B., dass uns die
Gunst bei Gott in den Kopf steigt und wir übermütig
werden. Plötzlich werden wir inne, dass wir
ohne den goldenen Fallschirm schutzlos dem harten
Boden entgegen fallen. Es ist leicht möglich,
dass wir damit gleich noch eine Schar Menschen,
die uns anvertraut ist, mit ins Verderben ziehen.
Das ist als schweres Vergehen einzuschätzen.
Diskussion unnötig. Aber wie kommt man aus
dieser Schuld heraus? Beim Computer gibt es für
die verschiedensten Probleme eine ‚Hilfe’, ein
Angebot zur Korrektur oder Reparatur. Gibt es
so etwas auch für den inneren, geistig geistlichen
Menschen? Da sind wir dann wieder froh von
dem ‚ewig reichen Gott’ zu wissen. Wenn nicht
er, wer dann …? Unser Gewissen, versagt zu haben,
wird nicht erleichtert, wenn wir uns nicht
helfen lassen. Den Blick nach unten gerichtet, laufen
wir durch die Gegend. Also reissen wir uns
zusammen und stellen uns Gott. Da wird uns offenbart,
dass der ewige Gott uns mit seinen ausgestreckten
Armen längst aufgefangen hat und
uns schützt vor den Vorwürfen des eigenen Gewissens
und der Mitmenschen und falsch verstandenen
Ordnungsbussen der Bibel. Dann gehen
wir wieder mit neuer Freude und aufrechtem
Gang an unsere Arbeit in der Welt ohne und mit
dem Evangelium als Beitrag zum Kommen der
Herrschaft (Reich) Gottes.

12. Februar
Paulus schreibt: Ich vermag alles durch den,
der mich stark macht. (Philipperbrief 4, 13)
Als Schüler des jüdischen Gelehrten Gamaliels
wuchs Saulus (Jugendname des Paulus) selber zu
einem jungen Gelehrten heran. Man setzte grosse
Hoffnungen in ihn. Saulus selbst sah ein Etappenziel
darin, dass er die junge Christenheit auslöschen
würde, nicht mit Gelehrsamkeit, sondern
durch Verfolgung. Doch in Damaskus wurde ihm
das zum Verhängnis. Jesus begegnete ihm und er
wandte sich ihm zu. Aus einem Rabbi wurde ein
Christ. Fortan nannte er sich mit seinem römischen
Namen Paulus. Jesus hatte sich Paulus als
Werkzeug der Ausbreitung des Evangeliums auserwählt.
Aber der Weg wird stein-reich sein. Ein
Jünger bekam von Jesus den Bescheid: Ich will
ihm zeigen, wieviel er um meines Namens willen
leiden muss. Und so war es dann auch. Der
enorm segensreiche Dienst des Paulus war gesättigt
mit Gefahren, Nöten und Leiden sondergleichen.
Er hat einmal einen eigentlichen Katalog
zusammengestellt: „Diener Christi bin ich, mehr
als andere, aber auch mehr in Mühsalen, mehr in
Gefangenschaften, weitaus mehr in Schlägen,
oftmals in Todesgefahren; fünfmal habe ich von
Juden vierzig Geisselhiebe weniger einen erhalten,
dreimal bin ich mit Ruten geschlagen, einmal gesteinigt
worden, dreimal habe ich Schiffbruch erlitten,
einen Tag und eine Nacht habe ich auf dem
tiefen Meer treibend zugebracht; oftmals auf Reisen,
in Gefahren durch Flüsse und Räuber und
Einöde und unter falschen Brüdern, in Mühsal
und Beschwerde, oftmals in Hunger und Durst, in
Kälte und Blösse, abgesehen von dem übrigen:
der tägliche Zudrang zu mir und vor allem die
Sorge um alle Gemeinden“.

Ein Wunder, dass das einer aushält, mag man
meinen. Aber Paulus sieht das anders. Das Geheimnis
liegt darin, wie er sich im Gefängnis zu
Philippi leiten liess, um Mitternacht mit seinem
Gefährten Silas Loblieder zu singen. Alles sollte
zu Gottes Ehre geschehen. Aber auch er selbst
backte nur kleine Brötchen. Die Stärke und
Macht, alles mit Lobpreis zu tragen, kommt ihm
zu von seinem Auftraggeber. Darum vermag er
nicht nur einen Bruchteil, wie weit er’s selber abschätzen
kann, sondern er vermag alles!! weil einer
ihn stark macht.
Es wird von Ihnen und mir nicht verlangt, Paulus
zu kopieren – da würden wir kläglich scheitern.
Aber den Auftrag des Herrn genau anschauen
und umsetzen, das ist unsere Aufgabe. Dafür und
für all die möglichen Begleitumstände übernimmt
Jesus die Verantwortung und macht uns stark.
Wagen wir es und hernach bezeugen wir es!

13. Februar
Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben.
(Markus 9, 24)
Tolstoi sagte einmal der reifenden Jugend: „Wenn
euch der Gedanke kommt, dass alles, was ihr über
Gott gedacht habt, irgendwie verkehrt ist, und
dass es vielleicht gar keinen Gott gibt, so geratet
deswegen nicht in Bestürzung. Es geht allen aufrichtig
Suchenden so. Glaubt aber nicht, dass euer
Unglaube daher rührt, dass es keinen Gott geben
soll. Wenn ihr nicht mehr an den Gott glaubt, an
den ihr früher glaubtet, so rührt das daher, dass in
eurem Glauben etwas verkehrt war, und ihr müsst
euch bemühen, besser zu begreifen, was ihr Gott
nennt.
Wenn ein Wilder an seinen hölzernen Gott zu
glauben aufhört, heisst das nicht, dass es keinen
Gott gibt, sondern nur, dass er nicht aus Holz
ist“.
Glauben heisst: Auf den Herrn schauen und nicht
auf die Wellen – wie bei Petrus in der Geschichte
“Jesus kommt in der Sturmnacht zu seinen Jüngern“.
Wer wie Petrus handelt, versinkt im Unglauben.
Je fester wir Jesus im Auge behalten, desto
weniger sehen wir die Wellen, die uns wegspülen
wollen. Wir müssen auf den Wellen gehen.
Auf den Wellen des Zweifels, des Unglaubens,
der Skepsis – Jesus selbst fordert uns auf, über sie
hinweg zu ihm zu kommen. Dabei weiss er was er
tut, denn er kann sich nur zu gut in unsere Lage
versetzen.

14. Februar
Estomihi – sei mir ein starker Fels. (Ps. 31,3)
In der frühen Kirche hat man gewissen Tagen einen
Namen gegeben – ein Wort aus der lateinischen
Uebersetzung der Psalmen, heute also:
Estomihi. In der deutschen Bibel heisst es: Sei mir
ein starker Fels.
Wer in die Berge steigt, hofft auf starken Fels und
nicht auf brüchigen. Brüchiger Fels kann die Hacken
nicht halten die zur Sicherung eingeschlagen
werden müssen. Nur fester Fels ist zuverlässig um
eine gewagte Klettertour zu unternehmen. Das
können wir gut nachvollziehen.
Was ist aber geschehen, dass die Bibelleute nach
einem starken Felsen Ausschau halten, ja danach
rufen und bitten? Man braucht es nicht weit herzuholen.
Die Menschen mit Gott haben keinen
goldenen Mittelweg, sie sind von allen Seiten angegriffen.
Der Weg ist ihnen nicht geebnet, überall
stellen sich ihnen Hindernisse in den Weg. Ihr
Auftrag, Liebe zu üben wird oft missverstanden
und ihre geheimnisvolle Stärke wird ihnen als
Schwäche angeschwärzt. Aber sie geben nicht auf.
Ehrlich wie sie sind, schauen sie aber nach Hilfe
aus. Niederlagen kommen nicht in Frage. Der
Auftrag erlaubt keine Verzögerung – aber die
Schwachheit nimmt zu. Also wendet sich der
Christ an seinen Herrn und Auftraggeber: Du
Herr, hast die Verantwortung für mich übernommen,
ich danke dir dafür; nun sieh mich an,
sei mir ein starker Fels, an dem ich Halt finde, an
dem ich mich bergen kann, an dem meine Sicherungsseile
halten: Estomihi!

Nun finde ich wieder Atem vor den Verfolgern,
es wird wieder Licht in der Dunkelheit der Verzagtheit,
die Sonne geht auf über meinem Lager
unten am Felsen. Ich spüre Kraft in den Gliedern,
der Rücken ist wieder gespannt, die Knie haben
das Zittern verloren. Gott sei Dank! Heute am
14. 2.

15. Februar
Wohl denen, die nicht wandeln nach den
Lehren der Gottlosen und nicht treten auf den
Weg der Sünder, noch sitzen im Kreise der
Spötter. (Ps.1, 1)
„Irret euch nicht, Gott lässt sich nicht spotten.“
Diese Wahrheit mussten die Fahrgäste der „Titanic“
auf Kosten ihres Lebens lernen. In einem
Brief an seine Eltern schildert einer der Matrosen,
wie der ganze Schiffsrumpf beschrieben gewesen
sei mit Worten, die Gott klein machten, ihn verspotteten
und dagegen die Kraft und die Tüchtigkeit
der Menschen rühmten. Eine Aufschrift
hiess: „Selbst Christus kann es nicht zum Sinken
bringen“, und unter der Wasserlinie stand in meterhohen
englischen Buchstaben: „Wir brauchen
keinen Gott“. Solchen Aufschriften entsprach
auch die Gesinnung des Kapitäns und der meisten
Reisenden. Mit einem in modernster Bauart gefertigten
Schiff meinte er, alle Hindernisse zu überwinden,
und änderte trotz mehrmaliger Warnung
durch Funksprüche nicht den Kurs. Da geschah
das Unheil: Das Schiff fuhr auf einen Eisberg und
zerbarst genau an der Stelle, wo die Spottworte
standen. Von den über 1800 Passagieren kamen
rund 1600 ums Leben.
Zweifellos macht Gott nicht jedem Spötter gleich
den Mund zu. Jesus selbst hat für seine Spötter
gebetet. Aber wir können seine Geduld erschöpfen.
Gott ist kein Thema zum Witze machen. Das
müssen wir unseren Kameraden und Kollegen
deutlich sagen. Oder geht es uns mehr um die Solidarität
mit ihnen als um die Majestät Gottes?

16. Februar
Nicht, dass ich’s schon ergriffen habe oder
schon vollkommen sei; ich jage ihm aber
nach, ob ich’s wohl ergreifen möge, weil ich
auch von Christus Jesus ergriffen worden bin.
(Philipper 3, 12)
Da redet ein Mensch von seiner Biografie. Es ist
ihm widerfahren, dass einmal einer ihm in den
Weg getreten ist und ihn ergriffen hat. Das war
nicht die Polizei. Das war Jesus. Der Mann hiess
Paulus und war mit schlauen kriminellen Plänen
gegen die Christen unterwegs. Nach und nach ist
ihm ein göttliches Ziel für sein Leben wichtig geworden.
Er hat gelernt von seinem Gefühl der
pharisäischen Ergriffenheit Abstand zu nehmen
und nur noch Christus zu wollen. „Um Christus
allein geht es mir. Ihn will ich immer besser kennen
lernen.“ Und dieses innere Begehren hat er,
obwohl er schon eine gewisse Zeit für Christus
machtvoll wirkt.
Aber er gibt sich keinen Illusionen hin, Christus
hat man nicht einfach. Er ist das Ziel alles Bemühens
– in aller Freiheit und ohne Druck irgend
einer Institution. Aber das Ziel lässt er sich nicht
verrücken, auch wenn es Leiden bedeutet, es zu
erreichen. Es ist ja ein Teilen der Leiden Christi,
wie er sagt.
Er hat es wohl erreicht, aber das ist nicht das
Massgebende für uns. Wichtig ist für uns, dass wir
uns klar werden, ob unsere Verbindung zu Jesus
Christus klar und sauber – durch die Vergebung
unserer laufenden Schulden – ist und wir die Bedeutung
unseres Lebens in seiner Hand erkannt
haben. Dann gibt es auch für uns nur ein Ziel.
Vielleicht formulieren wir es anders, aber im Sinn
wird es paulinisch sein. Ein Gedanke ist noch

festzuhalten: „Aber eins steht fest, ich will alles
vergessen, was hinter mir liegt, und schaue nur
noch auf das Ziel vor mir. Mit aller Kraft laufe ich
darauf zu.“

17. Februar
Betet für uns! Wir haben ein gutes Gewissen,
denn wir wollen in jeder Weise ein Leben führen,
das Gott gefällt. (Hebräer 13, 18)
Einer Staatsanwaltschaft in Deutschland stellt sich
ein junger Mensch, Horst M. Er erklärt, in den
wirren Tagen des Kriegszusammenbruchs einen
Holländer getötet zu haben. Ueber den Toten,
den er zusammengeschossen hatte, war buchstäblich
Gras gewachsen. Kein Mensch hatte ihn gesucht
und kein Mensch hatte je gefragt, was Horst
mit dem Holländer gemacht habe. Aber nach fünf
Jahren kommt Horst zu einem Staatsanwalt und
zeigt sich selbst des Mordes an. „Warum stellen
Sie sich selbst?“ fragt man ihn, und Horst antwortet,
dass er zunächst versucht habe, durch seine
Lebensführung den Mord abzusühnen; er habe
schwer gearbeitet, zum Teil ohne Lohn, zum Teil
habe er den Verdienst verschenkt. Und schliesslich:
„Ich hatte bemerkt, dass ich mich andern
Menschen in der Liebe nicht nähern könne, solange
ich dieses Geheimnis in mir trug. Und ich
glaube: Christus ist die Wahrheit. Wenn ich mich
zur Wahrheit bekenne, dann stelle ich mich auf
die Seite von Christus.“
Das ist die Erfahrung des biblisch geprägten
Menschen. Eigentlich will der Mensch seine Untat
verschweigen. Aber da ist die Klarheit und Wahrheit
Gottes. Sie schreit unaufhörlich in ihm. So
geht er hin und bekennt – bekennt Gott und den
Menschen.

18. Februar
Wenn sie euch vor Gericht bringen werden,
so sorgt nicht, wie oder was ihr reden sollt;
denn es soll euch zu der Stunde gegeben
werden, was ihr reden sollt. (Matthäus 10, 19)
Es besteht die Gefahr, dass die Mehrheit der Bevölkerung
der Meinung ist, mit dem Niedergang
des Kommunismus in unsern Breitengraden seien
auch die Verfolgungen der Christen verschwunden.
Weit gefehlt. Es gibt noch viele kommunistische
Länder in denen die Christen und auch Intellektuelle
bedrängt und verfolgt werden, ganz abgesehen
davon - wovon wir immer mehr hören -
was in dieser Beziehung in arabischen Staaten geschieht,
auch in der Türkei – ein Land, das in die
EU drängt. Die muslimischen Länder haben
schon längst massenweise ihre Vorboten in unsere
Länder eingeschleust und wollen ihr Rechtsystem
verwirklichen. Da kann, schneller als uns bewusst
wird, Misstrauen gegen Christen gesät und
Anklagen verschiedenster Art erhoben werden.
Furcht ist da kein guter Ratgeber. Angst ermuntert
die Gegner nur noch mehr. Wir sind nicht
ohne Antworten und Mittel in beginnenden Auseinandersetzungen.
Dabei müssen wir den
Verstand nicht ‚an der Garderobe abgeben’, aber
Gott bewusst einschalten. Fahrlässigkeit rächt
sich. Gott verbürgt sich dafür, für uns die rechten
Worte bereit zu halten, wenn es drauf ankommt.
Das gilt für jede Diskussion und Begegnung, wo
wir herausgefordert werden, aber besonders im
Gericht. Ein Beispiel: Zur Zeit der Verfolgungen
in der damaligen Sowjetunion ist ein Büchlein herausgekommen
mit Voten von angeklagten Christen,
die sie nicht vorbereiten konnten. Ich habe
nur gestaunt, wie träf die Menschen in stundenlangen
Verhören geantwortet haben. Wer innerlich
auf Empfang war, konnte spüren, wie der

Heilige Geist in den meist total ungelehrten Christen
gewirkt hatte. Oft konnten die Richter ihre
Verblüffung nicht unterdrücken. Sollte Gott, der
das Universum mit all seinen intelligenten Einrichtungen
und gewaltigen Schöpfungen, wo
nichts dem andern den Weg verbaut, nicht auch
die Menschenherzen und den Verstand der Menschen
bestücken und leiten?
Freuen wir uns, dass wir allezeit einen verlässlichen
Partner zur Seite haben, der uns kennt und
führt, bewahrt und auch Leiden ermessen und
Durchhilfe erweisen kann. Noch einmal: Er ist ein
starker Fels, Estomihi!

19. Februar
Ich, ich bin es, der deine Uebertretungen tilgt
um meinetwillen und der deiner Sünden nicht
mehr gedenken will. (Jesaja 43, 25)
Gegen Ende des Krieges 1870/71 war ein junger
schwedischer Graf im Lager von Paris und wollte
gern ein Andenken von den berühmten Männern,
mit denen er zu tun gehabt hatte, mit in die Heimat
nehmen. So hat er sich denn manche Handschrift
gesammelt und in sein Stammbuch einbinden
lassen. Da finden sich auf einer Seite, von der
Hand des 80-jährigen Guizots, des ehemaligen
Ministers König Louis Philippes, die Worte: „In
meinem langen Leben habe ich zwei weise Lehren
gelernt; die eine ist, vieles zu vergeben, die andere,
nichts zu vergessen.“ Darunter schrieb ein anderer
alter, französischer Staatsmann, Thiers: „Ich
habe gefunden, dass ein wenig Vergessen der
Aufrichtigkeit der Vergebung nicht schadet.“ Auf
dem Blatte war noch Platz, und dahin setzte
Bismarck: „In meinem Leben habe ich gelernt,
viel zu vergessen und mir viel vergeben zu lassen.“
„Ich will dir wohl vergeben, aber vergessen werde
ich dir das nie.“ So sagen wir oft. Da bleibt im
Herzen ein Stachel zurück. Doch vergeben heisst
vergessen. Vergeben heisst, ausgelöscht sein. Die
Schuld existiert nicht mehr. Wer an Jesus glaubt,
hat das schriftlich. „Fürwahr, zum Heil ward mir
die Bitternis, denn du hast alle meine Sünden hinter
dich geworfen.“ Und Johannes ruft über Jesus
aus: „Schaut, das ist Gottes Opferlamm, das die
Sünde der Welt hinwegträgt!“

20. Februar
Jesus sagt zu Thomas: Ich bin der Weg, die
Wahrheit und das Leben; niemand kommt
zum Vater ausser durch mich. (Joh. 14, 6)
„Keine Religion kennt den zum letzten Opfer bereiten
Liebesweg, den Jesus nicht nur lehrte, sondern
in seinem Kreuzestod auch durch die entschlossenste
Tatbereitschaft bewies. Je tiefer wir
uns in die Wahrheit des Kreuzes versenken, desto
klarer finden wir in ihm die einzige Lösung aller
sozialen und ethischen Fragen und die Lösung der
Probleme unseres eigenen Lebens.“ Der Japaner
Kagawa ist, trotzdem er mit allen Fasern für sein
Volk lebte, ein leidenschaftlicher Nachfolger Jesu
und Wegbereiter zum Vater im Himmel geworden.
Und Stanley Jones erzählt: „Eines Tages kam ein
junger Brahmane zu mir und sagte vertraulich:
‚Ihre Ansprachen haben grossen Anklang gefunden.
Aber es ist dabei ein Punkt, auf den ich gerne
hinweisen möchte. Es wäre alles gut, wenn Sie
Christus als e i n e n Weg predigen würden. Fügen
Sie doch ausdrücklich hinzu, dass es ebensogut
auch andere Wege geben mag. Wenn Sie das tun,
wird Indien Ihnen zu Füssen liegen.’ Ich antwortete:
Der springende Punkt ist die Frage, wie die
Tatsachen sind. Ich würde Ihnen gern den Gefallen
tun, aber ich weiss nur von einem einzigen,
der die Menschen erretten kann und auf den ich
wirklich den Namen „Heiland“ anzuwenden wage,
auf Jesus Christus, der zum himmlischen Vater
führt“.

Diese Beispiele zeigen deutlich, dass es bei Christus
keine Zugeständnisse geben kann. Wäre es
anders, wir würden nur die Betrogenen sein. Viele
Menschen haben den alleinigen Gott nur erkannt,
weil Christus Jesus kompromisslos gepredigt
worden ist.

21. Februar
In allem erweisen wir uns als Diener Gottes;
als Betrübte, aber allezeit fröhlich; als Arme,
die aber viele reich machen; als solche, die
nichts haben und doch alles besitzen.
(2. Korinther 6, 4.10)
Etwas vom Rühmenswertesten eines Menschen
mit Gott ist die überraschende Abwechslung in
seinem Leben. Dieser Wechsel ist durchaus positiv,
auch wenn der erste Eindruck oft täuschen
mag. Echte Nchfolger Jesu kennen betrübliche
Erfahrungen; betrübliche Ereignisse in Beruf und
Familie und im persönlichen Leben; betrübliche
Eingriffe in ihre Engagements in Kontrollorganen
des Staates oder im Einsatz in internationalen
Hilfsprogrammen usw. Und doch sind sie nicht
geknickt, schauen auf, wo andere am Boden zerstört
sind, sind gar fröhlich wo sonst Trauer herrschen
würde. Diese Menschen bezeichnen sich als
Arme, weil sie ihren Reichtum in denen sehen, die
sie glücklich machen; denen sie helfen‚ auf einen
grünen Zweig zu kommen’; denen sie einen inneren
Reichtum geben; die sie anleiten, verschiedenes
mit andern Augen anzusehen; denen sie Gemeinschaft
schenken. Diener Gottes erweisen
sich als solche, die nichts haben und doch alles
besitzen; will heissen, die nichts begehren, was
ihnen nicht gehört und nicht gut für sie ist; die in
den Geboten Gottes keine Verbote sehen, sondern
die verheissungsvolle Erlaubnis zu einem
einfachen Lebensstil; sie sind auf der Lohnliste
Gottes.
Menschen mit dieser Qualifikation sind Diener
Gottes nach dem Buchstaben. Wer will da nicht
dabei sein?

22. Februar
Jesus antwortete dem Teufel und sprach: Der
Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern
von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes
hervorgeht. (Matthäus 4, 4)
Dreissigtausend Insassen zählt das Offiziersgefangenenlager.
Die Verpflegung besteht aus ¾
Liter Wasser mit einer Handvoll Körner. Täglich
sterben Hunderte an Hunger und Erschöpfung.
Eine teife Resignation herrscht unter den Gefangenen.
Da kommen sie auf den Gedanken, draussen
im Wald Kräuter zu sammeln. Es wird erlaubt.
Einmal stossen sie auf ein verlassenes Gehöft
und entdecken darin eine deutsche Bibel. Sie
haben den Wunsch, die Bibel mit ins Lager zu
nehmen, obwohl es verboten ist, Schriftliches ins
Lager zu bringen. Vom Los bestimmt, verbirgt ein
Missionsoffizier das Buch in seinem Sack. Er betet
still um Gelingen. Am Eingang des Lagers ist
Säckekontrolle. Der kontrollierende Mongole
entdeckt die Bibel nicht. So kam sie ins Lager zu
den dreissigtausend Gefangenen in Russland. Viele
drängen sich um den kostbaren Besitz. Vorsichthalber
wird die Bibel in 50 Teile zerlegt und
an 50 Vertrauensmänner verteilt. Dem Kommandanten
erklären sie, dass das Lesen dieser Schriften
die Gefangenen zum Frieden stimme. Der
Kommandant versteht das auf seine Weise und
sagt: „Gutt, gutt, antifaschistisch Buch!“
Jetzt können sie ungestört täglich zur Wortbetrachtung
zusammenkommen. Viele wachen aus
ihrer dumpfen Verzweiflung auf und fassen Mut.
Die lebensmüde Niedergeschlagenheit weicht einer
frohgemuten Stimmung und neuem Lebenswillen.
Diese seelische Umstimmung wirkt sich
auch körperlich aus. Die Sterbensziffer geht rapid
zurück, obwohl die Verpflegung im Lager die gleiche
geblieben ist. Ein ganz neuer Geist weht im

Lager. Eine grosse Männergemeinschaft hat den
toten Punkt überwunden. Das grosse Wunder geschieht.
Aus dem Todeslager wird für viele ein
Erholungslager, obwohl die äusseren Verhältnisse
dieselben geblieben sind. Eine Bibel hat diese
Wandlung zum Leben vollbracht.
Der Bibelvers geht davon aus, dass genug Brot da
ist; aber auch darauf ist also kein Verlass um das
ewige Leben zu erlangen. Das Wort Gottes gehört
unbedingt und vor allem dazu, ist an erste
Stelle zu setzen. Darum ist die Menge Lebensmittel
nicht massgebend, was die Erfahrung im Lager
deutlich gezeigt hat. Bei ihnen dort ist es vordergründig
ums äusserliche Leben gegangen, das sie
wiedererlangt haben; doch innerlich sind sie zum
Leben mit Gott und seinem Sohn Jesus durchgedrungen.
Das ist es, was letztlich zählt, auch ausserhalb
eines Lagers, genau da, wo und wie wir
dran sind.

23. Februar
Noch bedecken dunkle Wolken die Erde, alle
Völker leben in finsterer Nacht. Doch über
dir leuchtet das Licht des Herrn auf, und seine
Herrlichkeit überstrahlt dich. (Jesaja 60,
2)
Dunkle Wolken – „Es ist in Milliardenhöhe gestohlen
und gelogen worden“ sagt ein Theologe
zur Wirtschaftskriminalität der letzten Finanzkrise
bei uns. Und die Ladenbesitzer klagen über jährlich
hunderte von Millionen Franken, die durch
Diebstahl verloren gehen.
Alle Völker leben in finsterer Nacht – weil sie
dasselbe erleben wie wir und noch dazu Hungersnöte,
Tsunamis, Bürgerkriege, schamlose Kinderarbeit
in Fabriken. Wer wollte da nicht am liebsten
aus seinem Land emigrieren? Aber wohin?
Man gerät in der Regel doch nur vom Regen in
die Traufe.
Doch die Bibel hat eine andere Botschaft als die
Einladung zu desertieren: „Ueber dir leuchtet das
Licht des Herrn auf“ hören die Menschen, die
sich an den Wolken und an der finsteren Nacht
nicht beteiligen und Ehrlichkeit und Wahrheit
hochhalten als Gaben Gottes; ihnen geht ein
Licht auf, über ihnen erscheint die Herrlichkeit
Gottes. Nicht, dass sie fehlerlos wären, zeichnet
sie aus, aber sie beteiligen sich nicht an den Werken
der Finsternis. Mit allen Mitteln streben sie in
ihrer Umgebung darnach, Mitmenschen für das
Licht zu gewinnen. Dass dies mitunter sehr
schwer sein kann und die Lichtträger unter sich
bleiben müssen um nicht aufgerieben zu werden,
zeigen gerade die Vorgänge grosser Krisen. Da
hat der Nächste erst recht seinen Stellenwert verloren.
„Doch über ihm leuchtet das Licht des
Herrn auf, und seine Herrlichkeit überstrahlt ihn!“

24. Februar
Selig sind die Sanftmütigen. (Matthäus 5, 5)
Eine Frau hatte ihren Mann schon öfters zu
Evangelisationsabenden eingeladen. Weil er
gleichgültig war, hatte er immer abgelehnt. Eines
Tages, als sie ihn wieder einlud, tat er, der verstimmt
aus seiner Arbeit nach Hause gekommen
war, etwas, was er noch nie getan hatte - er gab
seiner Frau aus plötzlicher Erregung einen Schlag
ins Gesicht, sodass sie aus Mund und Nase blutete.
Darauf sagte die Frau: „Verzeih mir, lieber
Mann, dass ich dich so gereizt habe!“ „Was?“,
dachte der Mann, „ich schlage sie ohne Grund,
und sie bittet mich um Entschuldigung?“ Er wurde
ganz blass bei dieser Einsicht. Mit beiden
Händen hielt er sich fest, so zitterten ihm die
Knie. Und dann stiess er die Worte hervor: „Wie
kriegst du das fertig, mir so etwas Liebes zu sagen?“
„Das lehrt mich Jesus“, sagte sie einfach. –
An diesem Abend ging der Mann mit zur Versammlung.
Und es währte nicht lange, da hatte die
Frau durch ihre Sanftmut sein Herz für Christus
gewonnen.
Sanftmut ist „sanfter Mut“, also eine durchaus
kräftige, starke Begabung, eine Sache bewusst anzugehen.
Christen sind keine Weicheier, die sich
vor jeder Herausforderung drücken. Es sind Menschen,
die nach einem Wort Jesu, wirken wie er
gewirkt hat und so das Wohlgefallen des himmlischen
Vaters erregen. Christen sind auch Menschen,
die sich nicht alles gefallen und es dabei
bewenden lassen, sondern mit sanftem Mut in die
Offensive gehen und die Angelegenheit zu gewinnen
suchen. Sanftmut, so hat ein Professor
träf gedeutet, ist Eisen mit Samt umwickelt.

25. Februar
Wo zwei unter euch eins werden, um was sie
bitten sollen, das wird ihnen mein Vater geben.
(Matthäus 18, 19)
Es wäre verwunderlich, wenn nicht sofort Fragen
auftauchen würden, z.B. gibt es denn gar keine
Beschränkung für die Gebetsanliegen; was für einen
Glauben braucht es denn, dass eine solche
Verheissung in Erfüllung gehen kann?
Lesen wir, was S. Eddy in einem Buch schrieb:
„Azariah wurde zu einer der wichtigsten Gestalten
der indischen Kirchengeschichte. Im Jahre 1910
waren er und ich Delegierte auf der Weltmissionskonferenz
in Edinburgh. Nach unserer Ansicht
konnten die schwachen Kräfte der etwa
hundert Missionen niemals Indien erobern. Doch
gemäss Matth. 18.19 beteten wir um die Vereinigung
der getrennt in Indien arbeitenden Kirchen.
Wir hielten 35 Jahre lang an dieser Bitte fest. Azariah
wirkte mit aller Kraft auf dieses Ziel hin.
Doch er starb. Zwei Jahre darnach, 1947, trafen
sich in der Kathedrale von Madras die Delegierten
und begründeten die Vereinigte Kirche Südindiens.
Ueber eine Million Mitglieder – Bischöfliche
Anglikaner, Methodisten, Presbyterianer und
Kongrealisten – bilden in ihr eine organische Einheit.
Soviel ich weiss, ist das der einzige Ort der
Erde, an dem bischöfliche und präsidiale protestantische
Kirchen nach ihrer Trennung vor vier
Jahrhunderten sich wieder vereint haben.“
35 Jahre lang beteten einige Männer um Erhörung.
Sie warfen die Flinte nicht ins Korn, als
nach kurzer Zeit sich noch keine Erhörung einstellte.
Doch unser Vater gibt. Er weiss den richtigen,
entsprechenden Zeitpunkt. Doch wir haben
seine Zusage durch Jesus. Leben w i r solche
Ausdauer?!

26. Februar
Betrachtet die Raben: Sie säen nicht und ernten
nicht, sie haben weder Vorratskammern
noch Scheunen, und Gott ernährt sie doch.
Wie viel mehr wert seid ihr ihm als die Vögel!
(Lukas 12, 24)
Gott, der die Schöpfung liebt, lässt kein Detail aus
den Augen. Alle Einzelheiten sind ihm wichtig.
Schliesslich ist alles einem klugen Plan entwachsen.
Nichts ist entstanden, nur dass es da ist. Alles
hat seine Aufgabe, seine Auswirkung und einen
Beitrag zu einem grossen Ziel. Dazu gehört dann
auch, dass die Versorgung des Hervorgerufenen
geregelt werden musste. Und das geschah mit einer
Grosszügigkeit sondergleichen, wie am Beispiel
der Raben dargelegt wird. Gott der Herr
übersieht nicht das Kleinste und gibt uns Menschen
damit allerlei Gleichnisse in Herz und
Hand, damit wir das Vertrauen in Gottes Fürsorge
lernen. Das hat einmal seinen Grund darin,
dass uns das Sorgen abhanden kommt; das Sorgen
um das tägliche Brot, um die nötige Kleidung
und um wervolle Kontakte zu Mitmenschen, denen
wir beistehen könnten.
Vielmehr geht es aber noch darum, dass wir die
richtige Gewichtung unseres Daseins begreifen.
Erstens sind wir da und zweitens haben wir eine
Zukunft. Zum Ersten gehört die Grundversorgung
und unsere Entwicklung; für das Zweite
braucht es eine Vision, die Vision des Reiches
Gottes. Und da gilt eine grossartige Zusage Gottes:
„Suchet zuerst das Reich, habt vor allem Verlangen
nach dem Reich, dann wird euch das übrige
nachgeworfen werden“. Denn es gefällt eurem
Vater, euch das Reich zu geben.

27. Februar
Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, dass er
die Werke des Teufels zerstöre. (1. Joh. 3, 8b)
Nikolaus Bolt erzählt, wie er zu einem Bergfüher
kommt, der in seiner Zelle einen Selbstmordversuch
gemacht hat. Der Verzweifelte fragt: „Können
sie mir mein Gehirn herausnehmen und waschen?
Es treiben darin böse, dämonische Keime.“
Wie war er nur unter die Gewalt dieser
Mächte der Sünde gekommen? Das rührte von
Kinofilmen her. Unglücklicherweise wurde nebenan
gerade ein Kino eröffnet. Die Musik wühlt
ihn auf, malt Bilder an die Wand. Er schreibt in
seiner Zelle: „Ich bin mit meinem Teufel lebendig
begraben.“ In diesen Aufruhr seiner Seele greift
die Gewalt von Christus, der gekommen ist, die
Werke des Teufels zu zerstören. Der Gefangene
schläft auf dem Neuen Testament. Aber das treibt
den Teufel nicht weg. Erst als er liest und inbrünstig
betet, wird die Gnade mächtiger als die
Sünde. In dieser Uebermacht geschah der Sieg.
Bolt tritt wieder einmal in die Zelle und hört den
Mann vor sich hinsagen: „Das wäscht mein Gehirn.“
Er meinte damit: „Jesus ist Sieger!“
Viele Menschen möchten solches naiv finden und
in den Bereich der Psychiatrie verlegen wollen.
Aber das alltägliche Leben lehrt uns etwas anderes.
Man mag den Teufel verneinen – er lacht uns
aus – man mag die Dämonen verniedlichen – sie
hocken umso lieber uns im Nacken. Der Flop in
Wirtschaft und Finanz, der Niedergang der Moral
in allen Generationen, der Möglichkeitswahn in
Industrie und Gesellschaft, die falsche Toleranz
zwischen den Religionen, die billige Gnadenverkündigung
weiter Kreise der protestantischen Kirchen,
die Profilierungssucht in Massenmedien

und Politik, der fruchtlose Kampf der verschiedenen
Weltanschauungen usw. haben ihren Grund
gewiss nicht in einer Abwesenheit Gottes, sondern
in der Machtentfaltung des Gegners Gottes,
die wir heimlich und unheimlich fördern!
Gewiss, Christus ist gekommen, dass er die Werke
des Bösen zerstöre, aber wir müssen uns seine
positive Gehirnwäsche auch gefallen lassen. Dann
kann alles neu werden. Dafür haben wir die Zusicherung
und die Bürgschaft Gottes im Dokument
der Bibel.

28. Februar
Jesus sprach: „Ich bin gekommen, die Sünder
zu rufen und nicht die Gerechten“.
(Matthäus 9, 13)
Jesus erzählt eine Geschichte: Zwei Menschen
gingen zum Tempel um zu beten. Einer ein Pharisäer
und ein Zöllner.
Der ‚Gerechte’ Pharisäer stellte sich auf dem
grossen Platz auf und verkündigte sein Gebet:
Herr, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die andern,
vor allem nicht, wie dieser Zöllner, ich…
Der Zöllner hingegen verbarg sich hinter einer
Säule, wo keine Leute waren und sprach leise:
Herr, vergib mir, denn ich bin ein grosser Sünder!
Da sprach Jesus, seht, dieser Mann ging gerechtfertigt,
von Gott in Ordnung gebracht, in die
Stadt hinunter, während über dem Pharisäer
schon längst das letzte Urteilswort gesagt ist.
Für die Möglichkeit des Sünders Zöllner ist Jesus
in diese Welt gekommen. Wer sich zu hoch findet
und zu schade vom hohen Ross herunter zu steigen,
hat Jesus offenbar nicht nötig. Mit seinem
ganzen Gehabe zeigt er das der kirchlichen und
weltlichen Oeffentlichkeit. Was für eine Chance
wird da vertan.
Der Volksmund sagt: Einsicht ist der erste Schritt
zur Besserung. Jesus ist enorm grosszügig, wer
sich seiner nicht schämt, dessen schämt er sich
auch nicht vor dem himmlischen Vater. Es gibt
Stoffe, die den Schmutz durch die Oberseite hindurchlassen
auf die Unterseite des Stoffes. Viele
Menschen, gerade der oberen Schichten und Politiker
tragen solche Kleider, aussen fix und innen
nix.

Sie täuschen uns soviel Unwahres vor, bis man es
fast zu glauben meint. Damit sind wir in den
Strudel der Unwahrheiten und Täuschungen hineingeraten,
wo man vor einer Entscheidung
steht: „Pharisäer“ oder „Zöllner“?

29. Februar
Eure Rede sei: „Ja, ja; nein, nein.“
( Matthäus 5, 37)
Der Kreuzweghofbauer wollte ein armes Mädchen
heiraten. Da wurde er schwer krank. Vor seinem
Sterben vermachte er jenem Mädchen den
Hof und schickte seinem Bruder das Testament.
Entsetzt hielt der Bruder das Papier in Händen –
des Vaters reiche Erbschaft sollte in fremde Hände
kommen. Wochenlang gab er das Papier nicht
heraus, bis das Mädchen beim Gericht klagte.
Dort kam dem Bruder zum erstenmal der Gedanke,
zu sagen, dass kein Testament vorhanden sei.
Trotzig ging er heim. Da forderte das Gericht das
nächstemal von ihm einen Eid. Sollte er jetzt die
Wahrheit sagen? Um sich, seiner Frau und seiner
Kinder willen hat der Bauer einen Meineid geschworen.
Die Hand wurde ihm schwer wie Blei,
als er die Finger zum Schwur erheben sollte, aber
er tat es. – Der Bauer blieb auf seinem Hof. Seine
Felder trugen reich. Er war immer in der Kirche
zu sehen und gab reichlich für die Armen. In
Wahrheit hatte er keine glückliche Stunde mehr.
Das Unrecht, das er getan hatte, zehrte an seinem
inneren Leben, bis er starb. Selbst im Sterben
konnte er nicht mehr die Hände zu einem Gebet
falten.
Es gibt viele Situationen, wo wir nicht mit ja oder
nein auskommen. Jesus denkt bei dieser Stelle
nicht ans Predigen, Vorträge halten, Gespräche
führen usw., sondern an Gelegenheiten von Entscheidungen.
Da sollen wir nicht viele Worte machen,
die leicht falsch verstanden werden können
oder absichtlich missverstanden werden sollen.

Es dient der Wahrheitsfindung, wenn sich die Betroffenen
klar ausdrücken und es scheint eine Binsenwahrheit,
ja oder nein zu sagen. Warum tun
wir es so wenig, dass sogar eine Ermahnung in die
Bibel Eingang fand?

1. März
Ich bin das A und das O, spricht Gott der
Herr, der da ist und der da war und der
kommt, der Allmächtige. (Offenbarung 1, 8)
Im Namen Jesus, Gottes des Allmächtigen kommen
alle Zeiten, Gegenwart, Vergangenheit und
Zukunft zueinander. Wie hiess es doch schon
ähnlich im Bericht von Moses Berufung am brennenden
Dornbusch: „Ich bin, der ich sein werde,
das ist mein Name“, sprach Gott. „In diesem
Namen sollst du nach Aegypten gehen.“ Und genau
in diesem Namen, der A und O umschliesst,
soll Johannes die Offenbarung der letzten Zeit
empfangen und den Gemeinden weitergeben. A
und O sind im Griechischen Anfangs- und
Schlusszeichen des Alphabeths und bedeuten also
Anfang und Ende, Beginn und Vollendung!
Durch Jesus ist die Schöpfung entstanden und in
ihm findet sie ihre Vollendung durch einen neuen
Himmel und eine neue Erde. Dann kommt der
Herr der Herrlichkeit, der Allmächtige – für Juden
der Messias, für uns Christen der wiederkommende
und vollendende Jesus Christus; für alle
andern Menschen der sich offenbarende Herr und
Richter. Seine Allmacht ist aber nicht ein unbarmherziges
Durchgreifen und ein hartes Urteil
ohne Ansehen der Person, sondern ein klares
Aufzeigen der Versäumnisse durch die Verweigerung
der Nachfolge und der Dienstbereitschaft
und deren Folgen, die nun zu zu erwarten sind.
Die Bibel mahnt uns ausdrücklich, dass es keine
Schlupflöcher geben wird, denn „Ich, der Herr,
wandle mich nicht“ (Maleachi 3,6). Geben wir
jetzt aber den frohen Ton unseres Verses nicht
preis, dass noch Gnadenzeit ist, von alters her,
jetzt und fürderhin. Wohl einem jeden Menschen,
der jetzt mit Jesus gemeinsame Sache macht.

2. März
Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen
Nächsten lieben und deinen Feind hassen.
Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde,
tut Gutes, denen, die euch hassen und bittet
für die, welche euch verfolgen. (Matth. 5,
43+44)
In einer Diskussionsrunde nahm ein Ingenieur
das Wort: Wenn Sie sich über die Missionare lustig
machen, kann ich das schlecht ertragen. Ich
habe nämlich vor Jahren auf einer Fahrt von Melbourne
nach Liverpool etwas erlebt. – Wir fuhren
auf einem Frachtschiff. Unter uns war eine Missionarsfrau;
man hatte sie zur Erholung nach Hause
geschickt. Sie lag fast den ganzen Tag für sich im
Liegestuhl auf Deck. Aber da war ein Ire, dem sie
offenbar ein Dorn im Auge war. Er warf nur so
mit Bibel- und Gesangbuchversen um sich, erzählte
bei Tisch schlechte Witze, und fast immer
spielte darin ein Pfarrer oder ein Missionar die
Rolle des Hanswursten. Die kleine Missionarin
schaute währenddem in den Teller, sie tat, als hörte
sie nicht hin; aber ich merkte wohl, dass ihr die
Tränen im Halse steckten. – Es brach Typhus aus
an Bord. Wer’s zuerst bekam: der Ire! Die Missionarsfrau
meldete sich sofort beim Doktor zur
Pflege des Schwerkranken. Er kam auch richtig
durch, aber dann legte s i e sich nieder und starb.
Es war sehr bitter für uns alle, die alten Eltern in
Liverpool am Pier stehen zu sehen, um ihre Tochter
abzuholen.
Einem Hasser und Feind zu vergeben und Gutes
zu tun ist nicht im Handumdrehen gemacht. Dazu
gehört innere Grösse und äussere Entschlossenheit
im Vorgehen.

Die Geschichte zeigt uns, dass der Lohn nicht
immer auf Erden ausgezahlt wird. Im Gegenteil.
Aber welcher Diener von Christus wollte lieber
auf Erden bleiben als gleich den Himmel zu ererben?

3. März
Christus spricht: Ich lasse euch nicht als Waisen
zurück; ich komme zu euch. (Joh. 14, 18)
Dieser Satz birgt ein überirdisches Geheimnis.
Kaum, dass eine solche Aussage in einem Aufsatz
bei einem Lehrer eine Chance hätte. –
Jesus hatte ein sehr inniges und dichtes Verhältnis
mit allen seinen Jüngern. Er hat sie nie im Unklaren
gelassen. So hat er sie auch über Zukünftiges
mehrmals ins Bild gesetzt. Doch eigentümlicherweise
haben sie nicht eingehakt, nicht verstanden,
den Empfänger auf stumm geschaltet. Wie könnten
sonst die Jünger durch Thomas fragen: „Herr,
wie können wir wissen, wohin du gehst; wie können
wir für uns den Weg wissen?“ Doch Jesus
lässt sich damit nicht aufhalten. Er weiss, dass er
nach Kreuz und Auferstehung zum Vater im
Himmel zurückkehren wird. Und dass seine Jünger
zurück bleiben werden, mit dem bestimmten
Auftrag, das Evangelium in die weite Welt hinaus
zu tragen. Aber allein werden sie es nicht schaffen.
Sie werden ohne ihn Waisenkinder sein, hilflos
und mutlos, unbrauchbar. Nein, das wird nicht
sein. Jesus hat eine Botschaft für sie; er lüftet das
Geheimnis indem er den Satz in der Fortsetzung
erläutert. Zunächst aber sollen die Jünger sich
überzeugen lassen: sie werden keine Waisen sein.
Und weiter: Ihr Herr geht und kommt, aber wie.
Indem er einen Stellvertreter sendet, den Heiligen
Geist, der Jesus verkörpert und sein Wort lebendig
erhält, der tröstet, beisteht in Nöten und Anklagen,
Klarheit schafft im Durcheinander von
Sündennot und das Zukünftige verkündigt. So
klar und gediegen geht Jesus mit seinen Jüngern
um. Das schafft Treue im Dienst und das darf der
Herr auch von uns erwarten, denn er ist derselbe,
gestern, heute und in alle Ewigkeit.

4. März
Ihr nun sollt vollkommen sein, wie euer
himmlischer Vater vollkommen ist.
(Matthäus 5, 48)
Der Duden deutet ‚vollkommen’ als fehlerlos,
einwandfrei, perfekt, komplett, von A bis Z usw.
Das ist sehr menschlich und salopp gesprochen,
dass unser himmlischer Vater vollkommen sei.
Aber es trifft zu. Und in himmlischer Sprache gäbe
es noch träfere Bezeichnungen. Nun geht es
darum, dass auch wir Gotteskinder vollkommen
sein sollen. Zunächst ein Beispiel von Michelangelo.
- Er hatte einmal eine Statue nahezu vollendet,
arbeitete aber immer noch eifrig daran. Darüber
verwunderte sich ein Freund, der ihn häufig
bei seiner Arbeit besuchte und keinen Fortschritt
an dem Bildwerk entdecken konnte. Da sagte ihm
der Künstler: „Ich muss immer noch da und dort
einen Muskel besser herausarbeiten, eine Unebenheit
ausgleichen, einen Zug verfeinern.“
„Aber das sind doch Kleinigkeiten“, erwiderte der
Besucher. „Gewiss“, sagte der gewissenhafte
Künstler, „aber Kleinigkeiten machen schlussendlich
die Vollkommenheit, und die Vollkommenheit
ist keine Kleinigkeit.“
Es ist nicht die Meinung Jesu, dass seine Jünger
vollkommen sein müssen als Ziel aller Dinge.
Sondern das ist nur ein Bestandteil unseres Daseins,
unseres Auftrages. Ungefähr so: Gott hat
die Schöpfung vollkommen geschaffen; er hat sie
als vollkommen den Menschen zur Verwaltung in
die Hände übergeben. So ist klar, dass es vollkommene
Menschen braucht, um mit der Schöpfung
recht umzugehen.

Was aber erleben wir? Ausnützung, Verderbnis,
Misswirtschaft der anvertrauten Güter, ein einziger
Flop prägt die Schöpfung und dazu gehören
auch wir. Was für eine elende Diskriminierung
müssen weltweit gerade Menschen erleiden!

5. März
Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen,
dass wir Gottes Kinder heissen sollen
– und wir sind es wirklich! Als seine Kinder
sind wir Fremde für diese Welt, wie Gott ein
Fremder ist für sie. (1. Johannesbrief 3, 1)
„Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen
ihn nicht auf“ – ein Fremder, wo er doch
willkommen geheissen werden sollte. Was können
seine Nachfolger anderes erwarten? Der Knecht
sei nicht über dem Meister, beschied Jesus einmal
seinen Fragern. Verfolgen sie den Chef, so auch
den Untergebenen. Niemand hat versprochen,
dass das Leben mit Jesus ein Honiglecken sei. Ist
denn alles so negativ? Nein, nein. Es kommt aber
aufs Verständnis an. Was Gott Vater und Gott
Sohn hat und widerfährt, hat und widerfährt auch
dem Gottes Kind. Es ist ein grosses Vorrecht
daran teilzuhaben.
Es ist ja die Welt, die am liebsten Gott ganz ausschliessen
würde und damit auch die Gottes Kinder.
Wer dieser Meinung ist, hat aber die Rechnung
ohne den Wirt gemacht. Es gehört zum
Heilsplan Gottes, dass er sich gewissermassen als
Fremder aussperren lässt, sich aber über die Massen
erbarmt über die, welche in dieser Sache hellhörig
und wach geworden sind und Gegenmassnahmen
ergreifen. Sie schauen und erkennen die
Liebe des Vaters, die er uns geschenkt hat, dass
wir Kinder Gottes heissen dürfen und wir sind es
wirklich.
Das ist ein so kostbares Gut, worüber nicht spekuliert
werden kann, ob es sich wirklich so verhalte,
es ist so! Wer in diesem Punkt nicht zur Ruhe
kommt, hat allen Grund über die Bücher zu gehen
und reinen Tisch zu machen, sonst reisst der

fremde Gott die Fassade ein und nimmt uns gegenüber
wirkliche Gestalt an. Gnade sei mit uns,
wenn wir da nicht ausweichen.

6. März
Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die
Erde und machet sie euch untertan und herrschet
über die Fische im Meer und die Vögel
des Himmels, über das Vieh und alle Tiere,
die auf der Erde sich regen. (1. Mose 1, 28)
Der Atomphysiker Max Born schrieb: Das Einzige,
was uns noch retten kann, ist ein alter Traum
der Menschheit, Weltfriede und Weltorganisation.
Der Weltfriede in einer kleiner gewordenen Welt
ist keine Utopie mehr, weil er eine Notwendigkeit
ist. Milliarden Menschen bevölkern die Erde. Aus
dem Menschen mit dem Faustkeil ist ein Mensch
mit atemberaubenden technischen Möglichkeiten
geworden. Die Elektronengehirne sind die Universalgenies
von morgen. Ein neues Zeitalter hat
begonnen. Das Zeitalter der Kybernetik. Die Kybernetik
ist die Wissenschaft von der Regelung,
Steuerung und Kommunikation im lebenden Organismus
und in der Maschine. Diese erfasst die
Steuerung einer Weltraumkapsel genauso wie die
Steuerung gesellschaftlicher Prozesse.
Die Welt von heute und morgen braucht verantwortliche
Steuerleute. Es ist der Mensch, der den
Maschinen das Programm gibt. Wir brauchen
Menschen in der Verantwortung vor Gott, die
den Maschinen die Programme liefern. Christus
hat uns für den Dienst an dieser Welt bestimmt,
und er sucht Christen, die Steuerleute der Zukunft
werden wollen.

7. März
Ihr seid unser Brief … der erkannt und gelesen
wird von allen Menschen. (2. Korinther 3,
2)
Jawohl, wir sind ein Brief Christi, den jeder lesen
kann, auch der Analphabet. Vielleicht liest der
Analphabet in Asien und Afrika diesen Brief mit
besonderem Interesse. Das bezeugt der folgende
Bericht: „Ein Inder, welcher der Hindu-Religion
angehört, ein ungewöhnlich intelligenter, gelehrter
Mann, kommt mit einem Missionar ins Gespräch.
Der Missionar fragt: Warum nehmt ihr uns denn
die Botschaft nicht ab? Da sagt der Inder: Ja, sehen
Sie sich doch einmal meine Landsleute an.
Die können nicht lesen. Ihre eigene Sprache
nicht, keine Sprache. Und da kommt ihr und sagt,
die Leute sollten die Bibel lesen. Das geht doch
nicht. Und doch geht es. Denn ihr – die Weissen
– seid eben unsere Bibel. Ihr seid wie ein aufgeschlagenes
Bibelbuch. Und wir sehen dauernd in
dieses Bibelbuch hinein. Und was wir da lesen,
das gefällt uns nicht. Ihr taugt nämlich nichts. Ihr
seid die Bibel, und wir lesen in Euch. Wir wollten
nur, es wäre erfreulicher, was wir da lesen …“
Wir leben in einer Zeit, wo Worte wenig gelten.
Die Menschen wollen Taten sehen! Vorbilder!
Unsere Welt braucht Heilige – Menschen, die es
andern Menschen leichter machen, an Jesus zu
glauben. Der Glaube spielt sich doch nicht nur im
Innern ab. Der Glaube hat nur soviel Wert, als er
gelebt wird.
Wir sind wandelnde Briefe. Erschrecken wir
nicht? Was lesen unsere Mitmenschen darin?

8. März
Ihr habt von ihm gehört und seid in ihm unterwiesen,
wie es Wahrheit in Jesus ist. Legt
von euch ab den alten Menschen mit seinem
früheren Wandel. (Epheser 4, 21+22)
„Früher hatte ich eine andere Religion“ erzählt
Missionar Studd. „Da sprach man geziert und
durchforschte die Bibel nach verborgenen Wahrheiten.
Aber da gab es keinen Gehorsam, keine
Selbstaufopferung. Dann kam bei mir die Wandlung.
Aus der ‚sanften Rede’ wurde scharfes Salz.
Worte wurden zu Taten. Die Zustimmung zum
Glaubensbekenntnis wurde zur entscheidenden
Gehorsamstat. Statt mit erfurchtsvoller Stimme
immer wieder ‚Herr, Herr’ zu sagen und dabei
ständig taub zu bleiben gegenüber den einfachsten
Geboten Gottes, fing ich jetzt an, zu Gott
aufzuschauen wie zu einem leiblichen Vater, auf
ihn zu vertrauen als meinem wirklichen Vater. Ich
legte alles salbungsvolle und feierliche Wesen ab
und wurde ein Christ. Frömmigkeit ist nicht Unterwürfigkeit
nach aussen, sondern kindlicher Gehorsam,
Vertrauen und Liebe.“
Alle echten Christenmenschen kennen dieses
‚Einst’ und ‚Jetzt’. „Einst wart ihr Finsternis, jetzt
aber seid ihr Licht im Herrn; wandelt als Kinder
des Lichts! – denn die Frucht des Lichts besteht
in lauter Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit!“
Wer ein kraftvoller Zeuge Jesu Christi ist, der
kann zu seiner Vergangenheit stehen, aber Ruhm
gibt es nur für das Neue, das einem geschenkt
wurde. Unsere Mitmenschen haben ein feines
Sensorium für unser Zeugnis, ob es zum ‚einst’
oder zum ‚jetzt’ gehört. Da können wir nichts
vormachen. - Schlichte Menschen bezeugen die
Wahrheit oft echter als Studierte. Das Einst zum
Jetzt lernt man am besten im harten Leben.

9. März
Hütet euch, dass sich euer Herz nicht betören
lasse, dass ihr abfallt und dient andern
Göttern und betet sie an. (5. Mose 11, 16)
„Hütet euch am Morgarten!“ hiess die präzise
Warnung an die Kriegstruppe der Eidgenossen im
Kriegsgeschehen mit den Habsburgern. Und die
Schweizer haben gewonnen, weil sie auf die Warnung
gehört haben.
Genau so deutlich werden wir von Gott ermahnt.
Hütet euch! Sind wir nicht so sehr beschäftigt mit
uns selber, mit dem Beruf, mit der Familie, mit
der Kirche mit Gesellschaftsfragen usw., dass wir
keine Ohren mehr haben für Gottes Stimme? Vor
lauter Engagements – auch als Nachfolger von
Jesus – kann es geschehen, dass uns die Fähigkeit
abgeht auf die Stimme unseres Herrn zu hören.
Doch sie sagt unentwegt: Hütet euch! Überprüft
eure Situation. Bewertet eure Prioritätenliste. Hört
auf den geistigen Puls. Bluthochdruck im geistlichen
Leben ist gefährlich.
Wir hören die Warnung Jesu: „Wachet und betet,
dass ihr nicht in Versuchung fallet!“ Wenn die
Fähigkeit zu unterscheiden nicht vorhanden ist,
wird bald einmal unsere Arbeit und unser Einsatz
für Christus zu einem Götzen, weil wir uns verselbständigt
haben. In Zeiten, da wir Gottes Nähe
nicht so deutlich wahrnehmen, da Jesus uns in
unserer Verantwortung wirken lässt, geschieht es
leicht, den schmalen Weg des Heils zu verlassen
und in den breiten Weg zum Unheil einzuschwenken.
Alles was wir tun, bekommt einen
Stellenwert, welcher der Anbetung gleichkommt.
Nichts ist so verheerend, wie von Gott abzufallen
ohne dass man es sucht und will. Wer aber seinen
Geist nicht dem Heiligen Geist unterordnet, wird
in diese Falle tappen. Darum ist es mehr als sinn-

voll, die Worte von Ph. F. Hiller zu beten:
„Gott ist Herr, der Herr ist Einer, und demselben
gleichet keiner, nur der Sohn, der ist ihm gleich.
Christi Thron ist unumstösslich, Christi Leben
unauflöslich, und sein Reich ein ewig Reich.“
Hütet euch, gebt Acht! Lasst euch nicht verführen,
dem Herrn den Rücken zu kehren! Dient
keinen Göttern, betet sie nicht an!

10. März
Und ob ich schon wanderte im finstern Tal,
ich fürchte kein Unglück; denn du bist bei
mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
(Psalm 23, 4)
„Jeder Kundige kennt jene verderbenbringende
Langeweile eines Gefangenen, jene tödliche Leere,
die aus den Tiefen seines Selbst emporsteigt,
und die, ob es ihm nun bewusst wird oder nicht,
unmittelbar an das Grauen vor dem Unendlichen
streift. Der Mensch kann nicht wahrhaft allein
sein, wenn er nicht mit Gott verbunden allein sein
kann. – Irgendwann in seinem Leben, und nicht
nur einmal, muss der Mensch in völliger Todeseinsamkeit
Gott gegenüber treten, so wie er in
seiner letzten Stunde Ihm allein Auge in Auge gegenüber
treten wird, ehe er weiss, dass er vor ihm
seine Existenz verantworten muss, und ehe er begreifen
kann, was es für unsern Lebenslauf bedeutet,
dass der Gottessohn durch seine Gottverlassenheit
alle unsere Einsamkeit geheiligt hat.“
Was Bischof Lilje Einsamkeit nennt, ist für den
Hirten David das finstere Tal. Wer das aushält,
mit Gott Auge in Auge zu sein, verliert die Furcht
und durchschreitet von Stecken und Stab tröstend
geleitet die schrecklichen Täler.
Wir sind von Natur her in unserer Seele unglaublich
labil und haltsuchend und geneigt, uns ständig
zu verstellen. Das geht auf die Dauer schlecht.
Einmal müssen wir zu unserer Schwachheit stehen.
Doch sind wir bis dato vielleicht schon ordentlich
von ‚wilden Tieren’ angefallen worden
und zerschlissen, bis wir merken, dass es e i n e
Hilfe gibt. Wer sich aber verrannt hat, muss den
Weg wieder zurückgehen zum Anfang und dort
wartet der barmherzige Vater Himmels und der
Erde auf den Irregeleiteten aus dem finsteren Tal.

11. März
Wir haben ja die Lüge zu unserer Zuflucht
gemacht, und uns in Trug geborgen.(Jes.28,15)
Eine vielgelesene amerikanische Zeitung richtete
an eine Anzahl angesehener Männer ihres Landes
folgende Anfrage: „Was würde geschehen, wenn
die Menschen durch irgendeine übernatürliche
Gewalt oder ein elementares Ereignis gezwungen
würden, einmal 24 Stunden lang nicht zu lügen?“
Diese Frage wurde von einflussreichen Staatsmännern,
Geschäftsleuten, Professoren, Millionären,
mit wenigen Ausnahmen, dahin beantwortet:
„Die angenommenen 24 Stunden ohne Lüge
würden ein nationales Unglück sein.“
Ja, der Bürgermeister einer der bedeutensten Städte
Nordamerikas äusserte sich dahin, dass das angenommene
Ereignis ein grösseres Unglück darstellen
würde als ein gewaltiges Erdbeben und
dass es noch weit verderblichere Folgen haben
würde als dieses.
Die Lüge ist kein Unglück mehr; sie ist zum
Massengebrauchsartikel geworden. Wir haben uns
an sie gewöhnt. Sie beunruhigt uns nicht mehr.
Das ist das Beunruhigende! Ohne sie ist unsere
Politik und unser Wirtschaftsleben nicht mehr
denkbar. Ohne sie treiben wir ins „nationale Unglück“.
Man will uns weismachen, die Lüge gehöre
zu unserem modernen Leben wie ein unabwendbares
Schicksal. Das stimmt nicht! Wer lügt,
missachtet Gott. Sein Gebot duldet keine Ausnahme,
auf gar keinem Gebiet.
„Herr, lass es geschehen, dass uns die kleinste Lüge
wieder Not macht!“

12. März
„Ich will zu dir gehören, nur erlaube mir noch
eine Abschiedsfeier mit meiner Familie.“
Doch Jesus wehrte ab: „Wer an den Pflug
fasst, und dabei zurücksieht, taugt nicht für
das Reich Gottes.“ (Lukas 9, 61+62)
Ich weiss von einem Manne, der jahrelang Menschen
‚aller Gattig’ beobachtete, wie sie sich gaben,
wie sie sprachen, kurz, welchen Eindruck sie
machten. Vielfach war das Resultat beeindruckend,
irgendwie grossartig, überaus redegewandt
waren sie, generös bis herablassend, selbstsicher
und überzeugt von sich selbst. Aber oft und bei
vielen Personen immer öfter wurde er unruhig
und äusserte zu seiner Frau: „Ich möchte deren
Nächte sehen, ob da nicht alles wie ein Putz abfällt
und die Leute einsam und verzweifelt sind
um am nächsten Tag dasselbe Maskenspiel aufs
neue aufzuführen.“
Das sind Menschen, die den Ruf Gottes vernehmen
aber nicht hören. Sie verstellen sich den
ganzen Tag dermassen und haben Qualen des
Nachts, dass sie sich nicht auf etwas radikal Neues
enstellen können. Abschied feiern vom alten
Leben möchten sie, doch sie trauen dem Neuen
noch nicht restlos. Das Herz ist noch nicht ganz
erfasst vom Ruf. Das Ohr ist verdreckt und verschlossen.
Nur der Verstand macht erste Freiübungen
den Pflug zu erfassen und geradeaus zu
schauen. Nein, das Zurückschauen ist uns naheliegender.
Der Preis: Das Reich Gottes wird
gründlich verfehlt. Jesus möchte als seine Nachfolger
keine Möchtegernpuppen, sondern von der
Aufgabe überzeugte, innerlich prachtvolle Menschen,
urchige Typen wie ernsthafte Bauern hinter
dem Pflug. Wir haben nicht das Reich Gottes zu
bebauen, aber reichgottestauglich müssen wir
sein.

13. März
Ich weiss, dass mein Erlöser lebt. (Hiob 19,
25)
Der grosse Tonmeister Georg Friedrich Händel
hatte den Wunsch, an einem Karfreitag zu sterben,
und wirklich geschah dies auch so – er starb
am 14. April 1759. Auf seinem Sterbebett erquickte
er sich besonders an dem Auferstehungskapitel
1. Korinther 15. Man las ihm noch den ersten
Vers des Liedes „Ich bin gewiss in meinem Glauben“
vor und er sagte dazu: „Oh, das ist eine
schöne Sache, wenn jemand seines Glaubens so
gewiss ist, ja: Allein zu dir, Herr Jesu Christ, mein
Hoffnung steht auf Erden.“ Die letzten Worte,
die man aus dem Munde des Scheidenden vernahm,
waren die, welche er im ‚Messias’ so herrlich
vertont hatte: „Ich weiss, dass mein Erlöser
lebt!“
Händel hatte eine besondere Gabe, Bibeltexte zu
vertonen. So lautet der ganze Text der Messias-
Arie aus Hiob und 1. Korinther so:
„Ich weiss, dass mein Erlöser lebet
und dass er erscheint am letzten Tag dieser Erd’.
Wenn Verwesung mir gleich drohet, wird dies
mein Auge Gott doch sehn.
Ich weiss, dass mein Erlöser lebet:
Denn Christ ist erstanden von dem Tod,
der Erstling derer, die schlafen.“
Damit ist eigentlich alles gesagt, und doch ist
noch beizufügen: So erhebend diese Worte – und
die Melodie – sind, sie sind zu nichts nütze, solange
sie nicht unser Eigentum sind, wie es bei
Händel war. Christus kann hundertmal da und
dort Erlöser sein; wenn er nicht m e i n Erlöser
sein darf, habe ich keinen Anteil an ihm – ist es
bei mir nicht Karfreitag und Ostern, Himmelfahrt
und Pfingsten geworden.

14. März
Wir predigen euch das Evangelium, dass ihr
euch bekehren sollt von den falschen, toten
Göttern zu dem lebendigen Gott, der das
Weltall und die Erde, das Meer und alles, was
darin ist, geschaffen hat. (Apostelg. 14, 15)
Achtung Sprengstoff! Haben Sie sich schon wieder
geärgert an dem Wort ‚Bekehrung’? Hoffentlich
heute zum letztenmal. Denn wie gesagt, das
Evangelium ist keine Droh- sondern eine Frohbotschaft.
Und in der Frohbotschaft ist das Wort
Bekehrung ein fröhlicher und grundlegender Begriff
der Freiheit und des frischen Atmens. Die
Menschen denen das Team des Paulus begegnete,
sind mit Haut und Haar abhängig von scheinbar
toten Wesen. Es sind Dämonen, welche in der
Verkleidung als Götter die Menschen plagen und
drangsalieren. Paulus legt ihnen nahe, dass sie sich
von diesen Wesen total abwenden und dem gepredigten
Gott zuwenden sollen. Und dieser Gott
weist sich aus, wie es sonst keiner der vermeintlichen
Götter kann. Er hat das Weltall und die Erde
gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist.
Dieser Ausweis ist eine über alles glänzende Einladung,
es mit ihm zu wagen und ihm zu folgen,
ihm zu gehorchen, seinen Willen zu erfüllen und
ihn zu recht mit Lob zu grüssen.
Wir neigen dazu, jene frühen Menschen als primitiv
einzustufen und tun ihnen höchst Unrecht
damit. Nur dass wir Heutigen nicht mehr an ihre
damaligen Götzen glauben, stellt uns nicht auf
eine höhere Stufe. Gehen wir doch in uns und
prüfen uns, wo unsere Götzen hocken, dann entdecken
wir sie ganz schnell in den Garagen, in
den Kontobüchern, in den Villen mit Zweit- und
Drittwohnungen, in Briefmarkensammlungen und
andern kostspieligen Hobbys usw. Sie halten uns
ab vom Beten, vom Gottesdienstbesuch – sie len-

ken uns ab vom Nachdenken über das Notwendige
in unserem Leben und führen uns Wege und in
Häuser, in welche Christus nicht mitkommt. Wir
laufen direkt ins Leere und irgend einmal in die
volle Hölle. Wenn das obige Götzen sind, müssen
wir uns völlig von ihnen trennen, alles verkaufen
und nach Jesu Rat, den Armen verschenken. Ist es
anders, stehen wir in einer grossen Verantwortung
Gott gegenüber, das darf uns schon bewusst sein.
Denn Christus, der Herr ist nahe im doppelten
Sinne: nahe bei uns und nahe vor der Tür mit
Gottes Reich in der Vollendung seiner Herrschaft.
Es ist wunderbar, sich dieser doppelten
Freude hingeben zu können, auch wenn sich dabei
allerlei Gesichtspunkte radikal verschieben
und verändern.

15. März
Bleibt im Glauben, gegründet und fest, und
weicht nicht von der Hoffnung des Evangeliums,
das ihr gehört habt. (Kolosserbrief 1, 23)
Wenn die Welt in Aufruhr ist, ist es schwer für die
Anhänger von Jesus. Die Erde taumelt von Krise
zu Krise; Katastrophen folgen einander täglich; an
Hungersnöte und Kriege fängt man an sich zu
gewöhnen; die Regenwälder werden für die Massenpresse
abgeholzt, aber nicht einmal den Profit
sehen die Eingeborenen; Reiche werden reicher
und Arme werden ärmer; verantwortunsgvolle
Arbeit ruft Spitzenleute aus dem Ausland aber
unsere Jungen finden nur schwer eine Lehrstelle;
der Arbeitsdruck auf allen Gebieten wächst, dennoch
wird das Pensionsalter hinaufgeschraubt; die
Gesundheitskosten steigen und die Krankenkassenprämien
sind bald unbezahlbar; Kinder
braucht das Land – fürs Militär und die AHV,
aber bei den Steuern sind die Familien stark benachteiligt
usw. Es ist nicht verwunderlich, wenn
Menschen bei uns und vor allem in fremden Ländern
verzagen. Die äussere Situation schlägt Vielen
auf die Seele, sie werden krank – die Selbstmordrate
steigt unaufhörlich! Und mitten drin
stehen auch die Jünger Jesu, die er berufen und in
die Welt hinaus geschickt hat. „Ich bin bei euch
alle Tage bis ans Ende der Welt“ versprach der
Herr. Anders, als mit dieser Zuversicht ist Leben,
das den Namen verdient, nicht mehr möglich.
Darum die Mahnung: Bleibt im Glauben, gegründet
und fest! Was über sie kommt kann in Wahrheit
keine Überraschung sein, denn es ist vorausgesagt.
Doch sind Voraussage und Erfüllung zwei
paar Schuhe. Darum: Weicht nicht von der Hoffnung!
Wo soll die Welt Hoffnung lernen und
schöpfen, wenn nicht von den Christen, die das
Evangelium gehört und verwirklicht haben?

16. März
Und er, Jesus, ist das Haupt der Kirche, er,
der der Anfang ist. In ihm beschloss Gott, die
ganze Fülle wohnen zu lassen.
(Kolosserbrief 1, 18+19)
Wer will die Welt heilen, wenn sie an sich selber
krank wird und zugrunde geht? Wer weist in ihr
zur Vergebung der Sünden? Wer tröstet die in ihr
hoffnungslos Sterbenden? Wer eifert in ihr um
Gerechtigkeit und Liebe, und das heisst um die
Gebote Gottes und um den Gehorsam gegen sie
mitten in aller Auflehnung gegen Gott? Wer
schlägt in ihr die Bibel unermüdlich und kräftig
auf? Wer singt dem Herrn ein neues Lied? Wer
lobt, wer dankt, wer betet? Wer bietet die Verheissung
der Taufe an und Brot und Wein des
Abendmahls? Wer? Arme Welt, Welt ohne Kirche!
Diese vielen Fragen von Pfarrer Ed. Thurneysen
sind bedrängend und gegen den Schluss kaum
mehr auszuhalten. „Arme Welt, Welt ohne Kirche!“
Die Kirche ist mutlos geworden, hat sich
über die Massen der Gesellschaft angepasst, ist
praktisch verschwunden, auch wenn der Service
noch geleistet wird. Diese Fragen stammen aus
der Hitlerzeit. Heute ist es die Säkularisierung, die
einen üblen Standart erreicht hat, dass die Welt
wiederum arme Welt ohne Kirche ist.
Aber die Bibel hat noch andere Töne, die durch
alle Zeiten dringen und nicht zum Schweigen gebracht
werden können. Irgendwo ist ein „Rest,
der sich Kirche nennt, deren Haupt Christus ist
und in welchem die ganze Fülle der Gottheit
wohnt.“ Und dieser Rest macht Mut. Es ist nicht
ein Häuflein, sondern verstreut bilden einige
Christen dieses Instrument in Gottes Hand. Es ist

ganz und gar nicht nach innen gerichtet, sondern
der Welt verpflichtet. Arme, reiche Welt – mit der
Kirche?!

17. März
Gott wird abwischen alle Tränen von ihren
Augen, und der Tod wird nicht mehr sein,
noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird
mehr sein; denn das Erste ist vergangen.
(Offenbarung 21, 4)
Immer wieder hört man den billigen Vorwurf an
die Bibel und an die Adresse der Christen, man
wisse ja nichts über ein eventuelles Jenseits, den
Himmel Gottes. Wahr ist, dass sie nicht viele
Worte macht und so auch die Christen keine lange
Rede halten können. Was aber zu vernehmen
ist, ist eindeutig und kräftig und entscheidend.
Denn wer vermöchte zu sagen, dass er nie Leid zu
tragen hätte, dass er sich nie mit Missbildung und
Schmerz aller Art und letztlich mit dem Tod auseinander
zu setzen hätte? Das setzt einem mächtig
zu und man schaut nach Hilfe aus. Wer jetzt
durchhält, dem widerfährt das Wunderbare, das
Gott verheisst.
Wie aber Gottes Durchhilfe jetzt schon erfahrbar
ist, zeigt als Beispiel folgender Bericht:
„Ich weiss den Herrn an meiner Seite, und das
macht mich mutig und fröhlich. Wie hätte ich armer,
irrender Mensch durch die unzähligen Gefährlichkeiten
der Welt, durch alle die Versuchung,
das Leid, das Unglück, durch all die heuchlerischen
Widersacher und grimmigen Feinde den
Weg finden können bis hierher? Er war mit mir. –
Im Taumel der Lust, des Erfolges, des Beifalls, ja
selbst in der süssen Wonne des häuslichen Glückes
hätte ich übermütig werden müssen; von
Feinden gehetzt, kauernd an Gräbern zerstörten
Glückes, im Bewusstsein persönlicher Schuld und
Armseligkeit hätte ich verzweifeln müssen.

Doch er war mit mir. – Immer kräftiger und unbedenklicher
wage ich heute Unternehmungen, zu
denen mich meine geringen Fähigkeiten nicht berechtigten
– denn an meiner Seite steht der Herr.“

18. März
Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt
und stirbt, bleibt es ein einzelnes Weizenkorn;
wenn es aber in der Erde stirbt, keimt
es und bringt viel Frucht. (Johannes 12, 24)
Ein Pfarrer bat einmal in einem Gottesdienst ganz
spontan einen Bauern, der Gemeinde zu erklären,
was da vor sich geht, wenn ein Weizenkorn stirbt,
keimt und Frucht bringt. Er sagte ungefähr folgendes:
„Der Bauer wirft beim Säen die Weizenkörner
gleichmässig auf den Acker. Mit der Zeit
versinken sie im Boden. Sie brauchen für den nun
folgenden Vorgang eine gewisse Feuchtigkeit. Das
einzelne Korn stirbt ab, indem der Kern eine um
die andere Schicht abgibt und schliesslich nackt
und bloss in der Erde liegt, scheinbar tot. Aber
nun werden Kräfte geweckt, dass aus dem Kern
ein oder mehrere Keimlinge wachsen. Einer wird
bestehen und aus dem Boden schiessen. Ein hoher
Halm entsteht und am Ende entsteht die
Frucht, die Ähre mit vielen Taschen, in denen
neue Körner stecken.“
Jesus hat dieses Gleichnis für seine Nachfolger
und Boten verwendet. Es wird sehr oft ausser
Acht gelassen. Viele Menschen, jung an Jahren
und jung im Glauben, neigen dazu, gleich als erstes
einen Missions- und Bekehrungseifer zu entwickeln
und stossen damit viele ihrer Mitmenschen
vor den Kopf. Auch ist es üblich geworden,
noch vor der persönlichen Glaubensreife gleich in
eine Bibelschule zu rennen um darnach möglichst
im Ausland an die Front zu gehen.
Doch es ist des Herrn Wille und Absicht uns in
jedem Fall in eine Lebensschule zu stecken, gleich
dem Weizenkorn, das in die Erde fällt. Das Ich
muss seine Schichten, wie Selbstsicherheit,
Selbstüberschätzung, Eigennutz, Sucht nach Erfolg
und Ruhm, Vorgehen nach eigener Regie,

Solo-Christsein usw. ablegen am Kreuz Jesu, dass
der Kern, die Seele rein werde, schlicht und einfach,
bereit für das Bearbeiten des Schöpfers. Wir
mögen den Eindruck gewinnen, dass wir gegenüber
andern in Nachteil geraten, aber es ist der
Herr, der uns nahe ist und uns zur Reife bringt.
Nun geschieht es, dass unser Botendienst aus der
Stille heraus geschieht und Frucht bringt, nämlich
Menschen, die echt in der Tiefe ihrer Seele bewegt
sind Christus nachzufolgen und seinen gnädigen
Willen zu tun. Die Frage, welcher Lebensweg
der echtere sei, erübrigt sich völlig, oder?

19. März
Der Herr ist mein Licht
und mein Heil
vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist meines Lebens Zuflucht,
vor wem sollte ich erschrecken?
(Psalm 27, 1)
Eine Erfahrung von David ist das. Er ist ein Erprobter.
Als junger Hirte und später als Kriegsmann
und König ist er nie sein eigener Herr und
Meister gewesen. Seine freie Abhängigkeit von
Gott hat ihm erst die rechte Sicht für das Bestehen
des Lebens gegeben. So weiss man es auch
von einem jungen Hugenotten. „In wundervoller
Gestrafftheit steht der junge Florent Venot vor
dem Präsidenten des Gerichtes Lizet, der ihn auf
vier Monate in den Kerker geworfen hatte, um
ihn zu zermürben. Als dies erfolglos war, hat man
den Gefangenen in ein Sonderverlies gebracht, in
die sogenannte Poche im Palais. In diesem Loch,
in welchem man weder sitzen noch liegen konnte,
hielt es niemand länger als 14 Tage aus, ohne irrsinnig
zu werden. Da soll der Widerstand Venots
gebrochen werden. Der junge Hugenotte besteht
die Probe und sagt Lizet ins Gesicht: ‚Sie nehmen
wohl an, dass Sie durch die Länge der Marter
meinen Geist schwächen können. Aber Sie vergeuden
Zeit damit! Denn ich hoffe, dass Gott mir
die Gnade geben wird bis zum Ende durchzuhalten
und seinen heiligen Namen durch meinen
Tod zu preisen, denn er ist meines Lebens Zuflucht,
vor wem sollte ich erschrecken’?“

20. März
Ich bin dessen gewiss, dass weder Tod noch
Leben, weder Engel noch Gewalten, weder
Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch andere
Mächte, weder Hohes noch Tiefes, noch
irgendein andres Geschöpf uns zu scheiden
vermag von der Liebe Gottes, die in Christus
Jesus ist, unsrem Herrn.
(Römerbrief 8, 38+39)
Paulus und sein Team machten seit langem eine
betrübliche Erfahrung, wie sie in Psalm 44, 23 beschrieben
ist: „Weil wir zu dir gehören, Herr, werden
wir überall verfolgt und schier getötet – wie
Schafe werden wir geschlachtet!“ Doch aus dieser
Erfahrung erwuchs die Überzeugung der obigen
Verse.
Hat sich an der ganzen Sache im Laufe der Jahrhunderte
etwas geändert? Ja und Nein. Nein, weil
wir seit Generationen beobachten, wie Christen
verfolgt und getötet werden, in allen Himmelsrichtungen,
im Wechsel da und dort einmal stärker
und einmal schwächer. Ja, weil im Grossen
Ganzen die Christenheit eine verfängliche Lauheit
ergriffen hat, in allen Himmelsrichtungen. Und
Jesus sagt: „Weil du weder heiss noch kalt, sondern
lau bist, will ich dich ausspeien aus meinem
Munde.“ Wo ist nur die Überzeugung des Paulus
geblieben? Es braucht sie ja nicht mehr, wenn wir
in der Christenheit so weitermachen wie bisher.
Merken wir dabei aber auch, dass wir gar nicht
mehr an die Liebe Gottes angeschlossen sind? Es
ist grauenhaft, dass es irgendeiner Macht gelungen
ist, uns von der Liebe Gottes zu trennen. Kommen
von daher die Verschwommenheit in Glaubensfragen,
die falsche Toleranz gegenüber andern
Religionen, die Vernachlässigung des Gebetes
und die irrigen Vorstellungen des Sterbens

und des Darnach? Wir müssen wieder lernen was
es heisst: „Weisst du nicht, dass dich Gottes Güte
zur Umkehr leitet?“

21. März
Wer an mich glaubt, aus dessen Leibe werden,
wie die Schrift sagt, Ströme lebendigen
Wassers fliessen. (Johannes 7, 38)
Auf einer Weltkonferenz des CVJM fand eine interessante
Diskussion statt. Das Thema lautete:
„Wie kommen wir an den fremden jungen Mann
heran?“
Einer der Teilnehmer, Dr. Gladstone aus London
meinte: „Ich will nur eine Tatsache aus der Physik
und Chemie anführen. Ein Stück Eisen hat wenig
Anziehungskraft, umgibt man es aber mit einem
Kabel galvanischen Stroms, so zieht es unendlich
mehr an.
Wir sind das Stück Eisen, die Gnade Gottes, das
ist die Freundlichkeit und Vergebung Gottes, ist
der galvanische Strom. Wenn dieser Strom unser
Herz umströmt, so werden wir auch für die draussen
stehenden jungen Menschen anziehend sein.
Ich spreche den betenden Wunsch aus, dass die
Vereinsmitglieder danach ringen möchten, mehr
Liebe zu Gott und dem Nächsten zu haben, dann
kann es nicht fehlen, dass eine Kraft von ihnen
ausgeht.“
Der Glaube verändert einen Menschen. Das alte
Leben – Luther sagte, der alte Adam kann
schwimmen – muss ersäuft werden. Eine neue
Kreatur, eine neue Schöpfung ist da. Man fühlt
sich nicht nur wie neugeboren, sondern man ist
es. Das Alte ist vergangen, seht, es ist alles neu
geworden. Die Gnade Gottes macht den Menschen,
wie der galvanische Strom das Eisen, anziehend.
Es geht vom Jünger Jesu etwas aus: Einfluss.
Die Bibel nennt es: Ströme lebendigen Wassers.
Jawohl, es gibt nicht nur ansteckende
Krankheiten, es gibt auch eine ansteckende Gesundheit,
einen ansteckenden Glauben.

22. März
Friede sei mit euch! (Johannes 20, 19)
Wenn wir den Historikern glauben können, sind
von 3000 Jahren überschaubarer menschlicher
Geschichte nur 234 Friedensjahre gewesen. Für
100 Jahre der jüngsten Vergangenheit wurden in
der Welt 136 Waffengänge errechnet. Die alten
Kulturen und Stämme des Vorderen Orients –
wie auch unsere Vorfahren und die Indianer –
zählten ihre Völker nach „Kriegern“. Krieg war
das Normale. Und doch grüssen sich die Menschen
mit dem Sehnsuchtsgruss ‚shalom’ – Friede.
Menschen können ihre Art ausrotten, Tiere nicht.
Den Tieren ist eine Sperre eingebaut, den Menschen
nicht. Das sind bei den Tieren programmierte
Hemmungen; bei uns Menschen wachsen
die Hemmungen nicht von selbst. Nur der Glaube
an Jesus kann Vorurteile, Hass und Rache
überwinden. Denn: „Selig, die den Frieden schaffen,
denn sie werden Söhne Gottes heissen.“
Ein Papst hat einmal gesagt: „Nur einen Krieg
kann man legitim propagieren: ‚Krieg dem Kriege’!“
Wo Christus unter uns lebendig ist, ist der
Friede lebendig. Wo Christus verraten wird, wird
der Friede verraten. Wo Christus nicht sein kann,
kann der Friede nicht sein; aber dieser Herr
braucht unsere Gedanken, unsern Mund, unsere
Hände und Füsse, damit die Welt verändert wird,
wie er es will. Schwätzen wir auch die Thesen
nach, dass Kriege nicht auszurotten sind? Halten
wir uns für Realisten, wenn wir den Waffen eine
Chance einräumen?
Ist denn die Botschaft des Evangeliums nicht eine
Botschaft der Versöhnung und der Gruss des
Auferstandenen Christus zu Ostern nicht ein
Friedensgruss?

23. März
Ich bin überzeugt, dass dieser Zeit leiden
nicht ins Gewicht fallen gegenüber der Herrlichkeit,
die an uns offenbart werden soll.
(Römerbrief 8, 18)
Wenn es früher um Entwicklungshilfe ging sprach
man schnell vom Tropfen auf den heissen Stein
und zog sich wieder zurück. Heute ist das anders.
Heute steht man angesichts des weltumspannenden
Hungers und Leides zum Tropfen auf den
heissen Stein. Und es kann geholfen werden,
wenn man es klug anpackt. Nur verbieten viele
Hilfswerke die Verkündigung des Evangeliums.
So erfahren die Notleidenden nie, was Paulus aus
eigenem Erleben formuliert und postuliert hat.
Achten wir auf ein paar Beispiele aus der Kirchen-
und Weltgeschichte:
A n s e l m von Canterbury, gest. 1109: „Da die
Wasser wuchsen, hob sich die Arche in die Höhe.
Das Leiden soll uns in die Höhe tragen.“
Claus H a r m s: „In sehr tiefen Höhlen und
Brunnen sieht man am hellen Tage die Sterne.“
T h o l u c k: „In jedem Leidenskelche liegt tief
auf dem Boden eine Perle; suche sie nur.“
Otto F u n c k e: „Leiden ist Heimsuchung, etwas,
wodurch Gott uns heimzubringen sucht.“
Erich F r o m m e l: „Werde an Gottes Herzen
nicht irre, wenn du auch einmal seine Hand nicht
verstehst.“
Einmal antwortete Frommel einem Menschen,
der ihm über schwere Lebensführung klagte:
„Wenn der Herr deinen Lebensbaum schüttelt,
dass die Blätter herunterfliegen, was will er anderes,
als dass du durch die kahlen Äste und Zweige
den lichten Himmel umso besser siehst?“

Und die B i b e l sagt: „Das Kreuz Jesu (und unser
Kreuz) ist zwar denen, die verloren gehen, eine
Torheit; uns aber, die wir gerettet werden, ist
es die Kraft Gottes.“

24. März
Er ist der lebendige Gott. Er errettet und befreit,
er tut Zeichen und Wunder am Himmel
und auf Erden. –
Dazu ist Christus gestorben und wieder lebendig
geworden, dass er über Tote und Lebende
Herr sei.
(Daniel 6, 27+28; Römer 14, 9)
Es wird immer wieder im Volk kritisiert, man wisse
überhaupt nicht, wozu Jesus am Kreuz gestorben
sei. Es gebe nichts Schriftliches dazu in der
Bibel. Jesus selbst habe sich auch nicht, weder vor
der Kreuzigung oder nach der Auferstehung dazu
geäussert. Das stimmt natürlich nur für diejenigen,
welche die Bibel ungenau lesen. Paulus
macht eine überaus klare Aussage, nebst denen
der Evangelien, dass Jesus unsere Sünden aufs
Holz hinaufgetragen und für viele in der Welt
Vergebung erwirkt habe. Die Stelle im Danielbuch
sind eine Vorwegnahme der Schilderung
von der Auferstehung und Himmelfahrt Christi.
Da bekommen wir einen Begriff davon, was für
eine Sprengkraft die Auferstehung in sich hat.
Und doch scheint es uns Menschen aller Zeiten
schwer zu fallen, die Auferstehung Jesu zu glauben,
wie folgendes Beispiel zeigt:
Der Redaktor einer grossen Zeitung liess sich eines
Tages, auf einem Spaziergang an einem See
begriffen, mit einem alten Fischer in ein Gespräch
ein. Mit Verwunderung hörte er den Mann in einfältigem
Glauben von dem auferstandenen Heiland
reden. „Woher wissen Sie denn“, fragte er
ihn, „dass Christus auferstanden ist?“ „Mein
Herr“, so lautete die Antwort, „sehen Sie dort
hinten an den Felsen am Ufer die kleinen Häuser?
Nun, bisweilen, wenn ich weit draussen auf dem
See bin, erkenne ich an dem Widerschein der
Sonne in den Fenstern jener Häuser, dass die

Sonne aufgegangen ist. Woher weiss ich, dass
Christus auferstanden ist? Sehe ich denn nicht
sein Licht täglich in den Gesichtern lebendiger
Christen widerstrahlen, und spüre ich nicht das
Licht seiner Herrlichkeit in meinem eigenen Leben?
So wenig, wie Sie behaupten können, dass
die Sonne nicht aufgegangen ist, wenn ich ihren
Widerschein sehe, ebensowenig können Sie behaupten,
dass mein Herr nicht auferstanden ist.“
Und diesem Auferstandenen fällt es zu, was Daniel
schon in früherer Zeit erlebte, dass Gott errettet
und befreit und Wunder tut. Genau das ist
in Jesus Christus für alle Menschen Wirklichkeit
geworden, dass er Herr ist, nicht nur über wilde
Tiere (bei Daniel) sondern über unsere Schuld,
Herr über die Dämonenkräfte, über allen Negativismus,
über alles Richten und Verleumden, kurz,
über alles Unwahre in unserem Leben.
„Jesus stirbt. Da wird es Nacht; doch er bricht die
Finsternis, reisst durch seinen Tod, uns aus Nacht
und Tod.“

25. März
Als die Freundlichkeit und Menschenliebe
Gottes, unseres Heilands, erschien, machte er
uns selig nach seiner grossen Barmherzigkeit.
(Titus 3, 4-5)
Die Welt hat sich so gründlich von Gott abgewendet,
dass es nicht leicht fällt zu beschreiben,
dass Gott seine Schöpfung liebt und erhält. Es
scheint nicht auszurotten zu sein, wenn man sich
schon mit Gott beschäftigt, Gott ein Thema der
Philosophie oder der Theologie, ein Objekt der
Forschung in der Archäologie usw. ist. Gott kann
man sich nicht vorstellen als Person, höchstens
als höhere Macht, ein Ideal, eine fromme Idee, ein
Lückenbüssergott, eine Theaterfigur oder Literatursubjekt
(siehe Hiobbuch), ein Ding, mit dem
nicht zu rechnen ist. Doch 1. lässt Gott seiner
nicht spotten und 2. lässt er diejenigen Menschen,
die offen sind für Gott als Persönlichkeit, seine
Freundlichkeit und Menschenliebe spüren. Sie
sollen wissen und erleben, dass er lebt und wirkt.
Als persönlichstes Liebeszeichen liess er unsern
Heiland erscheinen, als Kind in der Krippe, angebetet
von Menschen niederen Standes seines Volkes
und von hohen Repräsentanten heidnischer
Völker. Er hat sein Leben dahin gegeben und es
wieder empfangen, ist zum Vater zurückgekehrt
und sandte als Tröster und Stellvertreter den Heiligen
Geist. Das ist das Evangelium, das uns selig,
glücklich und fröhlich macht.
Und nun gilt diese Liebe als Angebot allen Menschen,
aller Kreatur, dem ganzen Universum, allen
Sonnensystemen, dem wunderbaren Sternenhimmel,
den wir bewundern von Auge oder in
einer Sternwarte mit einem Teleskop. Gott liebt
die Schöpfung, sein Produkt!

„Glücklich zu preisen sind alle, die nur noch von
Gott etwas erwarten – mit Gott werden sie leben
in seiner neuen Welt.“

26. März
Darum sorget euch nicht um den morgigen
Tag; denn der morgige Tag wird seine eigenen
Sorgen haben. Jeder Tag hat genug an
seiner eigenen Plage. (Matthäus 6, 34)
Sorge macht krank. Sie verbittert und macht unzufrieden.
Sie zieht uns von der Gegenwart und
vom Heute weg. Sie verdunkelt unser augenblickliches
Glück. Sie verdirbt den Genuss am Heute.
Lilie und Vogel sind uns ein Gleichnis für die
Freude am Gegenwärtigen, für die Freude am
Augenblick.
Die Devise einer Heiligen, Therese von Lisieux,
lautete: „Alles nur für das Heute.“ Und bei Kierkegaard
findet sich folgender schöne Text: „Du
bist erschaffen, du bist da, du bekommst ‚heute’
das zum Dasein Nötige, du wurdest erschaffen,
du wurdest Mensch, du kannst sehen, hören, riechen,
schmecken, fühlen. Lerne von der Lilie und
vom Vogel, deinen Lehrern, was es heisst, für
‚heute’ da sein: das ist Freude!“
Christen pfeifen zwar nicht auf die Zukunft. Sie
wissen um eine gute Zukunft, darum können sie
ganz für die Gegenwart da sein.
Können wir uns dem Heute völlig hingeben, oder
zerstören wir uns das Heute mit dem sorgenvollen
Warten auf Morgen. Sollen wir Christus Vorwürfe
machen, dass er nur das Heute garantiert
und das Morgen eben morgen mit uns anpackt?
Das sei ferne. Er hat doch den Überblick. Reicht
das?

27. März
Der See wurde aufgewühlt von einem starken
Wind. Als die Jünger etwa eine Stunde vergeblich
gerudert hatten, sahen sie Jesus auf
dem See gehen und nahe an das Boot kommen;
und sie fürchteten sich sehr. Er aber
sprach zu ihnen: Ich bin’s, fürchtet euch
nicht! (Johannes 6, 18-20)
Wir können z.B. mit einem neuen Wagen schon
allerhand Erfahrungen gemacht haben. Aber da
bleiben wir in einem langen Tunnel mit Gegenverkehr
stecken und können zunächst nur Rauch
feststellen. Wir sind völlig verunsichert, fürchten
uns, wissen nicht was tun ausser die Warnblinker
einzuschalten. Da kommt auf der Gegenfahrbahn
ein Polizeiauto – Freund und Helfer, oder …?
Wir haben Angst. Bis die anvisierte Autohilfe ankommt
und uns beruhigt: „Ihr müsst keine Angst
haben, es ist nicht so schlimm, wie es aussieht.“
So haben auch die Jünger Jesu schon einige mächtige
Erfahrungen mit ihrem neuen Meister Jesus
gemacht. Und trotzdem fürchten sie sich, wenn er
so unerwartet und unüblich zu ihnen kommt.
„Ich bins, fürchtet euch nicht“ sagt er, als kennten
sie ihn nicht. Es ist nicht egal, seinesgleichen zu
begegnen und Hilfe zu empfangen oder dem Gottessohn,
dem alles untertan ist. Darüber sind sich
die Jünger noch nicht im Klaren.
Das mag hin und wieder auch unser Problem
sein. Wer ist für uns Jesus? Ein guter Begleiter
oder der Heiland, der Helfer; ein netter Zuhörer
für unsere Gebete oder der Herr, der Macht hat
Gebete zu erfüllen; ein guter Prediger oder der
Erlöser von Golgotha; ein unglücklicher Fall eines
Justizirrtums oder der Auferstandene und Sieger
vom Ostermorgen?

Im Anfang, das ist er. Der Vollender des Gottesreiches,
das ist er auch. Die Liebe Gottes, das ist
er im Besonderen. Wer hat da noch Lust, sich einem
andern anzuvertrauen?

28. März
Denn das Gesetz des Lebensgeistes in Jesus
Christus hat mich von dem Gesetz der Sünde
und des Todes freigemacht. (Römerbrief 8,
2)
Jeder von uns weiss, was eine Kettenreaktion ist.
Sie geht beispielweise in der Atombombe vor
sich, wenn sie explodiert. Ein winziges Uranteilchen
wird getroffen von einem Äther-Geschoss.
Es zerfällt und Neutronen treffen vielleicht zehn
andere Uranteilchen. Die machen es ebenso und
die Kettenreaktion ist im Gang und überschreitet
im Nu die Grenze mit zerstörender Gewalt. In
einer amerikanischen Atomstadt ereignete sich
vor Jahren eine stille Heldentat. Eine Kontrolllampe
versagte, der kritische Punkt wurde überschritten
und der unheimliche Prozess nahm ein
immer beängstigenderes Tempo an. Die Katastrophe,
die Tausenden das Leben gekostet hätte,
konnte nicht mehr aufgehalten werden. Da ging
ein junger jüdischer Physiker in die Todeskammer,
tat dort rasch die notwendigsten Handgriffe,
um die Kettenreaktion zum Stehen zu bringen.
Von Milliarden unsichtbarer Strahlen durchbohrt,
verliess er still den unheimlichen Raum. Er fuhr
ins Krankenhaus und starb unter furchtbaren
Qualen.
Vor 2000 Jahren starb auch einer, lange und qualvoll,
Christus; er hat Millionen und Milliarden vor
einem unausweichlichen Tod gerettet. Aber was
ist ihm widerfahren? Wir haben ihm unsere Unverschämtheit
und Gleichgültigkeit gezeigt, den
Rücken zugekehrt, ihn links liegen gelassen und
er? Er trägt es uns nicht nach, schenkt uns seine
Liebe, schreibt uns nicht ab. Er ist Tag und Nacht
bereit, uns die Versöhnungshand hinzustrecken.
Wer wagt es, diese Hand auszuschlagen, wenn
doch die Kettenreaktion der Sünde gestoppt wurde?

29. März
Betet für uns! Wir haben ein gutes Gewissen,
denn wir wollen in jeder Weise ein Leben führen,
das Gott gefällt. (Hebräerbrief 13, 18)
Es gab eine heilige Frau, die nie etwas von Gott
für sich erbat, sondern nur der Fürbitte lebte. Das
war ihre Führung. Es darf aber sein, dass Jünger
Jesu darum bitten: Betet für uns! Obwohl sie gewiss
sind, ein gutes Gewissen zu haben und Gott
zu Gefallen leben. Solange wir noch auf Erden
weilen, sind wir noch nicht vollendet und was wir
erreicht haben, kann noch gefährdet sein. Darum:
betet für uns!
Es gibt viele Beispiele zum Thema Gewissen. Es
fällt aber auf, dass die positiven in der Minderheit
sind. Viel mehr ist die Rede, wie schwer es ist, zu
einem guten Gewissen zu gelangen, wie das folgende
Beispiel zeigt:
F. von der Ropp bekennt aus seinem Leben: „Ich
kannte früher als oberstes Gesetz meines Lebens
nur eines: Die Entwicklung meiner Anlagen zur
höchsten Vollkommenheit. Mein Gewissen war
nachlässig und immer zu Konzessionen bereit. Es
gibt viele, die sagen, das Gewissen sei Gottes
Stimme, was in meinem Fall kaum zutreffen
konnte. Aus meiner Erfahrung erkannte ich, dass
das Gewissen sehr wohl ein wichtiger Teil im
Menschen ist, aber wenn es nicht unter der festen
Führung Gottes steht, bleibt es den eignen Wünschen
zugeneigt und kann derart vergröbert werden,
dass es die abscheulichsten Lieblosigkeiten
zulässt, ja den Egoismus geradezu fördert.“
Heute setzt von der Ropp sein ganzes Leben für
Christus ein und führt in jeder Weise ein Leben,
das Gott gefällt.
Sind wir auch willig, diese Schritte zu tun? Betet
jemand für uns?

30. März
Achtet also genau darauf, wie ihr lebt: nicht
als unwissende, sondern wie weise Menschen.
Dient Gott, solange ihr es noch könnt,
denn wir leben in einer schlimmen Zeit.
(Epheserbrief 5, 15-16)
Es gibt wohl keinen, der so kühn wäre zu behaupten,
das Leben hier auf Erden sei nicht befristet.
Nein, es ist gerade umgekehrt. Das zeigt das ungeheure
Interesse der Massenpresse am Ende des
Lebens, dem Sterben und dem Tod. Keine Ausgabe
der renommierten Illustrierten kommt ohne
ein Interview aus, in welchem die entsprechenden
Fragen gestellt werden. Weil überaus selten ein
gläubiger Christ gefragt wird, vernehmen wir die
erstaunlichsten Antworten. Es kommt soviel Sorge
und Furcht zum Ausdruck, denn wir leben in
einer schlimmen Zeit. Das gilt den Gottlosen wie
den Dienern Gottes. Es ist aber ein Unterschied,
die Gottesdiener leben bewusst im Dienst, bewusst,
dass die Tage ein Ende haben, weil die Tage
böse sind. Sie nutzen ihre Zeit für Ewigkeitswerte.
Sie sind nicht unwissende, sondern weise
Menschen – sie achten darauf ganz genau. Sie
sind klug und bekommen vom Herrn ein gutes
Zeugnis.
Wir wissen von den Bestrebungen von vielen
Staaten, sich zu Unionen zusammen zu schliessen.
Viele sehen darin eine schlimme Zeit, weil die
Demokratie zunehmend eingeschränkt wird und
die ganze Sache nur der Geschäfts- und Finanzwelt
dienen soll. Christen haben von solchen Bestrebungen
nichts Gutes zu erwarten. Drum
kommt die Bibel uns mit obigem Wort zur Hilfe,
aus einer Zeit, die noch schlimmer war, als im
Moment die unsrige. Bleiben wir fest und unverzagt,
als weise Menschen, die Gott dienen - aufrichtig.

31. März
Einer unter euch wird mich verraten.
(Matthäus 26, 21)
Der holländische Maler Vincent van Gogh hat ein
Bild gemalt, das 12 Sonnenblumen in einer Vase
darstellt. Der Maler selbst hat es „Die Jünger“ genannt.
Elf Blumen sind lebendig, kräftig in den
Farben und leuchten in der Sonne. Eine ist kraftlos,
welk und hängt herunter. Mit der zwölften
Blume hat van Gogh Judas darstellen wollen.
So sieht es in Wirklichkeit aus. Mitten unter den
lebendigen Christen sitzt der Verräter. Die einen
drängen sich zum Licht, die andern verkümmern
im Dunkeln. Der Verräter sitzt nicht „draussen“,
der Verräter sitzt „drinnen“. Jesus sagt: „Unter
euch.“ Ein Christ, der welk und kraftlos in den
Tag hinein lebt, ist ein Judas. Er lässt seinen Kopf
hängen und wird untauglich zum Dienst. Er ist
wie eine Blume geknickt, das Wasser kann nicht
mehr bis in die feinen Verästelungen der Blüte
hinaufsteigen. Er vertrocknet. Wieviel vertrocknete
„Christen“ laufen unter uns herum. Sie sind eine
schlechte Empfehlung. Sie verraten Christus
und seine Gemeinde nicht durch Worte und Werke,
aber durch ihr Leben. Sie wirken abstossend
wie die zwölfte Sonnenblume in der Vase von van
Gogh. Christsein strahlt aus. Christsein macht
Freude. Auch andern. Oder bei ihnen stimmt etwas
nicht. Wer seinen Kopf hängen lässt, kann
keine frohe Botschaft verkündigen. Er resigniert.
Denn wer lässt sich schon durch schöne Worte
einfangen?
Auf das Leben kommt es an!
Wie sieht Ihres aus?

1. April
Wir sollten aber lernen, unser Vertrauen nicht
auf uns selbst zu setzen, sondern auf Gott,
der die Toten auferweckt. (2. Korintherbrief
1, 9)
Die Wissenschaft ruft uns zu: „Der Beweis ist erbracht“.
So und ähnlich lauten die Sirenenklänge,
auf die der Mensch so gern hereinfällt. Der Glaube
an die Wissenschaft hat den Glauben an Gott
verdrängt. Das heisst aber: Vertrauen auf sich selber
setzen. Seiner Einsicht mehr Glauben schenken
als Gott. Das Wort ruft uns zu: Wir sollen
lernen…, und wir werden es lernen, dass unserem
Heiland alle Gewalt gegeben ist im Himmel und
auf Erden, Gewalt über Lebende und Tote.
Eine Zeitschrift brachte vor Jahren einen Bericht
über einen Theologieprofessor, der jahrelang die
Auferstehung der Toten geleugnet hatte. Er
schloss eine Vorlesung: „Es tut mir leid, dass ich
Ihnen heute das letzte Fünkchen frommen Kinderglaubens
raubte.“ – Als der Erzähler tags darauf
wegen eines Herzleidens einen Mediziner aufsuchte,
fragte ihn dieser plötzlich: „Weisst Du
schon, dass die junge Gattin Deines Professors
vergangene Nacht gestorben ist?“ – Vierzehn Tage
später hielt der Professor wieder seine Vorlesung,
nochmals über das alte Thema. Grabesstille
herrschte. „Meine Herren“ begann er mit gedämpfter
Stimme, „es gibt in der Tat eine Auferstehung
der Toten! Der grosse und starke Gott
hat es mir, dem armen Sünder an dem Sterbebette
meiner geliebten Frau greifbar bezeugt. Vergeben
Sie mir, wie Gott mir vergeben wolle, dass ich je
das Gegenteil gesagt habe…“ Weiter kam er
nicht. Mit einem Schrei des Schmerzes brach er
zusammen.

2. April
Der Herr wird zurechtweisen viele Völker. Da
werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen
und ihre Spiesse zu Sicheln machen. (Jes. 2,
4)
Die Liebe Gottes zu seinem Werk, die Schöpfung,
ist keineswegs eine Gefühlsduselei. Sie kann auch
strenge Züge annehmen. Gerade dann, wenn die
Menschen, die Völker, nicht merken wollen, was
jetzt dran ist, was der nächste Schritt ist, was
Dankbarkeit und Gehorsam bedeuten usw. Liebe
spielt sich nicht einfach im Kopf ab, sondern ist
Realität mit ‚Hand und Fuss’. Liebe verschliesst
die Augen nicht, sondern ist ganz besonders aufmerksam
im Geschehen unter den Menschen.
Gottes Liebe ist nicht neutral, aber auch nicht
parteiisch – sie ist gerecht, soweit, dass er die Missetaten
der Menschheit durch sich selber, durch
Jesus, gesühnt hat. Aber die Völker merkten
nichts, merken bis heute nichts.
Gott weist auf mancherlei Weise, gerade auch
durch Gefahr und Unglück, zurecht; aber wer
hört darin Gottes Stimme. Es sind Einzelne, die
als Schwärmer, Verrückte und Schamlose abgetan
werden. Es sieht gar nicht danach aus, dass
Schwerter zu Pflugscharen und Spiesse zu Sicheln
gemacht würden – etwas moderner ausgedrückt,
dass heutige Waffen in Mähdreschern und im
Traktorenbau Verwendung finden würden. Was
muss noch alles geschehen, bis man gewillt ist, aus
den vielen Stimmen Gottes Stimme herauszuhören
und ihr zu gehorchen?
Wer jetzt schon ein Nachfolger Jesu ist, kann nur
wünschen, dass Gott bald auch sein Land zurechtweisen
und zur Ordnung rufen wird. Denn
darin liegt der Sprengstoff von Gottes Liebe, die
alle menschlichen Hindernisse überwindet, dass
Friede sein wird.

3. April
Er ist um unserer Sünden willen zerschlagen,
auf dass wir Frieden hätten, und durch seine
Wunden sind wir geheilt. (Jesaja 53, 5)
Es ist erschütternd, was die katholische Dichterin
Gertrud von Le Fort in ihrem Buch „Das
Schweisstuch der Veronika“ erzählt: „Statt zum
Sakrament floh ich zur Wissenschaft: Ich beichtete
dem Arzt und empfing von ihm die einzige Absolution,
welche die Welt zu spenden vermag,
nämlich die Absolution des Psychiaters, vor dem
es keine Sünde gibt. Und diese Absolution hat mir
jenen furchtbaren Frieden verliehen, in welchem
heute Tausende leben, deren Krankheit nichts anderes
ist, als dass sie den Frieden Gottes verschmähen!
Denn auch die ganz Fernen haben ein
Entweder-Oder zu Gott, andernfalls lebten sie gar
nicht.“
Die Wissenschaft kennt keine Sünde. Sie kennt
nur Hemmungen, Komplexe, Kontaktstörungen
und Krankheit. Sie weiss alles von einem „labilen
Nervensystem“, aber nichts von Frieden.
Geheilt sein heisst heil sein. Doch solange die
Sünde wie ein gefährlicher Bazillus unser Leben
bedroht, sind wir krank und kommen nicht zur
Ruhe, zum Frieden. Jesus ist unser Friede und
durch seine Wunden sind wir geheilt.

4. April
Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus
Christus, der uns nach seiner grossen
Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer
lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung
Jesu Christi von den Toten. (1. Petrusbrief 1,
3)
Zu Unrecht ist in der spanischen Freiheitsbewegung
um 1800 herum ein Edelmann ins Gefängnis
geworfen worden. Nun kündet ein Minister
eine Inspektion dieses Gefängnisses an und
kommt überraschend, als der Gouverneur den
Edelmann ermorden will. Die Willkommenstrompete
erschallt und der Gefängniswärter ruft
freudig und überrascht aus: „Gelobt sei Gott!“
Der Edelmann wird frei und alle sind gespannt,
wie der Minister verfahren wird.
„Gelobt sei Gott“ weil der Edelmann sein Leben
neu gewonnen hat. „Gelobt sei Gott“ sagt die Bibel,
dass wir unser Sündenleben hinter uns haben
können und wiedergeboren sind zu einer lebendigen
Hoffnung. Beide Male gibt’s ein neues Leben.
In Spanien durch die Ankunft des Ministers; im
biblischen Bericht geschieht es durch die Auferstehung
Jesu Christi von den Toten. Das allerdings
ist eine Freiheit in höchster Potenz, unüberbietbar,
unerreichbar mit dem besten Willen.
So sehr liebt Gott seine Schöpfung! Und wir
Menschen sind die ersten ‚Profiteure’.
Gelobt sei Gott! Dank sei Dir ewiglich!

5. April
Euer Anliegen sei der verborgene Mensch im
Wesen des sanftmütigen und stillen Geistes!
Das ist köstlich vor Gott. (1. Petrusbrief 3, 4)
Nichts ist verhängnisvoller für unser inneres Leben
und für unsere Wirksamkeit, als Mangel an
Stille für stille Begegnungen mit Gott und Vertiefung
in sein Wort. Wieviele Klagen hören wir
über fruchtlosen Kampf mit der Sünde! Ach die
Menschen nehmen sich keine Zeit für die Stille,
die zum Ablegen des alten Menschen unentbehrlich
ist. Wie soll ich von der in mir wohnenden
Sünde frei werden, wenn ich mir keine Zeit nehme,
im Heiligtum meinem Heiland ins Auge zu
schauen? Mit solchen Fragen berühre ich einen
der tiefsten Schäden unserer Tage. Die Menschen
haben heutzutage für alles mögliche Zeit, für
Rennen, Laufen und Reden; nur nicht für die Stille.
Oh, mehr Stille, mehr Stille. Mehr Heiligtum
und mehr Gotteskraft! (E.Schrenk)
Christenmenschen machen kein Aufhebens von
sich. Sie kommen aus der Stille an die Arbeit für
Christus und gehen still ihres Wegs in der Nachfolge
um schliesslich wieder in die Stille abzutauchen.
Das ist köstlich vor Gott. Allein in dieser
Lebensweise ist die stetige Verbindung zu Gott
möglich ohne die Konzentration für unsere Berufsarbeit
oder Lebensaufgabe zu verlieren. Das
ist ähnlich auch gemeint mit dem immerwährenden
Gebet. Dieses Gebet braucht keine gefalteten
Hände. Vielmehr ist es eine innere Haltung und
Ausrichtung, welche unser Gebet ausmachen. Das
ist köstlich vor Gott!

6. April
Die Strafe liegt auf ihm zu unserem Heil, und
an seinen Wunden sind wir genesen.
(Jesaja 53, 5)
Es hat letzthin einer, der aus jahrelanger persönlicher
Kenntnis alle fünf Erdteile einigermassen
kennt, den überraschenden Ausspruch getan,
neun Zehntel der Menschheit hätten das Kreuz
nicht angenommen, neun Zehntel der Menschheit
seien heute Heiden. (Walter Lüthi) Hat der Mann
übertrieben? Die Altäre, auf denen das 20. und 21.
Jahrhundert opfert, sind ungezählt, und es sind
nicht Lämmer und Stiere, es sind wiederum Menschen,
die da geopfert werden. Was doch schon
bei uns in Friedenszeiten nicht alles „Opfer forderte“.
Da warens die Berge, bald warens die
Seen, bald warens die Strassen, bald die Schienen.
Wie menschenopferhungrig sind sie doch, diese
Götter der letzten Jahrhunderte! Und dann die
Kriege. Wer ist der Krieg? Der Krieg bin ich, der
Krieg bist du, der Krieg ist das Offenbarwerden
des heidnischen Menschen, der selber Opfer
bringt, weil er das einmalige, vollgenügsame Opfer
des Karfreitags verschmäht und nicht an den
glaubt, der gerufen hat: „Es ist vollbracht!“ – Wer
jetzt noch meint, weiteropfern zu müssen, der
traut dem Opfer Christi nicht und lehnt es ab.
Der Heide opfert, aber nicht der Christ. Das Heidentum
sieht den opferbringenden Menschen im
Mittelpunkt, die Christen den opferbringenden
Gott. Das Heidentum kennt opferhungrige Götter.
Gott aber bringt das Opfer selbst. Heidnisches
Denken sagt: „Ich will’s vollbringen!“ Gott
aber sagt: „Es ist vollbracht!“ Die Strafe liegt auf
ihm, und an seinen Wunden sind wir genesen.

7. April
Er erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam
bis zum Tode, ja, bis zum Tode am
Kreuz.
(Phil. 2, 8)
Soldaten unter sich. Sie kommen auf Jesus Christus
zu sprechen. „Was liegt denn eigentlich so Besonderes
am Opfertod Jesu auf Golgatha? Seht
euch die Helden an, die auf dem Feld der Ehre
gestorben sind, unter schwersten Bedingungen.
Wieviel Hingabe, wieviel Opferbereitschaft, wieviel
stellvertretendes Leiden. Sind sie etwa nicht
gehorsam gewesen bis zum Tode? Haben es viele
nicht freiwillig getan? Wo liegt da der Unterschied?“
Die Frage ist berechtigt. Allerdings sieht sie nur
das Äusserliche. Der Tod am Kreuz ist mehr als
blosse Hingabe des körperlichen Lebens, ist mehr
als Unterwerfung des Willens zum Leben und der
Furcht vor Leiden unter dem Willen Gottes. Es
kommt auf den Geist an, in welchem Jesus gestorben
ist. Sein ganzes Leben war Opfertod.
Hinter jedem seiner Worte steht das Kreuz, vollkommener
Sieg über die menschliche Natur. Er
ist der Weltüberwinder, Herr über jede Regung.
Das Kreuz ist nur die letzte Vollendung, der
Punkt auf dem i. Jesu Tod ist das Gegenteil von
Heldenbewusstsein, Menschenverachtung, Hass,
Rechthaberei, Selbstgerechtigkeit und Märtyrerstolz.
Das Herz des Gekreuzigten strömt über vor
Liebe. Er schliesst Frieden mit den Menschen.
Jene sterben im Hass. Merken wir den Unterschied?
Was der Mensch an Sünde und Schuld
überhaupt tun kann, damit ist Jesus fertig geworden.
Für uns. Er hat dafür gesühnt. Darum ist Jesus
nicht unser Held, sondern unser Heiland.

8. April
Er hat euch berufen durch unser Evangelium
zum herrlichen Eigentum unseres Herrn Jesu
Christi. (2. Thessalonicher 2, 14)
Es war am Gründonnerstag des Jahres 1724, als
Gerhard Tersteegen die Schriftfeder zur Hand
nahm, sie jedoch nicht ins Tintenfass tauchte,
sondern mit ihr von seinem eigenen Blut aufnahm
und im feierlichen Ernst auf ein Papier die Worte
schrieb: „Ich verschreibe mich dir, meinem Heiland
Christus Jesus, zu deinem völligen und ewigen
Eigentum. Ich entsage von Herzen allem
Recht und Macht, die mir der Satan über mich
selbst mit Unrecht möchte gegeben haben, von
diesem Abend an, da du die Pforten der Hölle
zersprengt und das liebevolle Herz deines Vaters
mir eröffnet hast. Von nun an bis in Ewigkeit soll
nicht mein, sondern dein Wille geschehen! Befehle,
herrsche und regiere in mir!“
Wir nüchternen Menschen der heutigen Zeit
bringen in der Regel wenig Verständnis für diese
überschwängliche Gebärde auf. Eins bleibt auf
alle Fälle: Tersteegen wollte keine hohlen Worte
und leeren Versprechen, er wollte es handfest
bezeugen, dass er ab diesem Augenblick seinem
Herrn mit Leib und Seele, mit Haut und Haar gehöre.
Eigentum sein heisst: Nicht mehr mit sich
machen können, was man will; nicht mehr auf eigene
Faust leben. Niemand kann sich teilen und
zwei Herren dienen.
Auch Sie sind gerufen, s e i n Eigentum zu sein.

9. April
Richtet nicht, auf dass ihr nicht gerichtet
werdet. (Matthäus 7, 1)
Von dem bekannten Pfarrer Oberlin wird erzählt,
er habe über seinem Schreibtisch ein Bild hängen
gehabt, das von rechts gesehen bläulich und von
links rötlich schimmerte. Kam nun ein Brautpaar
zu ihm, um die Trauung zu bestellen, dann liess er
den Bräutigam das Bild von rechts betrachten und
die Braut von links. Nachdem sie gesagt hatten,
welche Farbtönung das Bild habe, liess Oberlin
die Beiden den Platz wechseln und fragte wiederum
nach der Farbtönung. Diesmal wars natürlich
umgekehrt. Das benutzte Oberlin unter anderem
für seine Belehrung. An diesem Beispiel machte er
klar, dass sie in Meinungsverschiedenheiten und
Streit in Gedanken die Plätze wechseln sollen, die
andere Seite wählen und so beurteilen, was Sache
ist.
Jedes Ding hat mindestens zwei Seiten. In der Regel
sehen wir nur eine und unser Urteil ist gemacht.
Diese Einseitigkeit verhärtet die Herzen.
Sich in die Lage des andern zu versetzen, erfordert
Selbstverleugnung und Nächstenliebe. Wir
müssen herunter vom Sockel der Selbstgerechtigkeit.
Denn Richten ist selbstherrlich. Ein Wort
von Dr. B. Schlink heisst: „Sprich nicht, wo du’s
nicht vom Amts wegen tun musst, ein richtendes
Wort oder abfälliges Urteil über jemanden aus –
es kann dir das Verdammungsurteil Gottes einbringen.
Dagegen richte dich – und du wirst einst
frei beim Gericht ausgehen.“

10. April
Die Stunde ist da, aufzustehen vom Schlaf,
denn unser Heil ist jetzt näher als zu der Zeit,
da wir gläubig wurden. (Römerbrief 13, 11)
Die frühen Christen interpretierten Jesu Worte so,
als würde seine Wiederkunft nahe vor der Türe
stehen. Dabei haben sie übersehen, dass sie zunächst
in alle Welt geschickt worden sind um alle
Menschen für das Reich Gottes zu gewinnen. Das
braucht Zeit, viel Zeit, wie wir unterdessen wissen.
Denn es gibt schmerzliche Zwischenräume,
wo die Verkündigung zu schlafen scheint und
damit auch die Christen. Es gibt bereits Zeiten
des Abfalls, weil das Warten vielen nicht gefällt
und zu lange dauert. Dann kommt das mediale
Zeitalter mit den enormen Möglichkeiten, die aufs
Ganze gesehen, nur zu einem kleinen Teil genutzt
werden. Alles stockt. Und doch ist zu jeder Zeit,
Zeit zum Aufstehen vom Schlaf weil das Heil näher
ist, als früher. Für uns und für die andern wird
es höchste Zeit. Die Jahre fliegen dahin. In Gottes
Zeitrechnung sind 2000 Jahre eine kurze Zeit – so
sollen wir es auch sehen. Die Zeichen von denen
Jesus sprach, die seiner Wiederkunft vorangehen,
erfüllen sich nach und nach, nur die frohe Botschaft
hat die Welt noch nicht völlig erreicht. Dafür
sind viele Faktoren verantwortlich. Heute sollten
wir aber dazu in der Lage sein, den letzten
Menschen mit dem Evangelium zu erreichen.
Aber der Schlaf ist so angenehm, das Geld bleibt
so gerne im Portemonnaie und am liebsten auf
dem Konto, die Unsicherheit für Missionare ist
heute am grössten usw. So bleibt das Evangelium
bei uns und ist unsere Labsal, bringt aber keine
Frucht! Doch so ganz wohl kann es uns doch
nicht sein, wenn der Apostel ermahnt an Jesu
Statt. Möge die Unruhe zunehmen, bis wir das
Wort verwirklichen und unsern Auftrag neu in

Angriff nehmen und für uns selber das Heil nicht
verlieren. Sind sie dabei in diesem weltumspannenden
Projekt, das Gott selber ins Leben gerufen
hat? Lesen sie doch wieder einmal den Titel
dieses Buches!

11. April
Der Gerechten Pfad glänzt wie das Licht am
Morgen, das immer heller leuchtet bis zum
vollen Tag.
Ihr scheint als Lichter in der Welt, dadurch
dass ihr feshaltet am Wort des Lebens.
(Sprüche 4, 18+Philipper 2, 15-16)
Gemeint ist der Lebensweg eines von Gott in
Ordnung gebrachten Menschen, der da in der
Welt zu sehen ist, schon als Morgenlicht und
dann als hellstes, freundliches Tageslicht. Wer hat
schon einmal solches erlebt? Wir sehnen uns so
nach Licht, gerade wenn wir früh aufstehen mussten,
aber für uns ist das eine physikalische Sache.
Doch viel erhellender ist ein Morgen, wenn uns
ein Christ mit einem leuchtenden Lebensweg begegnet.
Das ist ein Glück, das den ganzen Tag
bestimmen kann. Wir gehen mit einem ganz neuen
Gefühl in den Tag hinein und fragen uns, was
haben andere, was uns fehlt. Die Bibel gibt uns
eindeutigen Bescheid: Christus hat seine Nachfolger
als Lichter in der Welt ausgerüstet. Das wurde
möglich, weil die Christen bereit waren, am Wort
des Lebens festzuhalten. Ich will das erklären.
Das Wort des Lebens ist nichts anderes als Jesus
Christus und seine Botschaft selbst. Wer dasteht
und staunt, entscheidet sich am besten für einen
Versuch, nämlich derart, dass sie beginnen Jesus
zu vertrauen in allen Situationen des Tages und
sie werden erleben, dass Jesus sie nicht enttäuscht
und zu ihnen steht: Sie werden zu Licht, dass andere
in ihrem Umkreis sich wohl fühlen und
dankbar sind für die Erfahrungen des Tages. Daraufhin
werden Sie den Versuch abbrechen und
von Grund auf sich Jesus anvertrauen und seinen
Weg annehmen. So bleiben sie Licht weil sie das
Wort des Lebens lieben lernen und darin wachsen.
Wie freundlich, höflich und hilfreich müsste

doch unsere Welt aussehen, wenn alle Menschen,
die sich Christen nennen, solche Weltlichter sein
würden, weil das Wort Gottes sie antreibt! Nebenbei
bemerkt: Das würde wohl zur Folge haben,
dass wir wieder mehr die Bibel lesen als die
Zeitung.

12. April
Und er gab seinen Jüngern Macht über die
unreinen Geister, sie auszutreiben und jeder
Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen.
(Matthäus 10, 1)
Eine Tochter wird mit einem Geschwür am Fuss
ins Missionsspital gebracht. Nach Entfernung der
schmutzigen Lappen klafft eine riesige Wunde
mitten im Bein, die den Knochen blossgelegt hat.
Darunter ist der Fuss schwarz, abgestorben. Wegen
einer kleinen Fussverletzung hatte ein indischer
Kurpfuscher einen Zauber um das Bein gebunden
und dabei den Fuss so abgeschnürt, dass
die Blutzirkulation unterbunden wurde. Angstvoll
sehen die Mutter und Schwester zu, wie der tote
Fuss abgetrennt wird; denn der Ehemann wird die
junge Frau verstossen, weil sie nicht mehr arbeiten
kann. Nun geschieht etwas Grosses an ihr in
den folgenden Tagen. Sie erfährt im Spital die
Liebe Christi, die stärker ist als alle Dämonenfurcht.
Sie ist glücklich, trotzdem ihr Mann sie
verlassen hat und sie an Krücken gehen lernen
muss, denn ein neues Leben hat für sie begonnen.
Sie, ihre Mutter, ihre Schwester und ihre Brüder
stehen im Taufunterricht. Eine ganze Familie hat
die köstliche Perle gefunden.
Da möchte man sagen: Der Auftrag geht weiter.
Was Jesus den Jüngern anbefohlen hat, hat nie
aufgehört zu sein bis heute. Nur ist heute auch
immer noch die Frage des Vertrauens: Erwarten
wir alles nur von den Ärzten und der Chemie und
erst in zweiter Linie etwas von Gott? Oder setzen
wir unsere Hoffnung auf Gott den Herrn, der
Wunder tut und Dämonen vertreibt? (Medizin ist
nicht einfach ausgeschlossen.) Das Ganze ist eine
Frage der Priorität. Ich will aber gerne bezeugen,
dass ich oft, mit andern Christen zusammen, erlebt
habe, wie Gott Menschen von Dämonen be-

freit und ein neues Leben geschenkt hat und auch
wie Krankheiten durch Gottes Wunderwirken
weichen mussten. Gott ist derselbe, gestern, heute
und in alle Ewigkeit. Dank sei Gott!

13. April
Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so
seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet
die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit
wird euch frei machen. (Johannes 8, 31-32)
Dem Jünger Johannes ist ‚das Bleiben’ ein besonderes
Anliegen. Sein ganzes Evangelium ist
durchzogen von diesem Wort: Bleiben in Christus,
bleiben am Evangelium, bleiben in der Jüngerschaft,
bleiben in der Gemeinschaft, bleiben
im Glauben, und nun eben bleiben an seinem
Wort und bleiben in der Wahrheit. Jesus selbst
sagte: „Ich bin der Weg, die W a h r h e i t und
das Leben“ und bezeugte damit nicht einfach das
Gegenteil von Wahrheit, die Lüge, sondern strich
die Einzigartigkeit der Wahrheit heraus. Das zeigt
das Beispiel ‚Die Macht der Wahrheit’. „In diesem
Hause habe ich erfahren, dass Wahrheit Macht
ist“, schrieb Admiral Scheer ins Gästebuch des
Erfinders Baurat Schmidt. – Schmidt forschte
nach Wahrheit bei den gottgesandten Meistern
der Wahrheit aller Zeiten, vor allem aber in der
Bibel. Jeden Tag begann und beschloss er, ohne
es einmal zu vergessen, mit dem Studium der Bibel.
Hier fand er die Wahrheitszeugen, die er
suchte. Wenn er von ihnen sprach, tat er es als
von Menschen der Gegenwart und nicht der Vergangenheit.
Die erkannte Wahrheit setzte er im
Leben um. „Wenn die Wahrheit auf mich zukommt,
so beuge ich mich bedingungslos“ sagte
er öfters, und so hielt er es auch. Erkannte Fehler
in seinem Geschäft, die, mochten sie im Urteil der
Mitarbeiter durchaus nicht als Fehler gelten, dennoch
vor dem Urteil der göttlichen Wahrheit
nicht bestanden, so drang er sofort auf Abstellung.
Versehen und Kränkungen Menschen gegenüber
gestand er, sobald er sie eingesehen hatte,
unweigerlich zunächst sich selbst und dann auch

dem Betroffenen. Oft pflegte er zu sagen: „Alle
unsere Fehler sind nicht so schlimm wie die Mittel,
die wir anwenden, sie zu verbergen.“ In sein
Tagebuch schrieb er: „Lieber mit der Wahrheit
fallen, denn mit der Lüge siegen. Denn wenn wir
mit der Wahrheit fallen, fallen wir in die Arme
Gottes.“

14. April
Kein anderer Gott ist wie du, Herr; und nichts
gleicht deinen Werken.
Du hast alle Völker geschaffen. Sie werden
kommen und dich anbeten und werden deinen
Namen ehren, o Herr! (Psalm 86, 8-9)
Wer ist wie Gott! Keiner dir gleicht, ja keiner ist
dir gleich.
Dich, Herr, wir beten an, du ewger und du starker
Gott, der du die Enden der Erde, die Himmel erschaffen
hast, allmächtig, allgewaltig bist du.
Dich, Herr, wir beten an, des Werke gross, gewaltig
sind, unerforschlich sind deine Gedanken, du
Herr, der unser König, regierst mit Weisheit aller
Geschick.
Anbetung dir, Herrscher der Welt, voll Majestät,
dein Name herrlich ist auf Erd.
Wer ist wie Gott! (M.B.)
Dieses Lied besingt die Schöpfermacht Gottes.
Alles ist aus seiner Hand hervorgegangen – auch
die Völker, die herzukommen und ihre Knie beugen
und den Namen Jesu Christi bekennen werden.
Alle gewordenen Werke haben ihren Namen
und sind gross, aber einer hat den Namen über
allen Namen, Jesus Christus, dem alle Anbetung
und Ehre und Lobpreis gebührt in Ewigkeit.
Es gibt nichts, womit die Schöpfung vergleichbar
wäre. Nur die Schandtat, wie mit der Schöpfung
umgegangen wird ist vergleichbar mit andern derartigen
Vorkommnissen. Die Schöpfung und die
daraus namentlich erwähnten Teile, die Werke
und die Völker, stehen in der Verantwortung vor
Gott. Weil Gott die Schöpfung liebt, schaut er zu
ihr und nach ihr aus. So ist alles auf ihn, den

Schöpfer ausgerichtet, genauso wie auf das Wort,
durch das alles geworden ist, Jesus Christus. Wohl
uns, wenn wir froh und mit gutem Gewissen beten
können:
Wer ist wie Gott! Keiner dir gleicht. Dich, Herr,
wir beten an, der du nur ein Wort sprichst, und
siehe – es steht da.

15. April
Jesus sah Levi, den Sohn des Alphäus, am
Zoll sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach!
Und er stand auf und folgte ihm nach.
(Markus 2, 14)
Der Zufall hat eine grosse Anhängerschar, ebenso
wie ‚Glück gehabt’. Oft ist es Denkfaulheit oder
einfach Feigheit, die Sache beim Namen zu nennen.
Auch die grosse Anzahl der Christen macht
da keine Ausnahme. Man könnte nun leicht, das
was Levi widerfahren ist, Zufall nennen, weil Jesus
gerade zufällig an seinem Zollhäuschen vorbeiging
und Levi zufällig eben von der Kaffeepause
zurückgekehrt ist. Nein und nochmals nein.
Mit dieser Deutung sind sie nicht einverstanden.
So dick darf man doch nicht auftragen. Da versteht
jedermann, dass von einer Fügung oder
Führung gesprochen werden muss. Denn Jesus
folgt dem Plan seines Vaters im Himmel und geht
bewusst zum Zoll. Der Ruf Jesu nach Levi hat
erstaunliche Konsequenzen. Da geht einer also
schnurstraks darauf ein, einem Fremden nachzufolgen.
Und nicht nur das. Er zählt das Geld nicht
mehr zusammen, vergisst die Buchhaltung, lässt
alles liegen wie es ist, baut keine Sicherungen ein
und verlässt sein Häuschen auf der Stelle. Möge
ein Anderer da weiterfahren. Er verzichtet auch
auf den Lohn. Jetzt ist sein Platz an Jesu Seite.
Das ist ja eine ganze Menge von Ueberlegungen
bei Levi, wie er diese Fügung, dass der fremde Jesus
ihn, gerade ihn zu sich holt, rasch in die Tat
umsetzen kann. Das Resultat heisst: Lass fahren
dahin, es ist sowieso kein Gewinn. Was hat Levi
dermassen erleuchtet, dass er das gewagt hat und
wahrhaftig zu ‚neuen Ufern’ aufgebrochen ist?
Darüber ist kein Wort geredet worden, überhaupt
liegt eine besondere Weihestille über dieser Berufung.
Doch wir wissen, dass dies das Werk des

Heiligen Geistes war, welcher seinen Auftrag zielsicher
landen konnte. Jesus war der Begünstigste
in diesem Auftrag, er hat einen Jünger gewonnen
und Levi einen Meister, von dem er ohne Ende
lernen und sich eins übers andermal verwundern
wird. Fügungen Gottes bringen Gewinn.

16. April
Niemand lebt davon, dass er Ueberfluss und
Einfluss hat. (Lukas 12, 15)
Ein Schriftsteller unserer Tage hat die Geschichte
vom reichen Kornbauern in eine moderne Fassung
gebracht mit der Überschrift: „Termine.“
Ein Mensch hatte einen grossen Terminkalender
und sagte zu sich selbst: „Alle Termine sind eingeschrieben,
aber noch sind die Tagung X und die
Tagung Y sowie die Sitzungen der Unterausschüsse
nicht eingeplant. Wo soll ich sie alle unterbringen?“
Und er kaufte sich einen grösseren Terminkalender
mit Einteilungsmöglichkeiten der Nachtstunden.
Er disponierte noch einmal und trug alles
sorgfältig ein und sagte zu sich selbst: „Nun sei
ruhig, liebe Seele, du hast alles gut eingeplant, versäume
nur nichts!“ Aber je weniger er versäumte,
umso mehr stieg er im Ansehen und wurde in den
Ausschuss Q und in den Vorstand K gewählt,
wurde Vicepräsident und Präsident, Ehrenmitglied,
und eines Tages war es dann soweit und
Gott sagte: „Du Narr, heute Nacht stehst du auf
meinem Terminkalender!“
Fliehen wir in die Betriebsamkeit, in die Geschäftigkeit,
in die Zerstreuung und Abwechslung, um
der Leere unseres Lebens auszuweichen? Sind wir
bereit, unsere Unentbehrlichkeit, für unseren heroischen
Einsatz und für unsere Dienstbereitschaft
offen zu legen? Gehören wir vielleicht auch
zu denen, die ihren unermüdlichen, rastlosen Einsatz
damit rechtfertigen, dass Jesus uns braucht?

17. April
Machet nicht das Haus meines Vaters zum
Kaufhause. Da sagten einige zu ihm: Was für
ein Zeichen oder Wunder weisest du uns dafür
auf, dass du solches tun darfst?
(Johannes 2, 16+18)
Wunder sind nicht im Gegensatz zu den Naturgesetzen.
Es gibt höhere Naturgesetze, die wir gewöhnlich
nicht kennen. Die Wunder sind im Einklang
mit diesen höheren Naturgesetzen. Durchs
Gebet gelangen wir stufenweise zur Erkenntnis
dieser höheren Gesetze. Das höchste Wunder ist
das Erfülltwerden unserer Seele mit Frieden und
Freude. Wir mögen denken, dass solcher Friede in
einer Welt von Sünde und Leiden unmöglich ist.
Aber das Unmögliche wird möglich.
Noch einmal: Im Lichte der Naturwissenschaft
scheinen Wunder absurd, aber im Lichte Jesu
werden sie das Allernatürlichste. Christus ist das
zentrale Wunder. Wo er ein Wunder ist, würde es
ein Wunder sein, wenn er nicht Wunder vollbracht
hätte. Nicht die Wunder tragen Jesus – er
trägt sie.
Martin Luther schrieb: Gottes Wunder geschehen
nicht darum, dass wir sie ermessen und fangen,
sondern dadurch glauben und getrost werden sollen.
– Göttliche Wunder sind Zeugnisse und Stützen
des Wortes Gottes wie Siegel und Unterschrift
bei den Briefen. – Die Zeichen sollen dem
Wort dienen und folgen, nicht das Wort führen.

18. April
Philippus taufte den Hofbeamten aus Äthiopien.
Als sie aus dem Wasser stiegen, blieb
Philippus zurück aber der Hofbeamte zog
fröhlich seine Strasse. (Apostelg. 8, 38f)
Menschen, die eine klare Entscheidung für Jesus
treffen, haben das Verlangen, dies mit einem Zeichen
zu bestätigen. Das kann die Taufe sein. Es
kann aber auch ein Bekenntnis sein vor einer
Schar von Mitmenschen. Die Qualität dieses Zeichens
darf aber nicht sentimental, deprimierend
oder gequält sein, sondern hat einen freien Atem,
Fröhlichkeit und Heiterkeit, ist anspornend und
einladend, lässt gewisse Schritte tun. ‚Er zog
fröhlich seine Strasse’.
Bevor also der Missionsbefehl Jesu an die Jünger,
hinzugehen in alle Welt, kommt die Welt zunächst
zu den Jüngern nach Jerusalem. Da machen sie
die ersten Erfahrungen, wie das Evangelium vom
gekreuzigten und auferstandenen Herrn fremden
Menschen zu verkündigen sei. Sie begegnen auch
der Herausforderung, prophetische Aussagen im
Alten Testament auf Jesus zu deuten, was mindestens
Philippus gut gelang. Der Hofbeamte verlangt
die Taufe.
So wird wunderbar deutlich, wie Gott seine Herrschaft
sichtbar macht und sein Reich Konturen
annehmen lässt.

19. April
Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe
euch erwählt und bestimmt, dass ihr hingeht
und Frucht bringt. (Johannes 15, 16)
Geläufiger als Frucht sind uns Erfolg und Gewinn.
Das haben wir Christenleute der Wirtschaft
und Bankenwelt abgeguckt. Es gibt auch ein
Evangelium des Erfolges, der Gesundheit ohne
Diskussion, des unbedingten Wachstums der
Gemeinde usw. Das Fernsehen bringt uns eine
Verkündigung nah, die sich an die Weltanschauung
des positiven Denkens anlehnt. Das alles ist
nicht auf der Wunschliste von Jesus. Er lehnt das
ab und wir am besten auch und zwar sofort. Er
sucht bei uns Christen die Frucht. Als Beispiel
dient ihm die Natur. Es gefällt ihm nicht, dass
z.B. der Feigenbaum nur zu gewissen Zeiten
Früchte trägt und sonst nur ein Blätterkleid. Bei
uns sucht der Herr jederzeit Frucht, weil wir dazu
in der Lage sind, ohne Unterbruch fruchtbringend
zu leben. Er sucht sie nicht nur bei uns, sondern
er hat auch die Initialzündung dazu gegeben, indem
er uns erwählt und bestimmt hat, hinzugehen
und Frucht zu bringen. Er ist für die Zündung
verantwortlich und wir, dass wir sie wirken lassen.
Alles andere ergibt sich wie von selbst. Denn Jesus
lässt uns nicht hängen, wenn wir auch in widrigen
Umständen seine Zeugen sind; wenn die
Klagepsalmen zu unseren Worten werden, wir
aber erst recht die Laufbahn des Meisters nicht
verlassen. Dann bringt unser Wirken in den
Schuhen des Meisters Frucht. Die Welt wird weiter
von Erfolg der Christen, der Kirche lavern,
aber Erfolg ist meine Sache, gehört mir. Frucht
liefere ich ab, meinem Auftraggeber. Deswegen
gibt es kein Evangelium der Frucht. Es ist reine
Gnade, reine Gunst Gottes, dass wir zur Schöpfung
gehören und reine Gunst Christi, dass wir

keine Anstregung machen müssen, zu ihm zu gehören,
sondern dass er uns an seine Seite geholt
hat. Darum ist es kein Krampf, statt Erfolg zu
haben Frucht zu bringen, aus lauter Dankbarkeit
und Freude.

20. April
…die Liebe ist die grösste unter ihnen.
(1.Korinther 13, 13)
Im Koreakrieg hatte ein nordkoreanischer Trupp
ein südkoreanisches Dorf erstürmt. Der den Angriff
leitende Leutnant dringt in das Gehöft der
christlichen Kirche ein und sieht zwei junge Burschen,
die augenscheinlich zur Christengemeinde
gehören. Kurzenhand schiesst er sie über den
Haufen. Gleich darauf erfolgt der Gegenstoss der
Amerikaner. Ein Augenzeuge der Erschiessung
der beiden Jungen meldet das dem amerikanischen
Hauptmann, der sofort den Befehl zur
standrechtlichen Erschiessung des Leutnants gibt.
Da eilt der Vater der beiden Jungen, der Pfarrer
der Gemeinde, herbei und ruft: „Nicht erschiessen!
Er hat mir beide Söhne genommen. Ich will
ihn an Sohnes Statt annehmen!“ Tief ergriffen
ruft der amerikanische Hauptmann aus: „Wenn
das Christentum ist, will ich Christ werden!“
Bilden wir uns nur nicht ein, dass wir zu solcher
Handlungsweise ohne weiteres fähig seien. Es
hilft nicht, wenn man sich am Riemen reisst, seinem
Herzen einen Stoss gibt, und wie die schönen
Sprüche alle heissen. Erst wenn unserer Ego-
Liebe die Liebe Gottes, die Liebe Jesu aufgepfropft
wird, sind wir veredelt und erneuert. Und
die Frucht dieses erneuerten Geistes ist: Liebe,
Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit
usw. Aber die Liebe ist die grösste unter ihnen.

21. April
Und er, Petrus, ging hinaus und weinte bitterlich.
(Matthäus 26, 75)
Weine, solange Zeit zum Weinen ist! Die Überlebenden
von Hiroshima konnten es nicht mehr.
Da zuckten nur noch die trockenen Augen, die
Funktionen versagten, es kam nichts mehr.
Tränen sind keine Schande. Auch bei Männern
nicht. Sokrates weinte über seinen Freund, Jesaja
über sein Volk, Alexander der Grosse über ein
Unrecht, das er getan hatte, David über seinen
Ehebruch, Hiob über sein Unglück, Petrus über
seine Verleugnung, Jesus über die Stadt Jerusalem.
Petrus weinte, weil er versagt hatte. Er hatte Jesus
Treue geschworen, grosse Sprüche gemacht und
jämmerlich versagt. Aber er weinte herzergreifend.
– Menschen, die nicht weinen können, sind
zu bedauern. Sie verachten die Reue, fühlen sich
stark und trotzen sich durchs Leben. Wohl dem,
der über seine Sünde und Schuld weinen kann –
Tränen der Reue, der Busse und der Rettung. Wer
aber trotzig seine Zähne zusammenbeisst, die Augen
erhebt, keine Rührung und keine Erschütterung
zeigt, für den kommt die Rettung zu spät.
Auch für Tränen des Leides und der Schmerzen
hat Gott der Herr eine Antwort bereit. Auf den
dunklen Abend folgt ein heller Morgen neuer
Hoffnung, immer wieder neu. Es kann sein, dass
wir unsern Heiland nicht verstehen ob all der
Schmerzen, aber vertrauen können wir ihm.

22. April
Irret euch nicht, liebe Brüder: lauter gute Gabe
und lauter vollkommenes Geschenk
kommt von oben herab, vom Vater der Himmelslichter.
(Jakobusbrief 1, 16-17)
Eine Nachtsitzung im amerikanischen Kongress.
Man hatte schon viel verhandelt. Nur von einer
wichtigen Erfindung, die auch auf der Traktandenliste
stand, war noch nicht die Rede und man
wollte die Sitzung beenden. In der Ecke der Galerie
sass der Erfinder. Auf seinem klugen Gesicht
wurde die Sorge zur Hoffnungslosigkeit. So stand
er auf und verliess das Haus. Er hatte alles, was er
besass, in die Erfindung gesteckt. Daheim kniete
er nieder und legte seine Sache in Gottes Hände.
Mehr konnte er nicht tun. Am andern Morgen
erfuhr er, dass der Kongress noch am Schluss der
Sitzung 30 000 Dollar zu einem Versuch mit seiner
Maschine bewilligt hatte. „Irgend etwas schien
es dem Hause aufzudrängen“ sagte man ihm.
Morse, der Erfinder der Telegraphie wusste, wer
dies dem Kongress „aufgedrängt“ hatte. Ein Jahr
später diktierte er selbst das erste Telegramm. Es
bestand aus vier Wörtern: „Das hat Gott getan!“ -
Denken wir im Leben eigentlich daran, dass alle
Gaben, Fähigkeiten und Talente Geschenke und
Gaben Gottes sind? Dann aber gilt:
Wenn Gott der Herr ist, können wir nicht selbstherrlich
sein.
Wenn Gott der Geber ist, werden wir keine Angeber.
Wenn Gott Talente in uns gebildet hat, werden
wir nicht eingebildet.
Wenn wir uns zu Gott erheben, werden wir nicht
überheblich. Weil wir wisssen:
„Das hat Gott getan!“

23. April
So spricht der Herr, Dein Schaden ist verzweifelt
böse, und deine Wunden sind unheilbar.
Aber ich will dich wieder gesund machen
und deine Wunden heilen. (Jeremia 30,
12. 17)
Gott macht in seiner Menschheit Inventar - Bestandesaufnahme.
Das Resultat ist verheerend,
absolut kein positives Ergebnis, nur Minus – der
Schaden ist verzweifelt böse, krank und krankmachend.
Der Konkurs ist unabwendbar, wenn…
Die Menschheit betreibt ihr Geschäft, d.h. ihren
Lebensauftrag so miserabel, dass die Menschen
nur darauf aus sind, einander unheilbare Wunden
zuzufügen, Wunden, welche die Knochen freilegen.
Auch von dieser Seite her ist der Konkurs
harte Realität, wenn…
Aber was für uns Menschen der absolute Tiefpunkt
und das resolute Ende bedeutet, ist für unsern
Herrgott der willkommene Anfang einer
neuen Aera. Da erweist er seine Schöpferherrlichkeit.
Aus dem Nichts wird etwas Herrliches. Gott
fährt fort mit seiner Schöpfung. Nur so ist es
nachvollziehbar, dass Gott uns nicht aufgibt, uns
gesund macht und uns heilt. Der Konkurs ist
nicht nur abgewendet, sondern gar nicht der Rede
wert.
Was für eine Liebe, was für eine Kraft der Vergebung
kommt da auf uns zu! Nicht der kleinste
Vorwurf trifft bei uns ein, sondern lauter Gnade,
lauter Freundlichkeit und Gunst Gottes ergreift
uns arme Wesen. Dank sei Gott!

24. April
Da bildete der Herr den Adam, Staub von der
Erde, und hauchte ihm in sein Antlitz, den
Odem des Lebens, und so ward der Mensch
zu einer lebendigen Persönlichkeit. (1. Mose
2, 7)
Was sind Persönlichkeiten? Nicht nur Menschen
mit weitbekannten Namen, sondern Menschen,
die Charakter haben. Viele meinen, die Vernunft
mache den Menschen zum Ebenbilde Gottes.
Das stimmt nicht. In jedem Lebewesen hat Gott
seine Bestimmung angelegt. Nur der Mensch
muss seine Bestimmung, ein Ebenbild Gottes zu
werden, erst verwirklichen. Der Mensch kann seine
Bestimmung verfehlen. Das Tier nie.
Das Wort Charakter ist aus dem Griechischen
entlehnt und bezeichnet den Prägestock, der zur
Herstellung von Münzen bestimmt ist. Die Alten
verstanden unter Charakter auch das Bild auf der
Münze, die immer eine genaue Zeichnung des
Kaisers tragen musste. Gut war die Münze dann,
wenn die Züge des Herrschers klar und deutlich
erkennbar waren.
Wenn wir Charaktere Jesu sind, lassen wir in Wort
und Wesen und in allem Werk das Bild unseres
Herrn erkennen. Menschen, die dem Bild unseres
Königs nicht ähnlich werden wollen, verfehlen
ihre Bestimmung. Christen sind Charaktere ihres
Herrn und keine Karikaturen.

25. April
Ich bin der gute Hirte. Meine Schafe hören
meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen
mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben.
(Johannes 10, 11.27.28)
Jesus sprach viel und präzis in Gleichnissen und
Bildern und Bräuchen jener Zeit. Das Bild vom
Hirten und den Schafen ist immer noch zeitgemäss.
Aber wir modernen Menschen verbitten es
uns, als Schafe bezeichnet zu werden, denn Schafe
gelten als ausgesprochen dumm und führungsabhängig.
Das widerspricht unserem Dünkel.
Doch geht es Jesus nicht um irgendwelche dumme
Schafe, sondern um „meine“ Schafe. Schafe
alias Menschen, die sich Jesus anvertraut haben,
Menschen, die von Jesus erwählt worden sind,
Menschen, die Jesus in- und auswendig kennt und
die ihm nachfolgen, wohin er sie führt. Er führt
zu guten (Weide)Plätzen, in aufbauende Situationen,
in hoffnungsvolle Ereignisse. Sie dürfen sein,
wo ihr Hirte ist, der sie beschützt und zusammenhält,
der das Verirrte sucht bis er es findet.
Müssen wir angesichts solch herrlicher Zusagen
nicht unsern Stolz ablegen und es eher rühmen,
dass wir Schafe, Lämmer heissen dürfen? Zumal
einst bei der Vollendung des Gottesreiches der
Hirte selbst zum Lamme wird, von dem es heisst,
überwunden hat das Lamm, den Sieg erworben
über Tod und Teufel. Darin liegt begründet das
ewige Leben, das der gute Hirte den Seinen zuspricht.
Wie herrlich ist Dein Name: Jesus, Du
Lamm Gottes!

26. April
Selig ist der Mensch, der die Versuchung
standhaft erträgt; denn nachdem er sich bewährt
hat, wird er die Krone des Lebens empfangen,
welche Gott denen verheissen hat, die
ihn lieben.
(Jakobusbrief 1, 12)
„Gruss den Brüder aus ‚vita miserima!’ Jetzt erheblich
weiterer Postweg aus Russland. Betet weiter
für uns. Ich sehe meine Wüstenzeit unter Jesaja
48, 10 und 28, 29.“
Das ist ein sonderbarer Brief. Dabei bewegt mich
vor allem: ein schlimmer Weg durch Wüste und in
Hunger, und dieser Weg mündet nicht aus in die
Befreiung, nein gar nicht, im Gegenteil, er mündet
in den Ofen des Elends, aber zugleich werden
über diesen Weg die Worte geschrieben – man
traut den Augen nicht – „Wunderbar“ und „herrlich“.
Und dazwischen steht die geheimnisvolle
Deutung: Versuchung und Läuterung Gottes, da
erfahren wird wie Gott in der Drangsal in ganz
ungeahnter Weise stärkt und gar keine Sorge aufkommen
darf, dass er’s nicht zu einem herrlichen
Ziele hinausführt.

27. April
Der Herr erlöst die Seele seiner Knechte, und
alle, die zu ihm sich flüchten, brauchen nicht
zu büssen. (Psalm 34, 23)
Vor dem Schlafzimmer des Zaren Alexander II.
von Russland hatte ein Offizier Wache. In seiner
Langeweile schrieb er auf einen Zettel alle seine
Schulden und setzte in verzweifelter Ausweglosigkeit
die Frage darunter:
„Wer bezahlt mir alle meine Schulden?“
Sorge und Müdigkeit übermannten ihn. In den
frühen Morgenstunden fand der Zar seinen schlafenden
Offizier und den Zettel. In einem Anflug
von Gutmütigkeit schrieb der Zar seinen Namen
unter die Abrechnung und verschwand still.
Als der Offizier erwachte, war sein erster Gedanke:
Hoffentlich hat niemand gemerkt, dass ich geschlafen
habe. Als er den Zettel zur Hand nahm,
sah er zu seinem Erschrecken das Zeichen des
Zaren. Der Offizier wusste: Nun bin ich ein Kind
des Todes. Sobald er konnte, meldete er sich bei
seinem Herrn, zitternd und hoffnungslos.Was
immer er auch vorbrachte, das Wachvergehen war
unentschuldbar. „Den Tod hättest du verdient,
aber ein Kaiserwort gilt“, antwortete der Zar, und
der Offizier bekam alles geschenkt, seine Schuld
und seine persönlichen Schulden.
Wer Jesus seine Schuld bekennt, braucht nicht zu
büssen. Aber das ist die Bedingung: Zu ihm sich
flüchten. Der Offizier ohne Zar wäre ein Kind
des Todes gewesen. Ohne Jesus geht es uns auch
so. Golgatha heisst unsere Zufluchtsstätte. Wer in
Ewigkeit nicht büssen will, muss im Geist dahin
gehen. Einen andern und besseren Weg gibt es
nicht. Macht sich eigentlich jeder Mensch die Folgen
klar, wenn er zu stolz, zu selbstbewusst oder
zu gleichgültig ist, sich zu Jesus zu flüchten?

28. April
Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über
dir und sei dir gnädig.
Jesus spricht: Friede sei mit euch! Wie mich
der Vater gesandt hat, so sende ich euch.
(4. Mose 6, 25+Johannes 20, 21)
Das ist es wohl, was Mose auf dem Berg erlebt
hatte: dass Gott der Herr sein Angesicht über ihm
leuchten liess, sodass auch sein Gesicht leuchtete
wie die Sonne und er es vor dem Volke verbarg
um nichts Besonderes sein zu wollen. Nun aber
gilt der Satz als Segenszuspruch für alle Kinder
Gottes mit der Ergänzung „und sei dir gnädig“.
Wieviel Hoffnung ist durch diesen Zusatz schon
in ungezählte Menschenherzen eingekehrt. Und
dass das Angesicht Gottes über uns leuchtet,
macht uns zu Licht, hell und strahlend und einladend,
aber auch sauber und ehrlich und aufrichtig
und ohne Misstrauen. Das hat ausdauernde Wirkung,
weil Jesus seinen Frieden dazu gibt. Und
alles miteinander ergibt die Basis für die Aussendung
der Jünger Jesu. Sie orientiert sich ganz an
der Sendung Jesu durch den Vater aus dem
Himmel zur Erde. Jesu Jünger werden kein beschauliches
Nachfolgerdasein haben, sondern sie
werden gewissermassen in die Höhle des Löwen
geschickt werden. Was anderes als Feinschaft hat
Jesus auf Erden erwartet. So sind seine Nachfolger
in guter Gesellschaft und hören die Botschaft:
„Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir,
einem jedem zu geben, wie seine Werke sind.
(Offb. 22, 12)

29. April
Die Furcht des Herrn ist der Weisheit Anfang.
(Psalm 111, 10)
Ein Rabbi ging eines Tages über den Marktplatz
und stellte sich neben einen in seine Geschäfte
vertieften Menschen. Lange schaut er zu, dann
fragt er: „Was tust du?“ Jener antwortete: „Ich
gehe meinen Geschäften nach.“ Der Rabbi wiederholt
seine Frage: „Was tust du?“ Der Beschäftigte
wird ärgerlich: „Du siehst es doch, ich gehe
meinen Geschäften nach. Lass mich in Ruhe.“
Der Rabbi aber schaut ihn unverwandt an und
fragt immer wieder: „Ja, aber – was tust du?“ Da
endlich blickt der Mann auf, schaut den Rabbi an
und – man sagt: er habe in diesem Augenblick
zum erstenmal verspürt, was Furcht Gottes sei.
Gewiss, vielleicht ist es leichter, den persönlichen
Anruf „Was tust du?“ von einem Menschen zu
erfahren in einer Stunde des Erkennens, in einer
Stunde der Gnade. Der Anruf Gottes an uns ist
aber genauso bedrängend gegenwärtig, auch wenn
er nicht immer durch den Mund eines Menschen
vernehmbar wird. Leben wir oder existieren wir?
Wer lebt, gestaltet sein Tun im Angesichte Gottes.
Wer existiert, lebt in den Tag hinein. Wer den
Herrn fürchtet, ehrt, respektiert, gibt seinem Leben
und seiner Arbeit einen Sinn.
„In allen meinen Taten lass ich den Höchsten raten,
der alles kann und hat; er muss zu allen Dingen,
soll’s anders wohl gelingen, mir selber geben
Rat und Tat.“
Das ist Weisheit!

30. April
Die Apostel hörten nicht auf, alle Tage im
Tempel und hier und dort in den Häusern zu
lehren und zu predigen das Evangelium von
Jesus Christus. (Apostelgeschichte 5, 42)
Wenn die Schöpfung flopt, ist die Gefahr nicht
weit, dass auch die Kirche selber flopt und vielleicht
sogar damit angefangen hat. Auch die Kirche
ist nicht mehr das, was sie einmal war, hört
man oft sagen. Aber das betrifft nur einen kleinen
Zeitraum bei 2000 Jahren Kirchengeschichte. Ja,
es ist wahr, die Kirche verhüllt sich immer mehr
in Unklarheiten und ist ein Mehrheitenbetrieb
geworden. So sehr die Einheit beschworen wird,
desto weiter weg ist sie. Meditation und Exerzitien
haben Hochkonjuktur, betreffen aber nur Insiderkreise.
Mit Schamanismus und Kriminalliteratur
versucht man die Grenzen zu Aussenstehenden
aufzubrechen, vergebens. Unverfängliche
Wort-zum-Sonntag-Fernsehsendungen geben ein
falsches Bild einer ‚lebendigen’ Kirche.
War es früher besser? Ja, aber ganz früher. Zuvor
war aber auch eine Periode des Niedergangs.
Darum weinte Jesus über Jerusalem. Heute muss
er über die Kirche weinen – seine Kirche sollte es
sein, ist sie aber nicht; wir haben die Kirche verselbständigt,
sind nicht auf Jesus angewiesen –
nicht überall, aber weitherum, leider!
Aber als alles gut war, war die Kirche noch nicht
weltumspannend, setzte klare Masstäbe und lebte
nach Jesu Wort täglich neu. Die Augenzeugen Jesu,
die Apostel, wie sie jetzt genannt wurden,
nahmen ihre Verantwortung ernst. Gegen allen
Widerstand waren sie täglich im Tempel und predigten
offen das Evangelium. Und in überschaubaren
Hausgemeinden lehrten sie die ersten
Christen, was Christsein überhaupt ausmacht und
was die Nachfolge Jesu bedeutet. Wir könnten

daraus lernen, unsere Mammutkirchen aufzubrechen
und durch kleinere Hausgemeinden zu ersetzen.
Die Amtskirche müsste sich einiges einfallen
lassen, wie sie sich ersetzen könnte um auf
kluge Weise die Besorgung der Hausgemeinden
sicherzustellen. Der einzelne Christ würde in den
Vordergrund rücken und sich seiner Verantwortung
bewusst werden und sich je nachdem entscheiden,
wohin er gehören möchte, zur Gemeinde
mit allem Engagement oder ausserhalb aller
Gnade und Verpflichtungen. Jede Gemeinde wäre
autonom und nur innerlich den andern verbunden.
Alle Räte und hierarchischen Einrichtungen
würden überflüssig und die Ausbildung der Leiter
müsste nicht mehr obligatorisch universitär sein.
Die sogenannten Laien würden endlich ihre Aufgaben
bekommen, wie sie in den Briefen des Paulus
zusammen gestellt sind, Aufgaben entsprechend
den Gaben des Heiligen Geistes. Wenn
weltweit solche Hausgemeinden, wie wir sie bereits
aus China kennen, entständen, wäre auch die
Diakonie leichter zu handhaben, weil immer Hilfe
vor Ort geschehen könnte. Ist das alles eine Illusion?
Nicht, wenn wir etwas Tapferes wagen, aber
nicht von uns aus, sondern weil es in der Bibel als
Gottes Wille vorgezeichnet ist und sich bewährt
hat. Auch die Frage wie die Mission zu gestalten
wäre, ergäbe sich wie von selbst. Denn wir haben
schon heute die Situation, dass fast nur noch Berufsfachleute
als Missionare in fremden Ländern
Eingang finden. Das würde das Normale werden.
So appeliere ich an die heutige Christenheit, rasch
und mutig zu reduzieren um wirkliche Grösse zu
erreichen, sich zu demütigen, dass wir endlich Jesu
Christi Kirche werden.

1. Mai
Abraham glaubte dem Herrn und so fand er
Gottes Anerkennung. (1. Mose 15, 6)
Der Seefahrer Vasco da Gama war einst auf der
Suche nach Indien, elf Monate auf dem Meer.
Seine Mannschaft glaubte, er führe sie in den Tod
hinein, und wollte schliesslich über ihn herfallen.
Da nahm er vor ihren Augen seine Karten, seinen
Kompass und was er sonst noch hatte, und warf
alles ins Meer. Da liessen sie von ihm ab. Sie
merkten: Der Mann ist seiner Sache sicher.
Da sollten wir alle unsere Rechtfertigungen und
Ausflüchte, sollten unser Wenn und Aber fahrenlassen
und einfach auf Gott hin zu glauben wagen.
Wie er mit unserer Lage fertig wird, das ist
seine Sache.
Abraham ist eine einmalige Auszeichnung widerfahren;
Paulus nennt ihn Vater des Glaubens!
Kein Mensch wüsste heute noch seinen Namen,
wenn er nicht Gott blindlings vertraut hätte. Er
setzte alles aufs Spiel; seine Familie, seine Existenz,
sein Leben. Er ging das grösste Risiko seines
Lebens ein. Gegen alle Einsicht sagte er ja. Er
hatte keine Ahnung, was ihn erwartete. Er glaubte
dem Herrn. Er glaubte ihm mehr als seiner Erfahrung.
Er zog los, ohne Kenntnis des Landes, ohne
Kenntnis der Wasserquellen, ohne Kenntnis der
lauernden Gefahren. Nach menschlichem Ermessen
ein Wahnsinnsakt. Und doch war Abraham
kein Abenteurer. Er glaubte und vertraute dem
Herrn. Das hat ihn unvergessen gemacht.

2. Mai
Sie verwandelten die Herrlichkeit ihres Gottes
in das Bild eines Ochsen, der Gras frisst.
Irret euch nicht! Gott lässt sich nicht verspotten.
Denn was der Mensch sät, das wird er
ernten. (Psalm 106, 20+Galater 6, 7)
Der Mensch ist in mancher Hinsicht ein sonderbares
Wesen. Er meint ganz bestimmt, sich immer
im Griff der Wahrheit zu haben. Doch ist es
unglaublich, wie häufig sich der Mensch irrt und
behauptet im Recht zu sein, oder zu diesem oder
jenem berechtigt zu sein. Es kann sich nicht immer
um Lappalien handeln, sonst würde sich
doch nicht Gottes Wort in bestimmten Fällen
darum kümmern. Eine häufige Unart ist die Verspottung
Gottes und von Jesus. Oft ist es nicht so
ernst gemeint, doch ändert das nichts daran, es ist
jedesmal ein Vergehen mit Folgen. Ernst wird die
Lage, wenn mit Ueberlegung Gott klein gemacht ,
sein herrlicher Name in den Dreck gezogen wird.
Von grossem Uebel ist es, das Kreuz Christi zu
verhunzen und das Heil zu verleugnen usw. Das
alles ist böse Saat und die Frucht davon wird der
Mensch ernten müssen. Dann gehen wohl allen
die Augen auf. Obs nicht zu spät ist?
In früher Zeit ist man sogar frevelhaft handgreiflich
geworden. Hat sich Gott in seiner Herrlichkeit
– ganz die Ehre des Volkes Israel – nicht
ständig gezeigt, hat man kurzerhand eine Götterfigur
geschaffen. Und um den Frefel vollzumachen,
schufen sie einen Stier, ein gewaltiges und
gewalttätiges Tier. Das sollte ihr Gott sein. Welche
Verirrung. Nicht zu beschreiben. Einen solch
furchtbaren Schlag ins Gesicht kann Gott nicht
einfach aussitzen. Es ziehen Gerichtswolken auf.
Wäre nicht Mose, der Mann Gottes mit seiner
Fürbitte, es lebte kein Mensch mehr. Gott lässt
sich nicht verspotten. Später formuliert Jesus die

Gebetszeile: Dein Name werde geheiligt! Darum
soll es uns gehen. Dass der Name Gottes gross
werde, dass man vorsichtig ist im Umgang mit
dem Namen „Gott“. Ehre, Ehre soll Dir werden!

3. Mai
Wer glaubt, flieht nicht. (Jesaja 28, 16)
Victor Hugo: „ Kain, der Brudermörder, errichtete
einen Turm, der von einer siebenfachen Mauer
umgeben war – ohne Fenster. Er wollte nicht,
dass ihn Gott sah. Aber trotz der dicken Mauern
spürte er das Auge Gottes. Und eine Stimme rief:
‚Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am
äussersten Meer, so würde mich doch deine Hand
daselbst führen. Und führe ich gen Himmel, so
bist du da. Und bettete ich mich in die Hölle, siehe,
so bist du da.’“
Das Gewissen ist Gottes ‚Staatsanwalt’. Dieser
Staatsanwalt kriegt mich und spürt mich auf, wo
ich auch immer mich verstecke. Fliehen hilft
nichts. Jeder Mensch findet sich durch diesen inneren
Richter beobachtet. Wer aber glaubt, hat
keinen Grund, zu fliehen, hat es nicht nötig, Gott
aus dem Weg gehen zu wollen. Aber in dem Augenblick,
wo das Vertrauen zu Gott erschüttert
ist, versteckt sich der Mensch. Das ging schon im
Paradies los. Zwischen Gott, Adam und Eva ist
etwas kaputt gegangen. Der Glaube hat einen Riss
bekommen. Und schon flohen sie vor ihm. Sie
versteckten sich, mit einem schlechten Gewissen.
Doch Gott fand sie und stellte sie zur Rede.
So ist das bis heute. Es hilft keine Flucht in die
Einsamkeit oder in die Zerstreuung, keine Flucht
in die Betäubung und Ablenkung. Es hilft allein
der Glaube. Er befreit uns vom Druck, von der
Gewissensqual. Er legt alles Gott hin, er bemäntelt
nicht und verharmlost nichts. Er allein weiss
um Gottes Erbarmen.

4. Mai
Jesus sprach: Ich bin gekommen, ein Feuer
anzuzünden auf Erden; was wollte ich lieber,
als dass es schon brennte! (Lukas 12, 49)
Jesus gelingt es, seinen Auftrag in immer neuen
Bildern und Gleichnissen den Menschen nahe zu
bringen. Wie spricht er uns heute an? Von Feuer
ist die Rede. Doch kann es wohl kein verzehrendes
Feuer sein. Unwillkürlich kommt uns die Geschichte
vom brennenden Dornbusch in den
Sinn. Mose wurde dort, wo der Busch nicht verbrannte,
zum Gesandten Gottes für Ägypten bestellt
und verpflichtet. Gottes Stimme aus dem
Feuer beschied ihm, dass sein Name sei: „Ich bin,
der ich sein werde.“ Mose ging hin im Namen
dieses Gottes „Ich bin“ und entfachte in Ägypten
ein wahres Feuerwerk von Wundern und Werken,
bis der Pharao das Volk Israel in die Freiheit ziehen
liess.
Nun ist Jesus da auf Gottes Erde. Die Menschen
sind geknechtet von der Sünde wie noch nie. Kein
Mensch sieht eine Rettung, sofern einer das überhaupt
wünschte. Doch Gott ist auf dem Plan. Er
kann diesem Flop nicht mehr zusehen und schickt
seinen Sohn zu uns. Er wird ein Feuer anzünden,
ein Feuer der Liebe, der Gnade, der Zurechtweisung,
der Vergebung und Versöhnung. Kreuz und
Auferstehung sind die Zeitzünder dieses gewaltigen
Werkes. Aber noch brennt Jesu Werk auf
kleinem Feuer. Jesus wünscht einen Flächenbrand
und der entsteht mit dem Kommen des Heiligen
Geistes und der mutigen Evangelisation der Apostel
in und um Jerusalem, von wo er sich über die
ganze Welt ausbreiten wird. Viel Ungeschick,
Langeweile und sündhaftes Verhalten der Christen
hält diesen Brand da und dort immer wieder
auf, bis er unerwartet an einem neuen Ort wieder
ausbricht. „O dass doch bald dein Feuer brennte,

o möchte es doch in alle Lande gehn, auf dass
bald alle Welt erkennte, was zur Erlösung ihr von
dir geschehn. O Herr der Ernte, siehe doch darein:
die Ernt ist gross, die Zahl der Knechte
klein.“

5. Mai
Jesus sprach zu den Jüngern: Als ich euch
ausgesandt habe ohne Geldbeutel, ohne Tasche
und ohne Schuhe, habt ihr da je Mangel
gehabt? Sie sprachen: Niemals! (Lukas 22,
35)
Die Jünger waren damals sprachlos, als ihr Meister
sie ohne jede äussere Ausrüstung aussandte,
das Evangelium zu verkündigen und zu heilen.
Aber sie widersprachen nicht. Sie wollten diesen
Test bestehen. Nun sind sie zurück und haben
rapportiert. Nur von diesem einen Punkt war
nicht die Rede. Später kommt Jesus in einem andern
Zusammenhang darauf zurück und er fragt
die Jünger über die Auswirkungen jenes Testes.
Die Antwort fällt ganz in seinem Sinne aus. Was
bedeutet das? Der Vater im Himmel hat sie auf
mancherlei Weise versorgt. Wie es heisst: Die Vögel
säen nicht und ernten nicht und sammeln
nicht in Scheunen und der himmlische Vater ernährt
sie doch. So können auch die Jünger bezeugen,
dass es ihnen nie an etwas gemangelt hat.
Das ist die Treue des Vaters. So werden die Jünger
vorbereitet auf Führungen und Erprobungen
noch ganz anderer Art. Zunächst ist es die
schreckliche Passion Jesu. An dem ersten Test
haben die Jünger begonnen, ihrem Meister zu
glauben und zu vertrauen. Sie können sich noch
nicht vorstellen, wieviel Gelegenheiten sie noch
haben werden, diesen Glauben zu erneuern und
zu bewahren. Aber durch jede Erprobung werden
sie stärker, sodass sie schliesslich auch für die
künftigen Christenverfolgungen gerüstet sind.

6. Mai
Herr, deine rechte Hand tut grosse Wunder.
(2. Mose 15, 6)
In einem Zimmer sitzen zwei Fliegen, die sich
allmählich mit den Gegebenheiten des Zimmers
vertraut gemacht haben und dahintergekommen
sind, dass eine Uhr regelmässig die Stellung der
Zeiger verändert. Erfahrungsgemäss wissen die
beiden Fliegen, dass die Zeiger eine Viertelstunde
oder eine halbe Stunde weiterrücken, je nachdem
wie lange sie gewartet haben.
Eines Tages kommt der Besitzer des Zimmers
nach Hause und entdeckt, dass die Uhr vorgeht.
Er schiebt den grossen Zeiger eine halbe Stunde
zurück und verschwindet wieder. Als eine Fliege
kurz darauf auf die Uhr zufliegt und sich niederlassen
will, erschrickt sie, dass die Zeiger nicht erfahrungsgemäss
weitergerückt sind, und sie ruft
ihren Gemahl: „Es ist ein Wunder passiert, der
eine Zeiger hätte längst unten sein müssen.“
Uns Menschen geht es ebenso. Wir sind kurzsichtig
wie die Fliegen. Wir bezeichnen das als Wunder,
was gegen die Naturgesetze, die wir bisher
kannten, verstösst. Warum soll es nicht ‚höhere
Gesetze’ geben? Mit unserer Erkenntnis die Dimension
Gottes erfassen wollen ist so unmöglich
wie für die Fliege, unsere Dimension erkennen zu
wollen.
Wunder geschehen nicht darum, dass wir sie analysieren,
testen, untersuchen, sondern dass sie uns
im Glauben getrost machen. Sie sind Wegweiser
Gottes. Sie kamen damals vor und kommen heute
vor. Gott sei Dank!

7. Mai
Gott hat etwas aus uns gemacht: Wir sind
sein Werk, durch Jesus Christus neu geschaffen,
um Gutes zu tun. Damit erfüllen wir nur,
was Gott schon im voraus für uns vorbereitet
hat.
(Epheserbrief 2, 10)
Gott hat bei der Schöpfung, ja schon vorher, an
alles gedacht und alles bedacht, was geschehen
könnte. Er hat für alle Fälle vorgesorgt, wohl verstanden
in seiner Güte und Barmherzigkeit hat er
für uns alles im voraus vorbereitet. Der Misstritt –
Sündenfall – im Paradies konnte Gott nicht beirren,
obwohl sehr betrüben. Nicht für Gott aber
für die damaligen Menschen brach eine Welt zusammen
und sie sahen keinen Ausweg mehr. Sie
glaubten, die Gnade und Gunst Gottes völlig verspielt
zu haben. Ja, hätten sie früher daran gedacht
und sich nicht zum Ungehorsam verführen
lassen. Doch Gott handelt nicht wie Menschen
sich verhalten. Er bleibt treu – nur unter anderem
Vorzeichen, anderen Umständen. Es wird viel,
viel ungemütlicher für die Menschheit.
Man sage nicht, Gott hätte den Sündenfall vorausgesehen,
aber er hatte vorgesorgt, falls so etwas
geschehen sollte. Und er hat nicht nur den
Fortbestand seines Werkes gesichert, sondern
auch seine völlige Heilung zu einem bestimmten
Zeitpunkt. Dieser ist eingetreten mit Jesus Christus
auf dieser Erde, mit seiner Predigt, mit seiner
Erwählung von Augenzeugen und späteren Aposteln,
mit seinem Opfer am Kreuz und seiner herrlichen
Auferstehung an Ostern. Durch ihn hat
Gott vollzogen, was er längst für uns vorbereitet
hatte. Er hat etwas aus uns gemacht: Sein Werk
durch Jesus erneuert, soll Gutes tun. Die Vergebung
hat uns frei gemacht, Gutes zu tun, vollkommene
Werke zu vollbringen, was eigentlich

das Natürlichste der Welt ist nach dem Schöpfungsplan
Gottes. Es gibt keine Sünde, kein Unglück,
was Gott nicht durch seine grandiose Veränderungstechnik
ins Gleis bringen könnte. Mit
andern Worten: kein Tief der Schöpfung und der
Menschheit im besonderen ist zu tief, als dass
Gott der Herr durch Jesus Christus ein Hohes
daraus machen würde. Denn das ist ihm das Liebste,
wenn wir ihm unsere Sünden bringen.

8. Mai
Die Weisheit von oben ist fürs erste rein,
dann friedsam, freundlich, fügsam, voll
Barmherzigkeit und guter Früchte, frei von
Zweifel, frei von Heuchelei. (Jakobusbrief 3,
17)
Die Weisheit von oben, das sind ebenso die
Früchte des Geistes, wie sie von Paulus im Galaterbrief
5, 22f aufgezählt werden: Liebe, Freude,
Friede, Langmut, Freundlichkeit, Gütigkeit,
Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit, keine eitle Ehre,
kein Neid und einer trage des andern Last.
Jakobus legt einen kleineren Katalog vor und unterteilt
ihn in zwei Etappen. Zuerst nennt er die
Reinheit. Wie weit entfernt ist unsere Zeit von
Reinheit. Manchmal hat man den Eindruck, je
grauslicher und unzüchtiger gerade die Jugend ist,
desto mehr ist sie in. Ein anständiges Mädchen
wird schnell als Landei tituliert und abgeschrieben.
Kaum eines lässt das auf sich sitzen. So geratet
man schnell in den Müll der Moderne und der
Show. In zweiter Linie werden als Weisheitsmerkmale
genannt: friedsam, gütig, fügsam usw.
unparteiisch, ohne Heuchelei. Lauter Tugenden,
die man heute wie die berühmte ‚Stecknadel im
Heuhaufen’ suchen muss. Unser Leben lechzt
nach Qualität in den Lebensmitteln, in der Autobranche,
in der Unterhaltung, im Bildungswesen
usw. aber die Qualitäten der Weisheit bleiben auf
der Strecke. Selbst die Weisheit des Alters ist uns
nur noch ein müdes Lächeln wert.
Das Wort Gottes sieht das anders. Es ist ein Angebot
erster Güte. Denken wir um, verändern wir
uns, wenden wir uns Gott zu, damit wir in Wahheit
ein erfülltes Leben haben. Es ist gar nicht so
schwer, gegen den Strom zu schwimmen.

9. Mai
Du tust mir kund den Weg zum Leben; vor
dir ist Freude die Füllle. (Psalm 16, 11)
„Weil Gott ist“
Der italienische Fischer Antonio hat eine Familie
von 10 Personen und ist immer guter Laune. Sie
fahren zusammen eines Tages aus, der Autor der
Geschichte und der Fischer Antonio, über den
lautlosen See unter dem sternenklaren Himmel.
Sie werfen ihre Netze aus und ziehen sie ein, eine
mühselige Arbeit. Aber es ist nichts zu machen.
Die Fische sind woanders. Die Netze bleiben leer.
„Mensch“ rief ich ihn an, „ich verstehe dich
überhaupt nicht. Nichts im Netz, alle Arbeit umsonst.
Ist ja schön hier, aber morgen hungert vielleicht
deine Familie. Mensch, warum freust du
dich eigentlich?“ – „Perché é dio – weil Gott ist.“
Ja dieser Mann ist zu beneiden. Er lebt aus einer
Freude heraus, die kein Geld, keinen Rum und
keinen Schnaps braucht. Er ist fröhlich, weil Gott
ist. Das heisst Leben!
Ohne Gott bin ich ein Fisch am Strand,
ohne Gott ein Tropfen in der Glut.
Ohne Gott bin ich ein Gras im Sand
und ein Vogel, dessen Schwinge ruht.
Wenn mich Gott bei meinem Namen ruft,
bin ich Wasser, Feuer, Erde, Luft.

10. Mai
Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen
aber gibt er Gnade. (1. Petrusbrief 5,
5)
Lars Skrefsrud reist für seine Mission durch England
und Amerika, allenthalben bewundert als
grosser Gelehrter, der 43 Sprachen spricht und als
hervorragender Redner. Man macht ihm ein
Festmahl. Er sitzt als gefeierter Ehrengast an
reichgeschmücktem Tisch. Die Reden nehmen
kein Ende. Er aber hört nur wie im Traum all die
Lobreden, sein Auge ist wie nach innen gekehrt:
„Herr“, fleht er, „schätze du mich!“ Und da steigt,
wirklicher als der prunkvolle Saal, eine kleine, enge
Zelle vor seinem Blicke auf, und er sieht sich
selbst im Sträflingskleid am Boden kauern und die
Hände hungrig nach der Blechschüssel ausstrecken,
und er hört eine Stimme sein Urteil verlesen.
– Unter dem Tisch presst er die Hände fester
zusammen: „ Herr! Herr! ich danke dir, dass du
mich so tief gedemütigt hast.“
Der Hochmut ist einer der gefährlichsten Feinde
des Christen. Ohne es absichtlich zu fördern, bilden
wir uns immer etwas mehr ein auf unser Wirken
für den Herrn. Nicht, dass wir uns nicht freuen
dürften, wenn uns ein Werk gelungen ist, wenn
ein Mensch durch uns zu Jesus gefunden hat; aber
nach geschehener Tat ist sie schnell zu vergessen
und dem Himmel abzugeben, dass uns nichts in
den Kopf steige. Es gehört Mut dazu, wie der
Missionar sich in lobender Gesellschaft von Gott
schätzen zu lassen. Doch ist es die einzige Möglichkeit
um wahr zu bleiben und ehrlich und demütig
seinen Weg fortzusetzen.

11. Mai
Dient dem Herrn; seid fröhlich in Hoffnung,
geduldig in Trübsal, beharrlich im Gebet.
(Römerbrief 12, 11-12)
Dient dem Herrn – das ist wie die Überschrift
zum ganzen Vers. Das will sagen: Stellt euch zur
Verfügung; nehmt euch Zeit; macht den Herrn
zur ersten Priorität; fragt nicht nach Meinungen
links und rechts; verlasst euch nicht auf seelische
Eindrücke; dient dem Herrn: liebt die Demut;
sucht aufbauende Unterstützung; preist und lobt
unsern einzigartigen Gott; schweigt nicht, wo der
Name des Herrn verspottet wird; macht das
Evangelium bekannt, zur Zeit oder zur Unzeit
usw. Wenn wir aus dieser Zusammenstellung
auswählen oder am besten alles zu tun gewillt
sind, haben wir eine sehr gute Grundlage, um
dem Herrn zu dienen. Und wenn wir das verstanden
haben, dann haben wir erst den Auftakt unternommen.
Der Apostel weiss auch darum, dass
der Dienst für Jesus Christus in einem gewissen
Klima geschieht, das am besten als frostig bezeichnet
wird. Aber da gibt es erprobte Lichtblicke:
seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal,
beharrlich im Gebet. So wie jeder Handwerker
sein eigenes Werkzeug besitzt, das er genau
kennt, so hat auch jeder Christ seine spezielle
Ausrüstung für seinen Dienst. Wenn kein Fortschritt
zu sehen ist, wenn sich niemand bekehrt,
wenn man vor verschlossenen Türen steht: Seid
fröhlich in Hoffnung! Wenn Traurigkeit uns
übermannt, wenn man ausgelacht wird, wenn ein
Bauer einem eine Heugabel entgegen wirft, wenn
Türen zugeschlagen und Telefone aufgehängt
werden, wenn Velo- oder Autoreifen zerstochen
werden: Seid geduldig in Trübsal! Wenn trotz allem
vorbereitendem Gebet niemand etwas von
unserer Botschaft annehmen will, wenn unser

Gegenüber Jesus in die Wüste schickt, indem er
sagt, mit dem Vater kann ich etwas anfangen, mit
Jesus nichts, wenn Kranke, denen nichts mehr
anderes bleibt, das Gebet für sie ablehnen, wenn
uns das frostige Klima zu schaffen macht: Seid
beharrlich im Gebet!
Dann verstehen wir auch das Wort das vornean
steht: Seid brennend in Gottes Geist! Das genügt!

12. Mai
„Doch vergiss nicht“ sagt Christus, „ich komme
plötzlich und unerwartet wie ein Dieb!“
(Offenbarung 16, 15)
Ich glaube, wir Menschen von heute sind deshalb
solche Sicherheitsfanatiker, solche blindwütigen
Scheinrealisten, weil wir nicht mehr begreifen,
dass dies das Entscheidende ist: mit Gott ins Reine
zu kommen und die biblische Besinnung an
den Anfang unserer Arbeit zu stellen. Weil wir das
verlernt haben, darum leben wir in dem Wahn,
alles selbst machen zu müssen. Wir denken: Zuerst
muss ich meine beruflichen Dinge ordnen,
muss ich mein Geschäft auf eine solide Basis stellen,
muss ich gerade noch dieses Examen bestehen
oder jene Hürde in meiner Laufbahn noch
nehmen. Zuerst muss ich mich in dem sogenannten
„elementaren“ Bezirk des Lebens abstrampeln
– und dann erst, wenn ich das alles hinter mir habe,
kann ich mir erlauben, auch an den inneren
Komfort des Lebens zu denken; dann habe ich
Zeit, zur Seelenpflege überzugehen und meinen
inneren Menschen ein bisschen zu kultivieren.
(Helmut Thielicke)
Der innere Komfort ist wichtiger als der äussere.
Was nützen mir alle Erfolge, was nützt mir alles
Geld, wenn mich morgen der Herzinfarkt überfällt?
„Ich komme plötzlich und unerwartet wie
ein Dieb“ sagt Jesus. Diebe überfallen uns. Plötzlich
und unerwartet. So steht es auch oft in den
Todesanzeigen. Wir haben uns auf alle Eventualitäten
vorbereitet, auf schlechte Zeiten, auf einen
guten Lebensabend, auf krisenfeste Währungen
und Hypozinsen, auf alles. Nur nicht: Auf Seine
Wiederkunft. Er kommt!! Aber wann? Nur keine
Überstürzung!
Wagen Sie so – mit dieser Gesinnung – Gott gegenüber
zu treten?

13. Mai
Erachtet es für lauter Freude, meine Brüder,
wenn ihr in mancherlei Anfechtungen geratet.
(Jakobusbrief 1, 2)
Woher kommt die Anfechtung? Ein Schwarzer
begleitete einst seinen weissen Herrn auf die Entenjagd.
Er war Christ. Beide kamen bei der Gelegenheit
auf Glaubensfragen zu sprechen. Der
Herr sagte: „Ich begreife nicht, was du immer von
Sünde und Anfechtung und Teufel zu reden hast.
Ich spüre nichts von Anfechtung. Mich lässt der
Teufel in Ruhe. Noch nie hat er mich gestört oder
angegriffen.“
Da antwortete der Schwarze: „Das will ich dir erklären.
Wenn wir auf der Entenjagd sind und du
hast geschossen, dann fallen einige Enten tot hin.
Die lasse ich liegen. Einige aber flattern angeschossen
weg und suchen zu entkommen. Denen
laufe ich mit meiner langen Stange nach und
schlage sie tot. Du bist eine Ente, die der Teufel
schon totgeschossen hat. Dich lässt er liegen. Er
weiss schon, dass er dich kriegt. Ich bin wie eine
angeschossene Ente, die ihm gerne entfliehen
möchte. Darum ist er hinter mir her und sucht
mich zu erschlagen.“
Und Martin Luther sagt dazu: „Das ist mir aber
sehr nützlich und gut gewesen; denn solche Anfechtungen
sind uns sehr nütze, gut und not und
geschehen nicht, wie man meint, darum, dass wir
dadurch verderbt und verloren, sondern unterwiesen
und gelehrt werden. Denn ein jeglicher Christ
soll bedenken und wissen, dass er Christus ohne
Anfechtung und Kreuz nicht recht erkennen
kann.“
Daraus folgt: Wir brauchen die Anfechtungen in
unserem Christsein zur Heiligung!

14. Mai
In Christus ist alles geschaffen, was im Himmel
und auf Erden ist, das Sichtbare und das
Unsichtbare. ( Kolosserbrief 1, 16)
Es ist paradox, während es uns nicht gelingt, auf
unserer kleinen Erde den Hunger zu besiegen, üble
Krankheiten auszurotten und Frieden zu stiften,
stossen unsere Forscher mit ihren Teleskopen
und Raumschiffen immer weiter in den Weltraum
vor. Das Sichtbare befriedigt sie nicht mehr, darum
ist jetzt nur noch das vorläufig Unsichtbare
interessant. Es muss auch unbedingt eine naturwissenschaftliche
Erklärung her über die Entstehung
der Erde. Mit Milliarden Dollars wird im
CERN in Genf der sogenannte Urknall simuliert,
der Aufschluss darüber geben soll. Milliarden, die
auf der Erde zum Wohlergehen der Menschheit
fehlen! Ich streite ein gewisses Interesse der Naturwissenschaft
nicht ab. Aber es gibt Grenzen.
Und die liegen in der Gesinnung der Forscher.
Wer sich in seinem Gewissen von den biblischen
Aussagen leiten lässt, geht anders an seine Arbeit
heran als andere. Er anerkennt die Heiligkeit und
Grösse Gottes, denn er kennt die Ausmasse der
ganzen universalen Schöpfung, alles Sichtbaren
und Unsichtbaren.
Gott wird dem eigensinnigen Forschen im Universum
genauso ein Ende machen wie dem
Turmbau zu Babel, denn es gibt Forscher, die sagen
offen, dass sie mit ihren Teleskopen herausfinden
werden, wo Gott hockt. Solche Anmassung
wird nicht ungestraft bleiben.
Christen aber dürfen sich freuen, dass sie im
Grunde genommen mehr wissen als die Wissenschaft.
Ihnen ist gesagt worden, dass die ganze
Schöpfung vom himmlischen Vater durch den
Gottessohn Jesus Christus geschaffen wurde; dass
sie Bescheid wissen über den vollen Umfang des

Universums. Mag da die Erde nur ein winziger
Punkt sein im All, wie herrlich ist es zu wissen,
dass unser Herr uns kennt und betreut. Und diesen
Punkt hat Gott erwählt, um seinen Sohn zu
senden und die Menschheit zu erlösen, Frieden zu
geben und sein Wohlgefallen kundzutun.
Ehre sei Gott in der Höhe!!

15. Mai
Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts
mangeln. (Psalm 1, 1)
Bischof Lilje erzählte über seinen Besuch der
Theosophischen Gesellschaft in Indien folgendes:
Er habe in einer Halle die Bilder der vier grossen
Religionsstifter gesehen, Buddha, Mohammed,
Zoroaster und Jesus Christus. Der Inder, der ihn
führte, hätte bei dem Anblick dieser Bilder gesagt:
„Sehen Sie wohl den Unterschied?“ Drei dieser
Religionsstifter waren in tiefes Nachdenken
versunken dargestellt. Das Bild des Herrn Jesus
zeigte ihn als guten Hirten, der sich über ein Gestrüpp
beugt um ein Schaf zu befreien, das sich
verfangen hat. Der Inder sagte ihm: „Sehen Sie,
der einzige, der nicht mit sich beschäftigt ist und
nicht an sich denkt!“
Der Herr ist mein Hirte. Er ist der Beschützer
meines täglich bedrohten Lebens. Er hat sein hohes
Leben für mein geringes zum Opfer gebracht.
Er hat nicht an sich gedacht, sondern an die Welt.
Andere Religionsstifter haben gegrübelt und
nachgedacht, Christus hat gehandelt. Die andern
haben den Menschen Ratschläge für ihr Leben
gegeben, Christus hat sein Leben für uns dahingegeben.
Die andern haben Hirtenworte gesprochen,
Christus ist unser Hirte geworden. Wahrhaftig,
der Inder hat den Nagel auf den Kopf getroffen:
„Er ist der einzige, der nicht mit sich beschäftigt
ist.“ Er ist der einzige, der kein phantasievolles
und rührseliges Bild vom Hirten entworfen
hat, sondern er ist unser guter Hirte geworden.
Mir wird nichts mangeln!

16. Mai
Seit ich Christus kenne, ist für mich alles
wertlos, was ich früher für so wichtig gehalten
habe. Denn das ist mir klar geworden: Gegenüber
dem unvergleichlichen Gewinn, dass
Jesus Christus mein Herr ist, hat alles andere
seinen Wert verloren. Ja, alles andere ist nur
noch Dreck, wenn ich bloss Christus habe.
(Philipperbrief 3, 7-8)
Was meint wohl Paulus, was für ihn wertlos sei?
Andere übersetzen gar, dass es sich um „Schaden“
handle, welchen Paulus sich vom Halse
schaffen will. Es ist seine ruhmreiche Vergangenheit
in der jüdischen Frömmigkeit: „Darin kann
ich es mehr rühmen als andere, beschnitten am
achten Tage, aus dem Volk Israel, dem Stamm
Benjamin, ein Hebräer von Hebräern, ein glänzender
Pharisäer nach dem Gesetz, voll Eifer die
Gemeinde Jesu verfolgend, in der im Gesetz verlangten
Gerechtigkeit untadelig geworden.“ Das
war Gewinn, jetzt aber um Christi willen reiner
Schade, ja lauter Dreck, der einem am Bein klebt.
Den wirft er jetzt weg, weil Christus der wahre
Gewinn ist! „Wenn ich nur dich habe, so frage ich
weiter nach nichts, seis im Himmel oder auf Erden.“
Dieser Gewinn lässt sich mit nichts vergleichen.
Er ist die Ähnlichkeit mit Christus als Zielvorgabe.
Paulus sagt dazu: „Ich habe das Ziel im
Auge und laufe darauf zu, um es zu ergreifen,
nachdem Christus mich zuerst ergriffen hat. Ich
lasse alles liegen, was hinter mir ist. Ich strecke
mich nach dem aus, was vor mir liegt. Ich laufe
auf das Ziel zu, weil ich den Preis will, der auf den
Sieger wartet. Und das ist der Preis: dass Gott
mich zu sich holt, weil ich zu Christus gehöre.“
Womit Paulus sich so rühmt, will er ansteckend
wirken. Als kleines Beispiel kommt er sich vor,
das, wenn es sich in vielen Christen multipliziert,

grosse Wirkung in der Welt hat. Und um diese
Auswirkung geht es ihm, dass der ganze Erdkreis
von Christus hört und durch seine Versöhnung
für das Himmelreich gewonnen wird. Und es wird
geschehen: „Wo sein Name genannt wird, sollen
alle Knie sich beugen im Himmel, auf Erden und
unter der Erde und jeder Mund soll bekennen:
‚Jesus Christus ist Herr!’, und Gott, den Vater,
rühmen und preisen.“

17. Mai
Herr, wie sind deine Werke so gross, du hast
sie alle weislich geordnet. (Psalm 104, 24)
Ein Bauer lag im Schatten einer Eiche und betrachtete
eine Kürbisstaude, die an dem gegenüberstehenden
Gartenzaun emporwuchs. Da
schüttelte er den Kopf und sagte: „Fürwahr, dies
ist doch schlecht gemacht, dass die niedrige Staude
dort so herrliche Früchte trägt; denn schöner
würden sie an diesem starken Eichbaum prangen.
Es schlief wohl der, der alles soll erschaffen haben.“
Kaum hatte er das gesagt, da fiel aus dem
Wipfel des Baumes eine Eichel herab und traf ihn
so stark auf die Nase, dass sie blutete. „O weh“,
rief der erschrockene Mann, „wie froh bin ich,
dass diese Eichel kein Kürbis war, sonst hätte er
mir die ganze Nase zerquetscht.“
Diese Fabel macht deutlich, dass nicht ein blinder
Zufall am Werke war, sondern ein überlegener
und überlegender Geist. Kein Stümper, sondern
der Herr der Welt. Gottes Schöpfung ist kein
Produkt einer Laune, sondern das Ergebnis seiner
Weisheit. Wir gehen täglich mit seinen Wunderwerken
um und wundern uns nicht mehr. Alles
erscheint uns selbstverständlich. Und doch: „Mein
Auge sieht, wohin es blickt, die Wunder deiner
Werke. Wer kleidet sie mit Majestät?“

18. Mai
Wer will uns von der Liebe Christi scheiden?
(Römer 8, 35)
Wo durch den Glauben Menschen an Gott gebunden
sind, gibt es keine Kraft der Welt, die sie
auseinanderziehen könnte. Sie gehören zusammen.
Und die geheimnisvolle Kraft zwischen beiden
ist die Liebe Jesu. Darum sagt Paulus im Römerbrief:
„Wer will uns von der Liebe Christi
scheiden? Etwa Trübsal oder Bedrängnis, Verfolgung
oder Hunger oder Mangel an Kleidung, Gefahr
oder Henkerbeil?“ Die geheimnisvolle Kraft
ist grösser und unsere Angst überflüssig. Wir sind
sein Eigentum. Und selbst die raffinierteste Macht
der Welt reisst keinen aus seiner Hand.
Dazu ein kleines Beispiel: Otto von Guericke war
der Erfinder, der die ungeheure Kraft des Luftdrucks
entdeckte. Er liess zwei eiserne Halbkugeln
anfertigen, und es gelang ihm, den Hohlraum
zwischen ihnen luftleer zu pumpen. Dann liess er
Pferde anspannen, welche die Halbkugeln nach
beiden Seiten auseinanderreissen sollten, ein Paar,
zwei Paare, schliesslich drei Paar Pferde auf jeder
Seite. Und zum Staunen der aller Welt brachten
sie die Halbkugeln nicht auseinander. Die Magdeburger
Kugeln bleiben uns ein Gleichnis!

19. Mai
Die Güte des Herrn ist’s, dass wir nicht gar
aus sind.
Der Herr hat Geduld mit euch und will nicht,
dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann
zur Busse finde.
(Klagelieder 3, 22+2. Petrusbrief 3, 9)
Wer ein düsteres Bild unserer Welt und im besonderen
unserer Menschheit zeichnet, wird als
Weltfremder, Weltuntergangsprophet, Nestbeschmutzer
und Spielverderber abgeschrieben.
Wird ein Pfarrer dazu ein Wörtlein wagen,
schenkt man ihm wenigstens ein müdes Lächeln.
Dabei hat er klipp und klar zu sagen, dass es ohne
einen bestimmten Vorbehalt, einfach aus und fertig
wäre mit uns. Was wäre dann mit unseren
hochfliegenden Plänen in der Forschung; was mit
der Spitzenmedizin, welche dem grossen Krankheitselend
einsam und erschrocken gegenüber
stehen muss; was mit der elenden Unterhaltungsmaschinerie,
welche die Jugend verpäppelt und
unreif bleiben lässt; was mit der verlogenen Politik
und Wirtschaft usw? Der Vorbehalt kommt
von Gott selber: „Die Güte des Herrn ist’s!“ Aber
es heisst nicht: …dass wir noch einmal davon gekommen
sind, dass wir noch einmal Glück gehabt
haben – nein, die Gefahr unterzugehen besteht
noch: „dass wir nicht g a r aus sind.“ Wir
haben trotz der Güte des Herrn kein Freibillett
ins Zirkusleben. Deutlich stehts da: Gott hat Geduld
mit euch und will, dass jedermann den Weg
zur Busse findet. Diese Forderung mag uns zu
steil und unmodern sein. Doch es führt kein Weg
daran vorbei. Die Frage ist doch, was wir unter
Busse verstehen und ob wir gewillt sind die Konsequenzen
zu vollziehen. Busse heisst einfach
Umkehr, Umdenken, Neuausrichtung usw. Wer
das wagt, erfährt spürbare Erleichterung. Der

drückende Rucksack wird angenehmer und weicht
schliesslich. Es kann dahin kommen, was eine
weise Frau in einem Buchtitel formuliert hat: Busse
– glückseliges Leben! Gott hat den ersten verlässlichen
Schritt getan, zum zweiten sind wir herausgefordert.
Es ist unser ewiger Gewinn oder
ewiger Verlust, je nachdem wie wir uns entscheiden.

20. Mai
Zwei Männer in weissen Gewändern sagten:
Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und
seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von
euch weg gen Himmel aufgenommen wurde,
wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen
Himmel fahren sehen. (Apostelgeschichte1,11)
Aus der Werkstatt der modernen Theologie:
„Die Bibel sagt: Vor langer Zeit flog Gottes eigner
Sohn bei Tagesanbruch himmelwärts zu seines
Vaters Thron.
Seit diesem Tag erwartet man den Gottessohn zurück;
doch wartet man noch heute drauf und hat
damit kein Glück.
Mancher sucht ein Paradies im Himmel, weil er
dabei ganz vergisst, dass ein Paradies auf Erden
besser für die Menschen ist.“
In der neuen Phase der Aufklärung meldet sich
die Vernunft lautstark zu Wort und hält das ganze
Geschehen für einen Mythos,, den wir ehrlicherweise
nicht mehr ernst nehmen dürften.
Die englische Sprache hat für Himmel zwei
grundverschiedene Ausdrücke: Sky und heaven. In
den sky kann man mit Fernrohren schauen, sky ist
das Universum mit Sonnen, Monden und Sternen.
Der Himmel im UnserVater dagegen heisst heaven,
den man weder mit Teleskopen noch mit Radargeräten
durchforschen kann. Jesus ist nicht in den
Sky sondern in den heaven hinaufgefahren. Eins ist
richtig, zwischen Himmelfahrt und Wiederkunft
haben wir nicht gen Himmel zu schauen und zu
spekulieren, wann der Herr wiederkommen wird.
Luther hat dafür ein treffendes Wort gesagt: „Was
gaffst du gen Himmel? Der Herr Christus steht
vor der Tür.“ Vor Deiner Tür!

21. Mai
Ihr habt ihn nie gesehen und liebt ihn doch.
Ihr glaubt an ihn, obwohl ihr ihn auch jetzt
nicht sehen könnt, aber eure Freude wird
grenzenlos sein, denn ihr kennt das Ziel eures
Glaubens: die Rettung für alle Ewigkeit.
(1. Petrusbrief 1, 8-9)
Viele Menschen meinen, wenn sie Jesus sehen
könnten, würden sie an ihn glauben. Das sind
Menschen, denen das Wort gilt: „Glücklich sind,
die nicht sehen und doch glauben.“ Und manche
Christen denken, ihr Glaube hätte mehr Tiefgang,
wenn sie Jesus erleben könnten wie die Jünger
damals. Für sie gilt: “Mir aber ist es köstlich, Gott
nahe zu sein, ich setze meine Zuversicht auf Gott
den Herrn und verkünde alle deine Werke.“ Und
doch sehen wir die obigen Wünsche schon in den
frühen Christengemeinden vorhanden zu sein.
Aber Petrus macht wunderbare Erfahrungen. Die
Gemeinden, an die er schreibt, stellen ihre Wünsche
nicht in den Vordergrund. Im Vordergrund
stehen die Liebe und unverbrüchlicher Glaube
und die grenzenlose Freude der Zukunft, wenn
ihre Rettung offenbar werden wird.
Sicherlich haben die Apostel als Augenzeugen
mehrere Vorteile gegenüber den jungen Gemeinden.
Doch sind sie auch ganz besonders den Angriffen
des Bösen und dem Neid vieler Menschen
ausgesetzt. Sie kennen vieles langes Leiden und
sind in manchem Martyrium bewährt. Auch die
Gemeinden werden bald ganz neuen Erprobungen
ausgesetzt werden und wie wir wissen, haben
sie auch darin die Liebe zu Jesus und den Glauben
an ihn, kräftig bewahrt.

22. Mai
Fürchtet euch nicht, wenn euch die Leute
schmähen, und entsetzt euch nicht, wenn sie
euch verhöhnen!
Habt ein gutes Gewissen, damit die, die euch
verleumden, zuschanden werden, wenn sie
euren guten Wandel in Christus schmähen.
(Jesaja 51, 7+1. Petrusbrief 3, 16)
Altes und Neues Testament begegnen sich. Kraft
wird verheissen. Ein gutes Gewissen wird zum
starken Trost postuliert. Furcht wird zur Seite geschoben.
Der Herr triumphiert.
Was ist dessen Grund und wen betrifft es überhaupt?
Es geht um die Kinder Gottes aller Zeiten
der Menschheitsgeschichte. Wo Licht ist, ist auch
Schatten. Wer sich zu Gott bekennt, bringt Mitmenschen
gegen sich auf. Aber: fürchtet euch
nicht, entsetzt euch nicht, habt ein gutes Gewissen.
Die Schattenmenschen machen mit ihrer
Verhöhnung und Schmähung grossen Lärm,
sonst nichts, ausser dass sie damit lügen. Eigentlich
anerkennen sie den guten Wandel der Kinder
Gottes und Nachfolger Jesu, sie geben es selber
zu.
Die Lichtmenschen mögen sagen: Gewiss ist unser
Auftrag leichter mit diesen Ermunterungen
Gottes, aber durchlitten muss es alleweil doch
sein. Aber da müssen wir ehrlich sein und
zugeben, dass uns Gott nie einen roten Teppich
durchs Leben versprochen hat. Doch ist es ein
starker Trost, dass uns der Lebensfürst zur Seite
steht und den schmalen Weg mit uns geht.

23. Mai
Und betet stets in allen Dingen.
(Epheserbrief 6, 18)
Pfarrer Rothenberg wurde eine merkwürdige Frage
gestellt: „Darf man dafür beten, dass die Einmachgläser
nicht aufgehen?“
Er antwortete: „Wenn mitten im Unservater die
Bitte um das tägliche Brot steht und wenn dazu
alles gehört, was zur Leibesnahrung und Körperpflege
gehört, dann darf man auch um das alles
bitten. Mach aus allem ein Gebet. Wenn es aus
einfältigem, kindlichem Herzen kommt, und du
kannst um die Erweckung der ganzen Welt beten,
und es ist ein närrisches Gebet, wenn du nicht
glaubst, dass es einen Gott gibt, der das tun will
und der Gebete erhört. Wenn der Gerechte sich
seines Viehs erbarmt, kriegen also die Kühe im
Stall es zu merken. So ihr nicht werdet wie die
Kinder…!“
Ist das primitiv? Nein. Das entspricht dem Vater-
Kind Verhältnis. Oder bilden wir uns ein, jemals
„Erwachsene“ Gottes zu werden? Diesen Begriff
kennt die Bibel nicht. Nur Kinder kommen mit
allen Dingen zum Vater. Mit den bequemen und
unbequemen, mit den grossen und den kleinen,
mit den aussergewöhnlichen und den alltäglichen
Dingen, mit den klügsten und scheinbar dümmsten
Fragen Und wir finden ein offenes Ohr – die
Bibel bezeugt es. Wir bekommen Hilfe und Antwort,
wir müssen nur warten können; über den
Zeitpunkt und der Art der Erhörung bestimmt
der Herr.

24. Mai
Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige
Geist über euch kommt und ihr werdet
meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa,
in Samaria und bis an die Enden der Erde.
(Apostelgeschichte 1, 8)
Da steht man vor lauter Ergriffenheit innerlich
geradezu auf, wenn man erfährt, dass dies die letzten
Worte Jesu sind, die er auf Erden gesprochen
hat bis zu seiner Wiederkunft. Und es ist nicht der
letzte Wille wie bei einem Sterbenden, sondern es
handelt sich um eine erregende Verheissung, eine
Zusage inklusive eines Auftrages.
Von Kraft ist die Rede. Von einem Mythos unserer
Zeit? Kraft im Beruf, Kraft in der Freizeit,
Kraft in der politischen Auseinandersetzung,
Kraft zwischen den Generationen, Kraft der Motoren,
Windkraft, Wasserkraft, Atomkraft usw. ?
Nichts von alledem. Das ist zum grossen Teil
menschliche Kraft und in allem sicher diesseitige
Kraft, zum Teil Schöpfungskraft. Aber nun erfahren
wir von einer jenseitigen Kraft, Kraft des Heiligen
Geistes oder Kraft die auf einen kommt,
wenn der Heilige Geist erscheint – eine wahrhaft
neue Dimension von Kraft, die alles andere
sprengt. Diese Kraft hat keine zerstörerische
Macht, sie ist positiv, aufbauend, liebreich und
anteilnehmend. Sie hat den Auftrag, uns zu Zeugen
zu machen und durch uns mit dem Evangelium
von Stadt zu Stadt, von Land zu Land zu gelangen
bis an die Enden der Erde.
Der Heilige Geist ist der Vertreter Jesu Christi
und lehrt nichts anderes, als was er von Christus
empfängt. Der Heilige Geist ist der Fürsprecher
der glaubenden, liebenden und hoffenden Menschen
bei Gott. Er ist der Beistand derjenigen, die
meinen, es geht nicht mehr, die Umstände sind zu
mächtig für uns. Der Heilige Geist ist der Tröster

aller Bekümmerten, Trauernden Verzweifelten,
Deprimierten und sonstwie Gestrandeten. Das
Evangelium ist die Grundlage für alles Wirken des
Heiligen Geistes durch uns, Christi Zeugen. Zeuge
zu sein ist eine hoheitsvolle Aufgabe, welche in
erster Linie eine Gabe des Heiligen Geistes ist.
Wir wissen heute mehr über diesen Auftrag, Für
die Jünger damals war das ein Riesenrisiko, aber
sie haben gehorcht, zaghaft zwar, da und dort
Halt fassend, aber sie erlebten, wie sie von ihrem
Herr ausgerüstet worden sind. Vergleicht man die
Jünger der Passionszeit mit denen der Himmelfahrts-
und Pfingstzeit, so kennt man jetzt die
Jünger kaum mehr. Soviel Mut und Kraft ist in sie
gefahren, dass man nur staunt und dankbar ist für
das Kommen des Heiligen Geistes, der aus verzagten
Jüngern, strahlende Zeugen seiner Liebe
und Macht, seiner Vergebung und Versöhnung
gestaltet hat. Ihr werdet meine Zeugen sein!

25. Mai
Selig sind, die das Wort Gottes hören und
bewahren. (Lukas 11, 28)
Der „Gläubige“ von Ernst Barlach.
Er entstammt einer Reihe von Figuren, die den
Namen „Fries der Lauschenden“ tragen. Es sind
Menschen, die einer Botschaft lauschen, hingebungsvoll,
erwartend, gläubig, fragend und zweifelnd.
Aus dem Gesicht des Mannes mit dem
strahlenden Lächeln spricht eine tiefe Freude. Er
ist ganz dabei. Er sträubt sich nicht und wendet
sich nicht ab, weil die Dinge der andern Welt für
ihn antiquiert sind. Seine Züge kennzeichnen kein
Vorurteil, und er zieht keine Grimassen, weil er
mit den sogenannten „frommen Geschichten“
fertig ist. Er lässt sich nicht ablenken und von
tausend Kleinigkeiten und Wichtigkeiten abhalten.
Ja, man hat geradezu den Eindruck, als habe er
kurz zuvor das Telefon und das Radio abgeschaltet,
um ganz für eine lebensnotwendige Nachricht
frei zu sein.
Glückselig sind die Menschen, sagt Jesus, die
Gottes Wort hören und bewahren. Die nicht von
vornherein skeptisch sind und abschalten; die sich
die Ohren zuhalten und mit tausend Wenn und
Aber an die Sache herangehen. Der „Gläubige“
öffnet seine Hände und schliesst sich der Botschaft
auf. Wieviel Hetze und Betriebsamkeit,
Abwehr und Vorurteil bringen wir mit. Wir brauchen
offene Hände, offene Augen und offene
Herzen. Dann geht die Botschaft nicht ins eine
Ohr hinein und zum andern wieder hinaus. Wir
halten sie fest, wir bewahren sie und sie verwandelt
uns. Glücklich zu preisen sind solche Leute.

26. Mai
Der Herr sättigte sie mit Himmelsbrot. Er
öffnete den Felsen, da flossen Wasser heraus,
dass Bäche liefen in der dürren Wüste. Denn
er gedachte an sein heiliges Wort, das er Abraham,
seinem Knechte gegeben hatte.
(Ps.105, 40-42)
Dieser Psalm trägt die Überschrift: „Gottes Wundertaten
an den Vätern“. Es ist der Anfang und
der Fortgang der Geschichte eines ganzen Volkes.
Mit einer Familie, Abrahams, hat alles begonnen
und findet seinen vorläufigen Halt in der Eroberung
verschiedener Länder und Völker bis ins
Heilige Land. Keine Sekunde war es allein gelassen,
auf sich selbst gestellt, selber verantwortlich.
Immer war der Segen Gottes mit ihm. Wie oft
war das Volk Israel unzufrieden mit seinem Gott
und murrte drauflos, bis sich Mose erbarmte und
bei Gott vorstellig wurde. Und Gott schlug Mose
keine Bitte ab. Aus Murren wurden Wunder:
Himmelsbrot und Wasserbäche aus den Wüstenfelsen.
Es wäre aber fatal, aus diesen Situationen einen
Lehrsatz aufstellen zu wollen, so in der Art: je
mehr Murren desto grössere Wunder. Gottes
Verhalten ist in jedem einzelnen Falle ein Unikat,
unvergleichlich mit andern Ereignissen. Gott ist
doch nicht an unser Murren gebunden. Wunder
aufgrund von unserem Murren lassen uns nicht
frei aufblicken, sind eher bedrückend, haben uns
in Schuld gegenüber Gott gebracht. Ganz echte
Freude über das Wunder gibt es erst, wenn wir
Vergebung unserer Schuld erfahren haben. Das
muss uns ein grosses Anliegen sein.
Die Treue Gottes hat aber bei den Vätern ihren
tiefsten Grund darin, dass Gott seinerzeit dem
Abraham sein unverbrüchliches Wort gegeben
hat. Für uns Christen hat die Treue Gottes ihren

Grund in der Hingabe Jesu Christi, als Opfer für
all unsere Schuld. Unsere Antwort könnte sein:
„Nun, ich kann nicht viel geben in diesem armen
Leben; eins aber will ich tun: Es soll dein Tod und
Leiden, bis Leib und Seele scheiden, mir stets in
meinem Herzen ruhn.“

27. Mai
Vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.
( Psalm 103, 2)
„Während das Bombardement den Schützengraben
in Fossalta in Stücke zerriss, lag er flach und
schwitze und betete: ‚Ach, lieber Herr Jesus, hilf
mir hier raus. Lieber Herr Jesus, bitte, hilf mir
raus. Christus, bitte, bitte, bitte, Christus. Wenn
du mich vor dem Tod bewahrst, will ich alles tun,
was du verlangst. Ich glaube an dich, und ich
werde allen Leuten in der ganzen Welt sagen, dass
du das Einzige bist, worauf es ankommt im Leben.
Bitte, bitte, lieber Herr Jesus.’ Das Granatfeuer
zog weiter hinauf. Wir begannen in unserem
Graben zu arbeiten, und am Morgen ging die
Sonne auf, und der Tag war heiss und erfreulich
und ruhig. Am nächsten Abend hinten in Mestre
erzählte er dem Mädchen, mit dem er in die Villa
Rossa hinaufging, nichts, keine Silbe von Jesus.
Und er erzählte überhaupt keinem von Jesus und
interessierte sich nicht für seinen Willen.“ (Hemingway)
Diese Situationen kennen viele von uns. Im Spital
haben wir sie erlebt. Bei einer Geburt oder nach
einem schweren Unfall. Wir haben Gelübde abgelegt
und Versprechungen gemacht. Und nachher?
Vergessen oder zu feige, wie der Soldat im Schützengraben
von Fossalta. Wir haben gejammert,
die leeren Hände hingehalten und die Gaben ganz
selbstverständlich angenommen. „Vergiss nicht,
was er dir Gutes getan hat.“ Schliesslich versprechen
wir nichts dem blauen Himmel, sondern
dem lebendigen Gott.

28. Mai
Denn erschienen ist die Gnade und Barmherzigkeit
Gottes, mit der er alle Menschen retten
will. (Titusbrief 2, 11)
„Also wirklich, liebe Frau, das ist ein ausgezeichnetes
Buch für Ihren Sohn“, erläutert der Buchhändler
einer Dame. „Ja, - aber das andere da –
das muss doch besser passen. Da steht ja: Soeben
erschienen.“ Der Geschäftsmann schwieg höflich
und packte das ‚soeben erschienene’ Buch in Papier.
Nachher sagte er zu mir: „Unbegreiflich, wie
kurzsichtig manche Leute sind. Nun hat sie für
ihren Jungen dieses Buch gekauft, bloss weil es in
der Neuauflage den Zettel trug : ‚Soeben erschienen’.“
Da steht nun das Wort vor uns: „Es ist
(damals) e r s c h i e n e n die Gnade und Barmherzigkeit
Gottes allen Menschen.“ „Ach – die
alte Geschichte!“ Und das Urteil ist fertig, zugunsten
irgendeiner Weisheit des Tages, die den Vorzug
trägt: „Soeben erschienen!“ (D.Horch)
So sind wir. Das Neue, das Aktuelle interessiert
uns. Die alten Geschichten interessieren uns
nicht. Sie sehen nach staubbedeckter Vergangenheit
aus. Und doch sind sie aktueller und heilsamer
als jede Zeitung. Jawohl, Jesus ist vor 2000
Jahren in die Welt gekommen, aber seine Gnade
und Barmherzigkeit ist jeden Morgen neu. Das
„soeben erschienen“ hilft keinem Menschen.
Aber die „damals erschienene“ Gnade rettet auch
heute noch den, der sie in Anspruch nimmt. Seine
Gnade und Barmherzigkeit ist nicht – wie die Zeitungsnachricht
– morgen überholt.

29. Mai
Und biete dich selbst ihnen in jeder Beziehung
als Vorbild für ein gutes Verhalten dar.
(Titusbrief 2, 7)
In einem Frauenkloster hatte eine Novizin einen
ganz schweren Verstoss gegen Gehorsam und
Ordnung begangen. Die Angelegenheit wurde der
Priorin gemeldet; sie erbleichte, gab aber keine
weitere Anweisung, sondern wies schweigend die
Schwestern von sich, die ihr den Vorgang mitgeteilt
hatten, und ging allein in die Kapelle hinüber.
Am Nachmittag versammelte sie alle Schwestern
und sagte: „Heute früh habe ich vernommen, was
gestern abend in diesem Hause geschehen ist.
Was für eine Priorin muss ich sein, dass dies unter
meiner Leitung geschehen konnte, wie wenig lebendiger
Glaube muss aus meinen Worten reden,
wie wenig wahre Treue muss aus meinem Gesicht
leuchten! Nie wäre solches gewagt worden in diesen
heiligen Mauern, wenn ich meine Seele so geheiligt
hätte, wie es meine Verantwortung für
euch erfordert.“
Sie verhängte eine schwere Busse über sich, um in
den Wochen der Entbehrung und inneren Einkehr
ein umso besserer Halt für die übrigen
Schwestern zu werden. Das gab eine ungeheure
Erregung unter den Schwestern. Sie hatten etwas
anderes erwartet. Ihre moralische Erbitterung
über die Sünderin war nicht befriedigt worden.
Eine ging zur Priorin und machte ihr Vorhaltungen.
Aber sie zeigte auf das Kreuz Christi.
Ein gutes Vorbild reizt zum vorbildhaften Verhalten.
Schlechte Vorbilder verderben gute Sitten.
Vielleicht hat unser Christentum darum so wenig
Ansteckendes für unsere ungläubige Umgebung,
weil wir so wenig vorbildlich leben.

Wir haben nichts Einladendes und Gewinnendes,
nichts Überzeugendes an uns. Wieviel Verlorene
gehen wohl auf unser Konto?

30. Mai
Gott hat aus einem Menschen das ganze
Menschengeschlecht gemacht, damit sie auf
dem ganzen Erdboden wohnen, und er hat
festgesetzt, wie lange sie bestehen und in welchen
Grenzen sie wohnen sollen, damit sie
Gott suchen sollen. Fürwahr, er ist nicht ferne
von einem jeden von uns.
(Apostelgeschichte 17, 26-27)
Mit einem Schlag werden wir in den Anfang der
Schöpfung versetzt. Ein Mensch ist da und steht
der ganzen Schöpfung Himmels und der Erden
hilflos gegenüber – er ist einsam. Er hat Tieren
und Pflanzen Namen gegeben aber sie sind keine
Partner für ihn geworden. Aus dem ersten Menschen
– Adam – wird die Frau geschaffen und aus
dieser Beziehung wird nach und nach die
Menschheit. Wie im Verborgenen wird vom Sündenfall
gesprochen; von einer Frist des Lebens
der Menschheit ist die Rede und von Grenzen des
Wohnens, damit sie immer im Gegenüber von
Gott leben und ihn suchen sollen, ob er ihnen
gnädig sei. Und „fürwahr, er ist nicht ferne von
einem jeden von uns.“ Damit sind wir in der Gegenwart
angelangt. Es wird deutlich, dass sich
zwar die Menschheit gebildet und vergrössert hat,
dass sie sich aber auch in grosse Schuld verstrickt
hat. Busse wird ihr im Folgenden angeraten, Umkehr,
Umdenken, Umsinnen, Neuformulieren von
Weg und Ziel des Menschseins. Im Gegenüber
mit Gott kommt die Rede auf einen Mann, der
auferstanden sei von den Toten und der Gerechtigkeit
schaffen werde durch den Glauben an ihn.
Dieser Mann, Christus, ist der Erlöser und Versöhner,
der auch die Frist des Lebens und die
Grenzen des Wohnens erträglich macht.

31. Mai
Ich will meinen Geist in euer Inneres legen
und solche Leute aus euch machen, die nach
meinen Geboten handeln und mein Wort halten.
Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere
Herzen durch den Heiligen Geist, der uns
gegeben ist.
(Ezechiel 36, 27+ Römerbrief 5, 5)
Nach langer Ungehorsamszeit nimmt Gott das
Heft wieder ganz neu in seine Hände. Die Menschen
haben alles getan, um alle Gunst bei Gott
zu verlieren und nach ihrer eignen Pfeife zu tanzen.
Kein Gottesgericht konnte sie alarmieren, im
Gegenteil, sie sind sich unvorteilhaft behandelt
vorgekommen. Sie sind hart geworden, hart im
Verstand, hart in den Herzen – Steinen gleich!
Gottes Einschätzung der Lage der Menschen ist
100% negativ, nie werden sie sich selbst befreien
können, wenn sie aufwachen aus ihrem Schlamassel.
Weil Gottes Wesen Liebe ist und er nicht zu
lange zuschauen kann, greift er heilend ein, auch
wenn es den Menschen weh tun muss. Lest das
bitte an der obigen Stelle in der Bibel nach. Das
Entscheidende ist aber, dass Gott seinen Geist in
das Innere der schuldigen Menschen legt und
Menschen aus ihnen macht, die ihm gehorchen
und sein Wort halten. Doch über die Schuld
wächst kein Gras, darf keines wachsen – es wäre
niemandem gedient damit. Aber die Sünder können
nicht sühnen, es übersteigt ihre Schwachheit.
Es braucht einen anderen, einen Starken, einen
Gottessohn. Und der kommt und ist gekommen.
Aus lauter Liebe hat er das Kreuz erduldet und
die Sünde aller Welt hinaufgetragen und vernichtet.
Und diese Liebe ist nun in unsern Herzen eingegossen.
Das ist die Tat des Heiligen Geistes, der
das Werk Christi für jeden vollkommen erfahrbar

macht, der darnach Verlangen hat. Welch grosse
Freude leitet unsern Herrn, dass er so gnädig mit
uns verfährt. Wie danken wir das unserem Heiland?
Sieh, du kommst nie aus dem Danken heraus,
welches Glück, welche Freude!

1. Juni
Jesus sagte: Jeder, der Sünde tut, ist der Sünde
Knecht. Wenn nun aber der Sohn euch frei
macht, werdet ihr wirklich frei sein.
(Johannes 8, 34+36)
Ich erinnere mich an eine Debatte in den Vereinten
Nationen, in deren Verlauf der amerikanische
Delegierte und ich uns gezwungen sahen, aufs
entschiedenste gegen die Ungenauigkeiten des
sowjetischen Vertreters einzuschreiten. Der Russe
musste schweigen, zum mindesten zeitweilig.
Nach der Versammlung näherte sich der Amerikaner
unserem sowjetischen Kollegen und sagte:
„Trotz allem, was ich heute über Sie gesagt habe,
weiss ich, dass unser Land auch nicht vollkommen
ist. Wir sind oft Sünder.“ Ich nahm das sowjetische
Mitglied beim Arm. Ich sagte: „Dieser
Amerikaner gibt zu, ein Sünder zu sein. Ich gebe
zu, wir Briten sind auch oft Sünder. Und wie steht
es mit Ihnen? Sind Sie jemals ein Sünder?“ Er
dachte einen Augenblick nach und erwiderte feierlich:
„Ich glaube nicht, dass wir dieses Wort in
unserer Sprache haben.“ (K.Mackenzie)
Dieser Russe war der irrigen Ansicht, von Natur
aus schon frei zu sein von Sünde. Das ist der eine
Irrtum, der andere ist, dass die Wörter Sünde und
Sünder durchaus in der russischen Sprache geläufig
sind.
Die Einschätzung vom himmlischen Himmel her
war brutal. So sehr Gott Ausschau hielt nach einem
Menschen, der ohne Sünde ist, er fand keinen.
Was muss das für eine Klage gewesen sein
im Himmel, keiner, nicht einer, der ohne Sünde
ist. Das hat grosse Mobilisation ausgelöst. Wir
kennen die Geschichte. Es blieb dem Gottessohn
vorbehalten, die Knechtschaft der Sünde zu
durchbrechen und aufzulösen. Ob ein Wort in
einer Sprache fehlt oder nicht, ist nicht massge-

end. Gott sieht, was Menschen nicht wahr haben
wollen. Er sieht, ob wir gebunden oder frei sind.
Wohl uns, wenn wir uns nicht um die Wahrheit
herum drücken, sondern dazu stehen, dass wir
einen Löser brauchen und dafür danken.

2. Juni
Sollte aber Gott seinen Auserwählten, die Tag
und Nacht zu ihm rufen, ihr Recht nicht
schaffen? Ich sage euch, er wird es tun in einem
Augenblick. Wird jedoch der Menschen-
und Gottessohn, wenn er kommt, auf Erden
den Glauben finden? (Lukas 18, 7-8)
Zuvor erzählte Jesus das Gleichnis vom ungerechten
Richter, um den Jüngern zu zeigen,
dass sie allezeit beten und nicht müde werden
sollten, und sprach: Es war ein Richter in einer
Stadt, der Gott nicht fürchtete und sich vor keinem
Menschen scheute. Und eine Witwe war in
jener Stadt, die kam immer wieder zu ihm und
sagte: Schaffe mir Recht gegenüber meinem Gegner!
Und er wollte eine Zeitlang nicht; doch
nachher sagte er bei sich selbst: Wenn ich auch
Gott nicht fürchte und keinen Menschen scheue,
so will ich doch, weil mir diese Witwe Mühe
macht, ihr Recht schaffen, damit sie nicht
schliesslich kommt und mich ins Gesicht schlägt.
Es scheint das Normale zu sein, dass die Nachfolger
Jesu viel und öfters ins Unrecht versetzt
werden. Sie werden dabei behaftet und die unmöglichsten
Forderungen an sie gestellt. Dabei
handelt es sich nicht nur um menschliche Gegner,
sondern vielmehr um geistige Mächte als Gegenerschaft.
Deswegen rufen sie Tag und Nacht zu
Gott und bitten um sein Eingreifen. Und er
schiebt das nicht auf die lange Bank, sondern
greift plötzlich ein in einem Augenblick.
Soweit so gut. Die Erwählten können aufatmen –
sie sind frei. Dies geschieht in der Heilsgeschichte
am laufenden Band, immer von Neuem bis zur
Wiederkunft Christi. Und da geht nun Jesus über
das Gleichnis hinaus: „Wie wird es sein, wenn ich
wiederkomme, sind die Jünger gewachsen, haben

sich die Christen positiv entwickelt oder alles einfach
an sich geschehen lassen? Werde ich den
Glauben, die Hingabe und die Liebe zu mir finden
und empfangen als reife Frucht ihres Erlebens
mit mir?“ An dieser Frage und Antwort
hängt alles, wenn wir nicht nur auf unser Recht
pochen, sondern als dankbare Geschöpfe Christus
preisen!

3. Juni
Christus spricht: In der Welt habt ihr Angst;
aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.
(Johannes 16, 33)
Angst – wovor Angst?
Angst vor dem Strassenverkehr.
Angst vor dem Arbeitsstress.
Angst vor der Seekrankheit.
Angst vor der Flugangst.
Angst vor dem Sterben.
Angst vor Hals- und Beinbruch.
Angst vor Arbeitslosigkeit.
Angst vor Rentenkürzung.
Angst – wovor Angst?
Vor allem in der Welt!
Angst muss sein, sagen uns die gescheiten Psychiater;
Angst macht vorsichtig. Gut so. Aber ich
plädiere für Aufmerksamkeit und Geistesgegenwart.
Angst ist wie eine Seuche. Sie greift um sich,
ist ansteckend und masslos. Impfstoff gibt es keinen
und wenn, macht er noch Angst, Angst vor
der Nadel.
In der Welt habt ihr Angst. Aber von der Welt
kann man sich nicht abmelden. Wohin ginge die
Fahrt? Statt Angst zu suchen, lesen wir weiter:
Ein A b e r! Ein Wendepunkt, kein Kreisel! Halt,
da gibt es eine neue Blickrichtung. Wohin? „Seid
getrost; ich habe die Welt überwunden!“ Da, wo
Christus ist, gibt’s diesen Trost, gibt’s diesen neuen
Boden unter den Füssen, gibt’s eine neue Haltung
und Zuversicht: Er hat überwunden. Nicht
die böse Welt, sie war gut von Anfang an; aber die
Welt, die wir teuflisch unterwandern liessen bis
wir auf diesem heissen Boden nur noch tanzten
vor Angst. Diese Unterwanderung ist besiegt,
überwunden. Das gilt auf allen Gebieten. Überall
heisst es „aber“ und „überwunden“. Seid getrost!!

4. Juni
Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam
bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.
(Philipperbrief 2, 8)
Auf den Helmen der römischen Soldaten standen
zwei Buchstaben, ein S und ein T. Das war die
Abkürzung der beiden Wörter: „Semper Talis“, zu
deutsch „Immer Derselbe“!
Dem römischen Soldaten war es eine Mahnung,
stets, in Krieg und Frieden, die gleiche Gesinnung
der Vaterlandsliebe, des Todesmutes, der Kampfesfreudigkeit
zu zeigen. –
Bei Christus kann man im vollsten Masse dieses
Wort in Anwendung bringen: Er war immer derselbe!
In Lehre und Wirken, in Stille und Sturm,
in Frieden und Kampf, - voller Gehorsam gegen
den Vater, das war sein innerstes Interesse.
Wir sind nicht immer dieselben. Und die römischen
Soldaten sind es auch nicht immer gewesen.
Unser steter Gehorsam ist mehr als zweifelhaft.
Heute geht mit uns die Leidenschaft durch und
morgen tun wir Busse. Mal so, mal so. Ein fortwährendes
Auf und Ab. Semper talis, so möchten
wir sein. Aus eigener Kraft werden wir es nie
schaffen. Wir sind auf Christus angewiesen. Er ist
nicht nur unser Vorbild, er ist auch unsere Kraft.
Er ward gehorsam um unseres Ungehorsams willen.
Er blieb derselbe, auch wenn wir es nicht fertig
brachten. Das ist ein Grund zum täglichen
Dank!

5. Juni
Am siebenten Tag ist die Versammlung des
Herrn. (5. Mose 16, 8)
Zwei drastische Einladungen zum Gottesdienstbesuch:
Die eine lautete: Nur Fassade? – Deinen Leib, der
morgen schon im Grabe liegt, pflegst du mit Hingabe,
deine Seele aber lässt du verkommen. Gib
deiner Seele einen Sonntag. Geh zur Kirche.
Daneben war eine Frau abgebildet, deren Gesicht
eben aufgearbeitet wurde.
Auf einem andern Plakat waren eine Kirche und
ein Gefängnis abgebildet. Als Schlagzeile fiel in
die Augen: Geheime Zusammenhänge. Durchschnittlicher
Kirchenbesuch 9:1. Im Gefängnis ist
es umgekehrt: 1:9.
Der Sonntag ist mehr als ein freier Tag. Sonntags
findet die Versammlung des Herrn statt. Wer den
Gottesdienst verschläft, lässt seine Seele verkommen.
Für unsere Fassade haben wir jede Zeit.
Denn was Menschen von uns denken, ist uns
zehnmal wichtiger, als was Gott von uns denkt.
Gott interessiert sich wirklich nicht für unseren
Teint. Gott schaut nach der Seele. Lässt uns das
kalt? Die Versammlung am siebenten Tag ist die
beste Kosmetik für die Seele. Gib deiner Seele einen
Sonntag! Geh zur Kirche!

6. Juni
Jesus sprach: Wer mich bekennt vor den
Menschen, den will ich auch bekennen vor
meinem himmlischen Vater. (Matthäus 10,
32)
Unter Gleichgesinnten in der Kirche fromm zu
sein, ist kein Kunststück. Aber in der Schule, inder
Fabrik, auf dem Bauplatz und auf dem Sportplatz,
da wird die Sache problematisch. Da tauchen
wir gerne unter, gleichen uns an und bekommen
die Lippen nicht mehr auseinander.
Wieviele geben ihr Christsein beim Eintritt in die
Fabrik an der Garderobe ab? Der Glaube und das
Fabrikleben sind für sie wie Kleider, die austauschbar
sind. In der Kirche, im kirchlichen Verein,
im Bibelkreis ist man fromm. In der Öffentlichkeit
passt man sich an, wie ein Chamäleon an
den farbigen Untergrund, auf dem es sitzt. Jesus
will keine Chamäleonchristen, keine Konformisten
und Mitläufer. Er will Menschen, die sich zu
ihm bekennen – und zwar in jeder Situation.
Gib, dass ich nicht von jenen,
mein Heiland, möge sein,
die morgen dich verhöhnen
und heut’ dir Palmen streun.

7. Juni
Simon, Simon, siehe, der Satan hat sich von
Gott ausgebeten, um euch im Sieb zu schütteln
wie den Weizen; ich habe aber für dich
gebeten, dass dein Glaube nicht aufhöre; und
du, wenn du dich einst bekehrt hast, stärke
deine Brüder! (Lukas 22, 31-32)
Drei Jahre sind es nun, dass Jesus mit seinen Jüngern
im Heiligen Land umher gezogen ist. In dieser
kurzen Zeit haben die Jünger Erstaunliches
erlebt, gesehen und gehört. Auch sind sie selber
ausgezogen und haben gepredigt und geheilt und
wurden Zeugen von der Macht ihres Meisters, der
ganz woanders war. Sie waren treu behütet und
bewahrt, jegliche Prüfungen und Erprobungen
waren von ihnen ferngehalten. Sie lebten unter
dem einzigartigen Schutz ihres Meisters.
Nun kommt ein Schritt, den sie kennen könnten,
denn Jesus hat öfters mit ihnen darüber gesprochen.
Doch sie hatten andere Vorstellungen von
Jesus, legten ihm in Gedanken andere Pläne vor,
hatten ganz andere Zukunftsvorstellungen, sie
waren verschlossen für die göttlichen Pläne und
die nächsten Schritte. Es scheint, dass nur einer
wirklich an Jesus interessiert war. Simon Petrus.
Ihn nimmt Jesus jetzt auch zur Seite und offenbart
ihm himmlisches Geschehen. Der Satan hat
sich von Gott auserbeten, die Jünger wie Weizen
zu schütteln, bis sie vielleicht sogar irre werden an
Jesus. Für Petrus hat aber Jesus gebetet, dass er
bestehe im Glauben. Aber auch er muss durch
tiefste Tiefen, bis er sich bekehren und von Jesus
neu angenommen wird und seine Brüder stärken
kann. Aber er hat eine Basis, die andere nicht haben
– der nicht aufhörende Glaube. Was für eine
Gnade für den Heissporn Petrus! Er wird zu einem
der verlässlichsten Jünger werden. Diese
Gnade gilt jedem und jeder, die sich ganz und gar

für Jesus und seinen Willen öffnen. Und dieser
Wille ist umschlossen von der Liebe Jesu: Mein
Joch ist sanft. Und halten wir es auch für uns fest:
Ich habe für dich gebeten, dass dein Glaube nicht
aufhöre.

8. Juni
Nur durch Christus können wir die rettende
Botschaft verkünden, den neuen Bund, den
Gott mit uns Menschen geschlossen hat. Wir
verkünden nicht länger die Herrschaft des
geschriebenen Gesetzes, sondern das neue
Leben durch Gottes Geist. Denn der Buchstabe
tötet, Gottes Geist aber schenkt Leben.
(2. Korintherbrief 3, 6)
Paulus und seine Mitarbeiter sind ein starkes, gut
eingespieltes Team. Sie könnten sich durchaus
etwas auf sich einbilden. Vor allem sind so gewieft,
dass sie die fruchtbare Verkündigung ihrer
Geschicklichkeit zuschreiben könnten. Aber nein,
sie sind so demütig und realistisch, dass sie ihr
Werk nur Christus zuschreiben wollen. „Nur
durch Christus“ ist ihre Parole. Und diese Parole
wirkte damals und wirkte fort und fort bis sie
auch in der Gegenwart wirkt. Nur durch Christus
kann die gute Nachricht in die Welt kommen,
sonst wird zwar geredet, aber das Evangelium
bleibt draussen. Wer diese Vorbedingung nicht
anerkennen kann, ist nicht tauglich im Dienst des
Herrn. Es geht ja auch nicht um irgend eine Botschaft,
sondern um die „rettende Botschaft, den
neuen Bund“ den Gott gestiftet hat. Dies verlangt
die höchste Autorität. Und wenn Gott die Proklamation
dieser Botschaft schon uns Christen
anvertraut, dann müssen wir ganz im Hintergrund
stehen. Wir geben damit Gottes Geist Raum, dass
er seinen Dienst tun kann, nämlich Leben zu
schenken, davon ist Paulus fest überzeugt und will
es nicht mehr preisgeben.
Das gehört auch zur Liebe Gottes zu der Schöpfung,
dass er nicht aufhört, die Menschen zu suchen,
das Gesetz des Buchstabens durch das neue
Leben aus dem Geist Gottes zu ersetzen und das

Ganze durch uns Christen als wunderbares Angebot
der Welt anzukünden: Nur durch Christus legitimiert
und wahr gemacht!

9. Juni
Denn ich habe gelernt, in welcher Lage ich
mich auch befinde, mir genügen zu lassen.
(Philipperbrief 4, 11)
Ein reicher und sonderlicher Amerikaner liess
einmal eine Anzeige in die Zeitung setzen: „Ich
schenke einen Luxuswagen einem zufriedenen
Menschen.“ Flugs kamen die Leute zu Dutzenden
und meldeten sich für das Geschenk. „Seid ihr
denn wirklich zufrieden?“ fragte der Spender. „Ja,
gewiss, wir sind ganz zufriedene Leute!“ „Nun,
warum wollt ihr dann noch einen Luxuswagen,
wenn ihr ganz zufrieden seid?“ – Verblüfft gingen
die Bewerber davon.
Zufriedenheit ist keine Frage des Geldbeutels,
sondern der Einstellung. Allgemein wird man
Paulus, der das oben genannte Bibelwort gesagt
hat, einen Lebenskünstler nennen. Vielleicht ist
er’s auch. Wer sich genügen lassen kann, ist frei
von Neid und Habgier. Er schielt nicht fortwährend
nach dem Lebensstandard des anderen. Zufriedenheit
erreicht man nicht durch Autosuggestion
und gute Vorsätze. Sie ist uns leider nicht angeboren.
Auch Paulus nicht. Aber woher hat er
sie? Zwei Verse weiter nennt uns Paulus den
Grund: Alles vermag ich durch den, der mich
stark macht, Christus. Der Glaube an Jesus macht
nicht fatalistisch – wie böse Zungen behaupten.
Im Gegenteil. Er gibt Kraft, sich in jeder Situation
genügen zu lassen. Wer sehnt sich nicht danach?

10. Juni
Er hat alles getan, weil er wollte, dass die
Menschen ihn suchen. Sie sollen ihn spüren
und finden können. Und wirklich, er ist jedem
von uns ja so nahe! Durch ihn allein leben
und handeln wir, ja, ihm verdanken wir
alles, was wir sind.
(Apostelgeschichte 17, 27-28)
Ein bekehrter Chinese charakterisierte treffend
den Unterschied der verschiedenen Religionen
mit folgendem Gleichnis: Ich war durch meine
Sünden in eine tiefe Grube mit schlammigem Boden
gefallen. Da kam Konfuzius, unser grosser
Sittenlehrer, sah mich drunten liegen und sprach
zu mir: „Armer Mann, du tust mir leid! Aber wie
konntest du so töricht sein und in dieses Loch fallen?
Bist du einmal wieder glücklich draussen, so
nimm dich ja in acht, dass dir nicht wieder etwas
Ähnliches zustösst.“ Darauf kam Buddha und rief
mir zu: „Könntest du dich nur zur Hälfte heraufarbeiten,
so wollte ich dir gerne vollends heraushelfen.“
Aber ich vermochte ja gar nichts. Endlich
kam Jesus, stieg zu mir in die Grube hinunter und
hob mich mit starkem Arm heraus. Dann sprach
er zu mir: „Gehe hin und sündige hinfort nicht
mehr!“
Gott räumte soviel Schutt weg, dass wir Menschen
ihn suchen können. Wir sollen ihn spüren
und durch ihn leben. Sehen wir genau hin: bevor
wir ihn suchen, ist Gott durch Jesus Christus
schon in Aktion, uns zu suchen, die Vorbereitungen
zu treffen, dass wir schlussendlich ihn suchen
können. Ja, ihm verdanken wir alles, was wir sind.
Das ist das ganz andere als bei allen Stiftern einer
Religion. Jesus hat keine neue gebracht. Er brachte
das wahre Vertrauen, den Glauben und die
Liebe und die Hoffnung in diese Welt! Er brachte

persönlich das Erlösungsopfer und veränderte
uns durch die Vergebung unserer Schuld. Aber
die Welt und darin weite Teile der Kirche danken
es ihm nicht, lassen der flopenden Schöpfung ihren
Lauf. Doch einige sind auf Empfang, wenn
Gott seine Liebe sendet und handeln darnach. Ihnen
steht es täglich vor Augen, dass sie ihm alles
verdanken!

11. Juni
Die vorausgingen, fuhren den Blinden an, er
solle schweigen. Er aber schrie noch viel
mehr: Du Sohn Davids, erbarm dich über
mich! Und Jesus sagte zu ihm: Sei sehend!
Dein Glaube hat dich gerettet. (Lu. 18, 39.42)
.
Die vorausgingen, verstehen sich als Leibgarde
Jesu. Sie halten alle Störungen von ihm fern. Sie
kennen aber auch gar keine Unterscheidung der
eintretenden Ereignisse. Sie kennen auch kein
Feingefühl. Sie haben Jesus für sich gewonnen
und nun wird er nicht wieder mit anderen geteilt.
Er ist ihr Heiland, mögen die andern zusehen, wie
sie ihren Heiland finden können. Doch der Blinde
weiss, jetzt oder nie. Er verstärkt seine Anstrengungen
und dringt damit durch bis zu Jesus. Der
Trupp kommt zum Stehen und Jesus nimmt sich
des Blinden vollkommen an. Der Blinde wird sehend
und hört die erstaunlichen Worte Jesu: Dein
Glaube hat dich gerettet. Das wunderbare Wort
„gerettet“ deutet an, dass an dem Mann noch viel
mehr geschehen ist als eine Heilung. Zur äusseren
Heilung kam die innere Heilung. Ohne, dass nur
ein Wort darüber gesagt wurde, wird es klar, Jesus
macht den Mann auch innerlich sehend, macht
ihn innerlich heil, weil er in dem Manne den
Glauben gefunden hat. Er folgt nun Jesus nach
und was er weitergibt ist die Botschaft seiner Rettung,
seines inneren und äusseren Heilwerdens.
Das ist die gute und frohe Nachricht, dass Jesus
gekommen ist, den ganzen Menschen zu retten
für das Himmelreich. Da staunte dann auch die
‚Leibgarde’ Jesu und stimmte in den Lobpreis ein.
Gibt uns ein solches Geschehnis nicht auch heute
einen ganz neuen Mut, auf Jesus zu vertrauen, für
uns und für andere, die uns anvertraut sind? Alles
geschieht wie im Vorübergehen. Jesus macht kein
Aufhebens. Sein Auftrag gehört zum natürlichen

Lebensverlauf. Was für ein Reichtum des Lebens!
Haben wir denn gar kein Verlangen, diesen Reichtum
auch in unserem Leben wirken zu sehen?,
denn es ist so düster, kalt und einsam in unseren
Christenleben. „Wach auf, du Geist der ersten
Zeugen!“

12. Juni
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die
Herrlichkeit in Ewigkeit. (Matthäus 6, 13)
Als Professor Karl Barth seinerzeit dem Papst einen
Besuch machte, soll er ihn beim Abschied
ermuntert haben: „Seien Sie nicht so bekümmert!
Christus siegt!“ Und der Kirchenvater Chrysostomus
hat zu dieser Stelle gesagt: „Wenn sein das
Reich ist, so braucht sich wahrlich niemand zu
fürchten, da der Widersacher ein Nichts ist und
Christus die Herrschaft an sich nimmt.“ Seine
Herrschaft ist nicht fragwürdig, sie steht nicht in
den Sternen. Seine Herrschaft ist keine Vertröstung
auf spätere Zeitalter. Gottes Reich ist mitten
unter uns. Christen stehen nicht auf verlorenem
Posten. Die Kirche Jesu steht noch nicht vor dem
Untergang. Resignation und Verzweiflung ist unbiblisch.
Christus siegt, sein ist das Reich.
Woher kommt unsere Angst, die Kirche könnte
von liberaler oder radikaler Theologie, von Irrlehrern
oder von einer Säkularisierungswelle verschlungen
werden? Sollte unser Glaube an den
lebendigen Gott auch schon angefressen sein?

13. Juni
Es ist aber der Glaube eine Zuversicht auf
das, was man hofft und eine Überzeugung
von Dingen, die man nicht sieht. (Hebräer 11,
1)
Glauben heisst mit dem Herzen Jesus sehen.
Missionar Hoffmann suchte lange Zeit nach einem
Wort für Glauben in der Papuasprache. Da
kam eines Tages ein Eingeborener zu ihm und
fragte: „Hoffmann, hast du den Herrn Jesus gesehen?“
„Nein.“ „Hat ihn dein Vater gesehen?“
„Nein“ „Aber dein Grossvater?“ „Auch nicht“
„War denn Jesus in deinem Land?“ „Nein“ „Aber
woher weisst du, dass Jesus da ist?“ „Oh“, sagte
ich, „so wahr die Sonne da am Himmel steht, so
wahr weiss ich auch, dass Jesus da ist.“ Der Mann
ging nachdenklich nach Hause, kam aber am
nächsten Tage wieder, und stellte dieselben Fragen.
Als er wieder die gleiche Antwort bekam, sah
er mich eine Weile an und meinte: „Ich verstehe
dich jetzt, dein Auge hat Jesus nicht gesehen; aber
nicht wahr, dein Herz kennt ihn, dein Herz hat
ihn gesehen.“ Als der Mann wegging, fuhr es mir
durch den Sinn, das gibt ein schönes Wort für
Glauben.
In einer andern Eingeborenensprache heisst
Glaube: ‚durch den Horizont sehen’. Und bei uns
wird immer öfters das Wort ‚Vertrauen’ angewendet.
Eine gründliche Definition gibt der Hebräerbrief-Schreiber
mit der obigen Textstelle. Wozu
diese Fülle? Nicht, dass sie für jeden und jede etwas
hergibt, sondern um zu zeigen, dass Glaube
bei verschiedenen Vorkommnissen wie einen andern
Ton hat, etwas eingegrenzt auf dieses oder
jenes Ereignis ist. Aber nicht, dass wir jetzt mit
diesen verschiedenen Deutungen hausieren gehen,
das stände uns nicht gut an. Aber verinnerlicht

kann das alles eine gründliche Hilfe sein, wenn
wir zum glauben herausgefordert sind und es eher
schwer haben damit.

14. Juni
Und ich sage euch: Bittet, so wird euch gegeben
werden; suchet, so werdet ihr finden,
klopfet an, so wir euch aufgetan werden!
Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer
sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird
aufgetan werden. (Lukas 11, 9-10)
Es ist immer wieder dasselbe. Wo das Evangelium
verkündet und zu einem Leben mit Jesus aufgerufen
wird, ziehen sich viele Leute zurück. Nicht,
dass sie kein Interesse gehabt hätten an der Botschaft,
ganz im Gegenteil, auch der Botschafter
hat ihnen Eindruck gemacht. Aber die Konsequenz,
die sich da abzuzeichnen begann und am
Schluss ganz klar vor einem stand, überforderte
und nahm einem die Freude am sonst gelungenen
Anlass. Wie soll man sich das anders vorstellen,
ein Leben als Christ muss doch langweilig sein,
fordert doch sicher jede Freude von einem,
schränkt einen doch überall ein und fordert am
laufenden Band Verzichte usw. Nein danke. Das
ist etwas für spezielle Leute, aber für mich doch
nicht. Das ist zu wenig anspruchsvoll, ohne Herausforderung,
die einzige Forderung ist der Verzicht
auf Vergnügen, Abwechslung, Leben im
Rampenlicht, Vereine usw. Und dann hört man
davon oder liest selber so eine Bibelstelle wie die
obige und dann sieht die Vorstellung doch plötzlich
ganz anders aus. Da werden in einer eindrücklichen
Verdoppelung Versprechungen gemacht,
die aufhorchen lassen. Was ist jetzt mit
dem Verzichten, wenn Gott um alles gebeten
werden kann und er Erfüllung zusagt? Jesus fährt
im Gleichnis fort zu sagen, wer sucht, der findet,
der findet Erfüllung zum Beispiel; wer anklopft
um Gemeinschaft zu haben, dem wird aufgetan
werden und er wird die Gegenwart Gottes erfahren.

Was zu gewinnen ist, lässt sich kaum beschreiben,
lässt sich aber erfahren. Die Probe muss gewagt
werden. Und wer’s tut, gelangt von Klarheit zu
Klarheit.

15. Juni
Da antwortete Agrippa dem Paulus: Beinahe
bringst du es fertig, mich zu einem Christen
zu machen. (Apostelgeschichte 26, 28)
In dem Film „Der Spieler“ von Dostojewsky wird
am Schluss die Grossmutter des Generals als leidenschaftliche
Spielerin gezeigt. Die dürre alte
Dame mit ihren glühenden Augen spielt mit einem
Orientalen, der kühl und überlegen dabeisteht.
8 Millionen stehen auf dem Spiel. Wenn sie
jetzt verliert, ist sie bettelarm. Dann fällt die Entscheidung.
Um eine Zahl bleibt sie unter der des
andern. Eine Zahl, die ihr „beinahe“ ein Vermögen
in den Schoss gelegt hätte. Aber diese Zahl
wird ihr zum Verhängnis. Die Karten werden
aufgedeckt, und sie sinkt im Sessel zusammen.
Die Umstehenden können nur noch den Tod
feststellen.
So etwas gibt es im Christentum oft. Ein „Beinahe-Christentum“
ist ein totes Christentum, unfruchtbar
und zum Tode verurteilt, wie die alte
Dame im Film „Der Spieler“. Dem „Beinahe-
Christen“ Agrippa fehlte nur ein Schritt – aber
der entscheidende. Die guten Vorsätze reichen
nicht aus. Wer beinahe den Zug erreicht hätte, hat
ihn verpasst. Wer beinahe gewonnen hätte, hat
verloren. Wer beinahe Christ geworden wäre, ist
keiner geworden. Man kann von der Kirche, von
der Bibel und von Jesus viel halten, man kann positiv
eingestellt sein und steht doch draussen. Beinahe
heisst: Es hat nicht gereicht. Die Chance ist
verpasst. Schrecklich, wenn wir das am Ende unseres
Lebens sagen müssten!

16. Juni
Auch in den fernsten Ländern werden Menschen
Gott erkennen und umkehren zum
Herrn, ja, alle Völker werden sich vor ihm
niederwerfen. (Psalm 22, 28)
Im Römerbrief vernimmt man von Paulus entschiedene
Worte über die Gottlosigkeit der Heidenvölker,
zu denen auch wir gehörten: „Sein unsichtbares
Wesen, das ist seine ewige Kraft und
Gottheit, ist ja seit Erschaffung der Welt – wenn
man es in den Werken betrachtet – deutlich zu
ersehen. Sie kannten zwar Gott, aber gaben ihm
nicht die ihm zustehende Ehre und den Dank.“
So fiehlen sie ab vom lebendigen Gott und erwählten
allerlei andere Götter, die ihnen mehr zusagten.
Doch diese Worte stehen dem prophetischen
Psalm 22 gegenüber, dessen Erfüllung mit
dem Kreuz auf Golgatha begann. Jesus gebrauchte
in seinen letzten Worten Teile aus diesem
Psalm und der Auftrag an seine Jünger findet hier
seine Beschreibung. Den Völker, die einst Gott
kannten, wird das Evangelium neu verkündigt
und bis an die Enden der Erde wird es Völker geben,
die sich zum Herrn bekehren und ihn ehren
werden. Und wovon wir kaum zu träumen wagen,
wird hier in Aussicht gestellt: alle Völker werden
sich vor dem Herrn niederwerfen. Auch das hat
Paulus ganz neu formuliert im Brief an seine geliebten
Philipper: „Gott hat Jesus Christus erhöht
und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen
steht. Vor Jesus werden einmal alle auf die
Knie fallen: alle im Himmel, auf der Erde und im
Totenreich. Und jeder ohne Ausnahme soll zur
Ehre Gottes, des Vaters, bekennen: Jesus Christus
ist der Herr!“
Ob es uns klar ist, dass wir dieses Geschehen
nicht einfach in aller Ruhe aus einem Sofasessel
heraus beobachten können? Nein, das ist eine

Herausforderung an uns, der wir uns stellen müssen.
Das ist Arbeit, die einem nicht unbedingt so
leicht von der Hand läuft. Denn heutzutage sind
wir mit den gängigen Missionsstrategien ziemlich
am Ende. Heute sind Fachleute gefragt, die bis in
die fernsten Länder sich schicken lassen. Leute
voll Heiligen Geistes, die ein gutes Zeugnis haben
in der Gemeinde, wie es schon verlangt wurde bei
der Wahl von sieben Gehilfen der Apostel. Diese
Leute sollen es richten, was der Wille des Herrn
ist.

17. Juni
Wer sein Leben festhält, der wird es verlieren;
und wer sein Leben hingibt um meinetwillen,
der wird es finden. (Matthäus 10, 39)
Hergeben oder hingeben? Zwischen diesen beiden
Begriffen ist ein grosser Unterschied. „Hergeben“,
d.h. einfach „weggeben“, und nun hat
man es nicht mehr. „Hingeben“ heisst ein Opfer
bringen. Bei der Hingabe bejahe ich den Empfänger.
Und weil ich das tue, so bekomme ich das,
was ich hingab, in einem höheren Sinn wieder zurück.
Hergeben macht ärmer, hingeben reicher.
Verlust ist etwas Negatives, Opfer etwas Positives.
Beim Hergeben behalte ich meine Persönlichkeit
zurück, beim Hingeben ist gerade dies das
Wesentliche, dass sie mit der Gabe verbunden ist
und ihr folgt. Hingabe ist nicht Wegwerfen, sondern
Einreihung in einen höheren Zusammenhang
– das Reich Gottes. Hingabe ist Gott zur
Verfügung stellen, aber damit ist es für mich nicht
verloren, sondern erst recht gewonnen, weil ja
dieser Gott mein Vater ist und sein Reich meine
Heimat.

18. Juni
Gott lässt aber auch seinen Zorn sichtbar
werden. Vom Himmel herab trifft er alle
Menschen, die sich gegen Gott auflehnen und
so die Wahrheit mit Füssen treten. Sie führen
ein Leben ohne Gott und tun, was ihm missfällt.
(Römerbrief 1, 18)
Wer es heutzutage wagt, über den Zorn Gottes zu
predigen, muss mit dem Zorn der Zuhörer rechnen.
Wir Menschen billigen es nicht, dass Gott
zornig sein darf und als Folge davon ein Gericht
halten kann. Es ist nur noch vom „lieben“ Gott
die Rede. Gnädig und barmherzig hat er zu sein,
ohne dass wir etwas beizutragen hätten. Lieb ist
er, wenn wir uns getrauen dürfen, Sünde und
Schuld nicht mehr zu erwähnen. Christi Kreuz ist
kein Liebes- und Sündopfer sondern ein Justizirrtum.
Seine Liebe ist bei der Beziehung zu Maria
Magdalena zu finden. Dort sind auch viele von
uns anzutreffen und lassen sich lieben. Liebe ist
zum Modegag pervertiert und selbst die Theologie
macht diese Nivellierung auf weite Strecken
mit. Da sind, unter anderen, die Menschen zu suchen
und zu finden, „die sich gegen Gott auflehnen
und so die Wahrheit mit Füssen treten.“ Zum
letzten Mal: für sie gibt es keinen lebendigen und
gerechten Gott – nur den l i e b e n Gott. Es ist
höchste Zeit mit dieser Vorstellung und Verkündigung
zu brechen. Eigentlich wüssten wir es
schon von der kirchlichen Unterrichtung her:
Gott ist Liebe und das ist wahr! Diese Liebe sucht
aber den Menschen in seiner Verirrung auf und
bietet ihm Hilfe. Jesus Christus ist da und übernimmt
die Aufgabe. Das geschieht im Angesicht
von Bekenntnis und Gericht. Es wirkt heiliger
Ernst, bar jeder Gefühlsduselei. Aber daraus entsteht
der Friede mit Gott, der höher ist als alle
Vernunft.

„Zieh uns in dein Liebesreich; mach aus Sündern
Gotteskinder; mach uns dir, o Heiland, gleich:
Helfer, Kämpfer, Überwinder, im Geringsten
wahr und treu; grosser Gott, mach du uns frei.
Karl von Greyerz.

19. Juni
Als mein Herz erbittert war, da war ich dumm
und ohne Einsicht. Nun aber bleibe ich stets
bei dir, denn du hältst mich bei meiner rechten
Hand und nimmst mich hernach in die
Herrlichkeit. (Psalm 73, 21-24)
Da ist einer zur Ruhe gekommen. Aufgewühlt
sind seine Tage verlaufen seit er die übermütigen
Gottlosen beobachtete. Gut ging es ihnen. Alles
gelingt ihnen nach Wunsch. „Ganz umsonst hielt
ich rein mein Herz“, klagt der Psalmsänger. Bis er
acht hatte auf ihr Ende. Da wurde ihm Kopf und
Herz zurecht gerückt. Es öffneten sich ihm die
Augen für das gerechte Walten Gottes. Er macht
Erfahrungen, für die er bisher verschlossen war,
die aber längst auf ihn warteten. Nun aber – heisst
die Parole. Jetzt geht’s einen andern Weg, nun
aber spielen die scheinbar Glücklichen keine Rolle
mehr, nun aber lass ich die Faust im Sack frei,
nun aber bleibe ich stets bei dir! Mir widerfährt
das Kostbarste, das es zu erleben gibt:“Denn du
hältst mich bei meiner rechten Hand und nimmst
mich hernach in die Herrlichkeit.“ Der Mann bekommt
einen ganz sicheren Schritt. Sein Leben
verläuft nun in Bahnen der Dankbarkeit. Wie
wertvoll ist ihm die Erfahrung geworden – wie
nahe ist ihm Gott gekommen, dass er am Ende
ausrufen kann:
Mir aber ist es köstlich,
Gott nahe zu sein;
ich setze meine Zuversicht
auf Gott den Herrn,
und verkünde alle deine Werke.

20. Juni
Du lässt Menschen zum Staub zurückkehren
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschenkinder!“
(Psalm 90, 3)
In dem grauenvollen Gewirr des zerschellten und
verbrannten Flugzeuges fand man ein verkohltes
Buch mit dem Titel: „Weg ohne Wiederkehr.“ Da
sass also einer der Passagiere in dem bequemen
Sessel des Flugzeuges, las in diesem Buch und
ahnte nicht, dass dieser Weg ohne Wiederkehr
schon vor der Türe stand. Das ist es ja gerade,
was den Gedanken des Todes so unerhört bitter
macht. Darum sprechen wir auch nicht gerne davon
und spüren es doch gerade in jedem Augenblick,
dass die Schatten des Todes über unserem
Leben liegen – wenn man nichts davon wüsste,
dass einer wiedergekommen ist. Einer ist in die
Nacht des Todes hinabgestiegen und ist zu uns
zurückgekehrt. Darum kann uns dieser Jesus nicht
kalt lassen. Sein Leben, Sterben und Wiederkommen
gehen uns etwas an. Gott hat ihn aus dem
Staub, aus der Hoffnungslosigkeit und der Vergänglichkeit
zurückgeholt. Er war stärker als der
Tod. Und die an ihn glauben, müssen nun nicht
mehr krampfhaft alle Gedanken des Todes aus
ihren Gesprächen verbannen. Der Tod ist nicht
das Letzte. Dem „Weg ohne Wiederkehr“ setzt
ER sein kraftvolles: „Kommt wieder, ihr Menschenkinder“
entgegen. Das macht das Leben lebenswert.

21. Juni
Heiliger Vater, erhalte sie bei deinem Namen,
den du mir gegeben hast, damit sie eins
seien wie wir! (Johannes 17, 11)
Kaum war die Siedlung Herrnhut gegründet, so
rissen auch schon Gegensätze der Lehre, Unterschiede
der Tradition und des Kultus tiefe Klüfte
auf. Der Verwalter des Grafen Zinzendorf, Heitz,
war reformierter Schweizer; Pfarrer Rothe von
Berthelsdorf feuriger Lutheraner. Der Anführer
der mährischen Auswanderer, Christian David,
schloss sich der reformierten Auffassung von
Heitz an, seine Genossen aber hielten sich zu dem
Lutheraner Rothe. Zu diesem Streit um die Lehre
kam noch der Gegensatz zwischen Pietismus und
Orthodoxie. Christian David vertrat den Pietistenstandpunkt
und vermisste bei den andern die
wahrhaftige Bekehrung, die andere Seite warf ihm
hartes Aburteilen und Mangel an Demut vor.
Diese Gegensätze dauerten Jahre hindurch und
brachten die Gemeinde zeitweilig an den Rand
des inneren Zusammenbruchs, bis es nach fünfjährigem
Ringen durch wunderbare Führung zur
völligen Einheit kam. Das Jahr 1727 brachte die
ersehnte Einheit. In einer Versammlung nahmen
sie „durch eine mächtig waltende Gnade des
Herrn, nicht nur überzeugt, sondern gleichsam
hingerissen und übermannt“, Vereinigungspunkte
an, die zur Einheit dienten. Dann feierten sie ein
Abendmahl als wunderbare Bestätigung der gewonnenen
Einheit. Das Abendmahl wurde zur
eigentlichen Gebetsstunde der Brüdergemeine
Herrnhut.
Es wäre für Gott ein Leichtes, den Menschen die
Einheit einfach überzustülpen. Aber dann wären
sie nicht verändert worden, hätten keinen Weg

zueinander zurückgelegt. Es hätte keine Busse,
keine Reue, kein Suchen und Finden gegeben. Die
Freude über die kostbare Führung durch den Heiligen
Geist wäre ausgeblieben. Wir sehen: Auf so
vieles müsste verzichtet werden, wenn Gott den
einfachen Weg wählen würde.
Eine Frage bleibt: Warum dauert es stets so lange,
bis sich die Gläubigen zu wirklicher Einheit zusammenfinden?

22. Juni
Als Simon Petrus das sah, warf er sich zu den
Knien Jesu nieder und sprach: Geh von mir
hinaus, denn ich bin ein sündiger Mensch, o
Herr! Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte
dich nicht! Von nun an wirst Du Menschen
fangen. Und sie verliessen alles und folgten
ihm nach. (Lukas 5, 8.10.11)
Die ersten Jünger Jesu waren tüchtige Leute in
ihrem Beruf – Fachleute, zum Teil mit Meisterausweis,
keine Weicheier, die gerade noch zum
Besuch einer Kurzbibelschule sich eigneten. Jesus
brauchte ganze Leute, wie das heute in der Mission
auch wieder eingetreten ist – zum Glück! Und
doch ist das erst die eine Hälfte der Voraussetzung
zum Zeugendienst. Den Meisterbrief haben
sie ohne Jesus geschafft. Den zweiten Teil schafften
sie nur durch ihn. Aber auch darin werden sie
zur Fachkraft ausgebildet. Vor Jesus und angesichts
dieses Fischwunders öffnet sich Simon und
erkennt, „ich bin ein sündiger Mensch, geh von
mir hinaus.“ Aber Jesus bleibt, vergibt die Sünde
und gibt einen neuen Auftrag „von nun an sollst
du Menschen fangen“. Das wird nicht nur er tun,
sondern auch die andern Jünger. Sie verliessen
alles und standen zur Verfügung – ohne jedes eigene
Sicherungsseil. Das sind die ersten Stunden
der Ausbildung und diese ist nie abgeschlossen.
Am meisten lernen die Jünger – lernen auch wir,
in der Praxis. Es können Fehler passieren und
dann machen wir die Erfahrung: Gott schreibt
auch auf krummen Zeilen gerade.
Jesus braucht für sein Lebenswerk laufend Menschen,
die „in seinem Dienst sich üben“, welche
ihm furchtlos zur Verfügung stehen um die reiche
Ernte einzubringen. Wir selber finden diese Arbeiter
nicht, darum bitten wir den Herrn dafür,
dass er Arbeiter in seine Ernte sende. Doch ist

dieses Gebet nur echt und hat Aussicht auf Erhörung,
wenn wir bereits im Dienst stehen und unsere
Aufgabe fachgerecht und geistlich klar erfüllen.
Vertraut den neuen Wegen, auf die uns Gott gesandt.
Er selbst kommt uns entgegen. Die Zukunft
ist sein Land. Wer aufbricht, der kann hoffen
in Zeit und Ewigkeit. Die Tore stehen offen,
das Land ist hell und weit. (K.P. Hertzsch)

23. Juni
Tut alles ohne Murren und ohne Zweifel,
damit ihr ohne Tadel und lauter seid, Gottes
Kinder, ohne Makel mitten unter einem verdorbenen
und verkehrten Geschlecht, unter
dem ihr scheint als Lichter in der Welt.
(Philipperbrief 2, 14-15)
„Vergiss nie, dass du ein Ravenstein bist“, so sagte
ein alter Edelmann beim Abschied seinem
Sohne: „wenn je die Versuchung zu ehrlosem Tun
an dich herantreten sollte, so sage dir: „So etwas
tut ein Ravenstein nicht!“ – Der Sohn versprach
es. An der Universität traf er einen weisen Ratgeber,
der auch zum Geschlecht der Ravensteiner
gehörte. Dem erzählte der Jüngere mit Stolz das
Mahnwort, das ihm der Vater mit auf den Weg
gegeben. Der Alte schüttelte den Kopf und sagte:
„Mein Lieber, wenn ich heute an all das denke,
was ich in meinem Leben getan habe, dann kann
ich nur mit Grauen die Worte hören: „So etwas
tut ein Ravenstein nicht!“ Ich sage Dir heute umgekehrt:
„Vergiss nie, welche gefährliche Erbschaft
du in dir trägst, wir haben riesige Schufte
und heimliche Banditen unter uns gehabt.“ Der
Junge unterbrach den Alten: „Ich ahne, dass ihr
unbedingt recht habt, aber woran soll ich mich
halten?“ Er rief ihm zu: „Vergiss, dass du ein Ravenstein
bist, aber vergiss nicht, dass du ein Gotteskind
bist und dass Gott Mensch wurde, um
Dich an diese Deine vornehmste Herkunft zu erinnern;
in allem Zwiespalt des Lebens habe Gott
vor Augen und im Herzen.“
Wir tragen das Kleid des höchsten Königs. Welche
Schande, es zu beschmutzen oder es zu verunehren!
Christen stehen im Scheinwerferlicht der
Öffentlichkeit. Den Mitmenschen entgeht nichts.
„Wie der Herr, so s’Geschirr!“ Kann man das von
uns sagen?

24. Juni
In deine Hand befehle ich meinen Geist.
(Psalm 31, 6)
Gorch Fock schrieb seiner Mutter:
„Wenn ich falle und mein Leib auf den Meeresboden
versinkt, kann ich nur in die hohle Hand
meines Heilandes fallen, aus der mich nichts reissen
kann.“
Was steckt da für ein Glaube dahinter! Wer so
sprechen oder schreiben kann, wischt alle Furcht
und Verzweiflung aus seinem Herzen. Gottes
Hände sind die Geborgenheit im Diesseits und
Jenseits. Nicht bei allen Menschen sucht der
Psalmist Zuflucht, sondern bei Gott. Wenn der
Tod in unsere Nähe kommt, hören Geld, langer
Arm und Beziehungen auf.
Das hat auch Matthias Claudius, der Wandsbeker
Bote, gewusst, als er seinem Sohn schrieb, dass er
einmal einen braucht, der ihm die Hand unter den
Kopf legt, wenn er alt wird, wenn es ans Sterben
geht. Gott kümmert sich nicht nur um den Kosmos,
um die grosse Welt, wie viele oft meinen,
selbst Spatzen auf dem Dach und meine Haare
auf dem Kopf hat er gezählt und registriert.
Nichts ist ihm zu klein, dass er es nicht für wichtig
halten würde. Und alles, was nach seinem Willen
ist, trägt seinen Segen.
Gottes Hände halten die weite Welt,
Gottes Hände tragen das Sternenzelt
Gottes Hände führen das kleinste Kind,
Gottes Hände über dem Schicksal sind.

25. Juni
Freuet euch in dem Herrn allezeit; nochmals
will ich sagen: Freuet euch! Der Herr ist nahe.
(Philipperbrief 4, 5.6)
Swett Marden erzählt, dass in einer amerikanischen
Schule einmal ein Preis von 500 Dollar ausgesetzt
wurde für den besten Gedanken. Folgender
wurde mit dem Preis gekrönt: „Die Menschen
murren, dass Gott den Rosen Dornen gab. Sollten
wir nicht lieber danken, dass er neben den Dornen
Rosen wachsen lässt?“ Ein Gefangener hört
davon und Marden besucht ihn. Der Gefangene
berichtet, er hätte sein Lebtag lang immer auf die
Dornen und nie auf die Rosen geachtet. Marden
empfiehlt ihm, für den Rest seiner Strafzeit ein
Freudentagebuch anzulegen. „Nein. Freiheit und
Freude gehören zusammen.“ Aber er fängt doch
an in ein Heft Einträge zu schreiben. Nach einiger
Zeit liest Marden die ersten Einträge und gibt das
Tagebuch zurück mit der Bemerkung: „Sie dämpfen
jede aufflackernde Freude sofort wieder durch
ein ‚aber’. Lernen Sie doch, sich einmal rückhaltlos
zu freuen.“ Von da an wird das Heft wirklich
ein Freudentagebuch. Er freut sich am Jauchzen
kleiner Kinder unter seinem vergitterten Fenster.
Er freut sich aufrichtig, als sein Bruder und seine
Braut ihn besuchen. Er freut sich an einer Blume,
die der Wachtmeister ihm bringt, auf ein gutes
Essen, das es gibt, über einen Brief seiner Mutter,
weil sie immer noch an ihn glaubt, über die Freudenbotschaft,
die allem Volk in der Weihnachtszeit
widerfahren soll, auf die Singstunde, in der
ein Osterlied eingeübt wird, über die Anerkennung
seines Verhaltens, über den Sing-Sang, der
vom Kinderfest zu ihm herüber klingt. Vor seiner
Entlassung überreicht ihm der Pfarrer ein Neues
Testament mit der Widmung: „Die mit Tränen
säen, werden mit Freuden ernten“. Er schied aus

dem Zuchthaus mit dem Bekenntnis: „Die Freude
am Herrn ist meine Stärke.“
Und weil es in unserem Schriftwort heisst, dass
der Herr nahe ist, gibt dies der Freude gerade
noch einmal einen köstlichen Ton. Jesus ist seinen
Nachfolgern in der Freude nahe und nahe in seiner
Wiederkunft. Alles zusammen wieder viel
Grund zur Freude. Danket dem Herrn, wir danken
dem Herrn!

26. Juni
Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen -
woher kann ich Hilfe erwarten?
Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel
und Erde gemacht hat. (Psalm 121. 1.2)
Die Pilger sind von überall her unterwegs nach
Jerusalem. Sie haben beschwerte Herzen. Ihnen
soll Hilfe werden, aber wie? Wir richten unser
Augenmerk auf einen bestimmten Pilger. Er
kennt die Geschichte seines Volkes Israel genau.
Er erinnert sich, angesichts der Berge von Juda,
der Gottesbegegnungen von Mose auf dem Berg
Sinai. Damals hat Mose dem Volk das Entscheidende
herab gebracht, den Willen Gottes in den
10 Geboten, als Hilfe für das vollkommene Leben
des Volkes vor Gott. Und nun fragt der Pilger nur
noch rhetorisch nach der Hilfe von den Bergen.
Nach Tausenden von Jahren hat sich etwas gewandelt.
Das Volk ist angelangt, angelangt im
Heiligen Land, ist sesshaft geworden und auf dem
Berg Zion steht der Tempel des Herrn. Die Sicht
hat sich gewandelt, nicht mehr von den Bergen
herab wird Hilfe erwartet, sondern die Hilfe kann
einen überall erreichen. Sie ist „Hilfe des Herrn,
der Himmel und Erde gemacht hat.“ Diese Hilfe
hat auch unseren Pilger erreicht und um dafür zu
danken läuft er zum Berg Zion – zum Tempelberg
wo er ein Opfer bringen wird und sich der
Vergebung von Sünden gewiss werden will. Und
wie der Schöpfer in seiner gewaltigen Grösse die
Welt erschaffen hat, so gewaltig erbarmt er sich
auch über den Hilfe suchenden Pilger. Lange bevor
der Gottessohn unsere Erde betritt, schenkt
Gott bereits den ehrlichen Suchern Heil und Gerechtigkeit.
„Meine Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel
und Erde gemacht hat.“ Amen. Amen.

27. Juni
Die Liebe duldet alles (1. Korinther 13, 7)
„Der Herr hat ein Reich angefangen“ heisst es in
einem Psalmwort. Ja, als Jesus in dieser Welt erschien,
richtete er unter den Menschen sein Reich
auf. Und das Hauptkennzeichen dieses Reiches ist
Liebe.
Es ist eine starke, göttliche Liebe, die in diesem
Reich regiert. Paulus sagt von dieser Liebe: „Sie
duldet alles.“ Die griechische Sprache des Neuen
Testamentes hat hier ein Wort, das „fest bleiben,
stehen bleiben“ bedeutet. Stehen bleiben, wenn
alle anderen weglaufen!
Solche Liebe hatte Jesus zu seinen Jüngern. Wie
abscheulich haben sie ihn verraten, preisgegeben
und verleugnet, als er zum Kreuz geführt wurde!
Wir müssten uns nicht wundern, wenn er nach
seiner Auferstehung solche Gesellen abgeschrieben
hätte. Wir hätten es sicher so gemacht. Aber
Jesus suchte sie auf, ging ihnen nach und hielt die
Liebe zu ihnen fest.
Das gilt ja nicht nur für die Jünger damals. So hat
er ja auch an uns gehandelt. Seine Liebe duldet
alles.
Und nun sollten wir auch solch eine Liebe zu ihm
haben? Eine Liebe, die zum Heiland hält, auch
wenn alle andern weglaufen.
Diese starke Liebe, die Jesus und seine Jünger
verbindet, soll aber hinausstrahlen in alle Welt.
Mit solcher Liebe dürfen wir zu denen halten, die
von allen andern aufgegeben und abgeschrieben
werden. Schnell sagt man: „Mit diesem Menschen
kann ich’s einfach nicht.“ Jesus-Jünger wollen so
nie sagen. Sie haben eine Liebe, die standhält,
auch wenn alle andern nicht mithalten.
Die Liebe erduldet alles – auch jede Gemeinheit.

28. Juni
Herr, unser Herrscher! Wie herrlich ist dein
Name in allen Landen! (Psalm 8, 2)
„Nun ja“, wird mancher verdriesslich sagen, „das
ist ja ein grossartiger Lobgesang! Nur – in meinen
grauen Alltag passt er nicht hinein! In der himmlischen
Welt, in der Gott lebt, da mag man wohl
solche Töne hören! Sie passen wohl auch noch in
die Kirche, wo man ja die grossen Worte gern hat.
Aber von meinem grauen Alltag ist solch ein
Lobwort himmelweit entfernt.“
„Herr, unser Herrscher! Wie herrlich ist dein Name
in allen Landen! Grossartig! Gewiss! Aber ich
habe es zu tun mit kläglichen Kleinigkeiten, mit
viel Ärger, mit missgünstigen und kleinlichen
Mitmenschen… Kurz: dieser Lobgesang und
mein Alltagsleben sind zwei ganz verschiedene
Welten. Der Lobvers passt in die Bibel, aber nicht
in mein tägliches Leben!“
So wird manch einer denken.
Aber nun wollen wir den Spiess umdrehen! Wahrscheinlich
ist unser Alltag so grau, kleinlich und
verdriesslich, weil wir die Herrlichkeit Gottes und
sein Lob aus unserem täglichen Leben ausgeschlossen
haben. Wir füllen unser Leben aus mit
Sorgen, mit Befriedigung primitiver Bedürfnisse,
mit kleinen Streitereien usw. Und gegen die Herrlichkeit
Gottes haben wir die Fenster dicht gemacht.
Darüber werden unser Alltag und unsere
Seelen klein und muffig.
Wie wäre es, wenn wir unseren Tag beginnen
würden mit einem solchen anbetenden Satz:
„Herr, unser Herrscher! Wie herrlich ist dein Name
in allen Landen!“ Da würde unsere Seele weit
und froh! Das wäre eine Atemübung in Himmelsluft!

29. Juni
Ich hatte viele Bekümmernisse in meinem
Herzen; aber deine Tröstungen ergötzten
meine Seele. (Psalm 94, 19)
Dieses „aber“ ist wundervoll.
Dieses „aber“ unterscheidet den Glauben vom
Unglauben. Denn das haben die Kinder Gottes
mit der ganzen Welt gemeinsam, dass sie „viele
Bekümmernisse in ihrem Herzen“ haben. Die Bibel
spricht nirgendwo davon, dass der Herr seine
Leute von den Bekümmernissen verschont. Im
Gegenteil. Als das Volk Gottes aus Ägypten auszog,
da führte es der Weg durch eine schreckliche
Wüste. Bald fehlte es an Brot und bald am
Fleisch. Es gab kein Wasser. Und als es endlich
eine Quelle fand, da war das Wasser bitter.
Und genauso erging es den Aposteln: Auf dem
Meer gerieten sie in einen Sturm. Ein andermal
war ihr Fischfang ohne Erfolg. Sie mussten den
Hass der Welt ertragen und den Verrat in den eigenen
Reihen. Ja, der Herr sagt ihnen einmal mitleidig:
„Ihr habt nun Traurigkeit.“
Da werden wir es ja wohl kaum besser haben.
Das ist die Lebensgeschichte eines jeden: „Ich
hatte viel Bekümmernisse in meinem Herzen.“
Doch wohl ist uns, wenn über unserer Lebensgeschichte
dann auch das schöne „aber“ steht: „aber
deine Tröstungen ergötzten meine Seele.“
Diese Tröstungen sind nicht eine unklare, unbestimmbare
Sache. Sie gehen im Grunde alle aus
vom Kreuz Jesu. Da dürfen wir es ablesen, dass
wir mit Gott versöhnt und nun in jedem Fall geborgene
Kinder Gottes sind. Da erfahren wir es,

dass unsere Sünden vergeben werden. Und das ist
die grösste Tröstung, die es geben kann!
Herr, wir wollen nicht über die Kümmernisse
murren, sondern deine Tröstungen preisen!

30. Juni
Eure Wege sind nicht meine Wege.
(Jesaja 55, 8)
Auf einem Feigenbaum, so erzählt eine indische
Fabel, wohnten zwei Tauben. Eines Tages sagte
die eine: „Ach, nun ist unser Stündlein gekommen!
Siehst du dort unten den Schützen mit Bogen
und Pfeil? Er zielt schon nach uns. Und über
uns kreist der blutrünstige Falke, um sich auf uns
zu stürzen. Wir sind verloren!“ – „Warum grämst
du dich so?“ erwiderte die Gefährtin. „Wenn Gott
uns gnädig ist, werden berghohe Nöte klein wie
Strohhälmchen. Sein Wille geschehe!“ – In diesem
Augenblick biss eine Schlange den Schützen in die
Ferse. Verwirrt drückte er ab, und der Pfeil
durchbohrte den Falken. Die Täubchen aber flogen
fröhlich davon.
Eine verlorene Situation ist für Gott keine verlorene
Situation. Das Wort „hoffnungslos“ gibt es
bei Gott nicht. Wo wir Menschen am Ende sind,
fängt Gott erst an. Seine Wege verlaufen anders
als unsere Wege, und seine Vorstellungen sind
andere als unsere. Gott muss nicht so handeln wie
in der Fabel. Aber er kann. Wie sagte die zweite
Taube: „Warum grämst du dich? Sein Wille geschehe!“
Warum sich und andere verrückt machen?
Warum verzweifeln? Sein guter, gnädiger
Wille geschieht. Unser Weg ist auf seiner Karte
eingezeichnet. Und es wird der beste Weg sein –
für uns!

1. Juli
Niemand kann zwei Herren dienen; entweder
er wird den einen hassen und den andern lieben,
oder er wird dem einen treu sein und den
andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen
und dem Mammon. (Matthäus 6, 24)
Ein Geschäftsmann, dessen Geschäft sehr gut
ging, wurde, je mehr er Geld verdiente, immer
lauer in seinem Glauben und blieb zuletzt ganz
aus den Gottesdiensten weg. Da besuchte ihn ein
älterer Freund und legte ihm nach der Begrüssung
einen weissen Bogen Papier auf den Tisch, auf
dem ein Wort geschrieben war. „Kannst du das
Wort lesen?“ „Natürlich, es heisst ‚Gott’.“ Darauf
zog der andere einen Fünfliber aus der Tasche,
legte ihn auf das Wort und fragte weiter: „Kannst
du noch lesen, was geschrieben steht?“ „Nein“
„Warum nicht?“ „Weil das Geldstück draufliegt.“
Da sprach der Ältere mit grossem Ernst: „O mein
Freund, es ist immer so, dass das Geld den Blick
auf Gott verdeckt. Weil du reich geworden bist,
siehst du Gott und seine Sache nicht mehr. Willst
du nicht umkehren von deinem falschen Weg?“
Einer der reichsten Männer dieser Welt hat sinngemäss
gesagt: Es wäre nicht richtig, alles Geld zu
haben, das man mit redlichen Mitteln verdienen
kann – aber es wäre ebenso nicht richtig, alles
Geld zu behalten, das man zu guten Zwecken einsetzen
könnte.
Reichtum ist also auch für Christen nicht falsch
und ungehörig. Wenn die Einstellung und die Aktivität
mit dem Vermögen stimmt, ist es ein Segen
Gottes. Das ist schon so beschrieben im Alten
Testament der Bibel, z.B. bei Hiob ganz ausgeprägt!

Letztlich geht es darum, wem wir dienen, Gott
oder dem Geld oder ob wir meinen, jedem ein
bisschen. Das ist ausgeschlossen. Das wäre Gottesverrat.

2. Juli
Ihr habt einen Geist empfangen, der aus euch
Adoptivkinder macht, und durch den wir rufen:
Abba, Vater! Dieser Geist nun bezeugt
unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.
(Römerbrief 8, 15-16)
Unter den Religionen der Welt gibt es viele, die
interessante Standards haben und edle Werte lehren.
Zum Beispiel besteht der Islam darauf, Gott
die geschuldete Ehrerbietung entgegenzubringen,
und in seiner Botschaft findet sich auch, dass
Gott ein Erbarmer und Barmherziger ist. Der in
China entstandene Konfuzianismus hat eine hohe
Auffassung von Ordnung, Disziplin und Respekt
gegenüber Gott und betont den Wert der Bildung.
Die Bahai, die man in fast allen Ländern antreffen
kann, haben eine bemerkenswerte Auffassung
von der Gleichheit von Männern und Frauen und
vertreten eine Botschaft von universellem Frieden,
die sie sehr tolerant gegenüber Menschen aller
Glaubensrichtungen sein lässt. Die Buddhisten
lehren eine gesunde Moral nach dem Vorbild ihres
Gründers Gautama… und wir könnten die
Liste noch verlängern. Also: Wir Christen sind
nicht die Besseren oder einzigen Guten auf diesem
Planeten!
Aber was die Christen grundlegend von Angehörigen
anderer Religionen unterscheidet, ist, dass
sie eine Beziehung zu Gott haben können. (Zahlreiche
Namenchristen legen allerdings wenig Wert
darauf.) Aber überzeugten Christen geht es gerade
um diese lebendige Beziehung zu Gott durch Jesus
Christus: „Seht, welch eine Liebe hat uns der
Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heissen
sollen – und wir sind es auch!“ Gottes Liebe
bringt den Gläubigen dazu. Gott hat den Menschen
deswegen geschaffen, und dieses Bild ist,
obgleich durch die Rebellion des Menschen ent-

stellt, doch das Bild Gottes geblieben. Und dieses
menschliche Bild hat Gott durch die Fleischwerdung
Jesu Christi sogar als Verbindungspunkt und
zur Wiederherstellung der Beziehung gewählt.

3. Juli
Herr, mein Schöpfer! Du hast mir das Leben
gegeben. Schenke mir nun auch die Einsicht,
die ich brauche, um nach deinen Ordnungen
zu leben!
Sei mir gnädig und erhalte mein Leben!
Ich sah, dass alles ein Ende findet, nur dein
Wort bleibt für immer. (Psalm 119, 73.88.96)
Es gehört zu den grossen Themen unserer Zeit,
immer neu zu fragen: Woher wir kommen und
wohin wir gehen? Jedes Wissensgebiet ist damit
beschäftigt und die jeweiligen Hypothesen sind
nicht uninteressant. Jedem Leser wird dies oder
das bekannt sein. Unsere Aufgabe ist es, auf die
Bibel zu hören. Schnell einmal wird klar, dass über
unsere Herkunft deutlichere Worte zu hören
sind. Es entsteht kein Lehrgebäude. Der Psalmdichter
ist ein Bekenner und findet Worte der Anerkennung:
Herr, mein Schöpfer! Du hast mir das
Leben gegeben! Es wird kein Beweis angetreten,
aber der Mensch findet sich aufgehoben in der
Hand dessen, der der Schöpfer von Himmel und
Erde ist. Ist er der Schöpfer des Universums, ist
er auch mein Schöpfer. Das ist mein Anfang.
Damit begann mein Leben und der Schöpfer möge
es auch erhalten mein Leben lang. Der Mensch
sieht sich freudig aufgerufen, seinen Teil nun auch
zu leisten: Schenke mir die Einsicht nach deinen
Ordnungen zu leben. Und wohin führt nun dieses
geordnete Leben? Mit unseren Worten gesagt, hat
es ein Ende. Nur Gottes Wort bleibt für immer.
Jesus wird sagen: Himmel und Erde vergehen, aber
meine Worte werden nicht vergehen. Und so
ist das Ende hinein genommen in das ewige Wort,
das Jesus Christus selber ist. Hinein genommen in
das A und O des Schöpfers einer neuen Schöpfung.

Woher – Wohin? Entscheidend ist eigentlich der
Weg. Für Menschen ohne Gott, ist er eine Zitterpartie.
Für Menschen mit Gott, ist er Leben in
Frieden und Gerechtigkeit.

4. Juli
Jesus spricht: Ich bin der Weinstock, ihr seid
die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm,
der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt
ihr nichts tun. (Johannes 15, 5)
Die landläufige Meinung ist doch die, dass wir
sehr wohl viel tun können ohne Jesus, ohne dass
wir nach seinem Willen fragen, ohne, dass wir ihn
beachten. Schaut nur her, sagt man, was alles in
der Welt entstanden ist, allein aus des Menschen
Geist und Kraft. Die Frage sei erlaubt: Hätte
wirklich alles entstehen müssen, wenn es nach
dem Willen Gottes gegangen wäre? Aber nun
steht es da und der Mensch wirkt weiter in seinem
Erfindungsreichtum – viele alltägliche Dinge fügen
sich zu immer neuen Produkten, die uns gewaltig
in der Werbung oder in Fernsehprogrammen
vorgeführt werden. Der Mensch ist stark
ohne Jesus. Der Mensch als Mass aller Dinge, das
ist nichts Neues.
Vertieftes Nachdenken bringt aber an den Tag,
dass wir – ob wir’s glauben oder nicht – ohne
Gott, ohne Jesus, keine Gegenwart und keine Zukunft
hätten; keine Möglichkeit etwas zu tun oder
auf etwas zu verzichten. Denn wir sind Gottes
Geschöpfe durch Jesus Christus geschaffen und
bestimmt, in dieser Welt zu leben und sie zu verwalten.
Und ob uns das bewusst ist oder nicht,
wir leben in dieser Luft und können nur durch
Jesu Einwirken selber wiederum wirken. Es fragt
sich nur, welchen Stellenwert unser Wirken hat.
Unser selbstbewusstes Können und Tun ist nicht
die Frucht, von der Jesus spricht. Ihm geht es aber
um diese. Um Werke, die zum Reich Gottes
passen, z.B. Liebe, Gütigkeit, Barmherzigkeit,
Treue, Vergebung, Hoffnung, Selbstbeherrschung.
Was zum täglichen Leben gehört, ist da
inklusiv, weil wir uns ja darin bewähren können.

Das ist nun allerdings nicht nur von unserer Erschaffung
abhängig, sondern von der lebendigen
Verbindung zu Jesus Christus, wie es das Beispiel
vom Weinstock begreiflich macht. Jesu diesbezüglichen
Worte an seine Jünger sind sowohl Zuspruch
als auch Ermahnung: Bleibet in mir, bleibt
immer mit mir in Verbindung, lasst den Kontakt
keinen Moment abbrechen; von mir aus zu euch
hin ist es so, darum, bleibt in mir und ich bleibe in
euch. Dann bringt ihr viel Frucht, denn ohne
mich könnt ihr nichts tun. Mit mir aber alles, was
Gott ehrt, was zur Vollendung seines Reiches
dient, was Mitmenschen zu Diensten ist, was dazu
beiträgt, das Evangelium bis zu den fernen und
abweisenden Völkern zu bringen, was dazu dient,
dass mit der prachtvollen Schöpfung endlich
sorgfältig umgegangen wird.
Bleibt in mir und ich bleibe in euch!

5. Juli
Seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen.
(1. Korintherbrief 15, 10)
Ein Windhundrennen ist eine grandiose Sache.
Da sitzen die Tiere nebeneinander in ihren Boxen
und vibrieren. Hochbeinige, schlanke Tiere mit
langen schmalen Köpfen. Auf einmal saust ein
Hase an den Käfigen vorbei. Automatisch öffnen
sich mit einem Schlage die Zwinger, und die
Hunde stürzen wie besessen hinter dem Hasen
her. Aber so schnell sie laufen, sie erwischen den
Hasen nicht. Es ist ein falscher Hase, der an einem
Seil vor den heranstürmenden Hunden hergezogen
wird. Die Hunde geben ihr Letztes her,
aber der Hase ist schneller. Alles vergeblich!
Sind die Menschen eigentlich soviel anders als die
Windhunde? Sie hetzen und jagen auch ständig
falschen Hasen nach. Sie stürzen sich vielleicht ihr
Leben lang auf ein Ziel, das sich letzten Endes als
Täuschung herausstellt. – Ist es schon ärgerlich,
einen langen Weg vergeblich gelaufen zu sein, ist
es noch furchtbarer, ein Leben vergeblich gelebt
zu haben. Gott bietet uns täglich in Jesus Christus
zur Bewältigung des Lebens seine Gnade und
Gunst an, dass wir nicht vergeblich leben und tätig
sind. „Vergeblich“ ist das härteste Urteil, das
Gott uns am Ende unseres Lebens ausstellen
kann. Bei Paulus war das Angebot nicht vergeblich.
Und bei uns?

6. Juli
Siehe, des Herrn Arm ist nicht zu kurz, dass
er nicht helfen könnte. (Jesaja 59, 1)
Von Heinrich Heine, dessen Gesundheit durch
selbstverschuldetes Leiden zerrüttet war, wird erzählt,
dass er im grossen Museum zu Paris einst
vor der berühmten Statue der Venus von Milo
gestanden habe. Wir kennen ja das herrliche Bild
der Göttin nur in verstümmeltem Zustande; ihr
fehlen die Arme. Zu den Füssen dieser Statue
warf sich Heine voll Verzweiflung nieder, und
durch seine Seele strömten die Gedanken, die er
nachher selbst in die Worte fasste: „Dort lag ich
eine lange Zeit und weinte so leidenschaftlich,
dass sich ein Stein meiner hätte erbarmen mögen.
Die Göttin blickte auf mich herab, aber sie war
machtlos, mich zu trösten. Es war, als wollte sie
sagen: ‚Siehst du denn nicht, dass ich keine Arme
habe und dir deshalb nicht helfen kann’?“
Ja, das ist der letzte Trost dieser Welt: „Siehst du
denn nicht, dass ich keine Arme, keine Füsse, keinen
Willen, kein Erbarmen habe und dir deshalb
nicht helfen kann?“ Wenn es darauf ankommt,
dann haben alle Philosophien, alle Kunstwerke,
alle Weisheiten und Errungenschaften der
Menschheit keine Arme. Man kann sie bewundern.
Helfen tun sie nicht.
Und der Arm und die Hand des Herrn? Millionen
haben es schon erfahren, überall in der Welt: Auf
sie ist Verlass. Sie sind gegenwärtig und lebendig,
bereit zur Hilfe. Der Arm Gottes ist nicht zu kurz
um an jedem Ort einzugreifen. Glückselig, wer
darauf vertraut!

7. Juli
Geht ein durch die enge Pforte. Denn die
Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zum
Verderben führt; und es sind viele, die auf
ihm hinein gehen. Aber die Pforte ist eng,
und der Weg ist schmal, der zum Leben führt;
und es sind wenige, die ihn finden.
(Matthäus 7, 13-14)
Sieht es nicht fast danach aus, als ginge das alles
wie automatisch, schön vorsortiert vor sich: die
einen dahin, die andern dorthin. Und damit wäre
das Problem der Guten und Bösen gelöst – Ruhe!
Solche Gedanken gehen total in die falsche Richtung.
Denn der erste Satz ist entscheidend. Jesus
fordert seine Zuhörer, vor allem seine Jünger, kategorisch
zu einer einmaligen und entschlossenen
Tat auf: Geht ein durch die enge Pforte. Es ist die
Pforte, die zum Leben, zu einem reichen Leben,
zum ewigen Leben führt. Für Menschen, die sich
Jesus anschliessen wollen, gibt es gar keine Wahl.
Die Bestimmung ist gefallen, nun gilt der Gehorsam.
Doch allgemein gibt es die zwei Möglichkeiten für
das irdische Leben: die weite Pforte und der breite
Weg und andererseits die enge Pforte und der
schmale Weg. Kein Wunder, dass die meisten
Menschen den bequemen Weg für sich wählen.
Obwohl alle Menschen vor den beiden Toren informiert
werden über das Ziel des folgenden Weges.
Das Ziel des breiten Weges ins Verderben,
wird nicht als bare Münze genommen, Gott wird
sich doch meiner erbarmen und fünfe grad sein
lassen, denkt der Einzelne. Er ist der Geniesser
und kommt in seinen Tagen voll auf seine Rechnung.
Anders der Mensch auf dem schmalen
Weg. Er hat viel Mühe und Leid seiner Tage zu
ertragen, es wird ihm nichts geschenkt im Blick
auf sein Ziel, das Leben zu gewinnen. Aber er ist

getröstet wunderbar; währenddem der andere
stets in Ängsten lebt, ob ihm nichts genommen
werde.
Es stimmt einen traurig, dass offenbar auf dem
breiten Weg ein Gedränge ist, während auf dem
schmalen Weg nur wenige Läufer zu sehen sind.
Zudem scheinen es Wege ohne Umkehrmöglichkeit
zu sein. Sicher eignen sie sich nicht zum ausprobieren.
Aber durch Jesu Kreuzestod und Versöhnung
gibt es den Weg der Umkehr vom Verderbensweg.
Doch zuwarten ist lebensgefährlich.
Glücklich sind, die bei Anruf zur Pforte zu kommen,
sich von Anfang an recht entscheiden. Es
dürfen gern noch einige mehr sein auf dem
schmalen Weg…

8. Juli
Nehmt mein Joch auf euch und lernet von
mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen
demütig. (Matthäus 11, 29)
„Wir werden lernen“, sagt hoffnungsfroh und zuversichtlich
ein geschlagener deutscher Soldat auf
dem Marsch in die russische Kriegsgefangenschaft
zu einem Armeepfarrer. Diese Szene spielt
in dem erschütternden Film: „Hunde, wollt ihr
ewig leben?“ Es geht um die furchtbare Tragödie
des Untergangs einer ganzen Armee in Stalingrad.
Es war im Herbst 1942. Ein Wort schrieb sich
damals mit Blut und Tränen in die Weltgeschichte
ein – Stalingrad. Bei diesem Namen verstummen
alle schönen Worte.
Stalingrad – das ist der Krieg ohne Maske.
Stalingrad – das ist die Preisgabe des Menschen.
Stalingrad – das ist die Sackgasse ohne Gott.
„Lernet von mir!“ sagt Jesus. Ich habe euch ein
Beispiel gegeben. In der grossen Politik und bei
den Militärs hat das Wort wenig Anziehungskraft.
Jesus hat uns ein Vorbild gegeben. Er war sanftmütig
und demütig – bis zum bittern Ende. Wer
ihm nachfolgt, kann nicht plötzlich alle Wahrheiten
auf den Kopf stellen. Sie gelten für den Christen
bedingungslos. Niemand kann ihn lossagen,
niemand kann ihn von diesen Geboten entbinden.
Die Sanftmütigen werden die Erde besitzen. Stalingrad
ist das Gegenteil. „Lernet von mir!“ sagt
Jesus. Wir müssen seine Worte neu kennen und
halten lernen.

9. Juli
Jesus spricht: Kommt her zu mir alle, die ihr
mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.
(Matthäus 11, 28)
Tagein Tagaus werden wir laufend gerufen,
kommt her, geht dorthin, unternehmt dies, lasst
anderes liegen, gehorcht da, seid vorsichtig dort.
Man will uns in Aktion sehen, uns hingebend verschleissend
für das Unternehmen. Nicht zu vergessen
die Mütter, die alleingelassen von den Vätern
ihren 24Stundenjob leisten. Das Leben ist für
die meisten ein Trümmerfeld – ehrlich betrachtet.
Milder sind unsere Erinnerungen an die Schulturnstunden
mit ihren Kommandos: Im Halbkreis
daher. Dann gab’s mehr Tadel als Lob. Im Militär
dasselbe. Dafür stehen wir auf und legen uns nieder.
Dafür geht ein Jahr ums andere vorüber.
Immer: Kommt und geht, was haben wir davon?
Wir haben es schon erwähnt. Zu guter Letzt doch
nur 0 Punkte.
Jesus sieht das, hat es schon gesehen vor dem industriellen
Zeitalter – es war nicht anders. Die
Menschen waren geplagt, überstrapaziert, ausgenützt,
oft schlechter als das Vieh behandelt, übervorteilt
und ihres Lohnes beraubt. Und dahinein
ruft der Heiland-Helfer: Kommt her, alle! Er
weiss um ihre Schicksale: mühselig und beladen
sind sie alle. Was wird er tun? Ändert er die Strukturen,
die Verhältnisse oder schafft er mit einem
Streich alle Ungerechtigkeit ab? Nein, viele sind
enttäuscht – er verspricht Erquickung, neuen Atem,
den Rücken strecken, aufrecht stehen können.
Ja gewiss, für gewöhnlich ist das nicht viel,
doch weil es Jesus ist der das verspricht, ist es wie
ein Himmelsfest, das immer wieder stattfindet,
wenn man aufs Neue zu ihm kommt. Denn sein

Ruf ist nicht einmalig, sondern permanent und
sein Angebot gilt. Nur hingehen müssen wir selber.

10. Juli
Wer Sünde tut der ist der Sünde Knecht.
(Johannes 8, 34)
In Afrika gibt es eine merkwürdige Sitte Affen zu
fangen. Man stellt grosse Steinkrüge mit engem
Hals an die Ränder der Felder und füllt sie mit
Maiskörnern. Die Affen sind entsetzlich neugierig
und haben die Gewohnheit, die Hände überall
hineinzustecken. Sie sind aber so gefrässig und
habgierig, dass sie ihre Hände selbst bei Gefahr
nicht leer zurückziehen. Sie versuchen, mit der
gefüllten Faust durch den engen Steinkrughals zu
kommen. Unter keinen Umständen wollen sie den
Mais fahren lassen. Die Wärter eilen mit dicken
Stöcken heran. Mühelos werden die Tiere betäubt.
Man fragt sich unwillkürlich: Warum lassen die
Affen die Beute nicht los und flüchten, wenn der
Mensch sich nähert? Sie haben es sich in den
Kopf gesetzt, an den lächerlichen Kernen festzuhalten
und büssen es letztlich mit dem Leben.
Den Menschen geht es ähnlich. Sie sind in gewisse
Sünden so vernarrt und halten sie mit allen
Kräften fest, dass sie lieber die Freiheit ihres Lebens
dabei einbüssen, als loszulassen und frei zu
werden. Jesus ist gekommen um uns die Augen zu
öffnen und uns die Freiheit zu geben. Bis er an
uns wirken kann, sind wir Knechte der Sünde,
hängen sklavisch an der Sünde.
Gibt es das auch bei uns, dass einer von seiner
Sünde nicht lassen will?

11. Juli
So spricht Gott der Herr, der dich geschaffen
hat: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich
erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen;
du bist mein. (Jesaja 43, 1)
Die ersten Hörer dieser Worte waren ganze Teile
des Volkes Israels, die aus aller Herrenländer zurückgekehrt
sind ins Heimatland, heim aus der
Zerstreuung, wohin sie kamen wegen ihres Ungehorsams
Gott gegenüber. Aber er zürnt nicht ewig
und führt sie selber wieder ins Heilige Land
zurück, spricht zu ihnen als ein gütiger Vater, erinnert
sie, dass er sie geschaffen hat und sie sich
vor ihm nicht zu fürchten brauchen. In der Tat,
Israel fürchtete sich wohl mit Recht vor der Anrede
Gottes, denn es hatte ihn schwer enttäuscht
und im Stich gelassen, den lebendigen Gott verlassen
und nichtigen Göttern gedient. Aber diesmal
ist kein Grund zur Vorsicht. Gott nimmt das
Wort in aller Fürsorge und überzeugt sein Volk
sogar damit, dass er es beim Namen ruft und es
sein Volk nennt. Das ist das Höchste der Empfindung,
welche Israel überzeugen wird.
Und nun sind auch wir Hörer dieser Worte. Haben
auch wir Grund uns vor Gottes Anruf zu
fürchten? Ja, die Situation ist ganz ähnlich wie
damals. Unsere Sünden scheiden uns von Gott.
Doch Gottes Antwort ist massiv. Seine Erlösung,
seine Heimsuchung ist die Sendung des Gottessohnes
Jesus in unsere Welt, mitsamt seinem Opfer
am Kreuz. Und das Erstaunliche: Jeder Einzelne
darf es hören, Gott ruft ihn bei seinem eigenen
Namen und sagt ihm zu, dass er Gottes Eigentum
ist. Das ist das Zentrale, wenn jemand ein
Christ wird, sei er Frau oder Mann.

Da ist alle Furcht sinnlos und soll der Freude über
die Nähe Gottes Platz machen. Und es gibt nur
eine Folgerung: von Herzen willig und bereit sein
fortan für Jesus zu leben.

12. Juli
Jesus sprach: Der Geist des Herrn ist auf mir,
weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium
zu verkündigen; er hat mich gesandt,
die zerbrochenen Herzens sind zu heilen,
Gefangenen Befreiung zu verkünden und
den Blinden, dass sie wieder sehen, Zerschlagene
zu befreien, und ein angenehmes Jahr
des Herrn auszurufen.
Heute erfüllt sich nun dieses Wort vor euch.
(Lukas 4, 18-19.21)
Jesus weilt am Sabbat in Nazareth, in der Stadt,
wo er aufgewachsen ist. Er besucht die Synagoge.
Alle sind gespannt, wie er sich verhalten wird. Er
liest aus der Bibel vor und bestätigt das Gelesene
mit den Worten: Heute erfüllt sich dies vor euren
Ohren. Anfängliches Staunen und Bewundern ihres
Mitbürgers schlägt plötzlich in Hass und Zorn
um und die Meute will ihn töten. Aber er ging
mitten durch sie hindurch an einen andern Ort.
Nazareth hat die Segnungen, von denen Jesus
sprach, nicht mehr erlebt, umso mehr wendet sich
Jesus nun auch Orten zu, die nicht direkt zum
Heiligen Land gezählt wurden. Vielerorts wird die
grandiose Predigt Jesu dankbar aufgenommen,
weil sie nicht nur in Worten bestand, sondern
durch Zeichen und Wunder bestätigt wurde. Es
ist leicht verständlich, dass sich Jesus zu den Armen
gesendet weiss, denn sie sind es, die noch
mit Gott rechnen und sich nichts auf sich selbst
einbilden. Ihnen wird die frohe Botschaft des
Gottesreiches verkündet, sie persönlich werden
angesprochen in ihr Leben hinein und sie sind es,
die Jesus nachfolgen werden. Sie haben es aufgegeben
auf wesentliche Veränderungen von ihrer
Obrigkeit zu hoffen. Stattdessen haben sie sich
verändert und sind Jesu Jünger geworden und leben
nun in der Fülle der Gnade Gottes. Ebenso

ergangen ist es den Gefangenen, denen mit zerbrochenen
Herzen, den Blinden und Gehörlosen
und über die Erfüllung ihrer persönlichen Bedürfnisse
hinaus, wird allen ein „angenehmes Jahr
des Herrn“ zugesprochen.

13. Juli
Und dienet einander, ein jeglicher mit der
Gabe, die er empfangen hat, als die guten
Haushalter der mancherlei Gnade Gottes.
1. Petrusbrief 4, 10)
Eines Tages kam ein bekannter Engländer zu dem
berühmten Chirurgen Professor Sauerbruch, um
sich einer schweren Operation unterziehen zu lassen.
Vertrauensvoll übergab er sich den gewandten
Händen des Meisters. Als die Operation
glücklich verlaufen und die Wunde schön abgeheilt
war, beugte sich eines Tages der Patient über
die Hände des Arztes, küsste sie und sagte: „Ich
danke Ihnen und Ihren wunderbaren, genialen
Händen.“ Professor Sauerbruch zog sie zurück
und sagte schlicht zu ihm: „Danken Sie nicht mir
und meinen Händen, sondern dem genialen
Schöpfer, der mir diese Gabe verliehen hat.“
Alle Gaben haben wir von Gott empfangen. Kein
Mensch ist leer ausgegangen. Und wem viel gegeben
ist, von dem wird viel erwartet. Gaben sind
anvertrautes, geliehenes Gut. Wir haben darüber
Rechenschaft abzugeben. Darum gilt: Wenn Gott
der Herr ist, sind wir nicht selbstherrlich. Wenn
Gott der Geber ist, sind wir keine Angeber. Wenn
Gott Talente in uns gebildet hat, sind wir nicht
eingebildet. Wir nutzen sie nicht egoistisch, sondern
wir dienen einander, ein jeglicher mit der
Gabe, die er empfangen hat. Wenn jeder so handelt,
entsteht eine wunderbare Dienstgemeinschaft
für das Reich Gottes – für das Sichtbarwerden
der Herrschaft Gottes in der neuen Welt.

14. Juli
Gott, er allein breitet den Himmel aus und
schreitet einher auf den Wogen des Meeres.
Er schuf den Grossen Bären, den Orion, das
Siebengestirn und die Sterne des Südens.
(Hiob 9, 8-9)
Jesus spricht: Habe ich dir nicht gesagt:
Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit
Gottes sehen? (Johannes 11, 40)
Hiob und damit auch wir, erleben für einen Augenblick
einen herrlichen Einblick in die Schöpferherrlichkeit
unseres Herrn. Was für eine gewaltige
Vorstellung erfasst uns mit dem Bild, wie
Gott den Himmel ausbreitet – er allein! Und wie
ergreifend ist es fürs innere Auge, den Herrn über
die Wogen des Meeres einher schreiten zu sehen.
Wenn wir dann abends den Blick zum Himmel
erheben, erstaunt uns die Herrlichkeit Gottes ein
weiteres Mal mit der Flut von lauter geordneten
Sternensystemen in allen Himmelsrichtungen.
Als Wunderwerk wird dies nur dem glaubenden
Menschen offenbar.
Auch war es nur den Jüngern Jesu vergönnt, ihren
Meister auf den unruhigen Wogen des Sees Genezareth
entgegen kommen zu sehen. Hätten sie die
Hiobstelle gekannt, hätten sie sich nicht gefürchtet.
Umso grösser war dann das Erstaunen und
die liebende Anbetung der Jüngerschar: Jesus,
Meister, du bist wirklich Christus, der Messias Israels
und der ganzen Welt.
Solche Bibelworte wie die obigen sind uns ja nicht
zur Belehrung gegeben, sondern zur Anleitung für
die Anbetung und den Lobpreis. So werden wir
sorgsam herangeführt, Dankworte, Lobworte,
Ehrenworte, Liebesworte und Hingabeworte zu
finden und auszusprechen. Einzelne Psalmen und
das Gesangbuch der Gemeinde können eine Hilfe
sein.

Jesus Christus und seinem Vater gebührt höchster
Respekt. Lasst uns mächtig erfinderisch sein, diesem
Respekt Ausdruck zu verleihen.

15. Juli
Ich bin bei euch alle Tage. (Matthäus 28, 20)
Peter Rosegger: „Ich weiss den Herrn an meiner
Seite, und das macht mich mutig und fröhlich.
Wie hätte ich armer, irrender Mensch durch die
unzähligen Verfänglichkeiten der Welt, durch all
die heuchlerischen Widersacher und grimmigen
Feinde den Weg finden können bis hierher? – Er
war bei mir! – Im Taumel der Lust, des Erfolgs,
des Beifalls, ja selbst in der süssen Wonne des
häuslichen Glücks hätte ich übermütig werden
müssen; von Feinden gehetzt, kauernd an Gräbern
zerstörten Glückes, im Bewusstsein persönlicher
Schuld und Armseligkeit hätte ich verzweifeln
müssen. – Doch Er war bei mir! – Immer
überlegener fühlte ich mich den Dingen, die mich
einst unterjocht hatten; unbedenklich wage ich
heute Unternehmungen, zu denen mich meine
gebrechliche Natur, meine geringen Fähigkeiten
nicht berechtigten – denn an meiner Seite steht
der Herr.“
Das Beispiel zeigt uns wie kostbar dieses Nahesein
des Herrn ist. Das gibt es nicht in der Theorie.
Das können nur Menschen wissen, die es
selbst erfahren haben und immer wieder erfahren.
Darum heisst es irgendwo: Sei klug, die rettende
und tröstende Nähe Gottes lässt sich durch kein
anderes, noch so wertvolles Gut ersetzen. Dies ist
gerade zu Menschen gesagt, die zu grosser Traurigkeit
neigen und vielleicht schon x-Therapien
hinter sich haben. Gläubige Menschen leben ganz
entscheidend von der Nähe, vom Da-Sein Gottes.
„Komm, belebe alle Glieder, du der Kirche heilig
Haupt; treibe aus, was dir zuwider, was uns deinen
Segen raubt. Komm, entdeck uns in der
Klarheit Gottes Herz voll Gnad und Wahrheit;
lass uns fühlen allzu gleich: ‚Ich bin mitten unter
euch’.“ (J.M.H.)

16. Juli
Jesus spricht: Mir ist gegeben alle Gewalt, im
Himmel und auf Erden. – Darum gehet hin
und machet zu Jüngern alle Völker.
(Matthäus 28, 18-19)
Alle Gewalt. Das steht in einem triumphalen Satz
und wirft sogleich viele Fragen auf. Die brennendste
Frage ist wohl die: Warum lässt Gott –
Jesus Christus – all das Elend, das Leid, die Ungerechtigkeit,
den Hunger, die Verzweiflung, überhaupt
jegliche persönliche und öffentliche Not
zu? In dieser Frage kumuliert sich alles, was man
noch fragen könnte. Das ist uns am allernächsten
und lässt uns aufschreien wenn die Not uns selber
nahe rückt. Es gibt in der Kürze keine eindeutige
Antwort, schon gar nicht von dieser Textstelle
her. Trotzdem ein Versuch. Wir werden immer
mehr beobachten, dass es wir Menschen sind, die
in den meisten Fällen Not und Leid verbreiten.
Wir reden am eindeutigsten von der gefallenen
Menschheit oder gar der Schöpfung. Ungehorsam
gegen Gott, Superegoismus und Skrupellosigkeit
im Umgang mit der Natur haben uns in einen tiefen
Fall gestürzt, aus dem wir uns nicht selber
hochziehen können. Je höher einer den Kopf
trägt, desto mehr zeigt er an, wie tief er im Morast
steckt und kaum mehr Luft kriegt. Und dafür soll
Gott verantwortlich sein? Dafür wollen wir ihn
verantwortlich machen, weil wir ja so schwach
sind und weil es ja sooft um unschuldige Opfer
geht? Gott steht auf der Seite der Entwürdigten,
der Armen und hilft ihnen auf mancherlei Weisen,
die wir oft kaum wahrnehmen. Er hat Praktiken,
die uns verborgen sind. Doch vieles kann nicht
geschehen, weil wir Christen den Wink seiner
Hand nicht sehen und nicht bereit sind zu tun,
was sein Wille ist, jetzt und zur selbigen Stelle.

Gott macht seine Sache, und er macht sie gut.
Wie steht es um uns Menschen, um uns Christen?
Unser Bibelwort will uns nun sagen, dem Herrn
ist alle Gewalt verliehen, damit die Jünger unter
seinem Schutz hinausziehen können, um die frohe
Botschaft vom Reich Gottes auszubreiten. Er
macht freie Bahn. Er stützt und schützt die wankenden
Missionare, sorgt für ihre Bedürfnisse und
steht ihnen bei, wenn sie zur Ehre ihres Meisters
in grosse Bewährungsnöte geraten. Wir sehen und
wissen nur das Äussere und lassen uns beunruhigen.
Was die Gegenwart Jesu innerlich auslöst,
kennen nur die Betroffenen und bekennen auf
mancherlei Weise:
„Er ist gerecht, ein Helfer wert; Sanftmütigkeit ist
sein Gefährt, sein Königskron ist Heiligkeit, sein
Szepter ist Barmherzigkeit. All unsre Not zum
End er bringt, derhalben jauchzt, mit Freuden
singt. Gelobet sei mein Gott, mein Heiland gross
von Tat.“ (G.W.)

17.Juli
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein
Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine.
Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin,
und leite mich auf ewigem Wege.
(Psalm 139, 23-24)
„Dem heissen Süden zu geht die Fahrt. Die Strasse
von Messina wird passiert. Der Kapitän ist guter
Laune. Einige Passagiere werden von dem gut
aufgelegten Seebär in einem interessanten Rundgang
geführt. Ein Teilnehmer meint zum Schluss:
‚Wozu eigentlich so viele Messgeräte, die Führung
des Steuerrades dürfte doch sehr einfach sein?’ –
‚Bitte, probieren Sie es. Sie steuern jetzt mal fünf
Minuten. Hier beachten Sie den Steuerstrich und
den Kompass. Es müssen stets 176 Grad am
Strich liegen.’ Das vorlaute Greenhorn steht frohgemut
am Steuer. Die Probezeit ist um. ‚Ging es
nicht ausgezeichnet?’ – ‚Wollen sehen!’ brummt
der Alte. Geht zum Kursschreiber und zieht die
Papierrolle mit dem aufgezeichneten Kurs heraus.
‚Da, vergleichen Sie die Kurslinie unseres Steuermanns
mit ihrer Kurslinie!’ O weh! Eine einzige
krumme Linie, kein gerades Stück dabei! Der
Kursschreiber hat den krummen Weg ans Licht
gebracht.“ (K.E. Koch)
Gleicht unser Leben auch so einer Seefahrt? Wir
stehen selbstbewusst am Steuer und meinen einen
geraden Kurs zu steuern. Im Licht des Wortes
Gottes kriegen wir einen gehörigen Schrecken.
Unser Kurs ist schlecht, unsere Kurslinie krumm
und „böse“. Wir haben uns übernommen. Ein
anderer muss ans Steuer, wenn wir nicht ins Unglück
fahren wollen. Wer sich von Jesus führen
lässt, lebt einen sicheren Kurs, er wird auf ewigem
Wege geleitet.

18. Juli
Und Gott schuf den Menschen nach seinem
Bilde, als Mann und Frau schuf er sie. Und
Gott segnete sie. (1. Mose 1, 27-28)
Im Oratorium „Die Schöpfung“ von Joseph
Haydn heisst es an dieser Stelle triumphierend:
Mit Würd’ und Hoheit angetan, mit Schönheit,
Stärk’ und Mut begabt, gen Himmel aufgerichtet,
steht der Mensch, ein Mann und König der Natur.
Die breit gewölbt’ erhabne Stirn verkündt der
Weisheit tiefen Sinn, und aus dem hellen Blicke
strahlt der Geist, des Schöpfers Hauch und Ebenbild.
An seinen Busen schmieget sich für ihn, aus ihm
geformt die Gattin, hold und anmutsvoll. In froher
Unschuld lächelt sie, des Frühlings reizend
Bild, ihm Liebe, Glück und Wonne zu.
Wie passend dazu sind die Worte von Winnig:
„Das eigentlich Menschliche ist dies, dass der
Mensch sich seiner Herkunft aus der Hand des
Schöpfers bewusst ist. Kein anderes Geschöpf
weiss das. Das Bibelwort ‚Gott schuf den Menschen
ihm zum Bilde’ will dies ausdrücken. Aus
dieser Urbeziehung zu Gott ist alle Menschheitsgeschichte
entstanden. Ohne diese Urbeziehung
wären wir geschichtslos wie die Tiere. Doch gehört
zu einer Beziehung nicht ein gewisser Kontakt?
Das zeigt folgendes Beispiel: Eine Mutter
steht mit ihrem Sohn vor dem Affenhaus eines
Zoos. „Sieh doch, mein Junge, sind sie nicht fast
wie die Menschen?“ fragt die Mutter. Einen Augenblick
schweigt der Knabe, dann aber fragt er
nachdenklich: „Mutter, können die Affen auch
beten?“
Diese Frage weist auf den Kern unseres Bibelwortes.
Dass Gott uns geschaffen hat, verlangt nach
einer Antwort. Und diese Antwort kann nichts

anderes sein als das Gebet und das Wirken im
Auftrag Gottes. Das Gebet nicht als ein Aneinanderreihen
von Bitten, sondern als Reden und Hören
in der Audienz beim himmlischen Vater.
Haben Sie als Mensch schon einmal Ihr Leben so
betrachtet und sind Sie bereit, die entsprechenden
Folgerungen zu ziehen?
Haben Sie als Christ schon immer Ihr Leben so
betrachtet und leben Sie freudig in den Konsequenzen,
die unsere Urbeziehung uns nahe legt?
Und Gott gab seinen Segen – damals und gibt ihn
heute und in Ewigkeit.

19. Juli
Er ist unser Friede. (Eph. 2, 14)
In Südamerika steht hoch in den Bergen der Anden
an der Grenze zwischen Chile und Argentinien
ein merkwürdiges Standbild, das seinesgleichen
kaum auf der Erde haben dürfte. Es ist ein
Christusbild, zu dem Kanonen das Erz geliefert
haben. Diese beiden Länder standen einst im Begriff,
wegen Grenzstreitigkeiten gegeneinander den
Krieg zu eröffnen. In letzter Stunde gelang es jedoch
dem Einfluss von Christen, den drohenden
Krieg zu verhindern. Nun goss man die aufgefahrenen
Kanonen um und formte aus ihnen ein
Standbild Jesu Christi von riesengrossem Ausmass.
Auf der Grenzscheide der Länder stehend,
hält Christus in der einen Hand sein Kreuz, die
andere erhebt er segnend über die Völker. Der
Sockel des Standbildes aber trägt die Inschrift:
„Eher sollen diese Berge der Anden in Staub zerfallen,
als dass die Völker von Argentinien und
Chile den Frieden brechen, den sie zu Füssen ihres
Erlösers zwischen sich aufgerichtet haben.“
Christus ist unser Friede. Er ist unser Friedefürst.
Denn wer Krieg macht, rebelliert gegen Gott.
Gott musste Christus auf Golgatha verbluten lassen,
damit der Krieg aufhört. Die Möglichkeit
zum Frieden besteht jetzt. Wer Christus nachfolgt,
muss die Waffe fallen lassen. Das ist das Eine.
Doch wir realisieren, dass gewisse Kreise sogar
Interesse an Streit und kriegerischen Auseinandersetzungen
haben, teils aus Rechthaberei,
teils aus Gewinnaussichten. Und selbst kalter,
psychologischer Krieg ist nicht auszurotten. Aber
für Jesu Gemeinde gilt: Christus ist unser Friede.
Von daher ist mit aller Kraft und Intensität Friedensarbeit
zu leisten, auch wenn die Politik dazu
lächelt. Es mögen wenige Christen sein, die daran
glauben, aber nur getrost, Christentat hat einen
enormen Wirkungsgrad.

20. Juli
Trachtet vor allem nach dem Reich Gottes.
(Matthäus 6, 33)
Das Reich Gottes ist etwas anderes als nur ein
gewisser moralischer oder sozialer Fortschritt. Es
ist: Kraft Gottes, Regiment Gottes, Lebensoffenbarung
Gottes, ist die Schaffung neuer Herzen,
neuer Gesinnung, dass wir aufs rechte Ziel hingelenkt
werden: Jesus der Herr zur Ehre Gottes des
Vaters. Und nun ist nicht die wichtigste Frage:
„Wann kommt das Reich?“ oder „Wo kommt das
Reich?“ Das sind lauter Irreführungen. Die wichtigste
Frage heisst: Kommt das Reich Gottes auch
in mir, d.h. hat die Herrschaft Gottes in mir
schon begonnen? Pfarrer Geiss gibt in ein paar
Sätzen einiges zu bedenken:
1. Das Reich Gottes kommt nicht durch Diskussion,
sondern durch Gehorsam!
- Schluss mit allem ‚Geschwätz’, auch
wenn es noch so fromm daherkommt.
Gerede macht die Wege Gottes undeutlich.
Mehr gehorchen!
2. Wir haben das Reich Gottes nicht herzustellen
durch unsern Betrieb, sondern darzustellen
durch unseren Wandel.
- Schluss mit aller Wichtigtuerei, auch
wenn sie noch so fromm aussieht.
Hingabe tut not.
3. Das Wachstum im Reich Gottes geschieht
nicht durch Vorschriften, sondern durch
Vorbilder.
- ‚Tod’ allen Kritikastern und Besserwissern!
Selbstkritik und Bessermachen
tut not.
Aus dem allen wird schnell klar, was das höchste,
erstrebenswerte Ziel unseres Lebens sein kann,
die Bürgschaft in Gottes Reich, da hineinzugehören,
wo wir unserem Herrn am nächsten sind, da

unsere Hingabe am stärksten wirken zu lassen,
dass Jesu Name als der Name über allen Namen
der Welt erscheinen kann. Wir sind auf dem richtigen
Weg, wenn das Reich Gottes in unserem
Leben erste Priorität hat.

21. Juli
Und nach einer langen Zeit kam das Wort des
Herrn zu Elia und sprach: Gehe hin und zeige
dich Ahab. Und Elia ging hin.
(1. Könige 18, 1-2)
Was war das für ein entsetzlicher Gang!
Drei Jahre lang hatte der Herr den Propheten Elia
heimlich verborgen. In dieser Zeit hatte der abgöttische
König Ahab alles aufgeboten, den Mann
Gottes zu finden, den er glühend hasste. Er wollte
ihn umbringen. Elia aber war in Gottes Hand geborgen.
Doch nun lässt der Herr den Elia los. „Gehe hin
und zeige dich Ahab!“ Das hiess ja, in die Höhle
des Löwen zu gehen. Das hiess ja, sehenden Auges
in den Tod zu laufen.
„Und Elia ging hin.“ Man ist versucht, hier von
der Furchtlosigkeit eines starken Mannes zu reden.
Aber ich glaube nicht, dass Elia furchtlos war. Ich
bin überzeugt, dass auch in seinem Herzen Angst
und Schrecken lebten. Aber – und das ist entscheidend
– er gab dieser Furcht nicht nach. Er
überwand seine Natur.
Das ist eine wichtige Seite der Gottesbotschaft.
Sie gibt Kraft, die eigene Natur zu überwinden.
Als Jeremia zum Propheten berufen wurde, sah er
im Geist die Nöte, in die eine solche Berufung ihn
führen musste und wendete erschrocken ein: „Ich
bin zu jung!“ Aber dann ging er doch als Bote des
lebendigen Gottes gegen eine ganze Welt an. Das
ist Überwindung der eigenen Natur.

Auch heute wird so etwas möglich durch Jesus
und sein Evangelium. Er hat unsere alte Natur in
sein Sterben hinein genommen. Durch sein Leben
werden auch wir mit ihm neu leben.
Vertrauen wir dem göttlichen Eingreifen?
Lasst uns anbeten und knien und niederfallen
vor dem Herrn, der uns gemacht hat. O dass
ihr heute auf seine Stimme hörtet.
(Psalm 95, 6.7)
„Gott ist gegenwärtig. Lasset uns anbeten und in
Ehrfurcht vor ihn treten. Gott ist in der Mitte.
Alles in uns schweige und sich innigst vor ihm
beuge. Wer ihn kennt, wer ihn nennt, schlag die
Augen nieder; gebt das Herz ihm wieder.“
„Lasset uns miteinander uns hinkehren zu dieser
Quelle aller Gnade, aller Erbarmung und aller
göttlichen Kraft.“ Gerhard Tersteegen
Walter Nigg schreibt über den Schöpfer dieser
Zeilen: „Tersteegen strebte mit der gesammelten
Kraft seiner Seele die Vollkommenheit an. Er
wollte die grösstmögliche Nähe Gottes erreichen.
Über seinem Leben war eine wunderbare Ruhe
ausgebreitet, ohne dass es im geringsten langweilig
wirkte. An seinem Grabe wurde er ‚ein grosser
Heiliger’ genannt, welcher der verfallenen protestantischen
Kirche geschenkt worden sei.“
Der Mensch mit Gott scheint ein passiver
Mensch zu sein. Der Schein trügt. Aktiv heisst
aber auch nicht wie ein Wirbelwind tätig zu sein.
Unser Bibelwort legt uns ein Verständnis nahe,
das manchem fremd sein könnte. Es geht darum,
in aller Stille höchste Aufmerksamkeit zu entwickeln
und Aug und Ohr zu schärfen für die Äusserungen
Gottes durch sein Wort, um dann mit

aller Intensität Gott zu feiern, dass andere mit
hinein genommen werden und das alles zu seiner
Ehre durch Jesus Christus.

23. Juli
Da fragte Gott: „Du hast doch nicht etwa von
dem Baum gegessen, von dem zu essen ich
dir verboten habe?“ Da antwortete Adam:
„Die Frau, die du mir gegeben hast, die hat
mir vom Baum gegeben, da habe ich gegessen.“
(1. Mose 3, 11-12)
Vor vielen Jahren wurde Adolf Eichmann, ein ehemaliger
SS-Offizier, von einem israelischen Gericht
zum Tode verurteilt. Das Erschütternde war,
dass Eichmann in keiner Weise bereit war, Schuld
einzugestehen und Schuld auf sich zu nehmen. Er
schob den ‚schwarzen Peter’ den vorgesetzten
Dienststellen zu.
Seit Adam und Eva ist es so gewesen; immer war
der andere schuld. Gott fragte Adam und Adam
sagte: „Nicht ich bin’s gewesen, sondern Eva.“
Eva sagte: „Ich war es nicht, sondern die Schlange.“
Und wenn beim besten Willen kein Mensch mehr
aufzutreiben ist, der als Sündenbock herhalten
kann, dann ist es eben das Wetter, sind es die ungünstigen
erblichen Anlagen.
Nicht die andern sind schuld, sondern ich. Ich
muss den Kopf hinhalten, für meine Schuld gerade
stehen und die Schuld begleichen. Anders als
so lassen sich keine klaren Verhältnisse schaffen.
Und anders als so wird auch nie der Weg frei zu
einem neuen Anfang.
Gott hat noch einen ganz anderen und einen
noch viel schwereren Weg gewählt. Er hat uns
nicht im Paradies bereits abgeschoben und aufgegeben.
Er hat den Menschen nur das Allernötigste
aufgeladen. Die Schuld nahm er auf sich, trug er
hinweg – immer wieder. Hätte Gott nicht so gedacht
und gehandelt, wäre auf Golgatha nie ein
Kreuz gestanden!

24. Juli
Was sollen wir tun, ihr Brüder? Petrus sagte:
Tut Busse und vertraut auf den Namen Jesu
Christi zur Vergebung der Sünden.
(Apostelgeschichte 2, 37-38)
Friso Melzer erzählt: Vor einiger Zeit sah ich einen
indischen Heiligen auf einem Nagelbrett liegen.
Ich fragte ihn: „Zu welchem Zweck quälst du
dich auf diese Weise?“ Er erwiderte: „Es bedeutet
Busse und Abtötung des Fleisches. Ich diene Gott
auf diese Weise, aber ich bekenne, die Stiche dieser
Nägel sind nicht so schlimm wie die Schmerzen,
die meine Sünden und bösen Begierden mir
bereiten.“ „Wie lange treibst du das schon und
wie weit hast du dein Ziel erreicht?“ Er entgegnete:
„Ich begann es vor 18 Monaten, aber ich habe
mein Ziel noch nicht erreicht. Es ist auch nicht
möglich, dass man es in so kurzer Zeit erreicht.
Dazu sind viele Jahre und wohl viele Geburten
nötig.“
Da erzählte ich ihm von meiner eignen Erfahrung:
Wie es mir misslang, als ich es unternahm,
durch meine eignen Anstrengungen Erlösung zu
erlangen, wie aber der Herr Jesus mit seinem wahren
Frieden meine ruhelose Seele stillte. Ich bin
von den Stichen meiner Sünden und den bösen
Begierden und Versuchungen befreit worden.
Aber nicht, weil ich irgendwie würdig gewesen
wäre oder irgendein Recht hätte, es von Gott zu
fordern, sondern durch seine Gnade und Barmherzigkeit
ist es geschehen. Und ich habe mich
dem übergeben, der nicht nur meine Sünden,
sondern die Sünden der ganzen Welt hinweg nehmen
kann. Als er das hörte, sagte er: „Ich kann
niemals zugeben, man könne Erlösung als freies
Geschenk und in einem kurzen Leben erlangen.“

Sie nötigen einem alle Achtung ab, diese indischen
Selbsterlöser, aber andererseits macht es
einen auch zutiefst traurig, wie sie in ihrem Wahn
an der Wirklichkeit der Erlösung und Versöhnung
durch den lebendigen Gott vorüber gehen. Vielleicht
kommen wir mit unserem Zeugnis an diesem
Punkt schon zu spät. Grundsätzlich entscheidend
ist für diese Menschen unser täglicher
Wandel als Christen. Und dazu müssen wir heute
nicht einmal mehr nach Indien gehen, nachdem
schon eine Riesenzahl Inder in unserem Land leben.
Was geben wir ihnen für ein Beispiel? Ist Religionsfreiheit
alles?

25. Juli
Denn das Wort vom Kreuz ist zwar denen, die
verloren gehen, eine Torheit; uns aber, die wir
gerettet werden, ist es eine Kraft Gottes.
(1. Korintherbrief 1, 18)
Eine berühmte schwedische Dichterin erzählt aus
ihrer Kindheit, wie ihr ein Onkel einmal ein Bild
des gekreuzigten Heilandes zeigte und ihr klar
machte, dass Christus immer noch auf der Erde
wirke, aber die Menschen ihn nicht in sich lebendig
werden lassen wollen, weil sie ihr eigenes
Kreuz nicht tragen wollen. Wenn sie grösser sei,
werde sie das Geheimnis des Kreuzes besser verstehen
lernen. – Wieviel ich davon schon verstanden
habe, weiss ich nicht mehr, aber ich weiss
heute, dass das „Wort vom Kreuz“ für mich weder
ein „Ärgernis“ noch eine „Torheit“ ist, sondern
die höchste Weisheit und eine unendlich tiefe
Einsicht. Ich sehe, wie der Weg der Menschheit
einem tieferen Begreifen des Geheimnisses vom
Kreuz, einem neuen oder bewährten Christentum
entgegengeht, in dem unser Kreuz in der Nachfolge
von Jesu Kreuz, das Opfer des Eigenwillens,
des Machttriebes, das Wunder der Wiedergeburt,
der strahlende Mittelpunkt ist. Aber „die Pforte
ist eng und der Weg ist schmal“.
Dieses Beispiel ist uns eine wertvolle tiefsinnige
Betrachtung von Jesu Kreuz zu unserem Kreuz,
das zur engen Pforte und zum schmalen Weg
führt. Wir werden damit daran erinnert, dass Jesus
gesagt hat: Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt,
ist meiner nicht wert. Das soll mit allem Ernst beachtet
sein.
Nun aber hat unser Bibelwort eine erste Komponente,
die wir bisher ausser Acht gelassen haben.
Es ist da drin eine sehr ernste Aussage: es gibt
Menschen, die verloren gehen. Es sind Menschen,
auch Christen, denen das Kreuz Jesu eine „Tor-

heit“ ist, ein Irrtum, eine Einfältigkeit, eine
Dummheit, ein Unsinn, ein Leichtsinn, eine Unvernunft,
ein Irrsinn usw.
Für Christen, denen das Kreuz Jesu der Mittelpunkt
des Glaubens ist, bedeutet es Kraft, Liebe,
Erlösung, Versöhnung. Da ist von Menschen die
Rede, die gerettet werden. Sie lieben Jesus als ihren
Herrn und wissen, was sie ihm zu verdanken
haben.

26. Juli
Du sollst Gott lieben und deinen Nächsten
wie dich selbst. (Matthäus 22, 37-40)
In Kiplings Roman „Das Licht, das erlosch“, sagt
der Soldat Tommy Atkins: „Bringt mich nach jenseits
von Suez, wo die zehn Gebote nicht mehr
gelten.“ So ist die Politik immer wieder als ein
„jenseits von Suez“ behandelt worden, wo ganz
andere Gesetze gelten als im Privatleben. Das Ergebnis
ist der heutige Weltzustand.
Was moralisch falsch ist, kann politisch niemals
richtig sein. Unser Denken und Handeln hat zwei
Komponenten, eine Senkrechte und eine Waagrechte
– Gott und der Nächste. Schalten wir Gott
aus, muss automatisch der Nächste dran glauben.
Wir handeln gottlos, weil wir Gott los gelassen
haben. Schalten wir den Nächsten aus, ist unser
Glaube an Gott nur Fassade. An beiden Geboten
hängt das Gesetz Gottes, hängt auch das Leben,
hängt die Ordnung, hängt der Friede. Leider haben
wir uns angewöhnt, in Schulen und Universitäten,
in Fabriken und Büros, in der Wirtschaft
und in der Politik „jenseits von Suez“, oder „jenseits
von Eden“ zu leben und zu arbeiten. Gott
aber fordert in den beiden Geboten ein Leben
ohne Abstriche, ungeteilt in zwei Bereiche und
ohne Vorbehalte. Es hilft nichts. Wir können uns
nicht darum herum drücken. Wir müssen die Gebote
wieder neu lernen bis in die Tiefe ihrer Bedeutung.
Gott lässt sich nicht zum Narren halten.

27. Juli
Wir wissen, liebe Brüder und Schwestern,
dass Gott euch liebt und auserwählt hat.
Denn wir haben euch die rettende Botschaft
verkündet, nicht allein mit Worten, sondern
Gottes Macht wirkt durch uns. Sein Heiliger
Geist stand uns bei, und so hatten wir grosse
Überzeugungskraft. Nun seid ihr unserem
Beispiel und dem unseres Herrn gefolgt und
seid für viele Christen zum Vorbild geworden.
( 1. Thessalonicherbrief 1, 4-7)
Wir wissen; nicht wir meinen oder wir vermuten,
oder wir denken, oder wir nehmen einmal an, dass
ihr erwählt seid. Nein, wir wissen. Das allein gibt
die nötige Grundlage dafür, dass die Christen von
Thessalonich zum Vorbild für Christen ganzer
Provinzen werden konnten. Wie ist das möglich
geworden? Paulus und seinem kleinen Team ist in
ihrer Verkündigung besondere Gnade widerfahren.
Durch den Heiligen Geist hatten sie grosse
Überzeugungskraft. Und die Zuhörer erkannten
die Stunde der Entscheidung und folgten dem angebotenen
Beispiel. An jedem bekannten Ort besprach
man die Vorgänge in Thessalonich und
vor allem, wie sich die Christen vehement von
den Götzen weg zum lebendigen Gott hin bekehrt
haben um dem wahren Gott zu dienen und
aus den Himmeln seinen Sohn zu erwarten.
Es ist in der Tat beeindruckend, wie das Wort
Gottes in Thessalonich Eingang gefunden hat.
Der Bericht ist ein Jubelruf durch die ganze Stadt:
Freuet euch allezeit, betet ohne Unterlass, danket
bei allem! Den Geist löschet nicht aus. Alles aber
prüfet, das Gute behaltet! Gott hat euch erwählt,
er ist treu und was er verspricht, das hält er auch.
Denken wir doch einen Augenblick nach, wie es
war, als wir zum Glauben fanden, was sich damals

veränderte, wofür wir heute noch dankbar sein
können, oder wo wir etwas wieder klarer gestalten
müssen. In allem aber: Er ist treu!

28. Juli
Herr, wer wird wohnen in deinem heiligen
Zelt? Wer mit seiner Zunge nicht verleumdet
und seinem Nächsten kein Arges tut und ihn
nicht schmäht. (Psalm 15, 1+3)
Als Henry Stanley aus Afrika zurückkehrte, wurde
er ein Opfer eines so wilden und wohl vorbereiteten
Verleumdungsfeldzuges, dass jedermann ihn
schon unter den Trümmern seines Lebenswerkes
begraben wähnte. Er schüttelte den Staub ab und
sagte ernst: „Dieser tolle Spuk wird mir ein Anlass
werden, in meiner eigenen Aussage über andere
Menschen künftig die denkbar grösste Zurückhaltung
und Gewissenhaftigkeit zu üben.“
Eine Verleumdung und eine Falschbeurteilung
kann für uns eine unentbehrliche Prüfung und
Läuterung sein. Sie dient zur Festigung unseres
Lebensweges. Sie dämpft unsere Selbstgerechtigkeit
und Selbstüberschätzung. Wohl uns, wenn
wir nicht aus der Haut fahren. Aber auch nur der
hat Gemeinschaft mit Gott, der seine Zunge im
Zaum hält. Die Zunge ist ein kleines Ding und
kann viel Unheil anrichten. Die Liebe tut dem
Nächsten kein Arges. Auch mit der Zunge nicht.
Was wir an lieblosen und abträglichen Worten
verbreiten, richtet sich auch gegen Gott. Die Bindung
an Gott will auch meine Zunge binden.
Denn zu einem bekehrten Menschen gehört auch
eine ‚bekehrte Zunge’. Gottes Geist benutzt für
mein Dasein nicht nur meinen Verstand und meine
Glieder, sondern auch meine Zunge. Was aus
dem Munde herauskommt verunreinigt den Menschen
und nicht, was in ihn hinein geht. Also lassen
wir den Heiligen Geist prüfen, wie es um unsere
Zunge steht. Danken wir Gott für diese Vorsichtsmassnahme.
Der Gebrauch der Zunge zeigt
den Reifegrad eines Christen an.

29. Juli
Jesus sprach zu den Jüngern: Ihr Kleingläubigen,
was bekümmert ihr euch doch, dass
ihr kein Brot habt? Versteht ihr noch nicht?
Denkt ihr nicht an die fünf Brote für die fünftausend
und wieviel Körbe voll ihr da aufgesammelt
habt? (Matthäus 16, 8-9)
Eigentlich wollte Jesus mit den Jüngern über ein
anderes Thema reden. Aber er musste warten.
Wie sollte er ein geistliches Thema aufgreifen,
während die Jünger noch mit einer ganz natürlichen
Sache beschäftigt sind? Sie haben kein Brot.
Sie haben Hunger. Ganz plötzlich, ganz natürlich.
Den Aufruf Jesu, Trachtet vor allem nach dem
Reich Gottes ist gehört und vergessen. Sie sind
Naturburschen und keine Geistesarbeiter. Dennoch
gehört zu ihrer Jüngerschaft z.B. Jesu ernstes
Wort: Sehet zu und hütet euch vor dem Sauerteig
der Pharisäer und Sadduzäer! Doch in ihren
Gedanken kommen sie nur bis zu ihrem Hunger.
Und Jesus ist so grosszügig, lässt vorerst sein
Thema fallen und holt die Jünger bei dem ihrigen
ab. Erst kürzlich haben sie die beiden grossen
Speisungswunder erlebt und sie offenbar als Einzeltaten
ihres Jesus abgehakt – ohne Zukunftsvision
und Gegenwartsbedeutung. Wenn’s denn
sein muss, gibt’s Brot, aber jetzt geht es einen
Schritt weiter. Jesus vermittelt den Jüngern die
Einsicht, dass sie sich vor dem Einfluss der Pharisäer
und Sadduzäer hüten müssen, ohne zu Fall
zu kommen. Das ist die ganze Geschichte, die zu
lernen war. Unser Bibelwort bleibt aber da stehen,
wo die Jünger im Begriff sind, Jesus einen stillen
Vorwurf zu machen, dass ihr Versehen nicht einfach
wundermässig bereinigt und ihrem Mangel
abgeholfen wird. Klein- nicht Ungläubige werden
sie genannt. Das ist eine Auszeichnung, auf der
sich aufbauen lässt. Jesus stampft niemand ein-

fach in den Boden hinein. Die Kleingläubigen haben
die Chance, sich selber zu überholen und frische
Taten des Glaubens zu wagen. Und die Jünger
tun das gründlich. Man lese nur ein wenig weiter.

30. Juli
Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr
ist. (Psalm 34, 9)
Das muss man nur einmal laut in unsere Welt hineinrufen.
Dann prasseln von allen Seiten die
Proteste. „Gott freundlich? Und all das Schreckliche,
das täglich passiert?! Hört auf mit diesem
Unsinn!“ In einem Roman erklärt eine verzweifelte
Mutter: „Der liebe Gott ist einfach ein Verbrecher,
wenn er einem solche Kinder nimmt!“ Ein
Mann schrieb: „Wir haben uns daran gewöhnt,
dass wir Angeklagte Gottes sein sollen. Nun muss
es endlich einmal gesagt werden: Wenn es heute
einen Angeklagten gibt, dann ist es der Gott der
Christen. Und der Ankläger ist die geplagte, gepeinigte
Menschheit.“
Müsste nicht David vor solchem Protest einpacken
mit seinem ganzen Psalm von der „Freundlichkeit
Gottes“? Gewiss, Gott ist ein verborgener
Gott. Er lässt einen gerechten Hiob arm und
krank auf dem Aschenhaufen sitzen. – Er lässt zu,
dass der Weg seines grossen Zeugen Paulus sich
verliert im Dunkel römischer Kerker.
Und doch: Wir möchten es in die Welt hinein
schreien: „Schmecket und sehet, wie freundlich
der Herr ist!“ Es gibt einen hellen Beweis für seine
Barmherzigkeit, Liebe und Freundlichkeit: Das
ist das Kreuz Jesu Christi. Das ist der Leuchtturm
der Liebe Gottes in dieser dunklen Welt. Wer das
Kreuz nicht im Glauben ansehen kann, dem versinkt
alles im Dunkel. Aber: „Welche auf ihn sehen,
die werden erquickt.“

31. Juli
Heute ist diesem Hause Heil widerfahren.
(Lukas 19, 9)
Zachäus liess den Heiland machen; darum ist ihm
Heil widerfahren. Er sah nicht auf sich, auf „möglich“
oder „unmöglich“, als Jesus ihm zum Baum
hinaufrief. Zunächst hiess es einfach gehorchen.
Das andere wird sich finden. Damit ist alles gewonnen
gewesen. Die Verantwortung übernimmt
Jesus; ich habe nichts dazu zu sagen. – Wenn wir
das nur von dem Oberzöllner lernen wollten!
Aber je gerechter wir sind, desto mehr machen
wir grad unsere Vorbehalte und Einwände; denn
unsere Gerechtigkeit hat uns rechnen, vergleichen
und abstufen gelehrt. Wir wollen durchaus zu Jesus
kommen – aber ! Jesus hingegen kann mit diesem
„Aber“ nichts anfangen. Es ist ja seine Sache,
nicht unsere. Seine Sache ist unser Heil, es geht
uns selber gar nichts an. Jesus ist um Gottes und
seines Reiches willen da. Wer mitmachen will,
wird angenommen, denn Jesus kann in seinem
Weinberg alle brauchen, die ihm vertrauen, weil er
nicht auf die Fähigkeit schaut, sondern auf die Bereitschaft.
Zachäus war bereit, daran lag’s. Mach auch du
dich bereit!

1. August
Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss
nicht, was er dir Gutes getan!
Eine neue Schwester war Leiterin eines Altersheimes
geworden. Schwer litt sie unter dem Klagen
und Murren der Alten. Eines Tages schlägt
sie ihnen vor, eine Dankstunde zu halten. Die Alten
sehen sie verwundert an. Danken? Wir haben
nichts zu danken! Aber sie kommen doch am
nächsten Tag zur Dankstunde, wenn auch mehr
aus Neugier. Recht aus dem Herzen heraus dankt
die Schwester, dass die meisten unter den Alten
noch sehen und hören können, dass sie im Heim
gut und wohl versorgt seien…, dass sie einen Heiland
besässen, der alle Tage bei ihnen sei, dass sie
durch ihn Gottes liebe Kinder seien und das Morgenrot
einer seligen Ewigkeit schon von ferne ihnen
leuchte… Stille hören die Alten zu und können
ihre Ergriffenheit nicht verbergen. Bei der
nächsten Dankstunde einen Monat später waren
sie alle da und baten, die Dankstunde öfter zu halten,
ja, sie besannen sich selbst auf immer neue
Dinge, für die sie danken wollten. In das Heim
war aber ein ganz anderer, neuer Geist eingezogen.
Von Unzufriedenheit hörte man nicht mehr
viel.
Dieses Beispiel zeigt, dass letztlich jeder Mensch
noch etwas zu danken hat. Es muss aber eine innere
Barriere der Verstockung durbrochen werden,
damit die Resignation weicht und der Weg
zum Danken frei ist.

2. August
Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen
Herzens sind. (Psalm 34, 19)
Hat Gott besondere Lieblinge?
Ja! Sagt die Bibel. Menschen mit zerbrochenen
Herzen sind Gottes besondere Lieblinge.
Stimmt denn das? Die Bibel sagt doch: „So sehr
hat Gott die Welt geliebt…“ Die Welt! Also alle!
Ein Bild kann es uns klar machen. Von Jesus, der
am Kreuze starb, geht ein Strom der Liebe Gottes
in die Welt. Wir wissen: Die Wasser fliessen ab an
den hohen, stolzen Felsenbergen. So fliesst die
Liebe Gottes ab an den stolzen Steinherzen. Es ist
erschütternd, dass Jesus weinte über die Stadt Jerusalem,
in der die stolzen Herzen die Gottesliebe
an sich abfliessen liessen.
In die Tiefe fliessen die Wasser. Nach unten! So
fliesst der Strom der Liebe Gottes zu den Menschen,
die ‚unten’ sind.
‚Unten’ – das ist nicht dasselbe wie ‚down’. So
sagt man ja in unserer modernen Sprache: „Ich
bin down.“ ‚Down’ und ‚unten’ unterscheiden
sich wie ‚Katzenjammer’ und ‚Jammer’. ‚Unten’
sind die Leute, die Gott zerbrochen hat, denen er
ihren verlorenen Zustand gezeigt hat, die ihr verklagendes
Gewissen nicht mehr aushalten, die anders
werden möchten und die nicht wissen, wie
das geschehen soll.
Zu denen fliesst der Strom der Liebe Gottes. Und
darum sind solche zerbrochenen Herzen Gottes
Lieblinge, weil sie seine Liebe so gern aufnehmen.

3. August
So spricht der Herr: „Ich will…!“
(Sacharia 12, 10)
Ich will! Das ist der fordernde Mensch, der sein
Recht verlangt. Das ist der Mensch, der seinen
Plan ausführt, ohne Rücksicht auf Verluste –
wenn es sein muss über Leichen. Am Roten Platz
in Moskau ist das Mausoleum Lenins. Da liegt er
in seinem Glassarg: mit der geballten Faust auf
der Brust. Das ist dieses: „Ich will!“ Der Mensch
mit der geballten Faust. Und der ist nicht nur
drüben in Moskau. Der hat viele Namen, besonders
in der modernen westlichen Welt.
Wenn zwei dasselbe sagen, ist es nicht das gleiche.
Was ist das für ein freies, königliches Wort, wenn
Gott sagt: Ich will! Und was ist das für ein trotziges
Wort, wenn der Mensch sagt: Ich will!
„Ich will“ so sagt Gott und macht seine beiden
Hände auf. Das ist der schenkende Gott, der sich
uns hingibt. „Ich will mit dir sein“ steht schon im
Alten Testament als Verheissung. Und dann im
Neuen Testament heisst es: „Ich will ausgiessen
den Geist der Gnade und des Gebets.“ Gnade
heisst doch, dass Gott das erste Wort fand – zu
uns. Gnade ist Geschenk. Er schenkt es auch,
dass wir unsere verkrampften und geballten Hände
aufmachen und uns beschenken lassen und beten:
„Wie die zarten Blumen willig sich entfalten und
der Sonne stillehalten, lass mich so, still und froh
deine Strahlen fassen und dich wirken lassen.“

4. August
Die Liebe ist langmütig. (1. Korinther 13, 4)
In einer Gesellschaft erzählte jemand von einem
kleinen Jungen: „Er hat alles, was das Herz sich
nur wünschen kann. Alles kann er bekommen
von seinem reichen Vater. Nur – keine Liebe. Die
Eltern sind geschieden. Dieser arme reiche Junge
wächst in einer liebeleeren Welt auf.“
Wieviele Menschen mag es wohl geben, denen es
wie diesem kleinen Jungen geht: Kein Mensch hat
ihnen Liebe geschenkt.
Das ist ein Ruf an uns Christen. Die Welt hungert
nach der Liebe, die der Heilige Geist in unserem
Herzen wirken will. Damit die Welt nicht vergeblich
hungert, muss der Heilige Geist schon eine
rechte Herzerweiterung bei uns vornehmen.
Liebe können wir bei unserem Erlöser, bei Jesus,
lernen. Die Liebe kann leiden. Wie hat er gelitten,
als er für uns am Kreuze hing! Aber er hat nicht
aufgehört zu lieben. Und er liebt uns immer noch.
„Das ist eine Liebe!“ sagte erschüttert ein junger
Gottloser, als er zum erstenmal davon hörte.
„Das ist eine Liebe!“

5. August
Gott hat mir gezeigt, keinen Menschen gemein
oder unrein zu heissen.
(Apostelgeschichte 10, 28)
Ja, das war etwas, als dem Apostel Petrus diese
einfache Erkenntnis aufgegangen ist! Das war der
Aufgang eines neuen Tages, die Wiederentdeckung
der ursprünglichen Gotteswelt. Denn im
Selbstverständlichen und Einfachen manifestiert
Gott seine Herrlichkeit. Es ist keine Kunst, Unterschiede
zu machen, keine Kunst, kompliziert
zu sein und Schwierigkeiten auf Schwierigkeiten
zu häufen; unser ganzes Leben besteht ja in dieser
kunstlosen Torheit. Aber das ist eine Kunst, wie
sie Gott versteht: Alle Menschen gleich zu achten,
keinen „gemein und unrein zu heissen“. Niemand
anders versteht das Geheimnis dieser Kunst, es ist
Gottes alleiniges Geheimnis – denn er hat den
Menschen nach seinem Bilde geschaffen. Verstehen
wir das? Würden wir es verstehen, so müssten
wir ja unsere Mitmenschen von Grund aus anders
ansehen und behandeln, als wir es tun. O ich sage
euch: Was hat es zu bedeuten, ob einer Kaiser
oder Steinklopfer, ein Heiliger oder gemeiner
Verbrecher ist – wenn ihm doch Gott seinen
Stempel aufgedrückt hat? Würden wir das verstehen,
so würden wir uns vor Gott scheuen, einen
Menschen gemein zu achten. Wir sähen dann
nicht mehr seine Erbärmlichkeit, sondern seine
göttliche Herkunft. Eben die ist es, die Jesus wieder
offenbar gemacht hat. In Jesus finden wir uns
alle wieder zu unserer Ebenbildlichkeit mit Gott
zurück. Und das ist wahrlich keine Vergötterung
des Menschen, sondern der Preis der Gottesliebe.

6. August
Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben.
(Markus 9, 24)
Tolstoi sagt einmal dem reifenden Menschen:
„Wenn dir der Gedanke kommt, dass alles, was
du über Gott gedacht hast, verkehrt ist und dass
es keinen Gott gibt, so gerate darüber nicht in
Bestürtzung. Es geht allen so. Glaube aber nicht,
dass dein Unglaube daher rührt, dass es keinen
Gott gibt. Etwas war verkehrt in deinem Glauben
und du musst dich bemühen, besser zu begreifen,
was du Gott nennst. Wenn einer aufhört an einen
hölzernen Gott zu glauben, heisst das nicht, dass
es keinen Gott gibt, sondern nur, dass er nicht aus
Holz ist.
Viele jungen Menschen, verlieren oft deshalb ihren
Glauben an Gott, weil das Gottesbild ihrer
Kindheit die Macht über ihre Seele verliert. Sie
schütteln buchstäblich das Kind mit dem Bade
aus. Warum das? Glauben heisst: Auf den Herrn
zu schauen und nicht – wie bei Petrus – auf die
Wellen. Wer wie Petrus tut, versinkt im Kleinglauben;
aber Jesus hält uns fest. Er versteht uns.
Doch je fester wir Jesus im Auge behalten, desto
weniger sehen wir die Wellen, die uns wegspülen
wollen. Wir müssen auf den Wellen gehen. Auf
den Wellen des Zweifels, des Unglaubens, der
Skepsis – Jesus selbst fordert uns auf, über sie
hinweg zu ihm zu kommen. Wagen wir es!

7. August
Ihr wisst aber, dass Jesus dazu erschienen ist,
um die Sünden wegzunehmen.
(1.Johannesbrief 3, 5)
Auf einer Mitarbeitertagung erzählte ein Pfarrer
folgende Geschichte: „Vor Jahren sah ich in einem
Bahnhof ein sehr interessantes Plakat. Es
stellte einen Reisenden dar, dem ein Koffer am
Bein festgebunden war. Die Bahn gab dem Reisenden
den guten Tip, seinen Koffer nicht mehr
mit sich herumzuschleppen, sondern ihn einfach
und preiswert am Bahnschalter abzugeben.
Das ist ein gutes Gleichnis für uns Christen. Auch
wir sollten den Koffer oder den Sack, den wir am
Bein hängen haben, abgeben, damit wir frei, leicht
und unbeschwert durchs Leben gehen können,
ohne den schweren Sack unserer Schuld und Sünde.“
Vergebung der Sünde heisst: die Sünde ist bei Jesus
abgegeben und wir sehen und hören nichts
wieder von ihr. Weg ist weg. Und niemand hat
ein Recht, alte Gechichten wieder aufzuwärmen.
Auch in der Ewigkeit werden uns nicht alte
Schulden präsentiert. „Der Schuldbrief ist zerrissen.“
Darum: Gib deinen Sack oder Koffer bei
Jesus Christus ab und du erlebst die grösste Erleichterung
in deinem Leben.
Schliesslich ist Jesus nicht erschienen, um eine
neue Religion zu begründen – er ist gekommen,
um uns unsere Sünden abzunehmen und uns von
aller Schuld zu erlösen.

8. August
Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern
die zukünftige suchen wir.
(Hebräer 13, 14)
Solange wir leben, haben wir auch die verschiedensten
Sehnsüchte. Eine betrifft ganz zuvorderst
die Sehnsucht nach Heimat, Dasein und Wohnen.
Für ein befriedigendes Wohnen und Dasein sind
wir auch bereit, einen respektablen Teil unseres
Erwerbs einzusetzen. Das ist uns etwas wert. Und
das ist gut so. Denn wer zum Kampf im Leben
noch auf ein angenehmes Daheim verzichten
muss, ist zu bedauern. Dem fehlt viel. Und er
kann vielleicht aus verschiedenen Gründen, aus
sich selbst gar nicht viel ändern. Was bleibt ist die
Hoffnung, dass es einmal besser wird, dass im
Toto doch einmal ein Gewinn winkt und man eine
schönere Wohnung suchen kann. Aber, wenn
diese Hoffnung schon gestorben ist? Und es
kommt ja noch dazu, dass wir auf Erden keine
Stätte haben, wo wir ewig bleiben können. Selbst
die schönste Wohnung in der schönsten Stadt
müssen wir einmal verlassen. Leicht kommen resignierende
Gedanken auf.
Das ist der Normalfall unserer Bevölkerung.
Aber wie ist das bei Christenmenschen? Sie haben
alle diese Sehsüchte auch, aber nicht vordergründig.
An erster Stelle steht die Sehnsucht nach der
himmlischen Heimat. „Suchet was droben ist, wo
Christus ist“, ist ihr Leitspruch. Es geht um die
Teilhabe an der Herrlichkeit von Jesus Christus.
Er sitzt zur Rechten seines Vaters und seine Auserwählten
sind vor ihm und dienen ihm. Sie haben
alle ihre Wohnungen im Reiche des Vaters,
denn Christus ist ja damals von der Erde weggegangen
um Wohnstätten für die Vollendeten herzurichten.
Das ist die zukünftige Stadt für uns, in
der die Liebe herrscht.

Christenmenschen setzen alles daran, diese Stadt
zu erreichen, kein Opfer ist ihnen zu gross und
keine Zeit zu schade, um sie einzusetzen, diese
Stadt zu finden. Und Jesus freut sich auf jeden,
der auf dem schmalen Weg in die himmlische
Stadt gefunden hat.
So ist auch für uns Christen die Sehnsucht ein
Markenzeichen des echten Suchens und Findens
der zukünftigen Heimatstadt.

9. August
Ihr seid das auserwählte Geschlecht, die königliche
Priesterschaft, das heilige Volk, das
Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen
sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen
hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren
Licht.(1. Petrus 2, 9)
Wenn das Ruhmesblatt der Gemeinden des Petrus
bis zu uns erhalten geblieben ist, hat das wohl
seine Bedeutung. Es hat nicht nur historischen
Sinn. Es will uns aufrufen, nachzuprüfen, ob unsere
Gemeinden diesem Prüfungsblatt standhalten
können. Und da kommen wir weitherum nicht
gut weg. Unsere Gemeinden haben schon gar
kein Sensorium dafür, was es heisst, auserwähltes
Geschlecht, königliche Priesterschaft, heiliges
Volk zu sein. Denn in jedem dieser Charakterisierungen
sind diejenigen Menschen dem allegemeinen
Getümmel von Gesellschaft und allgemeiner
Kirche entnommen und herausgehoben zu einem
einmaligen Dienst: zu verkündigen die Wohltaten
dessen, der sie berufen hat von der Finsternis zu
seinem wunderbaren Licht. Und die Frage ist berechtigt,
wo sind sie, diese Menschen? Sehen Sie
sie, wo nehmen Sie sie wahr? Oder gehören Sie
glücklicherweise zu ihnen? Dann geht aber etwas
von Ihnen aus. Für sich selber können Sie das
nicht sein – es ruft nach Multiplikation. Nur die
Priesterschaft, das Volk, die Generation kann ausführen,
was Gott vorgesehen hat. Und es genügt
Gott nicht, einzelne von der Finsternis zum Licht
zu führen. Es ist dem auserwählten Geschlecht,
der königlichen Priesterschaft, dem heiligen Volk,
dem Volk des Eigentums vorbehalten aus dem
Scheinlicht, der Finsternis der Welt, in das wunderbare
himmlische Licht einzutreten. Wir selbst
können unsere Gemeinde nicht prüfen und beurteilen,
wir können nur feststellen, ob wir den bib-

lischen Auftrag erfüllen. Wir bedürfen geisterfüllte
Zeugen von auswärts, die uns prüfen und dann
hoffentlich zu dem Urteil des Petrus gelangen.
Lassen wir nie aus den Augen, dass es die Wohltaten
Gottes sind, die uns zu dem gemacht haben,
was wir sind. Diese haben wir ohne Unrterlass zu
verkündigen, dass wir von der Finsternis zu seinem
wunderbaren Licht berufen worden sind.

10. August
Und sie gingen hinaus und durchzogen die
Märkte, predigten das Evangelium und
machten gesund an allen Enden. (Lukas 9, 6)
Der bedeutende Dramatiker Arthur Miller hat ein
vielbeachtetes Theaterstück geschrieben: „Der
Tod des Handlungsreisenden“ Es zeigt vier
Durchschnittsmenschen von heute, gleichsam eine
Jedermann-Familie. Da ist die hilfsbereite und
doch hilflose Mutter; der Vater, 60jährig und
krank, fristlos entlassen; da sind die zwei Söhne,
erwachsen und sonst nichts. Eine Null nennt sich
der Ältere, einen Herumstreicher nennt die Mutter
den Jüngsten. Am letzten Tag, den der Vater
noch bei ihnen zu sein scheint, dämmert es den
beiden Jungen endlich, dass sie Arbeit suchen
sollten. Grosssprecherisch gehen sie von zu Hause
weg, sie werden Arbeit finden und dann den
Vater zu einem feudalen Essen einladen. Einer
von ihnen spricht dazu das unerhörte Wort aus –
er weiss aber nicht, was er damit sagt - : „Eine
gute Nachricht, und Vater wird gesund.“ Die eine
gute Nachricht kommt aber nicht und, statt gesund
zu werden, nimmt sich der Vater das Leben.
Evangelium heisst gute Nachricht, frohe Botschaft.
Nicht für Gesunde, moralisch Einwandfreie,
sondern für Kranke, für Verzweifelte, Gestrauchelte,
Resignierende, für Menschen, die fertig
sind wie der Handlungsreisende, die nicht
mehr ein und aus wissen, arbeitslos, hoffnungslos.
Die gute Nachricht ist da seit 2000 Jahren. „Seht,
das ist Gottes Lamm, das die Sünde der Welt
trägt.“ Die Jünger sagten diese gute Nachricht
weiter und machten gesund bis an allen Enden.
Und wir? Wieviele warten auf eine gute Idee, eine
Möglichkeit die gute Nachricht einzusetzen? Der-

weil warten viele jetzt auf die gute Nachricht.
Vielleicht ist es morgen für diesen oder jenen
schon zu spät! Wie bei dem Handlungsreisenden.

11.August
Ja, der Herr, der allmächtige Gott, hat geschworen:
Was ich mir vorgenommen habe,
das tue ich. Was ich beschlossen habe, das
geschieht. (Jesaja 14, 24)
Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle
Dinge zum Besten dienen. (Römerbrief 8, 28)
Es ist selbst in der Wissenschaft üblich geworden,
irgend eine Kraft anzuerkennen, die „das alles“
gemacht hat und zusammenhält, was wir Christen
die Schöpfung nennen. Laut Wissenschaftler handelt
es sich um eine merkwürdige Kraft, die sich
leider den Methoden der Wissenschaft entzieht.
Das hat aber nur eine Bedeutung, solange sich die
Wissenschaft mit Gott messen will. Es gibt nichts
zu diskutieren: die Königsdisziplin der Erkenntnis
hat keinen wissenschaftlichen Ansatz, sondern
gründet in der Erforschung der Bibel und dass
unser Geist sich dem Geist Gottes öffnet. So wird
auch unser obiger Vers aus dem Jesajabuch verständlich.
Es ist nicht Rechthaberei, was Gott leitet,
sondern eine Garantieerklärung, dass auf Gott
absoluter Verlass ist, zu unseren Gunsten. Wir
sind sicher, wenn wir uns auf Gott verlassen. Wir
wissen ihn auf unserer Seite. Das leitet über zum
Römerbrieftext. Dieses Wort geht noch einen
überraschenden Schritt weiter. Paulus, dem Verfasser
sind Erfahrungen zuteil geworden, die weit
über das hinausgehen, was in Jesaja steht. Ja, wir
wissen Gott auf unserer Seite – aber wann? Wenn
es uns passt oder auch, wenn wir die Zusammenhänge
nicht überblicken? Wenn wir mit ihm beschäftigt
sind oder gerade etwas anderes für nötiger
erachten? Wenn wir uns sicher oder auch unsicher
fühlen? Nur schon die Fragen stellen ist
kühn. Kühn ist vor allem und bei allem die Antwort:
Alle Dinge müssen uns zum Besten dienen.

Das können wir mit dem Verstand nur fassen,
wenn wir unseren Verstand in die barmherzigen
Hände Gottes legen. Ein gedruckter Satz kann
uns in solcher Sache nicht restlos beruhigen. Es
braucht die liebende Nähe Gottes durch Jesus
Christus, dass wir diesen Satz ohne Aufbegehren
annehmen können. Denn es geschieht an uns und
um uns soviel Schweres, soviel Leid, soviel
Nachteile, soviel Neid und Verleumdung, Mobbing
und Nichtbeförderung – alles Dinge, die uns
Christen zum Besten dienen werden. Durch diesen
Satz hat sich vom Schweren unseres Lebens
noch nichts verändert. Aber wir haben uns verändert.
Wir schauen jetzt aus nach dem Besten, wozu
alle Dinge dienen sollen. Und das ist zweifellos
die Gemeinschaft mit unserem Herrn Christus,
die ins Reich Gottes führt und sich in der neuen
Schöpfung vollendet. Doch auch die Situationen,
in denen wir uns befinden, erhalten ein anderes
Gesicht und Gewicht. Vielleicht können wir uns
an diesem oder jenem, was uns widerfährt, sogar
freuen, wenn wir nun die rechte innere Haltung
gefunden haben. Spüren wir, wie das Leben merklich
an Spannung gewonnen hat?

12. August
In Demut achte einer den andern höher als
sich selbst. (Philipper 2, 3)
Wir meinen, das sei nun wirklich zu schwer, zuviel
verlangt. Zu diesem Schluss kommen wir,
weil wir zu genau die Ursache kennen, dass wir
keinen über uns achten wollen. Denn das bedeutet,
zurückstehen in einer Meinungsverschiedenheit;
nachgeben wo Aussage gegen Aussage steht;
den ersten Schritt zur Versöhnung tun und vor
allem die vielen Streitereien der Tage beenden,
indem ich meine Schuld bekenne, selbst wenn ich
letzten Endes recht hätte! Ungefähr so wie es das
folgende Beispiel zeigt:
Ein Pfarrer erzählt. Es war Sonntag, zehn Minuten
vor dem Gottesdienst. Da hat ein Pfarrer
Kopf und Herz voll und kann keine Störung
brauchen. Plötzlich ein furchtbares Geschrei. Ich
eile an den Unglücksort und sehe meine beiden
Jüngsten, den elfjährigen Ueli und die siebenjährige
Eva, mit hochroten Köpfen einander gegenüberstehen.
Kaum bin ich da, so beginnt jedes das
andere leidenschaftlich anzuklagen. Ich sagte:
„Wir wollen jetzt einen Augenblick ganz still sein
und wollen uns darüber besinnen, ob wir selber
etwas Falsches getan haben.“ – Wir schwiegen
wohl drei Minuten. Dann sah ich die Kinder an.
Sie waren beide ganz weiss geworden. Ich fragte:
„Ueli, was ist dir in den Sinn gekommen?“ Er
antwortete und seine Stimme klang ganz ernst:
„Ich hätte nicht so aufgeregt sein sollen.“ Darauf
fragte ich die kleine Eva: „Und was ist dir in den
Sinn gekommen?“ Unter Schluchzen sagte sie:
„Und ich hätte nicht so schreien sollen.“ Und nun
war grosser Friede unter den Beiden. Die Kinder
achteten einander und gingen befreit zu ihrem
Spiel und ich voll tiefen Glückes in meine Kirche.

Was Kindern gelingt, müsste doch auch unter uns
Erwachsenen an der Tagesordnung sein. Irgendwann
müsste dann ja auch aller Streit und alles
Heruntersetzen ein Ende haben. Aber wir sind zu
stolz zur unabdingbaren Demut. Und trotz der
täglichen Lügen in Wirtschaft, Politik, Polizei,
Medien Finanzwelt usw. soll es uns gelingen, den
Nächsten höher zu achten, als sich selbst. Damit
sind verschiedene Verheissungen der Bibel verbunden.
Versuchen Sie eine oder zwei herauszufinden.

13. August
Vom Sämann. Und das auf dem guten Land
sind die, die das Wort gehört haben und in
einem feinen und guten Herzen behalten und
Frucht bringen in Beharrlichkeit.
(Lukas 8, 15 und //Apg. 16, 14)
Es ist Aussäzeit. Jesus beobachtet einen Sämann.
Er streut seinen Samen grosszügig aus, auch auf
den Weg und unter die Dornen fallen die Samenkörner.
Als anschliessend Jesus seinen Jüngern
das Gleichnis deutet, wird klar, dass er mit dem
Samen Menschen meint. Sie fallen auf verschiedenen
Grund und entwickeln sich auch ganz verschieden.
Unser Beispiel ist das Schönste und Herrlichste
und Positivste in der ganzen Reihe. Da atmet man
Himmelsluft, freut man sich mit dem Landmann
Jesus. Da sind Menschen, die das köstliche Wort
Gottes mit Freude in sich aufgenommen haben,
es hüten und bewahren. Sie setzen es ein zu gegebener
Zeit mit Beharrlichkeit, dass es Frucht
bringe. Es sind Menschen, welche die Nöte ihrer
Mitmenschen wahrnehmen und beheben helfen,
die ihre Augen nicht verschliessen, wenn dem
Nachbarn Unrecht geschieht, die Kinder lehren
miteinander auszukommen – es sind Menschen,
denen es ein Anliegen ist, dass das Evangelium in
der jeweilig rechten Gestalt zu den Menschen gelangt,
da, wo man flucht, da wo man abschätzig
von Gott redet, da wo der Mensch über alles gestellt
wird usw. Es sind Menschen, die im Namen
des Gotteswortes nicht schweigen, wenn auch eine
Mehrheit politisch etwas Falsches durchdrücken
will, wenn in einem Geschworengericht aus
lauter Hitze und Langeweile alle auf schuldig zu
plädieren scheinen und dann einer den Mut hat
auf nichtschuldig zu plädieren, bis er das ganze
Gericht gewonnen hat.

Heiland, deine grössten Dinge
Beginnest du still und geringe.
Was sind wir Arme, Herr, vor dir?
Aber du wirst für uns streiten
Und uns mit deinen Augen leiten;
Auf deine Kraft vertrauen wir.
(Albert Knapp)

14. August
Ich übe mich zu haben ein unverletztes Gewissen
vor Gott und den Menschen.
(Apostelgeschichte 24, 16)
Schiller hat in seinem Gedicht „Die Kraniche des
Ibykus“ die Macht des Gewissens gezeichnet. Wir
können es niedertrampeln und vernachlässigen.
Plötzlich ist es wieder da. Ibykus wird auf seiner
Reise zu den Sängerfestspielen in Korinth ermordet.
Im letzten Augenblick ruft er vorüberziehenden
Kranichen diesen ruchlosen Mord zu. Und
als die Spiele mit feierlichem Ernst beginnen,
zuckt plötzlich einer der Mörder, der frech im
Stadion sitzt, zusammen und ruft: „Sieh da, sieh
da Timotheus, die Kraniche des Ibykus.“ Einige
Besucher sehen sich erschrocken um. Das Gewissen
hat den Mörder überführt. „Kaum ist ihm das
Wort entfahren…“, hat die Gerechtigkeit die
Mörder schon am Kragen.
Das Gewissen ist eine Art Wachhund des inneren
Menschen. Aber der Hund braucht einen Herrn.
Ein herrenloser Hund gleicht einem herrenlosen
Gewissen. Wenn das Gewissen einen Herrn hat,
wenn das Gewissen der Stimme Gottes gehorcht,
wird es geschärft, dann wird es zum hörbaren
Echo der Stimme Gottes in unserem Leben. Daran
wird deutlich, dass es tatsächlich ein krankes,
herrenloses Gewissen gibt. Es funktioniert nicht
mehr. Im gleichen Augenblick, wo es einen Herrn
bekommt, wo es angebunden wird, reagiert es
„unverletzt“ und fein wie eine Briefwaage, die bei
der kleinsten Belastung ausschlägt, und nicht wie
eine Viehwaage, die sich erst rührt, wenn schwere
Brocken drauffallen.
Wie reagiert unser Gewissen? Untersteht es bereits
der Herrschaft unseres Heilandes Jesus
Christus? Kann es sich frei entfalten und in gewissen
Situationen das Steuer unseres Lebens sein?

Und sind wir uns bewusst, dass wir nicht ohne
weiteres und ein für allemal ein gutes, unverletztes
Gewissen haben können, sondern dass es ein
Übungsfeld ist, auf dem wir uns zu bewähren haben
durch den Glauben?
Macht es uns freudig und getrost, dass Gott uns
das Gewissen als Leitplanke durchs Leben gegeben
hat?

15. August
Von Hiobs standhaftem Ausharren habt ihr
gehört, und ihr habt das Ende gesehen, das
der Herr für ihn bereitet hat; denn der Herr
ist voll Mitleid und Erbarmen. (Jakobus 5, 11)
Hiob war ein ganzer Mann. Schon am Anfang
seines Buches steht: „Er war untadelig und rechtschaffen,
ein Mann, der Gott fürchtete und das
Böse mied.“ Und nachdem ihn schweres Unglück
traf, sprach er die hehren Worte: „Der Herr hats
gegeben, der Herr hats genommen, der Name des
Herrn sei gelobt.“ Freunde besuchten ihn und
wollten ihm einreden, er müsse eine miserable
Sünde getan haben, sonst würde ihm Gott gnädig
sein. Hiob lässt sich nicht betören und wehrt sich
mit klugen Worten. Einmal aber verliert er die
Fassung und ruft Gott als Zeugen an. Er fordert
ihn heraus, Stellung zu nehmen, ob er, Hiob nicht
im Recht sei. Zuvor aber gibt es noch eine bewegende
Situation, als Hiob noch ganz ruhig Gott
vertraute und wie zu einer Königsspitze ausholte
und sprach: „Ich weiss, dass mein Erlöser lebt!“
Nun aber folgt eine scharfe Auseinandersetzung
zwischen Hiob und Gott. Aber glücklicherweise
bleibt sich Hiob treu und schliesst mit den Worten:
„Fürwahr, ich habe geredet, was ich nicht
verstehe. Vom Hörensagen hatte ich von dir gehört,
aber nun hat mein Auge dich gesehen. Darum
spreche ich mich schuldig und tue Busse in
Staub und Asche!“
Und der Herr wendete Hiobs Geschick und der
Herr segnete das spätere Leben Hiobs mehr als
sein früheres.
Das ist in Kürze ein Teil der Biographie von Hiob.
Die Zusammenfassung ist das Bibelwort aus
Jakobus, das obenan steht.
Viele Menschen erleben eine ähnliche Lebensführung
wie Hiob. Sie wissen, dass es nicht leicht ist,

in allen Momenten des Leidens, dankbar und treu
zu bleiben. Vielfach ringen sie darum, kraftvoll
sagen zu können: Ich weiss, dass mein Erlöser
lebt. Doch gelobt sei der Herr, der auch uns sein
Mitleid und Erbarmen erfahren lässt, das alles zu
einem guten Ende werden lässt. Wir können nicht
damit rechnen, dass dieses gute Ende noch auf
dieser Erde sein wird; vielleicht erleben wir es erst
in der Herrlichkeit – welche Freude dann bei Jesus
zu sein.

16. August
Herr, sieh an ihr Drohen und gib deinen
Knechten, mit allem Freimut zu reden dein
Wort. Und als sie gebetet hatten, erbebte der
Ort und alle verkündigten freimütig das Wort
Gottes. (Apostelgeschichte 4, 29.31)
Petrus und Johannes im Gefängnis, das war ein
schwerer Schlag der Feinde der ersten Christen.
Die Gemeinde betet und wacht. Unter Bedingungen
werden die Apostel frei und als Antwort aufs
Gebet geschieht ein Erdbeben. Gott hat durchaus
überraschende Möglichkeiten Gebete zu erhören.
Der Hohe Rat ist ratlos und muss zur Kenntnis
nehmen, dass nicht er, sondern Gott Regie führt.
Die fromme Feuerwehr kann nicht verhindern,
dass das Wort Gottes vom auferstandenen Christus
frei gepredigt wird. Dabei geht es darum, ob
Jesus der Messias ist. Und wir fragen konsterniert,
warum darf er es einfach nicht sein? Was verliert
die geistliche Regierung, wenn Jesus der Messias
ist? Offenbar entspricht er nicht ihren Träumen
und Vorstellungen, wie er zu sein hat. Er kann ihn
nicht sein, das beweist schon die einfache Art, ihn
zu Tode zu bringen. Der Messias leidet nicht und
stirbt nicht, obwohl Jesus gerade für das Gegenteil
Beispiele aus der jüdischen Bibel vorlegte.
Nun aber ist Jesus vom Tod auferstanden und das
ist den jüdischen Glaubensgelehrten ein Ärgernis.
Diese Botschaft muss mit Verfolgung unterdrückt
und ausgerottet werden. Es braucht einen anderen
Messias und auf diesen wartet man bis heute und
andauernd bis zum Kommen des Messias, das zusammenfällt
mit der mächtigen Wiederkunft
Christi in grosser Herrlichkeit.
Auf das Gebet der Gemeinde folgte ein Erdbeben
und alle wurden erfüllt mit dem heiligen Geist
und alle verkündigten freimütig das Wort Gottes.

Das ist die geistliche Antwort auf die Worte Davids:
„Warum toben die Völker
und sinnen die Nationen vergebliche Dinge?
Die Könige der Erde treten auf
Und die Fürsten rotten sich zusammen
Wider den Herrn
Und wider seinen Gesalbten (Christus)“

17. August
Gepriesen sei Gott, der Vater unsres Herrn
Jesus Christus, der uns mit jedem geistlichen
Segen durch Christus gesegnet hat.
(Epheserbrief 1, 3)
An einem Abend sass auf dem Fichtenhof bei Bethel
ein besonders schlimmer Bursche in einer
Ecke, als wollte er wieder eine neue Schandtat
ausbrüten. Als ihn der Hausvater fragte: „Warum
bist du so still?“ antwortete er nach langem
Schweigen: „Ich bin heute im Garten des Eichenhofs
Vater Bodelschwingh begegnet, als er gerade
im Rollstuhl spazierengefahren wurde. Als er
mich sah, winkte er mich heran.“ „Was hat er
denn zu dir gesagt?“ fragte der Hausvater. „Erkann
nicht viel sprechen, aber er hat mich gefragt
wie ich heisse und in welchem Hof ich bin. Und
dann hat er mir seine Hand auf den Kopf gelegt
und nur gesagt: ‚Ich segne dich im Namen Jesu’“
Der Bursche brach in Tränen aus: „Hausvater, ich
bin in meinem Leben viel herumgestossen worden,
habe Prügel über Prügel bekommen, aber nie
hat ein Mensch zu mir gesagt: Ich segne dich im
Namen Jesu!“ … Als seine Fürsorgezeit herum
war, ging er weg und schrieb monatelang nicht,
und der Hausvater glaubte schon, er sei wieder
auf seinen alten Weg gekommen. Da kam eines
Tages ein Brief: „Hausvater, Sie müssen nicht
denken, ich hätte gestohlen. … Ich vergesse nicht,
dass jemand zu mir gesagt hat: Ich segne dich im
Namen Jesu!“
Es ist anzunehmen, dass es bei diesem jungen
Mann zu einem neuen Leben gekommen ist. Wer
vollmächtig den Segen Christi weitergeben kann,
legt den Grundstein zu einem gesegneten Leben,
ganz in der Hingabe an Jesus. Er soll ein Empfänger
von jedem geistlichen Segen in der Himmelswelt
werden. Gerne wüsste man mehr, was

für ein Mitarbeiter Gottes dieser junge Mann geworden
ist, denn an ihm haben sich viele Verheissungen
erfüllt.
Wagen wir es auch, uns als Träger dieser Verheissungen
zu betrachten und wagen wir es wie Vater
Bodelschwingh, den Segen Jesu weiterzugeben,
nicht nur an Menschen, die uns verdienstlich erscheinen,
sondern an alle, die uns der Vater zeigt.

18. August
Ehe sie rufen, will ich antworten, wenn sie
noch reden, will ich hören. (Jesaja 65, 24)
Eine merkwürdige Sprache führen doch die biblischen
Propheten. Sie fangen beim Ende an, wo
wir uns mühselig nach ihm hinbewegen, sie sehen
immer nur eins, wo wir zwei oder einen ganzen
Haufen sehen. Die Bibel predigt, dass Gott von
Anfang an zu den Menschen steht und sie zu ihm
gehören, bevor sie anfangen zu rufen und zu reden.
Ja, aber das glauben wir nie so recht, wir machen
unsere Vorbehalte dabei und meinen etwa,
die Propheten und Apostel nehmen den Mund
zuweilen auch gar so voll! Aber o ich sage dir:
Gott ist fertig mit dir, göttlich fertig, nicht
menschlich fertig, wo man ja nie fertig wird, nicht
im Soll und im Haben fertig, sondern in der Vergebung
fertig und in der Liebe fertig, die schon
lange weiss, was du bedarfst, ehe denn du ihn bittest.
Mach dich dran, lieber Mensch, rolle deinen langen
Sorgenfaden auf und nimm Anfang und Ende
in deinem Gott zusammen und meine endlich
nicht mehr, das sei leichtfertig geredet, wo es
doch grad das Wort der Propheten und Apostel
und das Evangelium Jesu Christi ist!
Vertraue darauf, dass die Verheissung in Erfüllung
geht, denn Gott steht zu seinem Wort gestern,
heute und in alle Zukunft.

19. August
Jesus nahm Brot und sagte: Nehmet! Das ist
mein Leib. Und er nahm den Kelch und sie
tranken alle daraus. (Markus 14, 22-23)
Das Abendmahl ist ein so kostbares Gut von unserem
Herrn Jesus Christus, dass wir es öfters feiern
dürften, als es gegenwärtig der Fall ist. Auch
wäre es hilfreich, in den Kirchen endlich grundsätzliche
Überlegungen zum Abendmahl zu machen.
Ich meine, dass wir aus lauter Angst vor
Ansteckung und Unappettitlichkeit den wahren
Grund des Abendmahls völlig verpassen. Die
Form kommt wieder einmal mehr vor dem Sinn
und Inhalt. Nehmen wir doch das folgende Beispiel
zu Herzen.
Pfarrer W. Busch wurde einmal zu einer Schwerkranken
gerufen, ihr das Abendmahl zu reichen.
Sie gestand offen, dass ihr nicht soviel an seinem
Besuche liege, aber ihre Angehörigen hätten es
gewünscht, und weil er nun einmal da sei, könne
er ihr das Abendmahl geben. Da Busch ihr das
Mahl so nicht geben konnte, setzte er sich zu ihr
und sagte: „Wir beide sind in ganz ähnlicher Lage.
Ich bin kränklich, und nieman kann wissen, wer
von uns zuerst stirbt. Und wenn ich mein Leben
überlege, so finde ich soviele Versäumnisse, alte
Schulden wachen in schlaflosen Nächten auf und
machen mir zu schaffen.“ Wie mag sich die Frau
gewundert haben, dass der gefeierte Pfarrer mit
ihr sich gleichstellte. „Aber in einem“, fuhr er
fort, „ist doch ein Unterschied. Ich kenne den,
der alles in Ordnung gebracht hat und mir Vergebung
schenkt durch sein Blut. Den möchte ich
Ihnen zeigen, aus keinem andern Grund.“ Sie
wurde tief ergriffen und sagte nach einer Weile:
„Geben Sie mir, bitte, das heilige Abendmahl.“ –
„Warum bitten Sie jetzt darum?“ – „Weil ich auch
den brauche, der alles ins Reine bringt zwischen

Gott und mir.“ Das gab eine ernste, gesegnete
Feier! Der heimkehrende Mann konnte sich nicht
genug wundern, welche Veränderung mit seiner
Frau vorgegangen war. Und ihr Friede blieb, bis
sie selig heimging.
Was uns auch deutlich wird ist dies, dass das
Abendmahl nicht einfach so eine Art evangelischer
‚letzter Ölung’ ist, sondern ein Mahl zum
Leben. Es ist auch nicht nur das Mahl zur Vergebung,
sondern das Mahl zur Vorwegnahme der
grossen Feier in dem Reich, dem wir entgegen
gehen.

20. August
Alles ist mir erlaubt; aber nicht alles ist heilsam.
Alles ist mir erlaubt; aber ich darf mich
von nichts beherrschen lassen.
(1. Korintherbrief 6, 12)
Gott steht nicht mit lauter Verbots- und Gebotstafeln
vor uns im Wege. Er hat die Möglichkeit ja
oder nein zu sagen in unser Leben gelegt. Oft wäre
es einfacher für uns, wir wären programmiert.
Aber das würde uns dann auch wieder nicht immer
passen. Massgebend ist, dass unser Verhalten
absolut passend zur Ehre Gottes ist, wie Pfarrer
Oberlin in Steintal erzählt: „Ich nahm gegen meine
starken Zahnschmerzen gern eine Prise Tabak.
Wenn ich aber merkte, dass das Schnupfen mir
zur Leidenschaft werden wollte, so sagte ich: ‚Ah,
meine Dose, du willst über mich herrschen! Ich
will dir zeigen, wer von uns beiden gehorchen
muss. Marsch ins Gefängnis!’ Ich schloss dann
meine liebe Dose eine Zeitlang in den Schrank,
der unten in der Stube stand, immerhin eine
schöne Entfernung vom Studierzimmer und ich
hatte eine gute Weile Ruhe.“
Ein zweites Beispiel zur Ehre und Liebe Gottes.
H.Hadley berichtete einmal: Das alte Schiff war
gesunken, aber es schwammen noch viele Trümmer
im Wasser herum. Ich rauchte und kaute Tabak.
Da sagte der Herr zu mir: „Liebes Kind, gib
doch diese Dinge auf!“ Ich erwiderte: „Lieber
Herr, wenn ich das lassen soll, so ist es mein Tod,
ich kann es nicht lassen!“ Doch Jesus sprach:
„Liebes Kind, hast du schon je etwas für mich
aufgegeben?“ „Nein, Herr“ musste ich ihm beschämt
erwidern, „ich habe dir zuliebe noch
nichts aufgegeben, aber den Tabak will ich jetzt
aus Liebe zu dir aufgeben. Und ich tat es. Dann
zeigte mir der Herr, meinen Jähzorn zu behalten,

oder aufzugeben. Ich entschloss mich für Wegnahme
und es geschah.“ --
Wir haben täglich viele Entscheidungen zu treffen.
Es wird uns leichter gemacht, wenn wir Jesus
vor Augen haben, dass wir ihn ehren, loben und
lieben mit unseren Entscheidungen. So arbeiten
wir unserem Herrn in die Hände, dass er sein
Reich gestalten kann.

21. August
Alle Geschlechter der Erde werden „den Sohn
des Menschen auf den Wolken des Himmels
kommen“ sehen mit grosser Macht und Herrlichkeit.
(Matthäus 24, 30)
Ist das Zukunftsmusik ohne jeden lebendigen Bezug
zu uns jetzt Lebenden? Gibt es irgend einen
Anlass zu denken, wir könnten Anteil haben an
diesem grossartigen Ereignis? Es scheint fast, dass
wir uns diesem Wort nur mit negativen Gedanken
nähern können. Aber das ist der falsche Weg und
eine verkehrte Meinung. Wahren Gewinn haben
wir nur, wenn wir das Wort exakt uns sagen lassen,
uns darauf einstellen, was es aussagt, uns gewaltig
freuen auf den Mächtigen, der da im
Kommen ist – für alle Geschlechter der Erde aufs
Mal erkennend. Also sagen wir uns, gerade weil
wir jetzt leben, haben wir die Chance, das Kommen
Jesu zu erleben in all seiner Macht und Herrlichkeit.
W i r dürfen uns freuen, auf uns wartet
das grandiose Ereignis; wir dürfen uns zum Jubel
bereit machen.
Bei allem Triumph verspüren wir aber dennoch,
das ‚noch nicht’ in Gottes Vorgehen. Wir lernen
Tag um Tag leben, jeder ganz neu in der völligen
Abhängigkeit von Gott. Nicht von aussen her,
gewissermassen von der Zuschauertribüne, sondern
von der Mitte des Geschehens her. Nur so
sind wir voll beteiligt mit unserer ganzen Existenz.
So hat es Albert Knapp besungen:
Du wirst dein herrlich Werk vollenden,
der du der Welten Heil und Richter bist;
du wirst der Menschheit Jammer wenden,
so dunkel jetzt dein Weg, o Heilger, ist.
Drum hört der Glaub nie auf, zu dir zu flehn,
du tust doch über Bitten und Verstehn.

22. August
Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen,
und den glimmenden Docht wird er nicht
auslöschen. (Jesaja 42, 3)
Das ist ein wundersamer Blick in die Seelsorge
Gottes. Da macht ein Mensch eine grossartige Erfahrung.
Er ist unterwegs. Es ist nacht, dunkel
ringsumher; der Weg uneben, ein Stab als Stütze
und Wegsuche unerlässlich. Der dicke Schilfrohrstab
knickt ein, die Lampe gibt kaum einen
Schimmer. Bald ist alles aus und das Leben verspielt.
Doch der Mensch ist mit Gott unterwegs.
Der traurige Wanderer merkt, dass der Stock
noch hält und der Docht nicht auslöscht. Gottes
Tat ist es, sein Trost, seine Ermutigung, seine
Einladung ihm zu vertrauen. Hat er das irgendwie
verdient? Keineswegs. Im Gegenteil, Schuld hat er
auf sich geladen, für die er um Vergebung bitten
wird. Er schreitet munter voran und ist überraschend
schnell zu Hause. Er legt vorsichtig das
geknickte Rohr auf den Tisch, daneben die Lampe
mit dem glimmenden Docht. Allen Tischgenossen
wird aufs Mal klar: Das hat der Herr getan und
nicht nur einmal, sondern einmal um es dauernd
zu wiederholen, solange die Sonne auf- und nieder
geht.
Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und
den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen.
Wo ein Mensch sich so fühlt, als geknicktes Rohr
und als glimmenden Docht, wird er genau diejenige
Kraft empfangen, die er für seine Aufgabe
braucht. Er wird nicht nur ein wenig getröstet,
sondern von Grund auf erneuert werden.
„Bei dir Jesu will ich bleiben, stets in deinem
Dienste stehn: Nichts soll mich von dir vertreiben,
will auf deinen Wegen gehen.“

23. August
Herzlich lieb habe ich dich, Herr meine Stärke!
Herr, mein Fels, meine Burg, mein Erretter,
mein Gott, mein Hort, auf den ich traue,
mein Schild und Horn meines Heils und
mein Schutz! (Psalm 18, 2-3)
Das heisst einmal den Mund voll nehmen! Es ist
ja so – das wird dir grad beim Aussprechen klar:
der Herr ist deine Stärke. Gott ist keine Redensart.
Der Herr ist meine Stärke, er ist’s nicht, weil es so
in der Bibel steht und er ist’s nicht um des schönen
Verses willen. Nein, er ist’s um seinetwillen
und du fängst an, eine Hülle um die andere, die
über deinen Augen gelegen haben, abzulegen und
du siehst und begreifst es immer besser: Er, er
ist’s, ja er ist mein Fels, meine Burg, mein Hort,
mein Schild, mein Horn, mein Schutz! Und jetzt!
O jetzt fasse ich’s: Gott lebt nicht nur in der Bibel,
er lebt in sich selbst, er ist Gott! Und weil er
Gott ist, darum hat er gerade diese eigene Gottesstärke
und macht sie zu meiner Stärke; darum ist
er Fels, Burg, Hort, Horn, Schild, Heil und
Schutz. O herzlich lieb hab ich dich. Mag’s mir
‚drum’ sein, wie es will, „ich will mir meinen
Mund nicht stopfen lassen, Herr, das weißt du“
(Psalm 40,10).

24. August
Bleibt im Glauben, gegründet und fest, und
weicht nicht von der Hoffnung des Evangeliums,
das ihr gehört habt und das gepredigt
ist überall in aller Welt. (Kolosserbrief 1, 23)
„Der Herr sei vor dir, um dir den rechten Weg zu
zeigen. Der Herr sei neben dir, um dich in die
Arme zu schliessen und dich zu schützen. Der
Herr sei unter dir, um dich aufzufangen, wenn du
fällst. Der Herr sei in dir, um dich zu trösten,
wenn du traurig bist. Der Herr sei über dir, um
dich zu segnen. So segne dich der gütige Gott.“
Dieser altirische Segensvers ist allein schon eine
prägnante Auslegung des Bibelwortes. Dankbar
dafür wollen wir nun aber doch den Wörtern des
Bibelwortes gründlich nachspüren. „Bleibt im
Glauben…“ tönt fast wie bei Johannes. In Christus
bleiben, ist ein Lieblingsausspruch von Johannes
und irgendwie ist es dies auch bei Paulus geworden.
Hier nun, bleibet im Glauben, gegründet
und fest und weicht nicht von der Hoffnung des
Evangeliums. Der Glaube hat seinen Grund im
gepredigten Evangelium. Sein Kern ist Jesus
Christus, der getötete und auferstandene Herr.
Seine Liebe und Vergebung ist’s, was der ganzen
Welt zu Heil und Leben verkündigt ist – der ganzen
damals bekannten Welt.
Unterdessen hat die Kenntnis von der Grösse der
Welt enorm zugenommen. Umgekehrt ist es mit
der Kenntnis des Evangeliums. Es werden zum
Teil kräftige Anstrengungen gemacht aber viel
zuwenige. Angesichts der elektronischen Möglichkeiten
ist die Lage blamabel.
Nehmen wir doch einen Ausspruch von Jesaja
ernst: „Wer wird für uns gehen? Wer will unser
Bote sein?“ Der uns ruft, weiss auch den Weg
und bereitet ihn.

25. August
Kein Einwohner wird sagen: ich bin schwach,
denn das Volk, das darin wohnt, wird Vergebung
der Sünden haben. (Jesaja 33, 24)
Was heisst schwach sein? In unvergebenen Sünden
leben. Und was heisst stark sein? Vergebung
der Sünden haben. Der Mensch ist nur dann gesund,
wenn ihm das Angesicht seines Schöpfers
leuchtet. Er muss Liebe haben wie ein Kindlein,
er muss Aufmunterung haben. Er muss ein Angesicht
haben, das ihm teilnehmend zusieht und ihm
zulächelt.
Das ist eben die grosse Not unserer Christenheit,
dass die meisten kein Gefühl davon haben, dass
Gott ihnen zulächelt; er ist eine kalte neutrale
Grösse für sie; er hat keine Teilnahme, kein Herz
für sie. Warum? Weil man ihnen zuerst von den
Sünden und der Bekehrung gepredigt hat, nicht
von der Vergebung. Und doch hätte man das Wesen
und Walten der Liebe immerdar an jeder rechten
Mutter studieren können!
Was gibt dem schuldigen Kind einzig wieder
Kraft, Frische auf die Wangen und Feuer in die
Augen? Lange Busse, lange Bereuungsprozedur
und schliesslich Einmünden in die Vergebung? O
nein! Sondern die vergebende Liebe, womit die
Mutter sogleich dem Trotzkopf begegnet, die so
sehr das Gegenteil von Schwäche ist, dass sie dem
Schuldigen selbst die Türe zum freiwilligen Bussetun
und Sündengeständnis auftut. Freilich, das
kann nur wahre Mutterliebe. Und so steht’s von
Gott im Evangelium geschrieben. Predigt von der
Liebeskraft Gottes und füllt euch mit ihr – so
wird die kranke Christenheit wieder gesund.

26. August
Ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichem
Silber oder Gold erlöst seid, sondern mit dem
teuren Blut Christi. (1. Petrusbrief 1, 18-19)
Was für eine Befreiung diese Botschaft für Menschen
ist, die sich durch eigene Anstrengungen
zerquälten oder mit Zweifel und Ungewissheit
plagten, hat der spätere Begründer der China-
Inland-Mission, Hudson Taylor, erfahren: „Oft
versuchte ich mich selbst zum Christen zu machen,
aber natürlich misslangen alle Anstrengungen.
Ich fürchtete, dass ich aus irgendeinem
Grunde überhaupt nicht mehr gerettet werden
könnte.“ Da sucht er eines Tages in der Bibliothek
seines Vaters ein Buch zur Unterhaltung.
Dabei fiel ihm eine kleine Schrift in die Hände.
„Während ich las, wurde ich von dem Ausdruck
gefesselt: ‚Das vollendete Werk Christi’. Warum
braucht der Schriftstellern diesen Ausdruck? fragte
ich; warum nicht das versöhnende oder stellvertretende
Werk Christi? Augenblicklich durchzuckten
mich die Worte: ‚Es ist vollbracht!’ – Was
ist vollbracht? Und sofort antwortete ich: eine
vollkommene Versöhnung und Genugtuung für
die Sünde. Die Schuld unsrer Sünde ist bezahlt
und nicht allein die unsere, sondern die der ganzen
Welt. – Dann kam der weitere Gedanke:
Wenn das ganze Werk vollbracht und die ganze
Schuld bezahlt ist, was bleibt dann für mich zu
tun übrig? Und damit dämmerte in mir die wundervolle
Überzeugung auf, dass es nichts, gar
nichts zu tun gab, als auf die Knie zu fallen und
diesen Erlöser anzunehmen und seine Errettung
von Ewigkeit zu Ewigkeit zu preisen.“

27. August
Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit
du lange lebst in dem Land, das der Herr,
dein Gott, dir geben wird. (2. Mose 20, 12)
In einem Märchen der Gebrüder Grimm heisst es:
Es war einmal ein steinalter Mann, dem waren die
Augen trüb geworden, die Ohren taub, und die
Knie zitterten ihm. Wenn er nun bei Tische sass,
schüttete er die Suppe auf das Tischtuch, und es
floss ihm auch immer wieder etwas aus dem
Mund. Deswegen musste sich der alte Grossvater
endlich hinter den Ofen setzen, und sie gaben
ihm sein Essen in einem irdenen Schüsselchen
und dazu nicht einmal genug. Da sah er betrübt
nach dem Tisch und die Augen wurden ihm nass.
Einmal konnten seine zittrigen Hände das Schüsselchen
nicht festhalten, es fiel zu Boden und zerbrach.
Die junge Frau schalt, er sagte aber nichts
und seufzte nur. Da kaufte sie ihm ein hölzernes
Schüsselchen für ein paar Batzen, daraus musste
er nun essen. Wie sie so dasitzen, so trägt der
kleine Enkel von vier Jahren auf der Erde kleine
Brettlein zusammen. „Was machst du denn da?“
fragt der Vater. „Ich mache ein Tröglein“ antwortete
das Kind, „daraus sollen Vater und Mutter
essen, wenn ich gross bin.“ Da sahen sich Mann
und Frau eine Weile an, fingen an zu weinen, holten
sofort den alten Grossvater an den Tisch und
liessen ihn von nun an immer mitessen, sagten
auch nichts, wenn er ein wenig verschüttete.
Das Gebot, seinen „Vater und seine Mutter ehren“,
bedeutet: Ihnen gehorchen, sie lieb und wert
halten. Heisst für sie sorgen, wenn sie alt und gebrechlich
geworden sind; heisst Dank abstatten
für tausendfach erwiesene Liebe. Gott hat es gesagt,
und er will es uns schon in diesem Leben
vergelten.

28. August
Christus spricht: Wenn ihr meine Gebote haltet,
so bleibt ihr in meiner Liebe. Das sage
ich euch, damit meine Freude in euch bleibe
und eure Freude vollkommen werde.
(Johannes 15, 10-11)
Es mag genügen, anstelle der einzelnen Gebote,
die Zusammenfassung wiederzugeben, die von
Jesus selber stammt: „Das gebiete ich euch, dass
ihr einander lieben sollt“. Jesu Anliegen ist es
auch gar nicht, die Gebote aufzuzählen, sondern
das Klima herauszuheben, wie es ist, wenn seine
Gebote gehalten werden: „dann bleibt ihr in meiner
Liebe“. Und zu diesem Klima gehört Freude,
Jubel, Lobpreis, Friede und vor allem gegenseitige
Liebe mit Jesus und untereinander. – Aber eben
nicht nur, es gehören auch schwere Stunden der
Prüfung dazu, wo der Glaube reift, gerade in der
Beziehung zur Liebe. „In dir ist Freude in allem
Leide.“ Freude ist das Ziel Jesu für seine Freunde,
vollkommene Freude. Eingepflanzt in die Liebe,
wächst die Freude Jesu in uns, bleibt in uns und
wird vollkommen. Das geschieht alles durch die
engste Gemeinschaft mit ihm und keinen Augenblick
ohne ihn.
Betrachten wir unser Bibelwort noch mit dem
Lied KGB 652,1:
In dir ist Freude in allem Leide, o mein lieber Jesu
Christ! Durch dich wir haben himmlische Gaben,
du der wahre Heiland bist, hilfest von Schanden,
rettest von Banden. Wer dir vertrauet, hat wohl
gebauet, wird ewig bleiben. Halleluja. Zu deiner
Güte, steht unser Gmüte, an dir wir hangen in
Freud und Bangen; nichts kann uns scheiden.
Halleluja.

29. August
Stehe mir bei, Herr, mein Gott! Hilf mir nach
deiner Gnade. (Psalm 109, 26)
Es gibt in jedes Christen Leben Augenblicke – oft
sind es Wochen und Monate! – wo wie man sagt,
alles aufhört, die guten Vorsätze, das Gleichgewicht,
die Sicherheit, die Frömmigkeit, der Glaube
– alles hilft nichts mehr. Man spürt nur noch
vollständige Not, Verlassenheit. Es geht an’s Lebendige.
Da gibt’s nur noch eins: Stehe mir bei,
Herr, mein Gott, hilf mir nach deiner Gnade!
Das sind die Stunden – oder Tage – wo das Verhältnis
zu Gott ganz und gar aufgehört hat ein
Verhältnis der blossen Idee zu sein und ganz real
geworden ist. Da ist man auf Gott geworfen, da
umklammert man seine Hände, da empfindet man
die Not um Gott, nicht nur die Not der eigenen
Schmerzen, da wird es klar, wie es Hiob klar geworden
ist: Nicht um meines Glückes, nicht um
irgend etwas bete und schreie ich zu dir, mein
Gott, sondern darum, weil du mein Gott bist. Ja,
das allein bleibt: Mein Gott. Das ist das einzige.
Aber das ist auch alles. Ganz losgelöst von allen
unreinen Menschenzutaten: Gott, mein Gott.
Und das ist zu gleicher Zeit ein neuer Anfang.
Du könntest dich selbst nie völlig ausleeren. Aber
Gott kann! Durch den Heiland Jesus Christus hat
er es getan, tut er’s und wird’s immer wieder tun,
dass wir’s realisieren: jetzt bist du wieder neu geboren.
Denke zum voraus, bevor die Gottesnot kommt –
die selige Gottesnot! – an dieses ihr Neues schaffende
Ende!
„Was wäre ich ohne dich, Gott?
Ohne deine zuverlässige Führung
auf all meinen Wegen?
Ohne dein wachsames Auge

über all meinen Taten?
Ohne dein gutes Geleit
an allen Tagen meines Lebens?
Auf Schritt und Tritt lässt du mich spüren,
wie wichtig ich dir bin.“

30. August
Ich weiss, dass mein Erlöser lebt. (Hiob 19,
25)
Ludwig Richter erzählt: „Der erste Sonnenstrahl,
den der Neujahrsmorgen in mein Kämmerlein
schickte, und das helle Glöckchen von San Isidoro
weckten mich aus einem tiefen Schlaf. Ich erwachte
plötzlich mit dem Gefühl eines so unaussprechlichen
Glückes, erfüllt mit Friede und
Freude, dass ich mich wie neugeboren fühlte. Wie
ein Blitz durchdrang mich das Bewusstsein: Ich
habe Gott, ich habe meinen Heiland gefunden!
Nun ist alles gut’. ‚Ich weiss, dass mein Erlöser
lebt!’ So bedeutsam wie das Neujahr 1825 hatte
mich vorher noch keines begrüsst; denn diesmal
hatte es seinen Zuruf: ‚Das Alte ist vergangen,
siehe es ist alles neu geworden’ vollständig wahrgemacht.
Hatte ich es früher in den besten Momenten
doch nur bis zur Ahnung eines höchsten
Wesens bringen können und in den Stunden der
Begeisterung zu dem gehobenen Gefühle: ‚Überm
Sternenzelt muss ein lieber Vater wohnen!’, so
war es jetzt geschehen, dass nahe im eigenen Herzen
und Gewissen die Stimme des Gottes und Erlösers
zu mir gesprochen hatte: ‚Ich bin der Herr,
dein Gott, wandle vor mir und sei fromm’; und
die Stimme des Menschensohnes und Erlösers:
‚Wer mich sieht, der sieht den Vater; komm und
folge mir nach!’ Wie anders als jene Ahnung war
nun die zuversichtliche Gewissheit des Glaubens
und der Erlösung, die sich nicht nur in einzelnen
Momenten kundgibt, sondern als ein lebendiger
Spross, aus und in das ewige Leben spriessend,
die Seele gesund erhält und alle Morgen neu ist.
An seinem Sterbetage sagte er schliesslich: ‚O das
ist eine schöne Sache, wenn jemand seines Glaubens
so gewiss ist, ja: Ich weiss, dass mein Erlöser
lebet.’

31. August
Alle miteinander haltet fest an der Demut;
denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber
den Demütigen gibt er Gnade. (1. Petrus 5, 5)
„Mühen wir uns, dem Bösen zu widerstehen,
So sind wir oft zu schwach und unterliegen.
Komm, du Kraft und Weisheit Gottes.
Stärke unsern Mut, führe uns an deiner Hand
Und leite uns auf deinem Weg.“
Der bekannte Pfarrer Harms traf einmal auf einer
Eisenbahnfahrt einen Zünfholzfabrikanten. Der
prahlte mit seinen Millionen. „Sehen Sie mich an“
sagte er, „ich bin ein steinreicher Mann!, und ich
bin es geworden rein durch mich selbst! Verstehen
Sie etwas von der Zündholzfabrikation?“
„Nicht viel“ antwortete Harms, „ich bin ein Pfarrer.“
Ach so, schön, ein Pfarrer! Das trifft sich
gut. Erlauben Sie mir, man redet jetzt viel von einem
alten und einem neuen Glauben. Ich bitte
Sie, was verstehen Sie unter dem alten und was
unter dem neuen Glauben?“
Harms zeigte sich bereit, auf diese Frage einzugehen.
– „Sehen Sie“ begann er, „wenn Gott einen
im irdischen Beruf mit seinem Segen krönt und
der Mann bleibt klein und demütig dabei und
denkt: ‚Das hab ich nicht verdient’; aber Gott
fährt immer fort, den kleinen Mann zu segnen
und macht ihn am Ende zum grossen, reichen
Manne! Doch der Mann bleibt demütig; wohlzutun
vergisst er nicht und spricht in allem: ‚Ich bin
zu gering aller Barmherzigkeit und Treue, die
Gott an mir tut’, sehen Sie, das ist der a l t e
Glaube. – Wenn einer dagegen von Gott mit
manchem Besitz gesegnet wird, merkt aber nicht,
dass das eine Probe der Demut und Dankbarkeit
sein soll, und statt alle Tage kleiner und demütiger
zu werden, wird er alle Tage grösser und hoffärti-

ger und vergisst seines himmlischen Wohltäters so
sehr, dass er am Ende jeder Eisenbahnfahrt den
Mitreisenden sagt: ‚Sehen Sie mich an; das bin ich
rein aus mir selbst’ – sehen Sie, das ist der n e u e
Glaube.“

1. September
Ich erachte es alles für Schaden gegen die
überschwengliche Erkenntnis Christi Jesu,
meines Herrn, auf dass ich Christus gewinne
und in ihm erfunden werde. (Philipper 3, 8-9)
Wir müssen bei solchen Kernsprüchen der Bibel
Geduld mit unserer eigenen Schwachheit haben
und uns nicht in etwas hineinsteigern, das wir
einfach haben wollen. Der Apostel Paulus ist wie
ein Baum, von Gott gepflanzt, in dem der Saft
des Geistes Gottes treibt. Er kann gar nichts dafür,
dass er so redet, er redet sich nichts vor, nein,
er redet aus sich heraus, es quillt und schwillt und
treibt und schafft in ihm, und seine Worte sind
wie aufbrechende Blüten am Baum. Und von den
Früchten, die daraus entstanden, lebt noch heute
die ganze Christenheit. Du lebst auch davon.
Aber wenn du nun meinst, gerade da, wo es dich
treibt, an dieser Knospe müsse derselbe Baum herauskommen,
an dem du ja selber hängst, so ist
das ein wüster Grössenwahn. Und denk nicht:
Wenn’s mich nicht treibt, wie es den Apostel getrieben
hat, so treibt’s mich halt nicht, so bin ich
nur ein Buchstabenchrist, ein „Herr-Herr-Sager“,
der verworfen wird; nein, solches ist nichts als
geistlicher Hochmut. Glaub’s doch einfach in die
Luft hinaus, wie das Zweiglein am Baum, dass es
dich auch treibt, dass du Christum gewinnest.
Sieh, das ist ja grad dieselbe Not, die auch der
Apostel empfand, er musste sich strecken nach
oben, trotz, ja wegen seiner ‚überschwänglichen
Erkenntnis’ – denn im Reiche Gottes treibts einem
mehr, je mehr man hat. – Und so geht’s auch
bei dir nicht ohne Not. Aber eine herrliche
Wachstumsnot ist das, weil sich die Triebkräfte
Gottes – beim Apostel und bei dir – darin bemerkbar
machen.

2. September
Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes,
gehorchen wirst: Gesegnet wirst du sein
bei deinem Eingang und gesegnet bei deinem
Ausgang. (5. Mose 28, 1.6)
Das ist so ein geläufiger Vers, dass man leicht
über den Kern hinweg liest. Das ganze Leben gehen
wir ein und aus, angefangen mit der Geburt
und hier abgeschlossen mit dem Ausgang aus diesem
Leben. Wenn wir Gott gehorchen, wird
rückgängig unser Eingang ins Leben gesegnet sein
und im Blick auf unsern Ausgang legen wir Segenskapital
an. Und dazwischen erleben wir dauernd
Gottes Segen in seiner Liebe, Güte und
Barmherzigkeit. Was für glückliche Menschen stehen
hinter diesen etwas trockenen Sätzen! Zu den
Segnungen des täglichen Lebenslaufes stellen sich
die Segnungen des gottesdienstlichen Lebens: da
gehen wir in und aus der Stille – gehen ein zur Bibelstunde
oder zum Hauskreis und verlassen sie
auch wieder – treffen uns zum Sonntagsgottesdienst
und zerstreuen uns wieder. Und burschikos
fragen wir, was haben wir nun von allem? Die
Frage ist falsch gestellt. Richtig heisst sie, was
können wir davon haben? Die Antwort ist lapidar:
Segen! Segen in allen Facetten und Farben, leicht
und gewichtig usw. Bei alledem gibt es nur eine
Voraussetzung: Der Stimme des Herrn ist zu gehorchen
– bedingungslos, ohne wenn und aber.
Ist es abwegig an Johannes zu denken: Christus
spricht: ‚Wer mein Wort hält, der wird den Tod
nicht sehen in Ewigkeit.’ Und dazu an ein Wort
von Bonhoeffer:
‚Denken und Handeln im Blick auf die kommende
Generation, dabei ohne Furcht und Sorge jeden
Tag bereit sein zu gehen – das ist die Haltung,
die uns praktisch aufgezwungen ist und die tapfer
durchzuhalten nicht leicht, aber notwendig ist.’

3. September
Und dem Engel der Gemeinde zu Smyrna
schreibe: Das sagt der Erste und der Letzte,
der tot war und ist lebendig geworden.
(Offenbarung 2, 8)
Domitian war der erste der römischen Kaiser, der
dazu überging, sich ausdrücklich „Gott und Herr“
zu titulieren. Als dieser Domitian, selber erst
Thronanwärter, im Jahre 73 ein Söhnlein erhielt,
da kannte sein Glück keine Grenzen. Aber als der
Knabe zehn Jahre alt war, - sein göttlicher Vater
war inzwischen Kaiser geworden – da starb das
hoffnungsvolle Kind. Am Tode findet der „Gott
und Herr“ auf dem Kaiserthron seinen Meister.
Domitian lässt daraufhin eine Gedenkmünze prägen
mit dem Wortsinn: der göttliche Caesar, Sohn
des Kaisers Domitian. Die Münze stellt den verstorbenen
Prinzen dar, auf dem nackten Himmelsgewölbe
sitzend, spielend mit den sieben Planeten,
die das Symbol der Weltherrschaft darstellen.
Als der allgewaltige ‚Gott und Herr’ Kaiser
Domitian nach 15 jähriger Schreckensherrschaft
durch Mörderhand fiel, beschloss der Senat in
Rom die feierliche Verfluchung seines Andenkens,
die Entfernung seines Namens aus allen Inschriften,
die Zerstörung all seiner Bildsäulen.
So ist tatsächlich kein Mensch „der Erste und der
Letzte“. Christus erhebt den Anspruch, der Erste
und der Letzte zu sein. Menschen, die sich göttliche
Ehren zulegen, hat es seit Domitian immer
wider gegeben. Die Weltgeschichte ist darüber zur
Tagesordnung übergegangen. Wir kennen kaum
ihre Namen. Der Tod hat ihnen ein für alle mal
ein Ende bereitet.
Es gilt schon, was Bundespräsident Heinemann
gesagt hat: „Die Herren dieser Welt gehen – unser
Herr kommt!“

Jesus ist auch in dem Fall der Letzte, der etwas zu
sagen hat, weil er auch das letzte Wort über den
Tod spricht.

4. September
Singet dem Herrn ein neues Lied! Denn er
hat Wunder getan! (Psalm 98, 1)
Es ist ein regennasser Abend. Trotz Tiefdruck
und schlechten Sichtverhältnissen ist auf dem
Einsatzhafen Schiphol 22.30 Uhr der Start von 20
Ju 88 zum Feindflug angesetzt. Die Peilstation
wird wie üblich von dem Start verständigt. 22.30
Uhr rollt die erste Maschine schwer beladen an
und fliegt nur wenige Meter über dem Peiler in
die Höhe. 22.31 Uhr, die zweite zieht besser hoch.
22.32 Uhr braust die dritte heran und so Minute
um Minute eine Maschine. Die meisten hängen
sehr tief. Da rast eine Maschine ganz niedrig heran.
Am Ende des Rollfeldes ist kaum das Fahrgestell
frei. Die Maschine nähert sich in gerader Linie
dem Peiler. Der Funker kann sich gerade noch
auf den Boden werfen. Da kracht es. Ein ohrenbetäubender
Lärm erfüllt den Raum – ist zuviel
gesagt. Es ist kein Raum mehr da. Die schwere
Maschine hat die Peilstation wie ein Kartenhaus
zusammengedrückt. – Und nun die Reihe der
Wunder:
1. Der diensttuende Peilfunker erhebt sich
noch ganz benommen vom Boden. Er ist
unverletzt, nur voll Schmutz und Glassplittern
im Haar.
2. Die vier Kameraden liegen noch immer in
den Fallen. Das eine Rad vom Fahrgestell
ging zwischen den Betten hindurch. Keiner
ist verletzt. Sie sind nur mit Brettern zugedeckt
und kriechen verdutzt, aber völlig unversehrt
aus der Verschalung.
3. Die Maschine liegt in wenig erfreulichem
Zustand 60 Meter weiter. Die Besatzung
kam mit einigen leichten Schrammen davon.
4. Die Bomben sind beim Aufschlag aus dem
Schacht gefallen, ohne Schaden anzurichten.

Seit der 98. Psalm geschrieben wurde sind unglaublich
viele Wunder geschehen bis zu diesem
Beispiel in Holland und bis zum heutigen Tag.
Die Welt könnte die Bücher nicht fassen, wollte
man alles zu Papier bringen. Und das lenkt uns
zur Frage der Dankbarkeit. Im Psalm ist es deutlich
in Worte gefasst: Singet dem Herrn ein neues
Lied – Jauchzet dem Herrn alle Lande – Brecht in
Jubel aus und spielt! Und sogar: Die Ströme sollen
in die Hände klatschen und die Berge allzumal jubeln.
Denn Wunder heisst ja nicht einfach ‚Glück
gehabt’, sondern, das ist etwas Erstaunliches vor
unsern Augen, ist eine bestimmte Fügung oder
Führung, ist eine klare Bewahrung. So gross ist
unser Vater im Himmel, dass er acht gibt auf jede
Begebenheit unseres Lebens, dass sie so verlaufe,
dass es uns weiterbringt in unserem Leben. Das
kann aber nur verspüren, wer sein Leben Gott
anvertraut.

5. September
Wer jedoch diese meine Worte hört und nicht
nach ihnen tut, der gleicht einem törichten
Manne, der sein Haus auf den Sand baute.
(Matthäus 7, 26)
Der verstorbene Prof. Karl Heim erzählte einmal,
dass während seiner Studienzeit die Kunde durch
Europa ging, dass der Campanile auf dem Marktplatz
von Venedig ganz plötzlich am hellichten
Tage zusammengestürzt sei. Wie konnte das passieren?
Der Bau selbst hatte nirgends Risse gezeigt.
Die Quadersteine waren fest aufeinandergefügt.
Der Fehler hatte am Fundament gelegen.
Die schweren Balken, mit denen der alte Bau in
den Meeresgrund der Lagunen eingerammt war,
hatten nicht ausgereicht. Und eines Tages war der
Zusammenbruch passiert. „Wie oft habe ich bei
jungen Menschen einen ähnlichen, ganz unerwarteten
Zusammenbruch erlebt. Es waren Menschen,
die mitten in einer sozialen oder christlichen
Arbeit standen.“
Über Menschen, die ein Haus auf Sand bauen,
ohne festes Fundament, würden wir den Kopf
schütteln. Und doch machen es viele von uns genau
so. Sie jagen irgendwelchen faszinierenden
Illusionen nach und und erleben eines Tages die
Katastrophe. Man kann auf Lügen kein Leben
aufbauen. Jesus sagt: Wer meine Worte hört und
tut, der baut richtig. Er ist die Wahrheit, und
Wahrheit ist immer ein stabiles Fundament.
Wie sagt der Liederdichter:
„Ich habe nun den Grund gefunden,
der meinen Anker ewig hält.
Woanders als in Jesu Wunden,
da lag er vor der Zeit der Welt.“

6. September
Erkenne und sieh: böse und bitter ist dein
Abfall von dem Herrn. (Jeremia 2, 19)
Samuel Keller erzählt: Ein deutscher Kolonist
hatte einen Handelsmann durch die weite russische
Steppe zu fahren. Letzterer prahlte ganz offen
mit seinem Unglauben und seiner Gottlosigkeit.
Der Kolonist, ein ernster, christlich gesinnter
Mann, sagte nicht viel dazu, warf aber einigemal
die Bemerkung ein, dass an verschiedenen Orten
der menschenleeren Einöde schon Kaufleute ermordet
worden seien. Das machte den Reisenden
doch etwas kleinlaut und ängstlich. Plötzlich hielt
der Kolonist und Fuhrmann an, fasste seinen
Fahrgast mit eisernem Griff, zog ein langes Messer
heraus und schrie ihn an: „Mach deine Rechnung
mit dem Himmel, dein Geld gib her, du
musst jetzt sterben!“ „Erbarmen, Erbarmen!“ rief
der Händler, „ich habe Frau und Kind daheim!“
Der Kolonist liess ihn noch ein Weilchen zappeln
und sagte dann: „Seid ruhig, es geschieht euch
nichts; denn ich fürchte Gott, an den ich glaube.“
Von da an hat der Kaufmann nie mehr über Gottesfurcht
sich lustig gemacht; ja, er bedankte sich
beim Abschied noch besonders für die heilsame
Lektion, die er von dem wackeren Kolonisten bekommen
hatte.
Der Christ allein weiss, was ist und was sein wird,
und die leeren Schrecken bewegen seine Seele
nicht. Denn die Furcht des Herrn macht das Herz
fröhlich und gibt Freude und Wonne allezeit. Wer
den Herrn fürchtet, wird den Segen behalten, ist
fröhlich im Leben und im Sterben. Den gottesfürchtigen
Menschen erkennt man daran, wie er
sich im Unglück verhält und es ünberwindet,
denn das ist eine Probe, wie jemand glaubt.

7. September
Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater
gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe
gesündigt gegen den Himmel und vor dir.
(Lukas 15, 18)
Heinz war Schlossergeselle. Vor einigen Jahren
wurde er konfirmiert, aber war dann wie so viele,
dem Gottesdienst fern geblieben. Nach mehreren
Jahren erschien er eines Tages in der Kirche, und
dann kam er häufiger. Er suchte. Er war nicht befriedigt
von dem, was die andern Kameraden ihm
als Leben anboten. Er spürte irgendwie, dass all
der Hohn und Spott, der auf das Evangelium ausgegossen
wurde, das Evangelium gar nicht traf.
Am Ende eines Gespräches schenkte ich ihm ein
Neues Testament. Und nun setzte Heinz sich hin,
lange Wochen und studierte; wie er wohl einst als
Kind in der Fibel gelesen hat, so las er jetzt im
Worte Gottes. Und dann kam der Tag, den ich
nicht vergessen kann. Er war inzwischen Meister
geworden und nun stand dieser starke Mann vor
meinem Schreibtisch, schlug in grosser Erregung
mit dem Neuen Testament auf den Schreibtisch
und rief laut: „Das lebt ja alles!“
Das ist ja alles so befreiend, gerade wenn es um
Schuldenlasten geht. Wie hätte der einstmals verlorene
Sohn noch leben sollen und können ohne
diese einmalige Vaterliebe?
„Ich will zu meinem Vater gehen heut am Tag.
Er wird ein jedes Wort verstehn, das ich wag.
Weil es noch ein Zuhause gibt, lauf ich hin.
Ich weiss, dass mich mein Vater liebt,
wie ich bin.“

8. September
Jesus sprach: Niemand, der die Hand an den
Pflug legt und zurückschaut, taugt für das
Reich Gottes. (Lukas 9, 62)
Aus diesem Jesuswort ist schon allerlei abgeleitet
worden. Vor allem, dass es im Reich Gottes ungeheuer
viel zu tun gibt, und dass es bestimmte
Qualifikationen braucht, wobei die wichtigste im
Text genannt wird. Es geht das merkwürdige
Wort um vom ‚Bau des Reiches Gottes’, wobei
das weitgehend in unsere Hände gelegt ist – Pflug
hin oder her, das interessiert weiter nicht. Wer Jesus
als Baumeister und uns als Gesellen und
Handlanger sieht, hat’s noch nicht begriffen. Jesus
sagte doch, seht, das Reich Gottes ist mitten unter
euch; er ist der Herr, wir die Bürger. Alle wirken
einander in die Hände, ganz ohne Egoismus und
eigenen Auftrag. Wir tragen lediglich zur Vollendung
des Reiches Gottes bei. Das ist auch unsere
ganze Freude, die uns erfüllt.
Und wenn nun in diesem kurzen Sätzchen gar viel
von Arbeit antönt, ist doch nicht zu übersehen,
dass es grad noch einmal nicht um schwere Arbeit
geht. Jesus spricht mit einigen Bewerbern über die
Nachfolge. Das ist das Thema. Taugen fürs Reich
Gottes heisst genau: taugen für die Nachfolge Jesu.
Und damit sind wir völlig weg von dem Werk-
und Verdienstgedanken. Taugen heisst hier auch
würdig sein für das Reich Gottes. Würdig sein für
die neue Welt und Herrschaft Gottes.
„Du bist ein Hauch aus Gott
und aus seinem Geist geboren.
Darum liege nicht im Tod,
bist zu Gottes Reich erkoren.
Suche Jesus und sein Licht,
alles andre hilft dir nicht.“

9. September
Hoffnung lässt nicht zuschanden werden;
denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere
Herzen durch den Heiligen Geist, der
uns gegeben ist. (Römerbrief 5, 5)
Seit Pfingsten gilt es: „Der Heilige Geist ist da!“
Aber das Leben der Welt besteht aus Geldverdienen
und Karrieremachen, aus Selbstsucht und
Geltungsbedürfnis. Doch ist noch etwas anderes
da: Da gibt ein Albert Schweizer seine hoffnungsvolle
Karriere als Professor auf und geht in den
afrikanischen Urwald, um den Schwarzen dort in
aller Stille als Arzt zu helfen. Alle Bekannten
schütteln den Kopf. Aber es ist möglich.
Die Welt führt ihre Existenz in einer ständigen
Furcht vor dem Tode. Man hat nur den einen
Gedanken, den Tag, der dem Leben ein Ende
macht, soweit hinauszuschieben wie möglich.
Und da ist dann ein russischer Bischof, der erschossen
wird, weil er keine Kompromisse machen
will. Der ruft aus: „Lebt wohl ihr Toten, ich
gehe zu den Lebendigen!“ – Wie ist so etwas
möglich?
Der Heilige Geist krempelt Menschen um. Aus
der Sucht zum Verdienen, wird der Antrieb zum
Dienen. Aus Menschen, die haben wollen, werden
Menschen, die schenken. Aus Menschen, die geniessen
wollen, werden Menschen, die bereichern.
Dazu kann man sich nicht zwingen und überreden.
Nur der Heilige Geist kann dieses Leben,
diese Hoffnung und Liebe in unser Herz eingiessen.
Davon lebt die Welt, dass es Menschen gibt,
welche diese Hoffnung hochhält und nicht zuschanden
werden lässt.
„Hoffnung kann das Herz erquicken;
Was ich wünsche, wird sich schicken,
wenn es meinem Gott gefällt.“

10. September
Es ist den Menschen bestimmt, einmal zu
sterben und darauf folgt das Gericht.
(Hebräerbrief 9, 27)
Pfr. Busch erzählt eine Geschichte von einem ihm
gut bekannten Offizier, der mit seinen Kameraden
am Strassenrand lag und auf den Vormarschbefehl
wartete. Er hatte eben einen üblen Witz
erzählt, als ein feindlicher Flieger Bomben abwarf.
Der Witz ist zu Ende, der andere lacht gar nicht.
Er springt auf und sieht, dass sein Freund von einem
Splitter ins Herz getroffen, lautlos gestorben
ist – mitten in einem Witz. Da überfällt es den
jungen Soldaten: „Der steht jetzt vor Gott!“ und
die Frage taucht vor ihm auf: „Wie, wenn wir nun
anders gelegen hätten? Dann stünde ich vor Gott.
Könnte ich jetzt vor Gott stehen?“ Da meldet
sich der Verstand und sagt: „Sicherlich! Ich tue ja
genau meine Pflicht und damit kann ich geradestehen!
Mit 19 Jahren schon Leutnant. Lieber
Gott, ich kann geradestehen!“ Und er weiss im
selben Augenblick: Das gilt doch vor Gott gar
nichts! Hier ist einzig die Rede von deiner Sünde
und deiner Gottlosigkeit. Als er wieder aufs Pferd
steigt, da faltet er, ein furchtloser Mann, zum ersten
Mal die Hände und bittet Gott: „Lass mich
nicht fallen, ehe ich mit dir in Ordnung gekommen
bin, ehe ich weiss, wie ich Vergebung meiner
Sünde bekomme.“
Dazu gehört die Bezeugung vieler und auch meiner
Erfahrung, dass es unter Umständen schon
lange vor der Todesstunde innere Gerichte und
Prüfungen gibt, welche die Seele mit unbeschreiblichem
Ernst erfüllen. Sie hinterlassen in uns eine
Furcht vor der Frage unseres Gottes: Was suchst
du eigentlich? Suchst du, was droben ist, wo Christus
ist und suchst du zugleich deine Ehre, was da

unten ist? Suchst du Christus, zugleich aber ein
behagliches Leben?
Lasst uns tiefer graben in das eigene Herz und
näher heranrücken an die Gnade Christi, von der
wir alle leben, auf die hin wir alle auch sterben.

11. September
Die Liebe ist nicht rücksichtslos, sie sieht
nicht den eigenen Vorteil. (1. Korinther 13, 5)
Sören Kierkegaard zeigt in seinem Bändchen
„Entweder – Oder“ das Wesen der Verführer:
Don Juan und Faust. Uns interessiert vor allem
Don Juan.
Wenn man einen flachen Stein so wirft, dass der
die Wasseroberfläche nur schneidet, dann kann er
eine Zeitlang darüber hinspringen; sobald er aber
zu springen aufhört, sinkt er augenblicklich in den
Abgrund. So tanzt Don Juan in der kurzen Frist,
die ihm gegeben ist, jubelnd über dem Abgrund.
Don Juans Liebe ist nicht seelisch, sondern sinnlich.
Sie liebt nicht ein Mädchen, sondern alle, und
das heisst: sie verführt alle.
Der Verführer ist rücksichtslos. Er sucht den eigenen
Vorteil. Don Juan will sich selbst befriedigen.
Er will geniessen. Er sieht nur sich. Die Liebe
dagegen, die Gott uns schenkt, sieht den andern.
Agape, wie diese Liebe heisst, will selber
nicht glücklich werden, sondern glücklich machen,
nicht geniessen, sondern schenken.
Ohne die Agape, die göttliche Liebe, sind wir
Don Juans, rücksichtslos und auf den eigenen
Vorteil bedacht. Warum beten wir nicht um die
Agape-Liebe? Was würde sich durch sie nicht alles
verändern!

12. September
Vergiss nicht, sagt Christus, ich komme
plötzlich und unerwartet wie ein Dieb. Nur
wer wach bleibt und bereit ist, wird an diesem
Tag glücklich sein. (Offenbarung 16, 15)
Ein Missionar erzählt: „Meine Begegnungen mit
einem Teil von Arabern haben mir eine ergreifende
und bis dahin wenig bekannte Tatsache offenbart:
Diese Araber erwarten die Wiederkunft
Christi! Die Hüter der Omar-Moschee in Jerusalem
sagen z.B., dass die goldene Pforte sich nur
noch einmal öffnen werde, und zwar, um den
wiederkommenden Herrn Christus durchgehen zu
lassen. In Algerien sagte eine Gruppe von Muselmanen:
Heute gilt Christus auch bei uns als ein
grosser Prophet. Wenn er aber wiederkommt,
wird er der Herr der Welt sein. Überall sagen mir
die Mohammedaner: Unser Zeitalter geht zu Ende!
Die Wiederkunft Christi wird plötzlich hereinbrechen!
Ein arabischer Lehrer sagte: Alle Tage predigt
man in allen Moscheen während des Ramadan,
dass Christus eines Tages wiederkommt und die
Welt richten wird. Im Hintergrund mancher Moscheen
ist zu lesen: Sidn Aisa, Jesus Christus, ist
der Prophet Gottes! Lasst uns an ihn glauben! Als
ich mit einem Priester über diese Dinge sprach,
sagte er zu mir: Ganz Arabien und ganz Marokko
glaubt das. Man redet zwar nicht öffentlich davon.
Aber alle Araber wissen es. Und ganz unvermittelt
haben uns oft die Häuptlinge gefragt, wie lange es
wohl noch dauern könnte.
Die ganze Seele Jesu schafft auf das Ende dieses
Weltzeitalters hin. – Ehe das Ende kommt, ist mit
der Welt nicht viel anzufangen. Darum schimpfet
nicht über die Welt. Sie kann nicht anders.

Einstweilen können wir in der Welt bloss Tautröpfchen
sein, damit sie ein wenig leuchtet und
können der Welt das Evangelium predigen: Jesus
ist euer Heiland. – Meinet nie, dass wir die Welt
bekehren vor dem grossen Tage Jesu Christi.
Aber ringen wir trotz dieser Tatsache damit, dass
uns die Schläfrigkeit nicht erwischt.

13. September
Hat nicht Gott erwählt die Armen in der Welt,
die im Glauben reich sind und Erben des
Reiches, das er denen verheissen hat, die ihn
lieb haben? (Jakobusbrief 2, 5)
„Sonne der Gerechtigkeit,
gehe auf zu unsrer Zeit;
brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann.
Erbarm dich, Herr!“
Wie oft haben Christenmenschen die merkwürdige
Selbsteinschätzung, sie seien im Vergleich mit
andern Menschen ganz vergeblich Christen – sie
würden sich ganz umsonst an die Gebote Gottes
halten – man sei ohnehin stets im Nachteil. So
unqualifisziert reden aber nur Leute daher, die
nicht lesen können. Denn unser Bibelwort spricht
deutlich von erwählten Armen, erwählten Benachteiligten
von erwählten falsch eingeschätzten
Menschen in der Welt mit getrübtem Aussehen.
Bei näherem Zusehen sind alle diese auserwählten
Menschen nahe bei Gott, weil sie reich sind im
Glauben; sie sind sogar Erben des Reiches Gottes.
Wer diesen Gott liebt, gehört zu dieser Schar,
die eine Verheissung hat. Da wird ein Reichtum
ausgebreitet, der niemals schon mit einem ersten
Rundumblick erfasst werden kann. Ein Beispiel
steht in der Apostelgeschichte 4,13: ‚Die Oberen
des Volkes sahen den Freimut der zwei Jünger
und wunderten sich; denn es waren ungelehrte
und einfache Leute und man wusste von ihnen,
dass sie mit Jesus gewesen waren.’

Dieser Reichtum ist ein Vermögen, das nicht im
Handumdrehen erworben werden kann. Das hat
dem Vater den Sohn gekostet und hat uns das
Leben gerettet. Das ist die Vaterliebe Gottes, die
im Gegenzug auf unsere Liebe wartet und damit
erst Jakobus 2,5 zum Laufen bringt.

14. September
„Und Gott sprach…“ (1. Mose 1, 6)
Martin Buber erzählt in einer der schönsten Geschichten
von einem Rabbi, der jedesmal, wenn er
die Heilige Schrift aufschlug und die Worte las:
„Und Gott sprach“ in eine solche Begeisterung
geriet, dass man ihn aus der Versammlung fortbringen
musste. In der kleinen Holzkammer, in
die man ihn brachte, hat er an die Wände geschlagen
und unablässig ausgerufen: „Und Gott
sprach!“
Diese Begeisterung des Rabbi ist heute kaum
noch zu verstehen. Heute ‚leiden’ viele unter dem
‚schweigenden Gott’. In einer Schülerzeitung war
zu lesen: ‚Nach langer Untätigkeit verschied Gott
der Herr…’ Wir verschaffen uns eine glänzende
Entschuldigung, wenn wir meinen, Gott müsse
pausenlos mit Eisenbahnschienen dazwischenschlagen,
wie einmal ein Evangelist gesagt hat, um
den Ungerechtigkeiten, Brutalitäten und Gemeinheiten
der Menschen und Völker zu begegnen.
Und sein Wort ist lebendig. Es ist keine verstaubte
Wahrheit. Wir müssen nur bereit sein, uns ihm
auszuliefern. Darum ist es ein Unsinn, zu sagen,
das Evangelium sei eine ‚Information’. Eine Information
ist eine Sachmitteilung. Das Evangelium
aber ergeht als personhafte Anrede, als Aufruf,
als Proklamation. Das Evangelium will nicht
Wissen vermitteln, es will zur Entscheidung rufen.
Liegt es denn an der Bibel, wenn Gott nicht
spricht oder uns einfach sein Wort kalt lässt?
Wenn sein Wort ohne Resonanz verhallt?
Liegt es nicht vielmehr an uns, dass Gott
schweigt, wenn sein Wort ohne Widerhaken, ohne
Echo und ohne Antwort bleibt?

Gott spricht wie zur Zeit des Rabbi. Aber wen
packt es so wie den Rabbi, dass die Wände zittern,
wenn es heisst: ‚Und Gott sprach’?

15. September
Schaffe uns Hilfe in der Not, denn Menschenhilfe
ist nichts nütze. (Psalm 108, 13)
Das ist so recht ein Wort für unsere Zeit, denn
unsere Zeit weiss sich nicht mehr zu helfen. Zwar
ist sie gerade so erfinderisch, fleissig und erfolgreich
wie die vorangegangenen, aber sie hat keine
rechte Freude mehr an dem, was sie schafft. Die
Illusionen sind ihr eine nach der andern vergangen.
Der Mensch hat etwas Grösseres in sich als
alle Herrlichkeiten der äusseren Welt. In aller
Pracht der äusseren Kultur und Zivilisation hungert
und dürstet heute die Menschenseele und ist
mitten in allem Reichtum bettelarm geworden;
denn es ist eben nicht wahr, dass der Mensch vom
Brot allein lebt.
Das hat unsre gegenwärtige Welt gemerkt. Sie
ahnt, dass sie sich selbst betrogen hat; sie will es
zwar nicht wissen und wird fast unsinnig in dem
Versuch ohne Gott auszukommen. Aber alle Anstrengungen
sind umsonst. Sie ist bankrott geworden.
Nichts kann ihr mehr helfen. Nur den
Sachen, den Geldschränken und tausend andern
herrlichen Sachen ist geholfen, die sind schöner
und voller, nur den Menschen ist nicht geholfen.
Macht was ihr wollt, bauet Rettungsanstalten,
Kirchen und Kapellen, strengt euer Christentum
aufs äusserste an – es hilft alles nichts mehr. Menschenhilfe
ist nichts nütze. Nur einer allein kann
noch helfen: Gott.
Und das tut er auch. Gerade seine Nähe ist schuld
daran, dass wir so unruhig, so unglücklich und
unbefriedigt sind. Seine Nähe hat den Hunger
und Durst nach ihm geweckt. Das Bild des Vaters
ist in dem verlorenen Sohn wieder aufgegangen
im Herzen nach langer Vergessenheit. O höret auf
ihr Gottesgläubigen, euch auf eure Kirchen und
Kapellen, auf Protestantismus oder Katholizismus

zu verlassen, hebt eure Augen auf „zu den Bergen,
von welchen uns Hilfe kommt“, und fanget
an zu bitten, zu suchen und anzuklopfen: „Schaffe
uns Hilfe in der Not, denn Menschenhilfe ist
nichts nütze.“

16. September
Und geht es auch durch dunkle Täler, fürchte
ich mich nicht, denn du Herr, bist bei mir.
(Psalm 23, 4)
Ein Beispiel aus dem zweiten Weltkrieg, das gerade
sogut aus dem letzten Serbienkrieg stammen
könnte:
Als Rudolf Koch in Serbien mit seinen Kameraden
einmal von der Umwelt völlig abgeschnitten
war, brach über ihn eine tiefe innere Verlassenheit
herein, von der er schreibt: „Völlig erlahmt, völlig
hinausgestossen ins Unbekannte, kein Kämpfen,
nicht Arbeit, nur marschieren, schlafen, nichts zu
essen, marschieren, hungern… Allein und verlassen
von allen Freunden; die eigene Familie weit
weg und keine Nachricht von ihnen! Ich meinte
nur noch das eine zu wissen: Der liebe Gott hat
mich verlassen. Es war das entscheidende Ereignis
meines Lebens – lauter dunkle Täler. Doch
diese Verlassenheit bereitet einen Boden. Später
in Ungarn ist es mir klar geworden, dass der liebe
Gott mir noch nie so nahe gewesen ist wie in Serbien
und noch nie so nahe neben mir hermarschiert
ist. Als ich dachte, es sei niemand da, ist er
gekommen. Von dieser Zeit her stammt alles andere.“
„Alles andere“: ‚Das ist der gute Hirte, der es einem
an nichts fehlen lässt – das ist er, der neue
Kraft gibt, sicheren Schritt und Tritt – das ist der
Herr, der bei mir ist und mich schützt mit dem
Hirtenstab – das ist der Gastgeber, der mich im
Angesicht meiner Feinde königlich bewirtet – und
der mir lebenslang sein Haus offenhält, dass ich
ihm begegnen kann.’
Zu „allem anderen“ gehört: ‚Der gute Hirte Jesus,
der sein Leben gibt auf meinem Sündenschlachtfeld
und siegt zu meinen Gunsten – das ist er, der
niemanden hinausstösst, der zu ihm kommt – das

ist Christus ‚der Weg die Wahrheit und das Leben’
– und er ist ganz die Liebe des Vaters.’
Würde das alles nicht gelten, hätten die Menschen
in den dunklen Tälern viel Grund zur Furcht.
Furcht ist immer das erste, wenn uns drohende
Überraschungen anfallen. Ach, wieviel mal mehr
fürchten wir uns, als dass wir furchtlos unsere Tage
durchgehen. Aber was nützt es, dass damals
einer sich nicht gefürchtet hat und in uns keine
Nachfolger findet? Wir fürchten uns lieber zweimal
als nur schon einmal grad von Anfang an
Gott furchtlos zu vertrauen. Es ist tragisch, dass
die Bibel voll der Sprüche ‚Fürchte dich nicht’
sein muss. Was sind wir für ein schwaches,
schwach-sinniges Geschlecht?

17. September
Wer glaubt, der flieht nicht. (Jesaja 28, 16)
Dostojewsky schildert einen Menschen, der das
Leben restlos satt hat und „Schluss machen“ will.
Es ist spät und er schläft kurz ein. Er träumt. Er
sieht vor sich die entschwebende Erde. Aller
Kram liegt hinter ihm. In der Tat findet er sich in
einem paradiesischen Lande wieder. Er stösst auf
Lebewesen, die wie Menschen leben. Es herrscht
völliger Friede. Aber plötzlich geht eine Veränderung
vor sich, Streit und Misstrauen gehen um
und Mord und Totschlag kommen vor. Der neuangekommene
macht die grässliche Entdeckung,
dass er schuld an allem ist. Er hat die Eigensucht,
den Unfrieden und die Todesgefahr mitgebracht
und alle wie mit einem virulenten Bazillus angesteckt.
Der Mann erwacht und weiss: Das Übel
meines Lebens sitzt in mir selber.
Die Flucht ist eine beliebte Methode, mit den
Schwierigkeiten und Komplikationen des Lebens
fertig zu werden. Die einen fliehen vor der Familie,
sind keinen Abend zu Hause und sitzen in
Clubs und „wichtigen Gremien“. Andere fliehen
ins Ausland auf allerhand Geschäftsreisen. Oder
da ist die Flucht in einen anderen Beruf, in die
Scheidung und neue Ehe. – Und nachher? Die
alten Schwierigkeiten sind wieder da. Der alte
Mensch hat alles ins Neue mitgeschleppt.
Eine echte Chance zur Lebensveränderung hat
nur der Mensch, der auf die Stimme Gottes hört
und die Flucht einstellt. Wer anfängt zu glauben,
der besteht, aus ihm wird ein völlig neuer Mensch.
Wer glaubt, flieht nicht – er erkennt seinen Platz
als den, der ihm von Gott zugewiesen ist.

18. September
Durch den Glauben verliess Mose Ägypten
und fürchtete nicht den Zorn des Königs;
denn er hielt sich an den, den er nicht sah, als
sähe er ihn. (Hebräerbrief 11, 27)
Was ist das doch für eine monumentale Sprache
um ein Ereignis zu beschreiben, das nur angedeutet
ist. Mose verlässt mit einem ganzen Volk
Ägypten. Längst nicht alle sind einverstanden,
aber sie verlassen sich auf Mose, der seinen ganzen
Glauben an seinen Schöpfergiganten Gott
Israels einsetzt. Er hat einen Umgang mit Gott
dem Unsichtbaren als würde er ihn sehen. Für
Mose ist Gott Wirklichkeit, sonst würde er es
nicht wagen, alles auf eine Karte zu setzen. Durch
den Glauben hat er eine lebendige Vergangenheit,
die Präsenz ist genauso durch den Glauben geprägt
und ebenso zielklar weist der Glaube in die
Zukunft. Das Naheliegende, die Furcht vor Königen
und Göttern hat keinen Platz. Echter Glaube
lässt dafür keinen Raum. Mose weiss den Namen
seines Gottes „Ich bin der ich bin“ und ist damit
vollkommen ausgerüstet. Mose hat uns damit einen
klaren Weg gewiesen. Es ist der Weg zu Jesus
Christus. In diesem Namen bezeugen wir heute
unsern unverbrüchlichen Glauben. Sind wir wirklich
soweit oder sind das erst schöne Gedanken?
„Erhalt uns in der Wahrheit,
gib ewigliche Freiheit,
zu preisen deinen Namen
durch Jesum Christum, Amen.“

19. September
Christus Jesus hat dem Tode die Macht genommen
und das Leben und ein unvergängliches
Wesen ans Licht gebracht durch das
Evangelium. (2. Timotheus 1, 10)
Christus selbst hat unsre Sünde hinaufgetragen
an seinem Leibe auf das Holz, damit wir,
der Sünde abgestorben in der Gerechtigkeit
leben. (1. Petrusbrief 2, 24)
„Holz auf Jesu Schulter, von der Welt verflucht,
ward zum Baum des Lebens
und bringt gute Frucht.
Wollen wir Gott loben, leben aus dem Licht.
Streng ist seine Güte, gnädig sein Gericht.“
Laufend gibt es neue Umfragen zu den ewig gleichen
Themen: „Was haben Sie für Vorstellungen
vom Tod?“ „Haben Sie Angst vor dem Sterben?“
„Was kommt nacher?“ „Wissen Sie etwas davon?“
Die Antworten sind ernüchternd bis blamabel.
Am sichersten scheint man über den Tod
Bescheid zu wissen: er ist nicht zu fürchten, er
öffnet das Tor zum Jenseits, wie immer das sein
wird; der Tod macht einfach Schluss, was man
doch so ersehnt hat in gewissen Fällen usw. Was
die Bibel da zu sagen hätte, interessiert nicht.
Wenn schon Informationen von aussen, dann
werden sie von den gegenwärtig populären Weltanschauungslehren
ausgeliehen.
Aber ich bleibe bei der Bibel: Christus Jesus hat
dem Tode die Macht genommen! Schaurig, wenn
man nur einen Augenblick überlegt, was das
heisst: „dem Tode die Macht“. Das würde ja bedeuten,
dass er da bei jedem Menschen ohne
Ausnahme das letzte Wort hätte. Hat der Tod je
nur einen Moment lang absolute Macht gehabt,
war das ein makabrer Moment in der Menschheitsgeschichte.
Doch Gott liess das nicht anste-

hen, sein eigener Sohn war bereit, „dem Tod seine
Macht zu entreissen und hat das Leben ans Licht
gebracht.“ Das hat zunächst ihm selbst das Leben
gekostet. Der Grund liegt in unserer Sünde, die er
an seinem Leibe auf das Holz (Kreuz) hinaufgetragen
hat. So ist er auch der Auferstandene geworden,
der dem Tod seine endgültige Macht
weggefegt hat und uns ganz neue Ewigkeitsformationen
eröffnete. Also ist Furcht vor dem Tode
wirklich unnötig, aber der Pass zum freien Durchtritt
ist das Leben mit Christus in seiner Gerechtigkeit.
„Christus Jesus hat dem Tode die Macht genommen
und das Leben und ein unvergängliches Wesen
ans Licht gebracht.“

20. September
Bleibt niemand etwas schuldig, ausser dass
ihr einander liebt; denn wer den andern liebt,
hat damit das Gesetz erfüllt. (Römer 13, 8)
Ein französisches Drama trägt den Titel: „Ein
Mann Gottes.“ Hauptperson ist der Pfarrer Lemoyne,
von seiner Gemeinde als ein Vorbild
evangelisch-christlicher Tugenden verehrt. Sein
Familienleben ist zerrüttet, und durch die Kraft
der Güte und Barmherzigkeit versucht er es zu
reformieren. Er verzeiht seiner Frau, die ihn betrog,
und zieht das Kind des Liebhabers als seine
eigene Tochter in seinem Hause auf. Seine Entscheidung
beruht auf seinem Glauben. Er muss
so handeln. Aber die Liebe fehlt. Die Frau spürt
statt Liebe nur Gerechtigkeit, sie verkümmert an
seiner Seite. Die Tochter leidet unter der Lüge
und unter dem Verschweigen.
Die Eheleute bleiben zusammen, weil Gott sie
zusammengeführt hat. Der Pfarrer handelt wie
eine Marionette nach dem Willen Gottes. Er ist
gerecht, aber ohne Liebe.
Er glaubt an Gott, aber seine Liebe hat ihn nicht
von Grund auf erneuert. Er bleibt seiner Frau und
seiner Tochter etwas schuldig. Beiden bleibt er
das Entscheidende schuldig: Liebe! Pfarrer Leymone
hat das Gesetz erfüllen wollen, nur die Liebe
fehlt.
Was nützen mir meine Gerechtigkeit, mein Glaube,
meine Erkenntnis und meine Geduld, wenn
die Liebe fehlt? Die Liebe ist grösser, die Liebe ist
mehr – die Liebe ist das Wichtigste. Wer den
Mitmenschen liebt, hat das Gesetz wirklich erfüllt.

21. September
Siehe, es kommen Tage, spricht Gott der
Herr, da sende ich einen Hunger ins Land,
nicht Hunger nach Brot und nicht Durst nach
Wasser, sondern das Wort des Herrn zu hören.
(Amos 7, 11)
Der spätere Hofprediger A. Stoecker (1835-1909)
erlebte in seiner Jugend im Hause des Geheimen
Justizrates Krüger in Halberstadt zum erstenmal,
was lebendiges Christentum ist. Damals kam dem
Achtzehnjährigen zum Bewusstsein, dass ihm
„tiefere religiöse Erkenntnis und Wärme“ bisher
fehlte und manches, was er als Junge und Schüler
tat, „Sünde“ hiess. Mit Schmerzen empfand er,
dass er bisher „ohne Aufblick nach oben und ohne
wahre Heiligung“ sein Leben geführt hatte.
„Ich bin ein guter Schüler, aber ein schlechter
Christ gewesen. Jahrelang habe ich so hingelebt,
ohne dass mir das Gewissen schlug. Endlich, im
letzten Jahre meiner Schulzeit nahm sich Gott
meiner an und brachte mich ans Licht…So tief
bin ich damals in die Lebensmacht des christlichen
Glaubens hineingeführt worden, dass ich
von da ab niemals wieder ernstlich in Zweifel
oder Anfechtung des Glaubens gefallen bin.“
Es ist eigentlich merkwürdig, dass das Verlangen
nach Gott, der Hunger nach seinem Wort nicht
grundsätzlich im Menschen entsteht. Gott selbst
muss – gemäss seinem Wort – den Hunger und
Durst nach seiner Wahrheit in uns legen, meist
durch andere Menschen, wie das obige Beispiel
zeigt. Aber alles ist ein Zeichen, dass Gott kein
Mensch gleichgültig ist und er jeden für sein
Reich gewinnen will. Darum setzt er alles dafür
ein. Viele Menschen gehen oft lange Jahr absolut
eigene Wege und irgendeinmal hören sie den Ruf:
Besinne dich, du hast ja Hunger und Durst, du

ist unbefriedigt von deinem jetzigen Leben, du
empfindest ein Verlangen nach einem neuen Sinn.
Und der Herr Gott ist bereit zu geben und zu erfüllen,
alles in einer wunderbaren Fülle. Da
kommt niemand zu spät oder zu kurz.

22. September
Im Übrigen werdet gekräftigt im Herrn und
in der Macht seiner Stärke! (Epheser 6, 10)
J. G. Hamann, der grosse Zeitgenosse und Gegner
Kants, neigte zu Hypochondrie und erlitt in
London äusserlich wie innerlich völligen Schiffbruch.
In dieser verzweifelten Lage ruft ihn die
Bibel zur Umkehr. „Ich vergass alle Bücher über
ihr. Ich fand die Einheit des göttlichen Willens in
der Erlösung Jesu Christi, dass alle Geschichte,
alle Wunder, alle Gebote und Werke Gottes auf
diesen Mittelpunkt zuliefen. Ich erkannte meine
eigenen Verbrechen in der Geschichte des jüdischen
Volkes, ich las meinen eigenen Lebenslauf
und dankte Gott für seine Langmut mit diesem
seinem Volk, weil nichts als ein solches Beispiel
mich zu einer gleichen Hoffnung berechtigen
konnte.“ Am 31. März beim Lesen von 5. Mose 5
geschah es: „Ich fühlte auf einmal mein Herz quillen,
es ergoss sich in Tränen, und ich konnte es
nicht länger meinem Gott verhehlen, dass ich der
Brudermörder war. Der Geist Gottes fuhr fort,
ungeachtet meiner grossen Schwäche – aber im
Lesen von Epheser 6, 10 – mir das Geheimnis der
göttlichen Liebe und die Wohltat des Glaubens an
unsern einzigen Heiland immer mehr zu offenbaren.“
Immer tiefer drang Hamann in das Wort Gottes
ein und durfte Hilfe erfahren: „Ich fühle, gottlob!,
jetzt ist mein Herz ruhiger, als ich es jemals in
meinem Leben gehabt hatte. In den Augenblicken,
da die Schwermut aufsteigen wollte, bin ich
mit einem Trost überschwemmt worden, der alle
Furcht und alles Misstrauen verschlang. An mir
wurde war, was Paulus sagt: „Im Übrigen werdet
gekräftigt im Herrn Jesus und in der Macht seiner
Stärke.“

Mein Gebet wenn ich in Not bin:
Ach – allmächtiger Gott, lieber Vater, barmherziger
Gottessohn, heiliger Geist, erbarme dich über
mich. Es ist ganz finster und leer in meiner Seele;
sie hat den Glauben, das Hoffen, das Lieben verloren.
Aber weil deine Barmherzigkeit so gross ist,
bringe ich mein ganzes Elend vor dich. Gib mir,
wonach ich mich sehne. Was es ist – weiss ich ja
selbst nicht. Du aber weißt es. Wenn es sein muss,
dass mein Herz noch zubereitet werde, so wirke
du auch das noch. Ach, ich habe entsetzliche
Angst und bin unendlich traurig. Hab Erbarmen,
mein Heiland.

23. September
Er hat für die Übeltäter gebeten.
(Jesaja 53, 12)
Das heisst im Neuen Testament so: Jesus aber
sprach: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht,
was sie tun! - Wenn uns Unrecht geschieht, sind
das in der Regel nicht unsere ersten Gedanken,
sondern wir sind aufgebracht und von Gedanken
der Gegenwehr erfüllt. Und es gibt noch manche
Unterschiede zwischen uns und Jesus. Einer ist
der, dass wir ohne grosse Nachteile in der Lage
wären zu vergeben – Jesus aber hängt am Kreuz
und leidet ohne Mass; und er hat nur Gedanken
der Liebe, des Friedens, der Vergebung und der
Hingabe seines Lebens zur Versöhnung der Menschen
mit dem himmlischen Vater. Jesus erkennt
genau, was die Menschen zu ihrem Tun antreibt –
es sind böse Gedanken, über die sie sich nicht im
Klaren sind. Es sind heimtückische Handlungen,
über deren Auswirkungen und „Erfolg“ sie nichts
wissen. Sie sind wie blind und gedankenlos den
Befehlen folgsam. Aber Jesus betet: Vater vergib
ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun! Mag
man ihm antun, was man will, er bleibt mit dem
Vater verbunden; in allem sind sie eins. Der Vater
leidet mit dem Sohn und Jesus verspürt die unendliche
Liebe seines Vaters.
Längst bevor das aktuell wurde, ist es vorher gesagt
vom Propheten Jesaja: Er hat für die Übeltäter
gebeten. Da werden göttliche Geheimnisse zu
realen Geschehnissen. Doch ist dies noch nicht
der Schlusspunkt. Was am Kreuz erkämpft worden
ist, begründete das Evangelium, die gute
Nachricht, die nun alle Welt erreichen soll. Wer
geprägt ist von Jesu Leben und Vergebung ist berufen,
in solchem Auftrag mitzuwirken.
Evangelium – Frohe Botschaft – ohne Ausnahme.

24. September
Christus spricht: Wer von dem Wasser trinken
wird, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit
nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich
ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle des
Wassers werden, das in das ewige Leben
sprudelt. (Johannes 4, 14)
Jesus spricht mit einer Frau am Wasserbrunnen.
Jeden Tag kommt sie von weit her zum Wasserschöpfen.
Wenn es doch nur eine Möglichkeit gäbe,
diese Situation zu verbessern. Fast macht es
den Anschein, diesem Fremden am Brunnen
könnte das gelingen. Wenn da nur kein Missverständnis
wäre… Die Frau kennt Jesus gerade erst
ein paar Momente und hat noch kein Verständnis
für dessen Gleichnisreden. Sie hat ein einfaches
Gemüt, aber Jesus trifft sie dort mit seinen Worten.
Abholen nennt man das heute. Jesus verspricht
Wasser ohne Ende, ohne Durst in alle
Ewigkeit. Bald wird klar, dass Jesus sein ewiges
Wort meint und sogar im Menschen eine Wasserquelle
eröffnet, deren Wasser zu einem Strom
wird und das ewige Leben wässert. Letztendlich
wird die Frau nachwievor jeden Tag ihr Wasser
am Brunnen holen; ihr inneres Leben hat aber eine
entscheidende Änderung erfahren. Sie hat das
geistliche Wasser des ewigen Lebens kennen gelernt
und sorgt mit allen Kräften zu dessen Verteilung,
wo sie nur kann.
Laufet nicht hin und her, eilet zur Quelle; Jesus, der bittet:
Kommet alle zu mir! Sehet, wie lieblich, wie lauter und
helle fliessen die Ströme des Lebens allhier! Trinket, ihr
Lieben, und werdet erquicket; hier ist Erlösung für alles,
was drücket.

25. September
Jesus Christus ist das Haupt des Leibes, der
Kirche. (Kolosserbrief 1, 18)
Inmitten polnischen Landes besteht eine Kirche
deutscher Sprache. 46 Lektoren, grossenteils in
Bergwerken, Fabriken und Betrieben tätig, halten
am Sonntag Lesegottesdienste, Abendmahlsfeiern
und Amtshandlungen, leiten Kirchenchöre und
Jugendzusammenkünfte. Es gibt keine Kirche im
deutschen Sprachraum, die in solchem Masse eine
Kirche der Laien geworden wäre wie diese.
Einer, der dort als Laiendekan Dienst tut, berichtet:
In drei Jahren habe ich mit dem Fahrrad
12'168 und in der Bahn 2'114 Kilometer zurückgelegt.
Diese Wegstrecken in 24 Gemeinden hin
und her schliessen in sich: 536 Gottesdienste, 61
Passionsandachten, 17 kirchenmusikalische Feierstunden,
91 Beerdigungen, 33 Taufen, 10 Trauungen,
332 Chorproben, 172 Unterrichtsstunden,
dazu die ungezählten Krankenbesuche, Konfirmandenstunden
und andere Dinge. Über diesem
allem soll aber nur dies eine Wort stehen: „Zu
seines Namens Verherrlichung.“
Unterstützt werden die Laiendekane von Lektoren,
die auch ein grosses Aufgabengebiet in der
Laienkirche haben. Während der Woche arbeiten
die Lektoren 100% in Betrieben und die Laiendekane
teilzeit.
Mir scheint, dass auf dieser Laienkirche ein besonderer
Segen liegt. Ja, ich vermute, dass dies ein
Modell der Kirche der Zukunft sein wird. Unsere
jetzigen Kirchen mit ihrem ganzen Betrieb waren
schon bei deren Gründung Auslaufmodelle.

26.September
Der Sohn Gottes hat uns einen Sinn in unser
Leben gegeben, dass wir ihn erkennen, den
Wahrhaftigen, und in ihm in Wahrheit erfunden
werden. (1. Johannesbrief 5, 20)
Er hiess Christoph Probst und wurde 1943 von
den Nationalsozialisten ermordet. Er hatte zur
Gruppe der „Weissen Rose“ gehört, die durch
Flugblätter und andere Aktionen die Münchner
Studentenschaft über die Verbrechen der Nationalsozialisten
und die Sinnlosigkeit des Hitlerkrieges
aufklären und zum passiven Widerstand gegen
Hitler und die Führung überhaupt, aufrufen wollte.
Christoph Probst war verheiratet und hatte
zwei Kinder. Dennoch brachte er das Opfer seines
Lebens und seiner Ehre für die Freiheit, die
Sauberkeit und das Wohl seines Volkes. In seinem
letzten Brief an die Mutter gibt er Rechenschaft
über das, was er als den Sinn seines Lebens erkannt
hatte:
„Ich danke dir, dass du mir das Leben gegeben
hast. Wenn ich es recht bedenke, war es ein einziger
Weg zu Gott. Ich gehe jetzt einen Sprung
euch voraus, um euch einen herrlichen Empfang
zu bereiten …“
Ein „einziger Weg zu Gott“. Das ist eine tiefe
Antwort. Das ist die Antwort auf die Frage nach
dem Sinn des Lebens. Denn wo Jesus Christus
erkannt wird, wird auch der Sinn des Lebens erkannt.
Plötzlich weiss man um den Sinn von Zeit
und Ewigkeit, von Not und Tod, von Freud und
Leid. Man weiss um das Woher und Wohin, um
den Anfang und das Ende, um das Diesseits und
das Jenseits, um das Wofür und Wozu. Man
weiss, dass aller Sinn in Jesus Christus beschlossen
ist.

27. September
Wenn wir im Licht wandeln, wie er im Licht
ist, so haben wir Gemeinschaft untereinander,
und das Blut Jesu, seines Sohnes, macht uns
rein von aller Sünde. (1. Johannesbrief 1, 7)
Wir sind ständig unterwegs – wir wandeln. Das
muss uns niemand sagen oder schreiben. Das ist
doch selbstverständlich. Was nicht selbstverständlich
ist, sind die Umstände unseres Unterwegsseins.
Es gibt ein Laufen bei Licht und ein Laufen
bei Dunkelheit. Das ist nicht das Gleiche. Dunkelheit
trennt. Man ist völlig auf sich allein gestellt.
Man kommt nur mühsam vorwärts, denn
man muss sich auf alle Seiten sorgsam schützen.
Und vor allem nehmen wir die Mitmenschen
nicht wahr, wir sind allein, sie sind allein, keine
Kommunikation, keine Verständigung findet statt.
Jeder geht seine Wege, vielleicht haarscharf aneinander
vorbei, das ist direkt tragisch.
Auf diesem Hintergrund äussert unser Bibelvers
eine ganze Reihe positiver Aussagen, Hilfen nicht
nur für den Moment, Wegzeichen aber auch nur
nicht fürs Jenseits. Alles findet hier schon statt,
erfüllt das Leben, macht den Lebenslauf ungemein
spannend und reich. Gott und sein Sohn
sind keine Randfiguren, keiner der Mitmenschen
ist überflüssig. Es gibt Ergebnisse auf diesem
Weg, weil der Weg schon voller Überraschungen
ist. Es besteht ein Angebot: Ein Wandel im Licht.
Und nicht selbstgebasteltes Licht, sondern Gottes
Licht, in dem Jesus erscheint und unsern Wandel
erhellt. Und ohne Umschweife ergibt sich ein erstes
tiefes Ergebnis und Erlebnis: Es ensteht von
uns aus mit unsern Mitmenschen Gemeinschaft
und als Zweites oder als Erstes werden wir gewahr,
dass wir frei werden von aller Sünde durch
das Blut, das Jesus am Kreuz für uns vergossen
hat. Und dies ist einmal geschehen. Aber es ist

leibende Kraft darin. Wenn wir unter unsern
Sünden geplagt sind, rufen wir unsern Herrn an
und beziehen uns auf sein Blut, dann macht er
uns völlig rein.
Wie dankbar dürfen wir sein, dass unser Herr uns
wie in einem Geniestreich völlig verändert und
tauglich macht fürs tägliche Leben.

28. September
Ich habe sie in deinem Namen, den du mir
gegeben hast, erhalten und habe sie behütet,
und keiner ist von ihnen verloren gegangen,
ausser dem Sohn des Verderbens.
(Johannes 17, 12)
Das war ein merkwürdiger alter Mann, der da
zwischen den Zuhörern im Gerichtssaal sass. Jedesmal,
wenn der Angeklagte etwas gefragt wurde,
stand er mit ihm auf, und wenn er sich setzte,
nahm auch er wieder seinen Platz ein. Das ging so
eine ganze Weile, bis es dem Richter auffiel. Der
fragte: „Warum stehen Sie denn dauernd auf?
Bleiben Sie doch sitzen und stören Sie nicht.“ Da
sagte der alte Mann mit etwas zittriger Stimme:
„Ach, Herr Richter, der Angeklagte ist doch mein
Sohn.“ Der Richter sah ihn lange still an und
verstand: Das ist ein alter Mann, der will nichts
weiter, als seinen Sohn spüren lassen, dass er in
der schweren Stunde nicht allein ist. Mag gewesen
sein, was will, der Vater steht zu seinem Kind.
Wenn es menschenmöglich gewesen wäre, hätte
er sicherlich die Schuld auf sich genommen und
wäre für seinen Sohn ins Gefängnis gegangen.
Das was der alte Mann getan hat, ist nur ein
schwaches Bild für das, was Jesus täglich für uns
tut. Er bürgt für uns. Was immer uns trifft, trifft
ihn. Er lässt keinen, der an ihn glaubt, im Stich.
Er stellt sich vor ihn, er hält seine Hand darüber.
In dieser Welt, wo der Teufel heiss um uns
kämpft, sind wir nur scheinbar allein. In Wirklichkeit
ist Jesus wie ein Schatten über unserer rechten
Hand. Und sollten die Hände, die eine ganze
Welt halten, zu schwach sein, uns zu beschützen?
Kein Zweifel: „Niemand wird sie aus meiner
Hand reissen.“

29. September
Sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.
(Lukas 7, 7)
Gewiss war der römische Besatzungsoffizier aus
dem Standort Kapernaum nicht sehr „religiös“. In
Rom kannte man viele Götter. Und man nahm sie
alle nicht mehr ernst. Ausserdem: Solch ein Offizier
kam in viele Länder und sah viele Tempel. Da
wird er skeptisch. Es gab wohl nur einen einzigen
Gott, dem der Offizier opferte: das war der römische
Kaiser, der sich zum Gott erklärt hatte.
Nein, „religiös“ war dieser Hauptmann sicher
nicht. Aber er hatte angefangen nach der Wirklichkeit
zu fragen. Und da war er auf den Gott
Jsraels gestossen. Darum war es wohl keine leere
Geste, dass dieser Hauptmann ein Gebetshaus
bauen liess. „Die ‚Schule’ hat er uns erbaut“,
rühmten die Ältesten der Stadt.
Wie maches Mal mag dieser ernste Mann gefragt
haben: „Gott! Wo bist du? Gib dich zu erkennen!“
In dies Fragen hinein hörte er von Jesus. Während
rings um ihn die Menschen über Jesus diskutieren,
geht ihm die Erkenntnis auf: „In Jesus ist
der unbekannte Gott zu uns gekommen.“ Der
Hauptmann glaubt: „Gott ist in Christus.“ Mit
dieser Erkenntnis kommt Licht in sein Herz.
Zuhause liegt immer noch der schwerkranke Soldat.
Wegen ihm ist der Hauptmann ja zu Jesus
gegangen. Zuvor musste er aber noch den enormen
inneren Weg gehen. Nun traut der Offizier
dem Herrn Jesu alle Macht zu. Er nimmt ihn bittend
und gehorchend für sich und seinen Knecht
in Anspruch. Darüber freut sich Jesus; denn er ist
gekommen zu helfen. Jesus staunt über solchen
Glauben, den er nicht einmal in Israel gefunden
habe.

30. September
Jesus sagt: Sorget euch nicht um euer Leben,
was ihr essen oder was ihr trinken sollt, noch
um euren Leib, was ihr anziehen sollt!
(Matthäus 6, 25)
In einem baltischen Städtchen waren Mutter und
Tochter dabei, ihre letzte Mittagsmahlzeit - Kartoffelschalen
mit Salz – zum Essen vorzubereiten,
da es ihnen auf keine Weise gelingen wollte, etwas
Essbares zu finden. Die Tochter machte noch einen
Spaziergang durch Wiesen und Gärten, von
dem sie Frühlingsblumen und Baumblüten nach
Hause brachte. Verwundert sah die Mutter, wie
die Tochter damit den sorfältig gedeckten Esstisch
schmückte. „Wenn Gott uns für unsere letzte
Mahlzeit auch nichts anderes als Kartoffelschalen
bereithält, so schenkt er uns doch diese schönen
Frühlingsblüten, damit wir es uns wenigstens
hübsch machen können und es uns besser
schmeckt.“ Nun setzen sie sich an den Tisch; da
schellt es an der Haustüre. Ein lettischer Bauer
steht vor der Tür. „Kennt Fräulein mich nicht
mehr? Ich bin doch der Karl, dem Ihr Vater vor
vielen Jahren geholfen hat. Es ist schon lange her,
ich habe gar nicht mehr daran gedacht. Aber gestern
überkommt es mich: Wie mag es der Frau
und dem Fräulein in dieser Zeit gehen, in der man
den Deutschen alles wegnimmt. Das hat mir keine
Ruhe gelassen, und heute morgen sag ich meiner
Frau: Ich fahre hin und sehe nach. Ich habe auch
gleich etwas mitgebracht, weil wir gerade geschlachtet
haben.“ – Der Bauer sah sich das Gericht
an, welches die Frauen als ihr letztes essen
wollten, und versprach wiederzukommen. Er hat
Wort gehalten.
Hudson Taylor hat einmal angesichts eines riesigen
Gebetsanliegens über den Glauben geschrie-

en: „Wir brauchen keinen grossen Glauben an
Gott sondern den Glauben an einen grossen
Gott.“
Das sagt ganz deutlich, nicht wir schaffen es mit
dem Glauben, sondern unser Glaube bringt es
nur soweit, dass Gottes Kraft in Aktion tritt. Es
geschehen allerlei Wirkungen und sogar mancherlei
Wunder.
Sorgen ist das Gegenteil von Glauben. Es ist
merkwürdig, dass der Mensch sehr oft über negative
Formulierungen angesprochen sein will und
dass dies sogar in der Bibel nachgeformt wird:
„Sorget nicht“, heisst es und nicht positiv: „glaubet,
dass ihr zum Leben alles haben werdet…“
Begreifen wir es in der ersten Form wirklich besser,
weil es uns bei unserem Sorgennerv packt?
Wie es auch sei, wenn wir nur unserem Herrn
glauben und sein Wort endlich wahrhaft verwirklichen
in unserem Leben. Es geht schliesslich um
die Ehre Gottes und seines Heilands Jesus Christus.

1. Oktober
Im Schweiss deines Angesichts sollst du dein
Brot essen, bis dass du wieder zur Erde werdest,
davon du genommen bist. Denn du bist
Erde und sollst zu Erde werden.
(1. Mose 3, 19)
Das ist in kurzem die Lebensbeschreibung jedes
Menschen. Der Schweiss des Angesichts ist nicht
nur äusserlich gemeint, sondern auch innerlich.
Wie oft seufzt der Mensch über die Last seines
Lebens, wie wenn er schon spüren würde, dass es
zu Ende geht! Und da darf keine Schwäche uns
übermannen; sondern wenn es auch heisst: „Du
sollst zu Erde werden“, sollen wir denken: Innerhalb
der Erde, in der wir stecken, liegt unser
Geist, liegt unsere Seele, und die darf zu Gott
streben, und Gott nimmt sich ihrer an fürs ewige
Leben. Einstweilen hat auch die Arbeit auf Erden
ihren Segen und ihre Kraft. Denn in allem, was
wir tun, dürfen wir eine Ahnung haben von dem,
was wir später tun dürfen im Dienst Gottes.
Denn wenn wir auf Erden Gott dienen, dann dienen
wir ihm auch im Himmel, aber nicht mehr im
Schweiss und Seufzen, sondern in der vollen
Kraft des Lebens, das Gott uns gibt zum Preis
seines Namens.
Herr Gott, wir danken dir, wiewohl wir vergängliche
Menschen sind und unser Leib dahingeht und
wieder zu Erde wird. Wir danken dir für alles, was
wir arbeiten dürfen in deinem Dienst. Stärke unseren
inneren Menschen, dass wir dir danken
können. Und lass uns täglich tun, was unsere
Pflicht ist. Behüte uns immer nach deiner grossen
Barmherzigkeit!

2. Oktober
Es müsse Friede sein inwendig in deinen
Mauern und Glück in deinen Palästen.
(Psalm 122, 7)
Das wird von Zion gesagt, dem Ort, wo Gott seine
Kinder sammelt und ein Beispiel gibt, wie gut
man es bei Gott hat, zum Unterschied, wenn
Menschen keinen Frieden haben untereinander.
So soll es auch bei der Christenheit sein. Überall,
wo Kinder Gottes beisammen sind, soll Friede
sein. Man meint oft, es sei unmöglich Frieden zu
halten auf Erden; und doch, man muss nur ein
wenig sich abwenden von dem, was einem ungut
entgegen kommt, und sich an das Gute halten.
Denn die Menschen haben doch alle ein Bedürfnis
nach Frieden; und wenn jemand dem andern
etwas entgegenkommt, dann gibt es Verständigung,
ja Frieden und dem folgt das Glück nach in
unserem Herzen und in unserem Leben; wir sind
dann befriedigt auch in äusseren Dingen.
Der Friede Gottes aber, der höher ist als aller
Verstand, kommt von Jesus Christus, von dem es
heisst:
„Wer will verdammen? Christus ist hier, der gestorben
ist, ja vielmehr, der auch auferweckt ist.“
Vom Tod Christi geht zunächst ein Grauen über
der argen Sündenmacht aus; aber mit der Auferweckung
macht Gott die Sünde zuschanden. Was
habt ihr jetzt da gemacht? Ihr habt geglaubt, ihn
zu töten – aber er ist gerade wieder da; ihr habt
nichts ausrichten können; da ist er wieder! Erst
recht! Erst recht ist er wieder da!

3. Oktober
Darauf sagte er zu ihnen: Gehet hin und verkündigt
das Evangelium der ganzen Schöpfung.
(Markus 16, 15)
Helmut Gollwitzer erzählt: „Als ich am Heiligen
Abend zu der Gefangenenbaracke ging, in der die
Feier, die wir mit den katholischen Brüdern zusammen
hielten, stattfinden sollte, lehnte ein junger
Schwabe an einer Mauer. Ich hörte ihn im
Vorbeigehen zu dem, der neben ihm stand, in einem
Ausbruch des Stöhnens sagen: ‚ Es ist ja alles
so sinnlos, so sinnlos!’ Ach, er hatte ja so recht,
dass alles, alles hier so sinnlos war. Aber durch die
‚rettende Stunde’, in der ewiges Leben sich mit
unserer Armut verband, wird doch alles sinnvoll.
Warum ging ich bloss vorbei und liess ihn dort in
seiner Verzweiflung an der Wand lehnen, statt ihn
mit zu nehmen zu unserer Feier, zu der zu gehen
er selbst offenbar nicht den Entschluss fassen
konnte? Wenn ich heute daran denke, weiss ich,
dass hier unsere grösste Schuld liegt: Im Geniessen
des Evangeliums, statt es weiterzugeben.“
In einer provozierenden Rede vor Christen stellte
einstmals ein Führer die Prinzipien des Kommunismus
vor und behauptete gleichzeitig, das Christentum
sei stärker als der Kommunismus. „Aber
ihr habt Angst, eure Hände schmutzig zu machen.“
Hat jener Mann den Mund zu voll genommen?
Die Christen sind nicht hingegangen, wo Weltanschuungen
überhand nahmen. „Lieber das Evangelium
geniessen, statt es weiterzugeben.“ Sollte
denn wirklich eine abstrakte Idee stärker sein als
ein lebendiger Herr?

4. Oktober
Was du, Herr, segnest, das ist gesegnet ewiglich.
(1.Chronik 17, 27)
Was Gott gegeben hat, das darf bleiben. Die äussern
Umstände ändern sich vielleicht; aber das
Innerliche, die Gabe Gottes, bleibt. Gott lässt sich
seine Gaben und Berufungen nicht gereuen. Und
schliesslich siegt der Segen Gottes. Das Unglück
legt sich drum herum; manches wird vielleicht zur
Trübsal; aber der Segen bleibt. Er bleibt dem
Menschen und dem Volke, das einmal gesegnet
ist. Einmal aber soll er über alle Welt kommen
durch den Heiland, der spricht:
Ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem
Stalle; und dieselben muss ich herführen, und sie werden
meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte
werden. (Joh. 10,16)
Der Herr Jesus sieht über die ganze Welt hin: Sie
sind alle in Ställe eingeteilt: Die Schwarzen, die
Weissen, die Gelben, die Gebildeten und die Ungebildeten;
sie machen sich ihre Stallungen, und
werden dort von dem Geist beherrscht, der in
diesen Stallungen waltet. Und da muss der Heiland
nun überall hineindringen. Denn er ist der
Herr, der Hirt. So soll schliesslich eine Herde
werden, unter einem Hirten. Und das ist eine
grosse Arbeit. Der Heiland ist der ewigliche Herr,
auf Erden wie im Himmel. Darauf schauen wir
auch heute, wo soviel Uneinigkeit und Streit ist
unter den Völkern. Endlich wird doch e i n Herr
sein, e i n e Herde unter e i n e m Hirten.
Lieber Vater im Himmel, lass den Heiland Sieger
sein überall, und schaffe Vereinigung und Frieden,
wie wir es uns nicht vorstellen können, wie
es aber deine Allmacht vermag.

5. Oktober
Lobet den Herrn, alle seine Heerscharen, seine
Diener, die ihr seinen Willen tut.
(Psalm 103, 21)
Ich möchte es einmal hören, wenn alle die Heerscharen
zusammen singen: „Ehre sei Gott in der
Höhe und Friede auf Erden und den Menschen
ein Wohlgefallen!“ – den bösen, sündigen Menschen!
Sie sollen aber doch noch in den Willen
Gottes kommen; denn Gott hat viele Diener, und
die werden seinen Willen ausrichten. Zu seinen
Dienern wollen auch wir gehören auf Erden.
Auch auf Erden ist eine Heerschar, zerstreut, versteckt,
vielleicht auch verkümmert; aber seine
Diener sind noch da.
Diese Heerscharen brauchen keine äusserliche
Kraft, wenn nur der gute Wille da ist und das reine
Herz, Gott zu dienen. Das können wir auch
vollbringen. Und dann können wir loben. Denn
wir müssen Gottes Diener sein, wenn wir loben
wollen. Wenn wir es nur mit dem Mund tun, so
hört es Gott nicht. Ich glaube, er hat vor allem
Ohren für unsere Herzen und weniger für unseren
Mund. Was aus unserem tiefsten Herzen
kommt an Loben, das dringt in den Himmel und
vereinigt sich mit dem Loben der Heerscharen
dort, so dass es ein Lob gibt, auf Erden wie im
Himmel. Darum heisst es:
Singet und spielet dem Herrn in euren Herzen.
Nicht bloss äusserlich wollen wir singen: „Lobe
den Herren, o meine Seele“; sondern innerlich
soll das Herz froh sein. Das ist unser Glück;
nichts macht auch uns auf Erden glücklicher, als
wenn das Herz fröhlich und glücklich ist.

6. Oktober
Die Weissagung wird ja noch erfüllt werden
zu ihrer Zeit. Wenn sie sich auch hinzieht, so
harre ihrer. (Habakuk 2, 3)
Weissagungen haben zu Zeiten im biblischen
Volke überragende Bedeutung eingenommen. Die
damals gläubigen Menschen haben direkt von
Weissagungen und der Hoffnung auf deren Erfüllung,
gelebt. Aber auch sie lernten warten, harren
und die Zeit Gott zu überlassen. Eine Weissagung
stellt etwas in Aussicht, weniger materieller Art als
Ankündigung geistlicher Geschehnisse. So ist es
hier passiert, dass auf Habakuk Matthäus folgt:
Was wird das Zeichen sein für dein Kommen und für das
Ende der Welt? Jesus aber antwortete: Sehet zu, dass euch
niemand verführe. (Matth.24,3-4)
Jesus hat an anderer Stelle ausführlich geantwortet,
dass viele in seinem Namen kommen werden
und seine Autorität in Anspruch nehmen –sie
werden sich Christusse nennen und viele verführen.
Darum diese kapitale Warnung vor der Verführung.
Überraschend ist der Angriff Jesu, weil
nicht einmal seine Jünger offenbar gesichert sind
vor dieser Verführung. Das lässt aufhorchen.
Darum heisst es: Wachet und betet, dass ihr nicht
in Versuchung fallet. Die kurze Antwort an unserer
Stelle zeigt deutlich wie die Prioritäten sind:
Nicht wann der Herr kommt oder unter welchem
Zeichen ist das Massgebende, das wir vor allem
anderen wissen müssen, sondern dass er ganz gewiss
kommt und uns niemand fehl leiten kann, zu
ihm zu gelangen, wenn wir es nicht zulassen, dass
man uns verführt.
Breite segnend deine Hände über Mensch und
Erde aus. Die noch wandern ohne Ende, bring sie
alle gut nach Haus.

7. Oktober
Ich rede von allen deinen Werken, o Gott,
und sage von deinem Tun. (Psalm 77, 13)
Wenn man recht aufpasst, so weiss man immer
etwas von den Werken Gottes zu erzählen. Sie
geschehen um uns herum, in unsern Herzen, bei
unsern Nebenmenschen. Wenn man aber nicht
aufpasst, so merkt man nichts, wie beim Heiland
viele nichts merkten vom Tun Gottes. Wir wollen
die Augen und die Ohren aufmachen; und sobald
wir etwas merken von einem Gotteswerk, so wollen
wir es bereden in unsern Herzen und dabei
bleiben. Wer auf andere Sachen sieht, auf die Widerwärtigkeiten
dieser Welt, der redet auch in seinem
Herzen, aber murrend und klagend wie die
Kinder Israel in der Wüste; das Murren hat ihnen
Gott damals am meisten übelgenommen. – Wir
aber sagen:
Gelobet sei Gott und der Vater unsres Herrn Jesus
Christus, der uns nach seiner grossen Barmherzigkeit
wiedergeboren hat zu einer lebendigen
Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi
von den Toten. (1. Petrus 1, 3)
Das ist freilich das grösste Werk Gottes und das
grösste Tun: die Auferstehung Jesu Christi von
den Toten und die daraus erfolgende lebendige
Hoffnung in unseren Herzen. Sobald dies Leben
Jesu Christi in uns wahrhaftig wird, so ist auch das
grösste Werk Gottes in uns geschehen, und wir
können gewisslich sagen: „Gelobt sei Gott und
der Vater unseres Herrn Jesu Christi, der uns wiedergeboren
hat zu einer lebendigen Hoffnung!“
Alles hat dann ein anderes Gesicht, und wir können
reden von den Werken Gottes und von seinem
Tun.

8. Oktober
Werfet eure Zuversicht nicht weg, die eine
grosse Belohnung hat! (Hebräerbrief 10, 35)
„Gott versagt nie“, das war der unerschütterliche
Glaube Hudson Taylors. Gleich bei seiner ersten
Ausreise von England nach China kam sein Segelschiff
12 Tage in einen so schweren Sturm, dass
der Kapitän das Schiff verloren gab. Aber gerade
an gefährlichster Stelle schlug der Wind um und
es gelang ihnen, aus der Bucht herauszukommen.
„Hätte der Herr uns nicht geholfen, so wären alle
Anstrengungen vergeblich gewesen“ schrieb Taylor
in einem Briefe. – Als das Schiff nach dreizehnwöchiger
Fahrt an der Küste Neuguineas
kreuzte, wurde es durch eine schnelle Strömung
unsichtbaren Riffen entgegen getrieben. Kein
Lüftchen wollte die Segel schwellen. Der Kapitän
sagte zu Taylor: „Nun haben wir alles getan, was
in unserer Macht stand. Wir können jetzt nur den
Ausgang abwarten.“ Da antwortete jener: „Nein,
wir haben noch nicht alles getan!“ und ging in
seine Kabine um zu beten, dass Gott ihnen günstigen
Wind schicken möge. Nach kurzer Zeit kam
er an Deck mit der Gewissheit im Herzen, dass
sein Gebet erhört sei. Und richtig, während er nur
mit Mühe den ersten Offizier überreden konnte,
die Hauptsegel zu setzen, kam schon der Wind,
und das Schiff war gerettet.
So begeisternd diese Beispiele auch zu lesen sind,
so niederschmetternd waren doch die Gefahren,
in der die Schiffsmannschaft mit den Reisenden
sich befanden. Aber die grösste Gefahr kam jeweils
von den Menschen, die schon alles verloren
gaben – nur der eine, Hudson Taylor warf seine
Zuversicht nicht weg – einer für alle. Gott belohnte
dies mit seinen Gebetserhörungen aufs
kräftigste. Dies war der Anfang von Kampf und
Sieg im Leben Taylors und seiner China-Mission.

9. Oktober
Wir alle gingen in der Irre wie Schafe; ein jeglicher
sah auf seinen Weg; aber der Herr warf
unser aller Sünde auf ihn. (Jesaja 53, 6)
Wenn man die Menschen ganz frei anschaut, so
sieht man sie heute noch wie irregehen. Sie laufen
durcheinander herum, treiben dies und jenes,
kommen ins Unglück, aber machen doch fort und
fort, immer auf ihren eigenen Sinn bestehend, bis
sie verzweifeln. Man hat gesehen, wie unglücklich
die Wege der Menschen sind; aber trotzdem gehen
sie sie immer wieder und bringen sich und
andere in Not und Trübsal durch die Sünde. Aber
der Herr hat die Sünde der Menschen auf seinen
Sohn, auf seinen Knecht Jesus Christus gelegt.
Und darum muss diese Irrung, diese Sünde einmal
aufhören; denn sonst wäre der Tod Jesu Christi
geschändet. Darum dürfen wir Hoffnung haben;
Gott bringt uns auch wieder auf den rechten Weg,
weil unsere Sünde auf den Heiland gelegt ist und
er die Versöhnung predigt, damit aller Sünde ein
Ende gemacht werde. Er ist das Lamm Gottes,
von dem es heisst:
Das Lamm, das mitten vor dem Throne steht, wird die
Schar der Märtyrer weiden und sie zu den Wasserquellen
des ewigen Lebens leiten und Gott wird alle Tränen abwischen
von ihren Augen. (Offbg. 7,17)
Dann werden nicht mehr der eigene Sinn und der
Geiz und alle Selbstsucht siegen, sondern nur
noch das Leben. Was dient dem Leben? wird man
fragen. Heute fragt man, obwohl man dabei
zugrunde geht: Was dient der Pracht und der Eitelkeit?
Dann aber wird man fragen: Was dient
dem Leben? Alles, was die Menschen tun, ihr Leben
noch einzuschätzen um Gottes Willen, das
bringt Segen. Und es wird gewiss einmal offenbar
werden, dass das Leben im Sinne Jesu Christi das
wichtigste ist, nicht der Ruhm im Leben, nicht die

Eitelkeit und die Sünde, sondern das Leben selbst.
Es mag dann offenbar werden, dass manches Leben
in grosser irdischer Bedrängnis gelebt worden
ist, aber Christus, das Lamm nimmt sich jetzt ihrer
besonders an.

10. Oktober
Ich bin gekommen, die Sünder zur Busse zu
rufen und nicht die Gerechten.
(Matthäus 9, 13)
Der Begriff „Sünde“ im Neuen Testament kann
man leicht der Soldatensprache zuordnen. Der
Soldat, der sich im Waffengebrauch übt, muss
immer wieder das Zielen lernen. Wenn er mit seiner
Schusswaffe das Ziel anvisiert, schiesst und
das Geschoss neben dem Ziel einschlägt, dann
war es eine Zielverfehlung oder „Sünde“. Hier ist
der Ursprung des Ausrucks zu suchen. Sünde ist
also Zielverfehlung. Das Ziel meines Lebens, auf
das ich angelegt bin, ist Gott. Wenn ich von dieser
Zielrichtung abweiche, lebe ich in der Zielverfehlung.
Ich kann mich auf diesem Weg durchaus
als anständiger Mensch benehmen, edel und hilfreich
sein, gute Werke in Hülle und Fülle tun und
bin doch auf dem Weg der Sünde.
Ein Sünder ist also ein Mensch, der sein Ziel verfehlt,
der am Ziel vorbeilebt. Und Jesus ist gekommen,
die Sünder zur Busse zu rufen, die Sünder
auf ihre „Zielverfehlung“ aufmerksam zu machen.
Wer bis dahin ins ‚Blaue’ hineingelebt hat,
wird seine Richtungsbestimmung ändern müssen.
Sünde hat also zunächst nichts mit Anständigkeit
zu tun, mit Moral und aufrechter Gesinnung. Sie
hat etwas mit unserem Ziel zu tun. Dieses Ziel ist
Gott. Wir kommen von ihm her und gehen zu
ihm hin. Wer vom Wege abgekommen ist, den
ruft er zur Busse, zur Richtungsänderung.

11. Oktober
Ich bin gekommen, um Menschen – zur Busse
– in die Gemeinschaft mit Gott zu rufen,
die ohne ihn leben; und nicht solche, die sich
sowieso an seine Gebote halten. (Matthäus 9,
13)
Ein starkes Beispiel: Geistgewirkte Busse.
Nach ihrer Bekehrung kam über die Ärztin Minna
Popken wie ein Gewittersturm eine Selbsterkenntnis.
Sie erzählt davon: „Wie von einem
blendenden Scheinwerfer beleuchtet, stand mein
ganzes früheres Leben vor meinem inneren Auge.
In göttlichem Licht sah ich zum erstenmal mich
selbst in meiner Sündhaftigkeit und Hässlichkeit.
Das war so überraschend und furchtbar, dass es
mich zu Boden warf. Ich war nicht ausgeglitten
oder auf die Knie gefallen, sondern einfach umgeworfen,
wie von einer Macht ausser mir, und
ich wusste sofort: ‚Es ist der Herr!’ Und deutlich
hörte ich seine Stimme. Geschah sie in mir oder
ausser mir? Ich weiss es nicht. Und sie sprach:
‚Schuld, Sünde, Unrecht dein ganzes voriges Leben!’
Wie aus allen Winkeln des Zimmers rief es
mir zu: ‚Schuld, Schuld!’ O wie furchtbar, wie erschütternd
war das für ein Menschenkind, das
sich so lange für gut und edel gehalten hatte. –
Wie vielen Menschen hatte ich wohl unrecht getan,
wie vielen geschadet – und alle führten sie
Klage wider mich. Es war mir, als würde ich in die
Hölle geworfen, und ich wehrte mich nicht dagegen,
sondern wusste, dahin gehörst du! O Sündennot,
o tiefstes Herzeleid, nichts ist dir gleich
an menschlicher Qual! Und dennoch: In all dieser
Pein wusste ich mich irgendwie festgehalten, und
ganz tief drinnen war ein kleines, verborgenes
Leuchten meines Geistes, ein schwaches Handausstrecken
nach oben, indes ich stöhnte und litt
– das war Busse, echte, geistgewirkte Busse. Ich

erlebte sie jetzt zum erstenmal – wie eine schwere
Flutwelle fuhr sie über mich hin. Wie lange es
dauerte, weiss ich nicht. Dann kam eine Hand
und ‚zog mich aus der grausigen Grube und stellte
meine Füsse auf einen Fels, dass ich gewiss treten
konnte’. Nun verstand und erlebte ich die Busspsalmen
Davids. Erst jetzt aber wurde mir ganz
entschieden Jesus Christus als Heiland der Sünder
offenbart.“

12. Oktober
Gott rüstet mich mit Kraft und macht meine
Wege ohne Tadel. (Psalm 18, 33)
Kraft sollen wir haben als Kinder Gottes, als Verkündiger
des Evangeliums, das nicht bloss ein
Wort aus den Gedanken der Menschen heraus,
sondern aus der Kraft Gottes ist. Das soll die
Macht Gottes sein auf Erden in den Menschen:
Wie das Böse im Menschen Kraft hat, ganz still
wirkt und schafft und um sich greift, so soll Gottes
Kraft noch grösser werden und das Böse besiegen
und auch die Wege ohne Tadel machen
und Licht geben. Und wer im Licht wandelt,
stösst sich nicht. Das Licht der Welt aber ist Jesus
Christus, von dem es heisst:
Er hat sich selbst für uns gegeben, auf dass er uns erlöste
von aller Ungerechtigkeit und reinigte ihm selbst ein Volk
zum Eigentum, das fleissig wäre zu guten Werken. (Titus
2, 14)
Ein Volk will Gott haben; und dieses Volk soll
immer denken: Ich bin das Eigentum Gottes. Es
soll fleissig sein in allen Dingen, dass gute Werke
in aller seiner Arbeit herauskommen. Gott hat es
so eingerichtet; die Menschen dürfen fleissig sein,
und schliesslich kommen gute Werke heraus. Der
Bauer darf gute Werke tun, auch der Handwerker;
und alle Menschen, die fleissig sind, tun gute
Werke. Und wenn alles von Ungerechtigkeit befreit
ist und in diese guten Werke nicht der Satan
hineinfährt, dann bleibt ein Volk übrig, das Kraft
hat und Stärke, Gott Bahn zu machen, damit die
Erlösung komme über alle Welt und alle Menschen.

13. Oktober
Der Herr wird seinen Engel vor dir her senden.
(1. Mose 24, 7)
Gott hat Engel, und die sendet er aus für diejenigen,
die ihm dienen wollen. Und in allen Dingen
dürfen wir denken: Ein Engel geht vor uns her,
wenn wir treu sind. Es ist eine grosse Barmherzigkeit
und ein grosser Trost, denken zu dürfen:
Es sind viele Engel ausgesandt. Beim Heiland hat
es geheissen: Die Engel kamen zu ihm nieder und
stiegen wieder auf zu Gott und er ist ganz umgeben
von solchen Kräften Gottes. Es gibt ganze
Völker Gottes, die im Himmel sind; und sie sind
seine Diener und gehen aus in die Welt. Für jeden
sind die Engel bereit; und die Kinder, auch die
Menschen, die kindlich sind, haben ihre Engel.
Daran müssen wir denken, wenn wir Menschen
begegnen und mit Menschen verkehren: Wer
weiss, was für Engel es sehen und hören und sie
tragen es hinauf zu Gott.
Der Heiland aber sagt bei seiner Himmelfahrt zu
seinen Jüngern:
Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, welcher
auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein
bis an das Ende der Erde.
(Apostelgesch. 1,8)
Also nicht nur Engel haben wir, die uns umgeben,
sondern in uns haben wir etwas von Gott zu erwarten,
wenn wir ihm dienen wollen – den Heiligen
Geist. So können wir voll Freude und voll
Trost sein über dem, was Gott an uns tut, heute
schon, in allerlei Trübsalszeiten. Wir haben einen
Heiland im Himmel, wir haben Engel Gottes, wir
haben den Heiligen Geist und können fest und
treu stehen; bis ans Ende der Erde dürfen wir
Menschen getrost sein. Überall können Jünger
Jesu Zeugen sein unseres Vaters im Himmel.

„Jesus ist der Siegesheld, der all seine Feind besieget.
Jesus ist’s, dem alle Welt bald zu seinen Füssen
lieget. Jesus ist’s, der kommt mit Pracht und
zum Licht führt aus der Nacht.“

14. Oktober
Siehe, ich komme wie ein Dieb…
(Offenbarung 16, 15)
„Ich glaube, wir Menschen von heute sind deshalb
solche Sicherheitsfanatiker, solche blindwütigen
Scheinrealisten, weil wir nicht mehr begreifen,
dass dies das Entscheidende ist: mit Gott ins Reine
zu kommen und das Gebet an den Anfang unserer
Arbeit zu stellen. Weil wir das verlernt haben,
darum leben wir in dem Wahn, alles selbst
machen zu müssen. Wir denken: Zuerst muss ich
meine beruflichen Dinge ordnen, muss ich mein
Geschäft auf eine solide Basis stellen, muss ich
gerade noch dieses Examen bestehen oder jene
Hürde in meiner Laufbahn noch nehmen. Zuerst
muss ich mich in dem äusseren Bezirk meines
Lebens abstrampeln – und dann erst, wenn ich
das alles hinter mir habe, kann ich mir erlauben,
auch an den inneren Komfort des Lebens zu denken;
dann habe ich Zeit, zur Seelenpflege überzugehen
und meinen inneren Menschen ein bisschen
zu kultivieren.“ (Helmut Thielicke)
Der innere Komfort ist wichtiger als der äussere.
Was nützen mir alle Erfolge, was nützt mir alles
Geld, wenn mich morgen der Herzinfarkt dahinstreckt?
„Ich komme wie ein Dieb“ und ich
komme wie ich will, sagt Jesus. Und Diebe kommen
bekanntlich dann, wenn wir am wenigsten
wachen und bereit sind. Sie „überfallen“ uns;
plötzlich und unerwartet. So steht es auch oft in
den Todesanzeigen. Doch auch Paulus hat teils
warnend, teils frohgemut festgestellt: „Der Herr
ist nahe“ Nahe ist er uns täglich, dass wir den
Weg finden; nahe ist er aber auch in seiner Wiederkunft
zur völligen Errichtung des Reiches Gottes.
Wie stellen wir uns dazu? Macht es uns Freude,
das Kommen des Herrn zu erwarten?

15. Oktober
Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. So
jemand meine Stimme hört und die Tür auftut,
zu dem werde ich eingehen.
(Offenbarung 3, 20)
Im Krankenhaus wird ein todkranker Patient eingeliefert.
Die Träger befördern ihn sofort in den
Operationssaal. Einige Ärzte stehen mit dem
Chefarzt um den Kranken. Nach kurzer Untersuchung
kommen sie überein, es muss sofort operiert
werden. Alles wird vorbereitet. Die Ärzte
waschen ihre Hände, die Schwestern legen das
Besteck zurecht. Nur eines fehlt noch, die Zustimmung
des Patienten. Ohne sie kann nicht
operiert werden. Der Todkranke sieht aber nur
eine Rettung, er muss sich dem Chirurgen anvertrauen.
Und er kommt durch. Was hat die Rettung
ermöglicht? Sein eigener Entschluss, der
dem Arzt den Zugang verschaffte, die Operation
durchzuführen. Niemand kann sich selber die
Krankheit aus den eigenen Gliedern schneiden.
So ist es mit der Sünde. Niemand kann die Sünde
selber aus seinem eigenen Leben herausoperieren.
Aber es genügt der aufrichtige Wink an den ‚Chirurgen’.
Es genügt, Jesus hineinzulassen in unser
Leben und er nimmt die rettende ‚Operation’ vor.
Nicht unser Tun, unsere Innerlichkeit, unser intensives
Beten und unser Glaube retten uns, sondern
die Tatsache, dass Jesus zu uns eingeht mit
seiner Gnade und seiner Gabe. Uns bleibt nur,
auf das Klopfen und die Stimme zu hören, die
Türe zu öffnen und Jesus wirken zu lassen.

16. Oktober
Denn wo Eifer und Zanksucht ist, da ist Zerrüttung
und alles schlechte Wesen.
(Jakobusbrief 3, 16)
Peter Howard berichtet über die Auswirkung seines
gottgeführten Lebens auf seine Bürotätigkeit:
„Wenn ich beim Frühstück eine Auseinandersetzung
hatte, war meine ganze Abteilung gegen Mittag
in Aufregung. Und anderseits, wenn der
Hausherrr morgens zu Hause einen Zornausbruch
hat, sind gegen Mittag 2000 Fabrikarbeiter
erbittert und brennen innerlich vor Wut. Der
Mann, der zu Hause beim Fortgehen die Tür zuschlägt,
wird auch gewöhnlich derjenige sein, der
bei Verhandlungen am Konferenztisch die Tür
zuschlägt. Der Mann, der sich niemals bei seiner
Frau oder seinen Kindern entschuldigt, wird nie
einen toten Punkt im Wirtschaftsleben überwinden
können. Ich fand, dass die Entschuldigung im
Familienleben der Höhenweg zu einem ehrlichen
Frieden ist. Meine erste Entschuldigung im Büro
hatte eine Explosivwirkung. Meine Beziehungen
im Büro wurden hierdurch ganz neu. Meine Arbeitsleistung
besserte sich, weil mein Urteil nicht
mehr durch meine Gefühle getrübt wurde. Ich
wurde zu einem ruhenden Pol, anstatt zum Ausgangspunkt
eines Sturmes.“
Wir erkennen die einfache Wahrheit, dass ein
Mensch, der ein glückliches Heim hat, sein Bestes
im Beruf, im Verein oder in der Politik geben
kann.

17. Oktober
Es ist dir gesagt o Mensch, was gut ist und
was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes
Wort halten und Liebe üben und demütig
sein vor deinem Gott. (Micha 6, 8)
In einer Mischung von Feindschaft und Spott
fragte ein Ungläubiger einen Jesus-Jünger: „Sie
wollen wohl besser sein als andere?!“ Der antwortete:
„Besser nicht! Aber anders!“
Dieses Anderssein wird in unserem kurzen Bibelwort
angesprochen. Es kann in einem Christenleben
nicht darum gehen zu tun und gut zu finden,
was unserer Vorstellung entspricht, auch nicht,
was der anderer Menschen entspricht. Von Grund
auf ist uns gesagt, was gut ist und was der Herr
von uns fordert. Er ist es, der die Weisung erteilt
und die Marksteine für unser Verhalten setzt. Es
ist nicht einfach das Bessere, aber das Andere, das
zum Ziel führt. Es ist das Wegweisende auf einem
schmalen Weg, der Verheissung hat. Auf diesem
Weg will auch die Liebe mitkommen. Von diesem
Weg aus wird die Liebe wie frische Blumen gestreut.
Sie erquickt so manches bedrängte Herz
und haucht neuen Atem ein. Sie bildet sich nichts
ein, macht sich nicht gross, wirft sich nicht in Position,
sondern bückt sich in Demut vor Gott, der
die Demütigen an sein Herz zieht. „Leben ohne
Glauben wäre einfacher“ sagte ein Bischof. Vielleicht
hat er recht. Der Glaube ist unsere Sache
und gewiss kein Fliegengewicht. Doch die Frucht
des Glaubens müssten wir ohne Glauben entbehren.
Welches Schwergewicht das aber ist, weiss
nur, wer es wagt, das schwerere Leben mit dem
Glauben zu leben. Unterdessen sind wir noch
einmal nicht besser geworden, aber in einem fort
anders, der Vollendung entgegen.

18. Oktober
Den Feinden entfiel der Mut; denn sie merkten,
dass das Werk von Gott war.
(Nehemia 6, 16)
Das war zur Zeit der Rückkehr Israels aus Babylonien
ins Land Kanaan. Da hat es auch viel
Kampf gegeben, wie wir Menschen immer Kampf
haben und viel ausstehen müssen, bis endlich das
Reich Gottes in seiner Vollendung kommt. Dann
aber werden die Menschen merken, dass das
Werk von Gott ist. Vorher wird auf Erden nicht
Friede, und wir müssen auch im einzelnen allerlei
Trübsal erleben. Denn der Feind ist nicht nur ein
äusserlicher; es ist des Satans Macht, die den
Menschen quält und dem Menschen zusetzt. Aber
wir haben den Heiland Jesus Christus, den Herrn;
der wird der Sieger sein und wird das Werk Gottes
auf Erden voranbringen, dass endlich das
grosse Heil kommt, der Tag Gottes, an dem alle
Welt sagen muss: Jesus Christus ist der Herr, zur
Ehre Gottes des Vaters! So wollen wir aushalten
und in Hoffnung und Glauben leben. Und wenn
es lange währt, hat Gott doch allein das Recht auf
Erden. Dafür arbeitet er durch seinen Geist;
denn: Der Herr ist der Geist; wo aber der Geist
des Herrn ist, da ist Freiheit. – Das ist die rechte
Freiheit: neben aller Krankheit und allem Übel
Gott dienen zu können. Wer innerlich frei ist, der
dient Gott mit Freudigkeit auch in seinem Elend.
Er sendet uns den Heiligen Geist, durch den wir
überwinden können. Das werden die Mitmenschen
wahrnehmen, dass dieses Werk von Gott
ist. Dann wird Friede sein auf Erden.

19. Oktober
Wenn aber der Tröster kommen wird, welchen
ich euch senden werde vom Vater, der
Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht,
der wird zeugen von mir. (Johannes 15, 26)
Der Geist der Wahrheit bringt einen scharfen
Wind in die Christenheit und in die Welt, und das
können die Menschen nicht leiden. Darum ist
auch im Anfang, da das Evangelium verkündigt
wurde, der Kampf so heftig gewesen. Es hat sich
gezeigt, dass die Welt lieber sich der grössten
Torheit hingibt, als dass sie die Wahrheit annimmt.
Die Welt will tun, was sie will; und die
Menschen wollen tun, was ihnen beliebt. Und
wenn ihnen dagegen geredet wird, so werden sie
böse, und es kommt zur Tötung der Jünger Jesu
wie damals in der Apostelzeit und immer wieder
bis in unsere Gegenwart. Jeder Mensch muss
durch einen Kampf gehen, wenn er der Wahrheit
folgen will. Jeder Mensch hat es zu tun mit irgendeinem
Satan, der in ihm selber wüten und
vernichten will. Und jeder Mensch kommt in die
Gefahr, zu denken, er tue Gott einen Dienst,
wenn er nur brav seinen eigenen Willen tut. Darum
heisst es immer wieder in der Schrift: Verleugne
dich; stehe ein für die Wahrheit, wenn sie
erscheint um zu strafen und alles mögliche für
Unrecht erklärt, was die Welt vorher für gut und
recht gehalten hat!
So kommt das Reich Gottes durch Kampf, durch
Anfechtungen, durch Verfolgung während ganzer
Zeiten. Aber das Reich Gottes dringt vor, auch
wenn die Menschen es sich nicht gefallen lassen
wollen. Und endlich siegt doch Jesus Christus, der
verkündigt ist als die Wahrheit und das Leben und
als der Weg zu Gott. So wollen wir getrost sein;
denn Gottes allmächtiger Wille erfüllt unsere Zeit
wie die Apostelzeit.

20. Oktober
Fürchte dich nicht, glaube nur!
(Markus 5, 36)
Pfarrer Busch erzählt: Da wurde ich mitten in der
Nacht in ein Krankenhaus gerufen. Ich eilte hin.
Der Wärter führte mich in ein Zimmer, wo ein
junger Mann offenbar im Sterben lag. Am Bett
sass eine junge Frau, aufgelöst vor Verzweiflung.
„Beten Sie mit meinem Mann, bitte…!“ Ich setzte
mich an sein Bett und fing an, ihm ein Bibelwort
nach dem andern zu sagen. Er hörte aufmerksam
und begierig zu. Dann betete ich mit ihm. Als ich
nun merkte, dass er sehr erschöpft war, sagte ich
ihm: „Nun glauben Sie nur fest, dass Jesus von
Sünde und Tod erretten kann.“ Er nickte. Ich verliess
das Krankenzimmer. Draussen im Gang unterhielt
ich mich mit dem Wärter, der ein gläubiger
junger Mann war. Nach einer halben Stunde
ging ich wieder in das Zimmer. Zu meiner Freude
und zu meinem Erstaunen fand ich den Kranken
aufrecht im Bett sitzen. „Es geht mir besser!“ rief
er. „Die Krise ist überstanden!“ Ich nahm seine
Hand: „Nun bleiben Sie nur recht bei dem Heiland,
der Ihnen heute so nahe gekommen ist“,
sagte ich. Da lachte er: „Jetzt habe ich es nicht
mehr nötig. Es geht ja besser.“ Mir grauste vor
dieser Lästerung. Und in demselben Augenblick
wurde er totenblass, sank zurück und war tot.
Es ist nicht auszudenken, was das für die junge
Gattin bedeutet hat. Und der Seelsorger nahm
sich nun der Frau an. Er wird ihr gesagt haben,
dass in der Schrift steht: Irret euch nicht, Gott
lässt sich nicht verspotten. Aber auch alles, was
dem Kranken gesagt worden war, galt jetzt in besonderer
Weise der Zurückgebliebenen.
Auch uns ist nichts anderes gesagt wenn wir im
Glauben stark gefordert sind.

21. Oktober
Ich will sie durchs Feuer gehen lassen und
läutern, wie man Silber läutert, und prüfen,
wie man Gold prüft. Dann werden sie meinen
Namen anrufen, und ich will sie erhören.
(Sacharja 13, 9)
An manchen Bibelstellen verbietet Gott, dass
Menschen in heidnischer Manier durchs Feuer
gehen um sich zu reinigen. So kann unser Bibelwort
nur im übertragenen Sinn verstanden werden.
Aber jedenfalls schätzt Gott die Menschen
als verunreinigt ein. Doch die Menschen sind
nicht wertlos, ganz im Gegenteil, sie sind wertvoll
wie Silber und Gott, aber sie wissen nichts davon
und leben in den Tag hinein, fern von Gott, ganz
von sich selber eingenommen. Sie sind autonom
und trotzdem unglücklich. Sie stellen fürs Leben
selber den Massstab dar, nachdem man sich zu
richten habe. Und sie laufen mit ihrem ganzen eigenen
dicken Ich direkt ins Verderben. Das kann
Gott nicht mehr mitansehen. Er weiss ja, was er
wertvolles geschaffes hat. Das gibt er nicht einfach
preis. Er lässt die Silber-Menschen durch
Drangsalshitze und andere Not geläutert werden
und wie man Gold wäscht und prüft, werden die
Menschen einer Kur unterzogen. Das alles führt
sie in die Tiefe der Demut, wo sie Ausschau nach
Rettung halten. Und es steigt in ihnen auf, den
Namen des Herrn anzurufen – nicht nur als Ausweg
sondern als Hot Line der Errettung und siehe
da, sie rufen nicht vergeblich, Gott erhört sie nach
seinem Versprechen. Und diese Menschen werden
für Gott brauchbar, wenn sie im Silberglanz
und im Goldstrahl leuchten. Diener Gottes und
des Herrn Jesus Christus sind sie geworden.

22. Oktober
Siehe doch, dass dies Volk dein Volk ist!
(2. Mose 33, 13)
Das sagt Mose, nachdem das Volk gesündigt hatte:
„Dein Volk.“ Es ist eine merkwürdige Sache
gewesen, dass Gott gesagt hat: Das Volk Israel ist
mein Volk. Man fragt sich immer wieder: Ist auch
noch solch ein Volk vorhanden, von dem der liebe
Gott sagt: Das ist mein Volk? Man könnte sagen:
Die Christen; aber die sind zuwenig einig ein
Volk zu sein. Es bleibt dabei: Wiederum ist Jsrael
das Volk Gottes und die Christen sind wie ein eigenes
Völklein in diese Wurzel eingepflanzt. Es ist
eine kleine Schar, ein Volk Jesu Christi kann man
jetzt sagen, zu dem alle die gehören, denen der
Herr Jesus die Sünde vergeben hat. Jedes Menschenkind,
dem die Sünde vergeben ist, gehört
durch Jesus Christus zum Volk Gottes. Und Gott
sagt: So, jetzt bist du mein Kind, jetzt rechne dich
zum Volk Jesu – zum Volk Gottes. So gibt es wie
im Verborgenen doch ein Volk, zu dem wir gehören,
welchen Namen wir ihm auch geben wollen.
Zu diesem Volk sagt der Heiland:
Fürchte dich nicht, du kleine Herde; denn es ist
eures Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.
Heute hat niemand das Reich, auch kein Volk,
auch wenn es stark ist und andere Völker überwinden
kann. Das Reich gehört diesem Volk doch
nicht. Das Reich, das unser Herr und Gott will
auf Erden, wird einmal der kleinen Herde gegeben
werden. Und diese kleine Herde soll dann
von Gott unterrichtet sein und die anderen unterrichten,
und es soll die Anbetung Gottes in Lauterkeit
und Wahrheit durch die Erde gehen. Dann
heisst es: Jetzt ist die ganze Erde, die ganze
Menschheit zum Wohlgefallen Gottes geworden,
es ist jetzt mit Israel alles zum Volk Gottes gehö-

ig, und nun gehören sie alle zu Gott. Er wird sie
auch einmal richten. Er wird die kleine Herde
einmal scheiden von der grossen Herde und sie
werden ihm dienen und er weiss, wem er sein
Wohlgefallen schenken wird.

23. Oktober
Er hat unsre Sünden an seinem Leibe selber
an das Holz hinaufgetragen.
(1.Petrusbrief 2, 24)
Wenn in Zentralafrika ein Eingeborener seine
Steuern nicht bezahlt hat, wird er verhaftet und
muss ein paar Wochen im Gefängnis dafür absitzen.
Aber da dort ein ganz starkes Familienbewusstsein
herrscht, ist es gar nicht ungewöhnlich,
dass sein Bruder kommt und die Steuerschuld bezahlt,
wenn er bereits vor dem Richter steht, um
sein Urteil zu empfangen. Der Richter notiert
dann in seinen Papieren hinter dem Namen des
Angeklagten: Bezahlt. Er schreibt nicht den Namen
des Bruders hin; an dem ist er überhaupt
nicht interessiert. Er notiert nur, dass der Angeklagte
bezahlt hat. Das ist gemeint.
Der Sinn des Kreuzes Jesu kann man mit einem
Wort charakterisieren: Stellvertretung. Einer hat
für uns bezahlt. Einer hat für dich und mich seinen
Kopf hingehalten. Er hatte das nicht nötig.
Jesus war schliesslich ganz ohne Sünde. Aber
Gott konnte unseren Zustand nicht mitansehen.
Ihm blutete das Herz. Und so liess er es zu, dass
Jesus mit seinem Leben für uns bezahlte und so
wurde dies unser Zustand: Mit Jesus bin ich gekreuzigt
worden, mit Jesus bin ich gestorben, mit
Jesus bin ich begraben und auferstanden. Nun ist
der Herrschaftsanspruch der Sünde zu Ende. Jesus
hat für mich auf Franken und Rappen bezahlt
– selbst für Schulden, die erst in der Zukunft liegen.
Niemand kann uns mehr zur Rechenschaft
ziehen. Denn: „Ihr müsst euch als tot für die
Sünde betrachten, aber lebend für Gott in Jesus
Christus, unserem Herrn“ (Röm.6,11).

24. Oktober
Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken,
und eure Wege sind nicht meine Wege,
spricht der Herr. (Jesaja 55, 8)
Der Theologieprofessor Tobias Beck in Tübingen
schrieb an einen Freund, der sein vierjähriges
Kind verloren hatte: „Ihren Schmerz kenne ich
aus Erfahrung. Es wurden mir seinerzeit auch
zwei Kinder durch den Tod entrissen; später starb
mir auch die Frau, mit der mein Herz verwachsen
war, und hinterliess mir sechs unmündige Kinder,
mit denen ich in der Fremde, in Basel, stand. Da
drangen auch Ihre ‚Warum?’ in mein Herz und
quälten mich um Lösung. Das Licht aber brach
bald durch, indem mir des Herrn Wort in die Seele
drang: ‚Du meinest nicht was göttlich, sondern
was menschlich’ ist, und ‚Meine Gedanken sind
nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht
meine Wege.’ Noch aber quälen mich, wie Sie, die
Erinnerungen an die Leiden und Schmerzen, welche
die Lieben durchzumachen hatten, und die
sehnsüchtige Trauer über die mit ihnen verlorenen
Freuden. Da gab mir der Herr einen neuen
Spruch ins Herz: ‚Ich vergesse, was dahinten ist
und strecke mich aus zu dem, was da vorne liegt.’
An solche ewigen Worte muss man sich anklammern
wie an einen Fels im Wellengewoge der Seele.
Demgemäss riss ich mein Herz von der Vergangenheit
zurück und richtete es vorwärts nach
dem, was oben liegt, um dort, statt im Revier der
Erde, mit meinen Lieben vor dem Herrn mich zu
vereinigen und zu beten, dass er uns zusammenfasse
und –halte in ihm selber als unserem Leben.
So sollen die Vorangegangenen Magnete werden,
die unser Herz aufwärts ziehen; und die obere
Welt bevölkert sich für uns mit Lebendigen, während
die untere für uns an Leben verliert. – Wenn
Gott uns nimmt, will er uns Grösseres geben,

zum Ewigen helfen, mit dem das Vergängliche
und Vergangene in keinen Vergleich kommt.“
Diese Trostworte stützen sich auf Erfahrung, die
ja nie bei zwei Menschen dieselben sind – aber es
sind Erfahrungen mit der Bibel, die den höchsten
Stellenwert haben. Jesus ist uns kaum einmal so
nahe, wie wenn wir etwas hergeben müssen.

25. Oktober
Gott ist mein Schutz und meine Zuflucht.
(2. Samuel 22, 3)
Antoine de Saint-Exupéry erzählt von einem Erlebnis
nach einer Zwischenlandung in einem arabischen
Land. Als er schon wieder eine Strecke
geflogen war, entdeckte er, dass in Arabien eine
Ratte in sein Fluzeug geraten war. Es überlief ihn
heiss, weil er sofort die Gefahr erkannt hatte:
Wenn die Ratte anfing, mit ihren scharfen Zähnen
ein Kabel anzunagen, konnte eine Katastrophe
eintreten. Er überlegte fieberhaft, was zu tun sei.
Sollte er weiter fliegen oder landen? Dabei eine
Bruchlandung riskieren? Weit und breit kein geeigneter
Landeplatz. Er tat etwas anderes: Er stellte
das Höhenruder ein und liess sich von der Maschine
steil in die Höhe tragen, wo die Luft so
dünn wird, dass keine Ratte mehr leben kann. Das
war die Rettung. Nach der Landung fand er das
verendete Tier in seiner Maschine.
Es ist ein Bild für unser christliches Leben. Es
gleicht einem Überlandflug. Bei diesem Flug reisen
nur zu leicht ‚Ratten’ mit, die uns bedrohen.
Unsere Müdigkeit, die Trägkeit des Herzens, das
Resignieren, unsere Zweifel und unser Kleinglaube,
das sind ‚Ratten’, die mit uns unterwegs sind.
Sie ängstigen uns, und wir überlegen, wie wir sie
loswerden. Entweder halten wir den Kurs bei und
hoffen, dass alles gut geht, oder wir riskieren eine
Bruchlandung. Wir geben auf. Es hat doch alles
keinen Zweck. – Es gibt vor diesen ‚Ratten’ aber
noch eine andere Rettung, wir stellen das Höhensteuer
ein und lassen uns in die Zone des Glaubens
tragen. Bei Gott ist Schutz und Zuflucht. Da
können die ‚Ratten’ nicht mehr leben. Da geht
ihnen die Luft aus. Warum versuchen wir eigentlich,
die ‚Ratten’ auf andere Weise loszuwerden?

26. Oktober
Singet dem Herrn ein neues Lied; singet dem
Herrn, alle Welt! (Psalm 96, 1)
Es ist ein kühnes Wort, das hier der Psalmist sagt:
Singet dem Herrn, alle Welt, alle, alle Welt! Er
nimmt es voraus und denkt: Die ganze Welt muss
noch frische Lieder singen und ihre alten Lieder
vergessen. Weil wir im Reich Gottes stehen, so
kommen unsere Gedanken immer an die Welt
Gottes, wohin das Reich Gottes sich ziehen muss,
damit schliesslich alle Welt neue Lieder singen
lernt. So erobern wir sozusagen mit Gesang die
Welt. Mit Traurigkeit und Ängstlichkeit, auch mit
Tadeln und Richten, erobern wir gar nichts; da
bleibt immer alles beim alten. Aber der Jubel, der
herauskommt aus der Hoffnung, dass die Welt
das Gute Gottes noch sehen werde, kann die Welt
im voraus schon erobern, kann Freunde und
Feinde berühren, dass wir auch mit Singen im
Frieden stehen unter allen Menschen. Einen andern
Sieg dürfen wir nicht erwarten. – Die grösste
Kraft aber hat dieses Singen, wenn es gerade von
den Herzen kommt, die in tiefster Finsternis stehen.
Das soll uns das Sterben des Heilandes zeigen.
Niemand kann über das hinwegkommen,
was der Herr Jesus mit seinen Jüngern im Lobgesang
gesungen hat, so frisch und lebensstark,
trotzdem es ihm bange war auf seinen Tod hin.
Und so ist es bis auf den heutigen Tag. Der Traurige
und Kranke glaube nicht, dass er viel erreicht,
wenn er immer in sein Dunkel hineinsieht. Heraus
mit deinem Herzen. Die Hoffnung kann dir nie
genommen werden. Wenn man die Augen dafür
hat, kann man beobachten, wieviel gerade die aus
der Trübsal heraus jauchzenden Menschen der
Welt helfen. Es wird keinem erspart, auch einmal
durch das allertiefste Leiden zu gehen; und dann
merke er darauf: In der tiefsten Not gibt es noch

ein neues Lied und neue Wohltaten Gottes, die
das neue Lied hervorbringen aus unsern Herzen.
Alles äussere Glück der Menschen kann das nicht
erreichen, was uns gegeben wird in der Gemeinschaft
Gottes, die wir haben durch den Herrn Jesus
Christus.

27. Oktober
Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt,
dass er die Welt richte, sondern dass
die Welt durch ihn gerettet werde.
(Johannes 3, 17)
So hat man sich in der Lehre Israels unter anderem
den Messias vorgestellt: Als Richter der Völker.
Nun ist der Messias da, wird aber nicht erkannt,
weil er dem Schema nicht entspricht. Einer,
der Pharisäer Nikodemus zweifelt an der
gängigen Meinung über Jesus und besucht ihn in
der Nacht. Er bekommt Erstauunliches zu hören
und nimmt alles eifrig auf. Er ist offen für die
Wahrheit und scheut sich nicht, als ein ungelehrter
Lehrer Israels da zu stehen und Fragen zu stellen.
Jesus gibt sich ihm als Sohn Gottes zu erkennen,
der von Gott nicht als Verderber der einen
geschickt worden ist, sondern zum Retter aller
Völker der Welt. Da das Thema des Gerichts im
Volk Israel nicht zur Ruhe kommt, wird Jesus
später sagen: „Wer mich verwirft und meine Worte
nicht annimmt, hat seinen Richter; das Wort,
das ich geredet habe, das wird ihn richten am
jüngsten Tage.“ Gott, der Vater ist unendlich betrübt
über den üblen und verlorenen Zustand der
Welt, seiner Schöpfung, seines Menschengeschlechts.
Damit will er sich nicht abfinden. Die
Menschen wissen nicht, was sie tun. Gott aber
weiss, wohin das führt. Und das will er nicht geschehen
lassen. Rettung aber gibt es nur durch
seinen Sohn. Und diese Aktion ist nun im Vollzug.
So hört es Nikodemus. Wird er sich in diese
Aktion einreihen? Demnach ist Jesus der ganz
Andere. Anerkennt er ihn als Messias-Christus?
Beginnt er ihn zu lieben, an ihn zu glauben?
Und wo stehen wir, 2000 Jahre nach Nikodemus?

28. Oktober
Und er bestellte die einen zu Aposteln, andere
zu Propheten, andere zu Evangelisten, andere
zu Hirten und Lehrern. Sie sollen die Christen
heranbilden zur Ausübung des Dienstes.
(Epheserbrief 4, 11-12)
Es gibt ein Bild von einem Flughafen. Im Vordergrund
stehen ein Verkehrsflugzeug und eine
Herde Schafe. Zwei Welten prallen aufeinander.
Natur und Technik, Idylle und Fortschritt, Romantik
und Sachlichkeit. Wir sind kein Hirtenvolk
mehr, und die Situation der Herde hat sich gewandelt.
Darum formulierte es ein Kirchenrat so:
„Der Pfarrer sollte heute weniger Hirte als vielmehr
Trainer seiner Gemeinde sein.“ Unter diesem
Gesichtspunkt lohnt es sich, einmal die Gemeinde
als eine Mannschaft anzusehen.
Die gemeinsame Aufgabe hält sie zusammen.
Hier spielt nicht jeder einfach drauflos. Jeder hat
seine Funktion, jeder hat seinen Platz einzuhalten.
Die Gemeinde ist eine Mannschaft. Viele Gaben,
viele Talente, viele Positionen, viele Posten, viele
Dienste! Und hier bekommt der Pfarrer eine völlig
andere Aufgabe. Er soll der Trainer der Gemeinde
sein. Er soll die Mannschaft fit machen.
Er muss dafür sorgen, dass die Kondition stimmt.
Er hat die Begabungen und Eigenarten der Mitspieler
im Auge zu behalten. Er muss koordinieren
und die Christen heranbilden zur Ausübung
des Dienstes. Jeder von uns hat also seinen Posten
und seinen Platz. Sind wir mit unserer Position
einverstanden?

Ist das Bild der verschiedenen Gaben und Diensten
uns entgegenkommend oder brechen wir lieber
aus der Gemeinschaft und der Gemeinde aus?
Gott legt Wert darauf, dass wir nach seiner Anordnung
leben und dienen, dass eines zum andern
komme und Gottes liebende Absicht immer vollkommener
verwirklicht werde.

29. Oktober
Ich freue mich und bin fröhlich über deiner
Güte, dass du mein Elend ansiehst und erkennst
meine Seele in der Not. (Psalm 31, 8)
Unsere Aufgabe in der Welt ist, Not zu überstehen,
Elend durchzustehen. Darüber öffnet uns
Gott die Augen. Wir sollen erkennen, dass darin
ein gewisser Beruf liegt, unter allen möglichen
Schwierigkeiten Überwinder zu werden, gleichsam
in lauter Druck und Bedrängnis emporzuwachsen
zu einem höheren Stand unseres Lebens. Das
muss uns schliesslich eine Freude werden, damit
wir nicht bei allem, was uns schwer wird, nur
seufzen, damit, wenn wir oft auch mit Recht weinen,
wir nicht ins Klagen kommen, sondern es
erkennen, dass es nun für uns Menschen so bestimmt
ist. So stehen wir immer im Kampf. Aber
neben aller Not kommt das andere, das viel grösser
ist, nämlich die Güte Gottes. Die ist wie hineingeboren
ins menschliche Geschlecht. Und darum
kann der Mensch die Hoffnung nie ganz verlieren.
Es senkt sich etwas ganz still und leise in
die Not hinein, und da glänzt es heraus als eine
Kraft Gottes.
„Darum werden wir nicht mutlos, sondern, ob
unser äusserlicher Mensch verdirbt, so wird doch
der innerliche von Tag zu Tag erneuert.“
Auch die Apostel haben es gespürt, dass die Kraft
Gottes nicht zum Ziel hat, unseren äusserlichen
Menschen zu erhalten, nein er verdirbt, er geht
seinen Weg der Natur. Aber die Kinder Gottes
richten ihr Werk trotzdem aus, bei allem äusseren
Verderben. Das ist Gottes Tat, den innerlichen
Menschen von Tag zu Tag zu erneuern. Das ist
es, was die Christen so enorm mutig macht. Davon
lebt die Welt ein gutes Stück weit, dass da ein
Gottes Volk ist, das auch im Elend die Güte Gottes
preist und über alles ihm die Ehre gibt.

30. Oktober
Ist somit jemand in Christus, so ist er ein
neues Geschöpf. Das Alte ist vergangen, siehe,
Neues ist geworden. (2. Korintherbrief 5,
17)
Es war mitten in einer dunklen Regennacht, als
Pfarrer Volkening in Jöllenbeck vom Knecht eines
seiner ärgsten Feinde, einem sterbenden Bauern,
geholt wurde. Durch Jahre hindurch hatte
dieser Mann nur daran gedacht, wie er seinem
Pfarrer schaden könnte.
Nun lag ihm diese und manche andere Schuld
schwer auf der Seele und bedrückte ihm das Gewissen.
Still hörte Volkening dem Beichtenden zu
und bezeugte ihm dann die Barmherzigkeit Gottes
in Jesus Christus so herzandringend und
freundlich, dass der Bauer unter Tränen zum Annehmen
der Vergebung und zum Frieden mit
Gott kam. Er bat, an seinem Grabe möge es gesagt
werden, wie er es erlebte: Ist jemand in Christus
, so ist er ein neues Geschöpf; das Alte ist vergangen,
siehe, Neues ist geworden. Wie gern hat
Volkening diese Bitte erfüllt! Viele von den ehemaligen
Freunden des nun Verstorbenen waren
bei der Beerdigung zugegen und hörten nun, wie
der Pfarrer den Sieg Jesu über ein hartes Mannesherz
rühmte und immer wieder sagte: Ist jemand
in Christus, so ist er ein neues Geschöpf; das Alte
ist vergangen, siehe, Neues ist geworden – und:
Beinahe in der Hölle, und doch noch gerettet.
Das ist ein Beispiel aus alter Zeit, das aber seine
Gültigkeit auch in unserer Zeit hat. Niemand behaupte,
die Herzen seien heutzutage weniger verhärtet.
Wohl haben unsere Pfarrer weniger mit
direkter Feindschaft zu kämpfen, dafür begegnen
sie heute namenloser Gleichgültigkeit, was letztlich
vielleicht schlimmer ist. Wir denken an das

Wort in der Offenbarung: O, wenn du doch heiss
oder kalt wärest. Menschen in diesen zwei Verfassungen
sind eher für das Evangelium zu gewinnen,
als Menschen, die so lau dahin leben und
sterben. Entscheiden wir uns rechtzeitig. Es lohnt
sich, damit nicht bis zur Sterbenszeit zu warten,
wenn wir dann überhaupt noch Zeit und
Verstand haben.

31. Oktober
Und sogleich fiel es von seinen Augen wie
Schuppen, und er wurde wieder sehend.
(Apostelgeschichte 9, 18)
Saulus bekehrt sich zu dem dreieinigen Gott.
An Gott hatte er immer schon geglaubt. Aber er
hatte sich geweigert, zu glauben, dass Jesus, der
Gekreuzigte, Gottes Sohn sein konnte. Dass Gott
einen Sohn hatte und dass Gottes Sohn gekreuzigt
werden konnte – es war beides absurd. Und
das Allerunsinnigste war, dass ein rechtskräftig
verurteilter und hingerichteter Betrüger wieder
von den Toten auferstehen konnte.
Aber jetzt hatte sich der Auferstandene auch Saulus
gezeigt. Es blendete ihn und warf ihn um,
auch im geistlichen Sinne. Er ass und trank nicht,
wusste nicht aus noch ein. Aber er betete. Wir
ahnen, worum er betete: dass Gottes Wille geschehen
möge, dass er ihn auf seinen Weg führen
würde. Koste es, was es wolle.
Da kommt Hananias – der widerspenstige, kluge,
vorsichtige Hananias, den Gott förmlich dazu
überreden muss, zu dem berüchtigten Christenverfolger
zu gehen. Und jetzt fällt es wie Schuppen
von Saulus’ Augen – im wörtlichen und im
geistlichen Sinne. Er kann sehen, was er vorher
nicht sehen konnte: dass dieser Jesus der verheissene
Messias ist, der „dies erleiden und in seine
Herrlichkeit eingehen“ musste. Er erblickt das,
was er später in einem seiner Briefe die „Herrlichkeit
Gottes in dem Angesicht Jesu Christi“ nennt.
Und er sieht, wie dies alles mit der Schrift übereinstimmt.
So kommt man zum Glauben an Jesus
Christus: nicht durch Spekulationen, sondern

durch die Begegnung mit ihm selber, dem Auferstandenen,
den die Bibel uns bezeugt.
Und mit dieser Erkenntnis kam auch der Heilige
Geist in Saulus’ Leben hinein. Dazu hatte Gott ja
Hananias zu ihm geschickt: damit er mit dem Heiligen
Geist erfüllt würde. Auch dies war etwas
ganz Neues für Saulus. Er sollte viele Jahre lang
„im Geist leben“, und wie kein Zweiter hat er uns
gezeigt, was dies bedeutet.
So also kommt man zum Glauben an die Dreieinigkeit
Gottes.

1. November
Jesus Christus habt ihr nicht gesehen und
habt ihn doch lieb;
Und nun glaubt ihr an ihn, obwohl ihr ihn
nicht seht;
Ihr werdet euch aber freuen mit unaussprechlicher
und herrlicher Freude.
(1. Petrusbrief 1, 8)
Man möchte am Schluss ergänzen: wenn ihr ihn
seht! Das wird ein Staunen und Ergötzen sein, ein
Jubel und Preisen ohne Ende. Wir haben zu dieser
gewissen Hoffnung auch Anlass durch eine
andere Bibelstelle, die sagt: Wir wissen nicht, was
oder wie wir sein werden, aber wir werden sein
wie er ist und ihn und uns in neuem Licht erkennen
– mit unaussprechlicher und herrlicher Freude.
Petrus schreibt an Menschen, die weit entfernt
vom Leben Jesu wohnten. An ihnen ging leider
diese kurze Zeit der Heilsgeschichte vorüber, ohne,
dass sie etwas ahnten. Nun wurde sie ihnen
verkündigt und sie haben sie angenommen. Ohne
Jesus nur einmal gesehen zu haben, vertrauen sie
ihm und haben ihn lieb! Das ist einzigartig – sie
haben ihn lieb, bevor sie alle Kriterien des Glaubens
erfüllen, was aber folgt – auch wieder auf
blosse Verkündigung hin. Hier kommt uns ein
entscheidender Hinweis für die Nachfolge Jesu
entgegen: Wieviele Christenmenschen sind felsenfest
überzeugt, in der Beziehung zu Jesus hange
alles nur am rechten Glauben und ander rechten
Lehre. Das trägt nicht durch in der Not und sonstigen
Prüfungen. Die Petrusgemeinden lehren uns
die Liebe zu Jesus – die Liebe vor dem grossen
Glauben. Unsere Liebe ist die Antwort auf Jesu
Liebe zu uns. Es ist ein liebevolles Hin und Her,
in welchem wir uns wunderbar geborgen fühlen
dürfen. Und doch, so prächtig dies in unsern irdi-

schen Verhältnissen erscheint, so ist dies auch
Stückwerk, das in der Zukunft seine Vollendung
finden wird. Wenn wir dann Jesus sehen wie er
ist, wird das Stückwerk abgetan und die Vollkommenheit
nimmt dessen Platz ein. Was sie aber
ist, bleibt noch ein wunderbares Geheimnis.
Hauptsache ist und bleibt, dass wir Jesus lieben.

2. November
Jesus Christus spricht: „Wer zu mir kommt,
den werde ich nicht hinausstossen.“
(Johannes 6, 37)
Jesus, der Herr verkündigt hier eine treffliche
Entscheidung, die der monumentalen, alles umfassenden
Einladung entspricht: „ Kommet her
zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid;
denn ich will euch Ruhe geben.“ Den Anstoss,
dass es überhaupt zur Begegnung von uns Menschen
mit Jesus kommt, geht vom himmlischen
Vater aus. Doch den Weg zu ihm müssen wir
schon selber gehen. Den können wir nicht aus
Zeitgründen delegieren. Verschieben können wir
die Begegnung wohl, aber einmal könnte es zu
spät sein. Darum: Heute, wenn ihr seine Stimme
hört, verstocket eure Herzen nicht. Wer kein Verlangen
hat zu Jesus zu kommen, hat noch nicht
erfasst, in welcher Situation er gefangen ist. Dabei
hat Jesus das denkbar Schönste im Sinn mit jedem,
der zu ihm kommt: Er darf bei ihm bleiben,
im geschützten Raum, muss nicht fürchten, dass
er ins Abseits geraten könnte, dass er ins Grauen,
das draussen – fern von Jesus – herrscht, gestossen
würde. Es ist von fern her nicht zu ermessen,
was die Gegenwart Jesu für ein glückseliges Leben
ans Licht bringt. Da wird einem die Liebe des
Heilandes offenbar, die jedem Menschen gilt, zu
welcher ‚Sorte’ im menschlichen Geschlecht er
gehören mag. So ist einiges angesprochen, das zur
Ruhe gehört, die Jesus verheissen hat. Aber damit
ist unser Bibelwort noch lange nicht ausgeschöpft.
Es könnte ihre Aufgabe sein, noch tiefer zu graben.

3. November
Bittet, so wird euch gegeben. (Matthäus 7, 7)
Der bekannte indische Evangelist Sadhu Sundar
Sing erzählt, wie er auf einer Wanderung um die
Mittagszeit an einem einsamen See vorüber kam.
Die Sonne lag in strahlender Glut über dem Wasser.
Es war ein wundervolles Naturschauspiel. Am
Ufer des Sees stand ein Fischreiher. Regungslos
schaut er auf die glitzernde Wasserfläche. Man hat
den Eindruck, auch das Tier ist überwältigt von
der sommerlichen Pracht. Aber siehe da, plötzlich
macht der Fischreiher schnapp und hält einen silbernen
Fisch in seinem Schnabel. Er war gar nicht
trunken von der Schönheit der Natur, er war nur
darauf bedacht, Beute zu machen. Genauso,
meint dieser indische Christ, kämen ihm die meisten
Frommen vor. Man sieht sie ins Gebet
versunken und wähnt, sie seien ganz erfüllt von
dem Gefühl der Gegenwart Gottes. In Wahrheit
bewegt sie nur irgend ein kleiner, gieriger
Wunsch, für dessen Befriedigung Gott da sein
soll.
Zwischen Bitten und Wünschen besteht ein Unterschied.
Wir haben nicht die Verheissung, dass
Gott alle unsere Wünsche erfüllt. Aber was wir
Gott aufrichtig bitten, das will er hören und erhören.
Er gibt es oft zu anderer Zeit und in anderer
Form, als wir denken und bitten. Eines ist allerdings,
nach Jesu eigenen Worten, sicher: er wird
uns keine Schlange geben, wenn wir um einen
Fisch bitten. Er weiss auch, was wir nötig haben,
bevor wir darum bitten. Aber Gott legt Wert darauf,
dass wir unsere echten Bedürfnisse mit Ernst
vor ihn bringen. Nur wenn wir allem Egoismus
abgesagt haben, kann Gott in seiner grossen Liebe
und Güte an uns handeln. Demnach ist auch uns
verheissen, was schon viele erlebt haben:
Bittet, so wird euch gegeben!

4. November
Lasset die Kinder zu mir kommen und wehret
ihnen nicht. (Markus 10, 14)
Das war eine recht scharfe Zurechtweisung, dieses
Wort Jesu an seine Jünger. Die Jünger meinten,
dass die Kinder warten können. Wenn sie alt
genug wären, um das mit Jesus zu begreifen, wäre
es immer noch Zeit für eine Begegnung. Aber die
Eltern, die da zu Jesus kamen, wollten das Richtige
für ihre Kinder.
Eltern sein ist eine der grössten Gaben und Aufgaben,
die Menschen bekommen können. Gemeinsam
ein Kind bekommen bedeutet ja, dass
man an Gottes Schöpferwerk teilhat.
Es haben sicher nicht alle die Berufung, Eltern zu
werden.Nicht alle können heiraten, und nicht alle
können Kinder bekommen. Aber wo man diese
Möglichkeit hat, darf man Kindern ihr Lebensrecht
nicht verweigern.
„Lasst die Kinder zu mir kommen.“ Jesus hält es
nicht mit jenen, die sagen: Lasset die Kinder erst
aufwachsen, bis sie sich selber irgendwann entscheiden
können. Nein, sagt Jesus, gerade solche
Menschen brauchen als Kinder Gottes Reich; für
sie ist es da – das Reich Gottes als Schutz, als Rückendeckung
und als sicheren Bergungsort. Wer
schafft das schon, in dieser bösen Welt aufzuwachsen,
ohne seine Zuflucht bei Gott zu suchen?
Lieber Vater im Himmel, du liessest deinen Sohn in einer
grossen Familie unter sovielen Geschwistern aufwachsen.
Herr ich will dir danken, dass meiner Frau und mir auch
eine schöne Anzahl Kinder geschenkt wurden und wir sie
schon früh sie dir zuführen durften. Herr, hilf uns allen,
klar zu sehen und das zu tun, was recht vor dir ist.
Amen.

5. November
Nun hat mir der Herr meine Bitte gegeben,
die ich von ihm erbeten habe. (1. Sam. 1, 27)
Das ist von der Hanna gesagt, die um einen Sohn
gebeten hatte. Das ist eine Gebetserhörung, die
Mut macht, ebenso fest zu bitten, ebenso fest zu
glauben, ebenso fest zu danken nach der Erhörung.
Es ist sicher so, dass auch wir unsere Bitten
auf den Herzen haben. Und wenn wir Geduld haben
und zusehen, so wird unsere Bitte auch erhört.
Unsere erste Bitte gilt dem Heiland, dass
sein Reich zunehme und mächtig werde und sich
ausbreite in der ganzen Welt. Das ist unsere Bitte:
Dein Name werde geheiligt, dein Wille geschehe,
dein Reich komme! Das hat uns der Heiland in
den Mund gelegt und dabei wollen wir bleiben.
Und diese Bitte wird endlich erhört werden. –
Und dann heisst es:
„Die Frucht des Geistes ist allerlei Güt5igkeit und
Gerechtigkeit und Wahrheit.“
Wenn das Reich Gottes kommt und wo es schon
ist, da wächst die Gerechtigkeit heraus und der
Friede und die Freude, wiewohl es soviel Trauriges
gibt in der Welt. Und unsere Bitte ums Reich
Gottes wird erhört; denn der Heilige Geist vertritt
uns mit unaussprechlichem Seufzen. So sind auch
wir getrost in unserer Arbeit; denn wir wissen, es
ist etwas vom Geist Gottes drin; denn Gottes
Geist leitet uns und sagt, was wir tun sollen. So
sind wir getrost; denn das Reich Gottes ist nicht
bloss in der Zukunft, es ist heute schon da. Gott
regiert und leitet uns, bis sein Reich sich vollenden
wird.

6. November
Die Inseln harren auf mich und warten auf
meinen Arm. (Jesaja 51, 5)
In den Anschauungen des Alten Testamentes waren
die Inseln etwas sehr Fernliegendes. Es sind
nicht nur die griechischen Inseln gemeint; sondern
manchmal sind die Schiffer auch durch die
Meerenge hindurchgefahren und haben die Inseln
des Ozeans gesehen; und das kam ihnen als das
Entfernteste, über der Welt draussen Liegende
vor. Also, die Verheissung beginnt sich zu erfüllen:
Auch die weitest abgelegenen Länderteile und
Völker warten auf mich – nicht vergeblich. In allen
ist ja etwas Unbefriedigtes und sie warten auf
eine Hilfe. Des Menschen Leben kann nicht befriedigt
werden ohne Gott, auch die fernen Völker
warten auf Gott. Und das tun wir im besonderen
Sinn, im Andenken an Jesus, der uns sagt: Ich
komme, wachet und betet, und ich komme als der
Heiland! Denn
„Jesus Christus ist die Versöhnung für unsere
Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern
auch für die der ganzen Welt.“
Wär er nicht der, der unsere Sünden getragen hat,
sie uns weggenommen und uns die Versöhnung
mit Gott gebracht hat, dann müssten wir Angst
haben, wenn er kommt. Aber niemand muss ohne
Grund Angst haben. Wenn er kommt, ist er die
Versöhnung für die Sünden der Nahen und auch
für die Fernen, die ihn noch nicht kennen. So
kommt er als die Versöhnung für die ganze Welt.
Und vielleicht, weil es die ganze Welt angeht, verzögert
sich sein Kommen. Alles muss zubereitet
sein in der ganzen Welt, wenn Jesus, der Heiland
kommt.

7. November
Gott ist treu. (1. Korintherbrief 10, 13)
Dass Gott treu ist, bedeutet, dass er zu seinem
Wort und seinen Verheissungen steht. Er bleibt
stets derselbe. Man kann sich voll auf ihn verlassen.
Woraus zwei Dinge folgen. Erstens: Man darf
Gott nicht versuchen. Gott versuchen – das bedeutet,
dass ich herauszufinden versuche, ob er
nicht doch anders ist. Ob er es wirklich so genau
nimmt. Ob es sich wirklich so verhält, wie er in
seinem Wort sagt.
Paulus warnt vor solchen Experimenten. Seht
euch Israel an! Alle Israeliten waren bei einer bestimmten
Gelegenheit getauft worden. Trotzdem
beteten sie fremde Götter an und es gelüstete sie
nach dem Bösen. Sie murrten alleweil gegen Gott
und waren im Unfrieden mit Gott.
Das hat auch uns etwas zu sagen, sagt Paulus.
Man kann sich auch in der Kirche in einer falschen
Sicherheit wiegen: Ich bin ja getauft, ich
gehe zu Abendmahl, ich gehöre zu den Gläubigen.
Und so fängt man an Gott zu versuchen.
Man nimmt es nicht so genau mit den Geboten,
findet dieses und jenes in der Bibel nicht mehr
zeitgemäss. Man findet Ausreden für sexuelle Unzucht.
Man vermeint, sicher zu stehen, aber wer
meint, dass er stehe, muss zusehen, dass er nicht
fällt. Gott lässt sich nicht zum Narren halten, er
ist treu und ändert sich nicht.
Doch Gott ist auch treu und unveränderlich in
seinem Willen, uns zu erlösen. Wenn wir uns nur
an ihn halten und von ihm führen lassen, kann
uns nichts geschehen. Er wird es nicht zulassen,
dass wir über unsere Kraft versucht werden, sondern
er sorgt immer für einen Ausweg. Dieser
Weg ist oft schmal und unbequem – aber es ist
ein Weg, den wir zusammen mit Jesus gehen.

8. November
Als nun der Bräutigam lange ausblieb, wurden
sie alle schläfrig und schliefen ein.
(Matthäus 25, 5)
Sie waren alle ausgezogen, um dem Bräutigam
entgegenzugehen. Jesus spricht hier also von
Menschen, die warten. Sie haben die Einladung
zur Hochzeit angenommen. Sie wollen dabei sein
und haben sich bereit gemacht.
Aber dann lässt der Bräutigam auf sich warten. Es
kann sein sein, dass Jesus nicht so bald wiederkommt.
Die Jahre gehen dahin, das Christenleben
läuft in seinen eingefahrenen Geleisen, es geschieht
nichts Besonderes.
Sie schliefen alle ein, heisst es. Auch damit müssen
wir also rechnen. Man kann nicht pausenlos hellwach
sein.
Dann kommt er plötzlich doch, der Bräutigam.
Und jetzt zeigt sich der grosse Unterschied: Die
eine Hälfte der Wartenden hat noch Öl in ihren
Lampen. Die anderen haben keines, und es ist
umsonst, dass sie ihre Freunde anbetteln, ihnen
auszuhelfen. Was will das Gleichnis damit sagen?
Es gibt etwas, von dem wir nicht einfach etwas
abgeben können, noch nicht einmal unserem besten
Freund oder unserem geliebten Kind, aber das
absolut notwendig ist für unser Heil.
Was ist dieses Öl, das wir so dringend brauchen?
Es ist der Glaube – der Glaube, der uns mit Christus
vereint, sodass er in uns leben kann.
Was kann man tun, um dieses Öl zu bekommen?
Gottes Wort lesen und hören und beten, über
sein Herz wachen, damit man nicht den Heiligen
Geist auslöscht.

Es liegt in diesem Gleichnis also sowohl eine
Warnung als auch ein Trost. Sieh zu, dass Christus
deinen Glauben lebendig halten kann. Dann
bist du bereit, auch wenn er mitten in der Nacht
kommt oder zu einer Zeit und an einem Ort, wo
keiner von uns mit ihm rechnet.

9. November
Ihr aber seid nicht in der Finsternis, dass der
Tag wie ein Dieb über euch komme.
(1. Thessalonicherbrief 5, 4)
Wie macht man das – allezeit bereit sein, dass Jesus
wiederkommt, auch wenn man mit ganz anderen
Dingen beschäftigt ist und weder beten noch
wachen kann?
Paulus gibt uns die gleiche Antwort, die wir gestern
von Jesus bekamen. Er tut es mit dem Bild
von Tag und Nacht, Schlaf und Wachsein.
Die Ungläubigen leben in der Finsternis. Sie
schlafen und sind betrunken – natürlich im geistlichen
Sinne. Sie sehen nicht, wohin sie gehen,
und merken nicht, was auf sie zukommt. Sie sagen:
Das mit dem Jüngsten Tag und Gericht ist
doch nur eine Einbilduung, welche die Pfarrer erfunden
haben, um uns Angst einzujagen.
Und während sie noch so reden, kommt der
Jüngste Tag, und sie bricht zusammen, die Welt
dieser Menschen und entpuppt sich als Luftballon
der Illusionen.
Aber so ist es mit euch nicht, sagt Paulus. Ihr gehört
nicht zur Nacht und zur Finsternis; ihr seid
alle Kinder des Lichts und des Tages.
Alle? Wer ist das – alle? „Ihr alle, die ihr an den
Herrn Christus glaubt“, würde Paulus antworten.
Da ist man von der Vergebung umschlossen, sie
durchströmt das ganze Leben. So leben Gottes
Kinder im Licht.
Und wenn es doch einmal dunkel werden will in
unserem Leben, trösten wir uns mit dem Wort:
Wer Christus nachfolgt wird nicht wandeln müssen
in der Finsternis, sondern wird das Licht des
Lebens empfangen.

10. November
Der Herr verzögert nicht die Verheissung,
wie gewisse Leute es für eine Verzögerung
halten.
(2. Petrusbrief 3, 9)
Christus wird wiederkommen. Wir haben sein eigenes
Wort dafür. Aber warum dauert es so lange?
Diese Frage hat Christenmenschen zu allen Zeiten
umgetrieben, besonders in Verfolgungs- und
Erweckungszeiten mit ihrer grösseren Nähe zum
Herrn. Je mehr man Gottes Nähe und die Kräfte
der zukünftigen Welt erlebt, umso natürlicher erscheint
es einem, dass das Reich Gottes jetzt aber
durchbrechen und in seiner ganzen Herrlichkeit
kommen muss. Was hält es nur zurück?
Gottes Geduld, antwortet Petrus. Gott will nicht,
dass Menschen verloren gehen. Es gibt immer
noch Menschen – Gott weiss wie viele - , die zur
Busse kommen können. Solange er noch Menschen
erretten kann, solange zögert Jesu mit seinem
Kommen. Und überhaupt müssen wir die
Zeit seiner Ankunft nach seinem Zeitmass berechnen
und nicht nach unserem. Tausend Jahre
sind bei ihm wie ein Tag. Vielleicht wird er noch
einmal einen oder zwei Tage zögern; das weiss
niemand, ausser dem Vater allein.
Aber – Christus kommt! Unserer Welt ist eine
Grenze gesetzt. Diese Schöpfung ist nicht ewig.
Sie ist auf Gottes Befehl entstanden und wird an
dem von ihm bestimmten Tag zergehzen mit lautem
Krachen.
Für den Unglauben bedeutet dergleichen eine
furchtbare Katastrophe und sonst nichts. In Wirklichkeit
liegt in ihm etwas, was dem ganzen Leben
Sinn gibt. Dieser Tag wird ja „der grosse Tag“
sein, „der Tag des Herrn“. Was für den Unglauben
der Weltuntergang ist, bedeutet ja für uns,

dass wir – endlich – einen „neuen Himmel und
eine neue Erde“ bekommen, „in denen Gerechtigkeit
wohnt. Dann wird die Schöpfung wieder
gut werden und die Welt ein Paradies, so wie Gott
es am Anfang gemeint hatte. Eia, wär’n wir da!

11. November
Jesus sprach: Himmel und Erde werden vergehen,
aber meine Worte werden nicht vergehen.
(Matthäus 24, 35)
Jesus spricht hier nicht abschliessend über Himmel
und Erde und was allenfalls mit ihnen noch
geschehen wird. Andere Bibelstellen, wie z.B. Offenbarung
21 am Anfang, geben schon deutlichere
Auskunft. Aber das müssen wir jetzt nicht wissen.
Jesus stellt ganz einfach fest: Einmal wird
Himmel und Erde vergehen, aber seine Worte
werden alles überstehen. Alles was innerhalb der
Schöpfung passiert, fällt der Vergänglichkeit anheim.
Nur was durch des Schöpfers Wort in
Himmel und Erde gelangt, hat Ewigkeitswert – es
bleibt – es vergeht nicht! Dieses Wort ist dem
Wort Jesu gleich, das er auf Erden gesprochen
hatte. Wir kennen dieses Wort nur bruchstückhaft.
Denn Jesus hat eine Menge mehr gesprochen,
als in die Bibel aufgenommen worden ist.
Man fürchtete, die Welt vermöchte die Menge der
Bücher nicht zu fassen. Und dennoch vergeht
kein einziges Wort – geht nicht verloren, weil es
die himmlischen Botschafter für ewig notiert und
registriert haben. Wenn wir nun vorausschauen,
wo der Prophet Johannes berichtet von einem
neuen Himmel und einer neuen Erde, so werden
sie nach dem ewigen Wort Jesu gestaltet sein. Alles
wird den Stempel dieses Wortes tragen. Der
Umgang der Bewohner von Himmel und Erde
wird ganz geprägt sein vom Wort Jesu. Da dabei
zu sein, wird eine riesige Freude sein.

12. November
Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde.
(1. Mose 1. 27)
Herr Hansen wollte am Sonntagnachmittag ein
wenig Ruhe haben. Deshalb griff er nach seiner
Zeitung, in der er eine Weltkarte gefunden hatte,
zerschnitt diese in viele Stücke, gab sie seinen
Kindern und sagte: „Versucht mal, ob ihr sie wieder
zusammensetzen könnt.“ Er glaubte, eine
halbe Stunde auf sicher Ruhe zu haben. Aber
schon nach fünf Minuten umgab ihn die Bande
mit Triumphgeschrei. „Seid ihr schon fertig?“
fragte Hansen ein wenig ärgerlich, aber zugleich
auch ein wenig stolz auf seine fixen Kinder. „Ja“
sagte der Älteste „das war keine Kunst. Auf der
Rückseite war ein Bild eines Menschen und sieh,
Vater, sobald der Mensch so war, wie er sein sollte,
war die Welt es auch.
Das grösste Problem in dieser Welt ist nicht die
Atombombe, ist nicht der Nord-Süd Konflikt, ist
nicht irgend etwas, sondern ist einzig und allein
der Mensch. Welche Würde und Hoheit hat Gott
dem Menschen gegeben. Die Anrede „Unser Vater“
ist wie alle Worte Jesu im nächsten Wortsinn
zu verstehen. Von meinem Vater stamme ich ab;
in meinen Eltern liegt mein Ursprung. Der Gottesname
des Neuen Testamentes erinnert uns daran,
dass wir göttlicher Herkunft sind, dass wir
göttlichen Geschlechts sind. Wenn wir diese Bestimmung
verfehlen, geht es in der Welt und in
unserer Familie, in der Poltik und in meinem Leben
schief. Das Durcheinander der Welt ist ein
Durcheinander des Menschen. Erst wenn der
Mensch heil ist, ist es die Welt auch. Erst wenn
der Mensch zu seiner Bestimmung zurückfindet,
findet die Welt zu sich selbst.
Aber um heil zu werden, braucht es einen Heiland.

13. November
Zu Gott allein ist stille meine Seele; von ihm
kommt mir Hilfe. (Psalm 62, 2)
Modersohn erzählt: „Ich habe selten auf dem Gesicht
und Wesen eines Menschen einen solchen
Glanz liegen sehen, wie bei der heimgegangenen
Gräfin Waldersee. Es lag ein wunderbarer Friede
über ihrem ganzen Wesen… Es war mir nicht
weiter aufgefallen, dass die Gräfin am Morgen
nicht am Frühstückstisch erschien. Ich dachte
mir, es ist eine alte Dame, gewiss wird sie etwas
länger ruhen und etwas längere Zeit gebrauchen
zum Ankleiden. Aus der Beschreibung ihres Lebens
erfuhr ich dann den Grund ihres besonderen
Liebreizes und ihrer wunderbaren, schier überirdischen
Anmut: An jedem Morgen weihte sie eine
Stunde der Begegnung mit dem Herrn. Durch
niemand und durch nichts liess sie sich darin stören.
Selbst wenn etwa der Kaiser früh kam, um sie
zu besuchen, musste er warten, bis ihre Audienz
bei dem König aller Könige beendet war.
Solche Stille ist gesegnet. Sie gibt Gott die Ehre,
die ihm gebührt – Lob und Preis für das Opfer
Jesu Christi und Dank für den Beistand des Heiligen
Geistes. Und uns bringt sie Ordnung in die
Absichten für den aktuellen Tag und darüber hinaus
– ordnet sie die Gedanken und setzt die Prioritäten.
Wer eine Anleitung braucht, findet gleich mehrere
in einer christlichen Buchhandlung.

14. November
Einer ist für alle gestorben.
(2. Korintherbrief 5, 14)
Im Theaterstück „Tote ohne Begräbnis“ sind wir
Zeuge eines Gespräches, das mehrere zum Tode
Verurteilte vor der Hinrichtung führen. Dabei
macht einer die Bemerkung: „Ich wäre so gerne
für jemand nicht überflüssig gewesen.“ In diesem
Satz spiegelt sich etwas wieder von der Ungeborgenheit
des modernen Menschen. Das Überzähligseins
kann mich ganz plötzlich überfallen – auf
dem überfüllten Perron eines Hauptbahnhofs –
bei einer Massenveranstaltung – bei der Abfertigung
in einem grossen Verwaltungsgebäude und
anderswo. Es kann mich auch in den eigenen vier
Wänden überfallen wenn ich ganz allein bin. Oder
auch am Fliessband in einer modernen Werkhalle.
Wer fragt schon nach mir? Einige wenige Angehörige
und Mitarbeiter werden es bemerken,
wenn ich ausfalle. Ich werde aus der Personalkartei
gestrichen, das Leben geht weiter.
Unter dem Kreuz Jesu hört die Einsamkeit auf.
Unter dem Kreuz Jesu kann ich mich nicht mehr
einsam fühlen.
Jesus hat an mich gedacht, als er rief: Es ist vollbracht!
Diese Tatsache kann ein überflüssiges und
einsames Leben verwandeln. Wer Jesus hat, ist
nicht mehr überflüssig. Er gebraucht dich. Er
verwandelt durch seine Liebe die Einsamkeit in
dankbaren Dienst für andere – und das Leben
wird wieder sinnvoll.

15. November
Jesus Christus spricht: Siehe, ich stehe vor der
Tür und klopfe an. Wenn jemand meine
Stimme hören wird und die Tür auftut, zu
dem werde ich hineingehen und das Abendmahl
mit ihm halten und er mit mir.
(Offenbarung 3, 20)
Ununterbrochen ist Jesus unterwegs, von Tür zu
Tür. Überall klopft er an und lässt seine Stimme
hören. Es ist die Stimme des guten Hirten, der
kein Anvertrautes verloren geben will und kann.
Noch ist Zeit, auf das Pochen zu achten, die
Stimme ernst zu nehmen und die Türe zu öffnen.
Wohl dem, der sich Zeit nimmt für den Gast vor
der Türe. Der jetzt nichts scheinbar Wichtigeres
vorschiebt, was zu tun wäre, aber dann wäre der
Gast schon weitergezogen. An der Stimme erkennt
jeder sofort, dass der Gottes Sohn um Einlass
bittet. Und ohne schwere Folgen verweigert
sich ihm niemand.
Jesus kommt nicht ohne Gabe. Er selber ist schon
eine Gabe, die höchste, die uns begegnen kann
und die wir annehmen dürfen. In ihm begegnet
uns die Liebe Gottes in Person, die Gerechtigkeit
Gottes, der Friede und die Sanftmut und die
Freude Gottes. Aber was er bringt ist wie der
Cantus firmus über allem. Er bringt sich dem, der
einladend öffnet, im Abendmahl als der grosse
Versöhner zwischen Mensch und Gott. Jesus hält
das Abendmahl mit dem Sünder und dieser mit
dem Gerechten. So ensteht Erlösung und Versöhnung
und unendliche Freude. Von nun an ist
eine innige Gemeinschaft zwischen Mensch und
Gottes Sohn, ein Nachfolgen im Dienste Jesu und
ein Leben mit einem freien Blick nach dem Reich
Gottes.

16. November
Wir wissen, dass Bedrängnis Geduld bringt,
Geduld aber Bewährung, Bewährung aber
Hoffnung. (Römerbrief 5, 3-4)
Zu dieser Römerbriefstelle passt ein Vers aus dem
Anfang des Jakobusbriefes: Erkennet, dass die Erprobung
eures Glaubens Geduld wirkt! Die Geduld soll
aber ein vollkommenes Werk zur Folge haben.
Wir wissen – Wissen, ist unabdingbar wenn es um
Bedrängnis, Erprobung, Bewährung, Geduld,
Hoffnung und um Ziele geht.
Der moderne Mensch muss in diesen beiden Bibelstellen
direkt etwas vermissen. Sie sind völlig
frei von allem Negativismus. Auch die Frage: Warum
Gott? fehlt vollständig. Menschen haben ohne
diese Frage und ohne negative Zwischenrufe
Erfahrungen gemacht, die in eine ganz andere
Richtung gewiesen haben. Diese Menschen scheinen
nicht unglücklich zu sein – gerade wenn auch
Bedrängnis ihr Leben begleitet. Sie haben ein
kostbares Gut erworben – Geduld. Geduld bedeutet
‚ruhiges, beherrschtes Ertragen von etwas,
was unangenehm ist oder sehr lange dauert.’ Geduld
ist Ausdauer, Beharrlichkeit, Beständigkeit,
Sanftmut. Und zu diesem allem sagt die Bibel
übergreifend: Geduld bringt Bewährung. Das ist
was bei Gott zählt und hoch im Ansehen steht.
Aber es ist noch nicht das Ziel – Bewährung
bringt Hoffnung. Und ohne es weiter zu erwähnen,
ist eine ganz bestimmte Hoffnung gemeint,
nämlich das Vertrauen in die tägliche Zukunft,
dass sie vom Heiligen Geist erfüllt sei und vom
Leben in der Gemeinschaft mit Jesus Christus in
der Freude des Reiches Gottes.
Und dies alles hat zur Grundlage eben nicht eine
Ahnung, sondern eine Gewissheit, die nicht trügt.

17. November
Der Herr hat mich gesandt, zu trösten alle
Traurigen, zu schaffen den Traurigen zu Zion,
dass ihnen Schmuck für Asche und Freudenöl
für Traurigkeit und schöne Kleider für
einen betrübten Geist gegeben werden.
(Jesaja 61, 2-3)
Gott sieht auf das Traurige, und der Heiland sagt:
“Selig sind, die da Leid tragen, selig sind die Armen,
selig sind die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit.“
Gott will die Traurigkeit auf Erden
beseitigen und in Zion, das heisst in Jesus Christus
ein neues Ziel geben. Das Ziel der Liebe Gottes
sind die Traurigen, die Armen, die Hungernden
und Dürstenden; und selig sind schliesslich
alle, die sich zu Gott halten und traurig sind, dass
die Sünde und das Böse, die Finsternis und der
Tod noch soviel Jammer und Elend bringen. Wir
dürfen in jede Traurigkeit mit Hoffnung hineinsehen;
und in jede Betrübnis, die in unserem Geist
noch aufkommen will, soll der Keim der Hoffnung
gegeben werden; das ist in Gottes Liebe begründet
und wird gegeben werden zu seiner Zeit.
Und schon heute, wer wirklich den Heiland erkannt
hat, der lässt keine Traurigkeit aufkommen,
der hat immer einen Ausblick, dass sein betrübter
Geist erweckt wird zu neuer Geduld, zu neuem
Leben im Glauben und zu der Hoffnung, von der
Paulus sagt:
Ich halte dafür, dass dieser Zeit Leiden der Herrlichkeit
nicht wert sei, die an uns soll geoffenbart werden.
Das ist der stärkste Audruck dafür, dass Gott in
die Leiden hinein die Hoffnung der Seligkeit legt.
Es soll ja etwas Herrliches geschaffen werden, wie
bei Jesus, aus dessen Leiden und Tod Herrlichkeit
entstanden ist. Das ist eine Losung geworden in
die ganze Welt hinein: Durch Tod zum Leben,
durch Leiden zur Herrlichkeit, durch Dulden zum

Überwinden. Das bleibt für alle Zeit ewig wahr
und in der Treue Gottes gewiss, sodass wir mit
getrostem Herzen unsere Leiden auf uns nehmen
dürfen.

18. November
Ich sage euch: Also wird auch Freude sein im
Himmel über einen Sünder, der Busse tut.
(Lukas 15, 7)
In der eisigen Winterkälte des Jahres 1077 zog ein
deutscher Kaiser, nur von seiner Gattin, seinem
zweijährigem Söhnchen und wenigen Freunden
begleitet, über die Alpen, über den tief verschneiten
Mont Cenis. Das Ziel der Reise war die Feste
Canossa, die steil in den grauen Himmel emporragte.
Dort weilte Papst Gregor, der über Heinrich
IV. den Kirchenbann verhängt hatte. Ungeheuerliches
Geschehen: Der Kaiser war aus der
Kirche ausgeschlossen! Es gab keinen andern
Ausweg: Der Kaiser musste Busse tun und sich
beugen. In weissem Büsserhemd erschien er
mehrmals vor dem Burghof, endlich nach drei
Tagen öffnete sich das Tor. Heinrich warf sich
vor dem stolzen Gegner nieder und wurde vom
Bann gelöst. Was mag in seiner Seele vorgegangen
sein? Wege der Busse sind schwer und unbequem.
Niemand beugt sich gern. Wir möchten alle stolz
und aufrecht dastehen, vor uns selbst und vor den
Menschen. Busse sieht nach Schlappheit aus.
Schuld eingestehen, ist immer eine peinliche Angelegenheit.
Immer? Wir können ohne Bitterkeit
im Herzen zu Jesus kommen. Es ist keine peinliche
Angelegenheit. Er kostet nicht siegesbewusst
die Situation aus, wenn wir kommen. Vielmehr
herrscht im Himmel aufrichtige Freude über einen
Menschen, der seinen Kurs ändert, der in sich
und nicht um sich schlägt. Oder sind wir zu stolz?

19. November
Da anwortete Paulus: „Was weint ihr so und
macht mir das Herz schwer? Ich bin ja bereit,
mich in Jerusalem nicht nur binden zu lassen,
sondern auch den Tod für den Namen des
Herrn Jesus zu erleiden.“
(Apostelgeschichte 21, 13)
Ein Märchen erzählt, der Tod habe eines Tages
mit einem Menschen einen Vertrag abgeschlossen,
in welchem er sich verpflichtete, diesen vor
seiner letzten Stunde zu warnen, damit er Zeit habe,
sich aufs Sterben vorzubereiten. Jahre vergingen.
Plötzlich stand der Tod da und hiess den
Menschen, ihm zu folgen. „Aber du hast mich ja
gar nicht gewarnt“, rief der Sterbende in Verzweiflung.
„Nicht gewarnt?“ rief der unerbittliche
Bote, „jeden Tag habe ich dich gewarnt. Sind
nicht deine Augenallmählich trüber geworden?
Sind nicht deine Haare gebleicht, deine Kräfte
entschwunden? Wie oft habe ich dir überdies in
der Stadt die Leichenzüge begegnen lassen? Täglich
habe ich dir in der Zeitung eine Reihe von
Sterbefällen gezeigt; mehr als die Hälfte von ihnen
waren Leute, die in der Blüte des Lebens hingerafft
wurden. Und du sagst, ich hätte dich nicht
gewarnt? Und nun, bereit oder nicht, komm und
folge mir.“
Es ist wichtig! Niemand kann den Terminkalender
Gottes einsehen. Wir sind auch als Christen
nicht seine Geheimschreiber. Vor-Alarm wird
nicht gegeben.
Darum rüstet euch ihr Christenleut!
„Ich bin bereit“, konnte Paulus sagen. „Ich bin
jeden Tag vorbereitet.“
Können wir das von uns auch sagen?

20. November
Wer mich verwirft und mein Wort nicht annimmt,
der hat schon seinen Richter: Das
Wort, das ich verkündigt habe, wird sein
Richter sein am jüngsten Tage.
(Johannes 12, 48)
In der dramatischen Novelle „Karmel“ von Herbert
Kuhn sagt am Ende jenes aufregenden Zweikampfes
zwischen Pfarrer und Soldat der Ritterkreuzträger,
auf seine Pistole weisend: „Ich kapituliere
nie, und solange ich schiessen kann, schiesse
ich. Noch habe ich acht Schuss. Der Pfarrer
antwortet: „Und wenn sie tausend hätten, sie hätten
immer noch einen Schuss zuwenig. Die letzte
Patrone steckt immer im Lauf Gottes.“ Wer mit
dem letzten Schuss prahlt, denkt unrealistisch. Er
denkt bis zum letzten Atemzug, aber nicht darüber
hinaus.
Der Pfarrer hat recht. Der Mensch hat immer einen
Schuss zu wenig. Gott behält das letzte Wort.
Wer ihn ignoriert, hat bereits seinen Richter. Sein
Arm reicht weiter als unsere Überheblichkeit.
Und der Jüngste Tag wird manchem Idealisten die
Maske vom Gesicht reissen. Er ist kein Trostpflaster
für fromme Gemüter. Er ist eine harte
Realität. Gott bewahre uns vor Oberflächlichkeit
und Gleichgültigkeit.

21. November
Lasst uns laufen mit Geduld in dem Kampf,
der uns bestimmt ist, und aufsehen zu Jesus,
dem Anfänger und Vollender des Glaubens.
(Hebräerbrief 12, 1-2)
Gottes Kinder suchen sich ihren Weg in der
Nachfolge nicht selber aus. Unsere Wünsche sind
nicht massgebend, werden aber vielleicht berücksichtigt.
Unsere Vorstellungen decken sich kaum
mit denen unseres Herrn.
Darum wird es uns dringend ans Herz gelegt,
nicht nur einen Weg zu erkennen, sondern ihn als
Kampfbahn anzugehen, in aller Ruhe, mit Geduld
gewappnet den Kampf aufnehmend. Die Triebkraft
ist eindeutig der Glaube. Aber auch da: kein
Feld- Wald- und Wiesenglaube. Hier ist der Glaube
umschrieben als der Glaube Jesu, der für den
Anfang und die Vollendung bürgt.
Und nun wird nicht aufgerufen, in dieser Weise
an Jesus zu glauben, nach ihm sich zu richten.
Fast etwas eigentümlich wird uns ans Herz gelegt,
zu Jesus aufzusehen. Das können wir nicht mit unseren
äusseren Augen. Aber innerlich haben wir
scharfe Augen, die richten wir auf unseren Herrn.
Das schafft eine Verbindung und Gemeinschaft
ohnegleichen und die Voraussetzung für den Weg
der Nachfolge, der uns bestimmt ist. Wie massgebend,
lebenspendend und kräftigend dies ist, zeigt
ein Psalmsänger auf, der im Psalm 25,15 festhält:
Meine Augen sehen stets zu dem Herrn!
Es ist meine eigene Erfahrung, und jene von
Freunden, dass dieses Bibelwort in wunderbarer
Weise im Himmel Aktionen auslöst, die dann
wiederum bei uns wahrnehmbar werden als Veränderungen,
Erhörung von Gebeten, Erfahrung
von Ruhe und Geduld in irgendeinem Kampf, der
uns bestimmt ist und den wir bestehen werden.

Wagen doch auch sie, was zwar ungewohnt, aber
verheissungsvoll ist, zu tun. „Meine Augen sehen
stets zu dem Herrn.“ Und sie werden überrascht
sein von der hohen Trefferquote in allen Anliegen,
die sie begleiten im Lauf der ihnen im Kampf
bestimmt ist.

22. November
Ich lebe, und ihr sollt auch leben. (Joh. 14, 19)
In dem Buch „Die Sonne Satans“ von Georges
Bernanos wird in einem erschütternden Bild die
Macht des Todes geschildert. Ein Priester versucht,
einen toten Knaben ins Leben zurückzurufen.
Er hebt den Leib des Knaben einem Kreuz
entgegen. Einen Augenblick meint der Priester im
Licht der flackernden Kerze, der Knabe lebe wieder.
Da hört er hinter sich einen Schrei und ein
schreckliches Hohngelächter. Der tote Körper
sinkt auf die Bahre zurück. Der Priester flieht voller
Entsetzen und bricht schliesslich zusammen,
vom Schlag getroffen. Er konnte den Tod nicht
bezwingen, der Tod bezwang ihn.
Keine menschliche Macht vermag auf die Dauer
dem Tode seine Herrschaft streitig zu machen.
Nur einer konnte sich in Vollmacht dem Tod entgegenstellen
und Sieger bleiben: Jesus Christus!
Ostern ist darum das Fest der Feste. Jesus hat
dem Satan das Maul gestopft. Das Hohngelächter
ist verstummt. Der Tod ist einem Stärkeren begegnet.
Ist es darum nicht logisch, dass ich mich diesem
Stärkeren anvertraue, wenn ich dem Tod begegnen
will? Einmal begegne ich ihm. Und dann?
Jesus sagt: „Ich lebe, und ihr sollt auch leben!“

23. November
Wo man leidet in des Herren Furcht, da ist
Leben. (Sprüche 22, 4)
Luther verglich einmal das Menschenherz mit einem
Ball: „Drückt eine Last auf denselben, so
schmiegt und biegt er sich, um im nächsten Augenblick
wieder aufzuschnellen, wenn sie weggenommen
ist. So ist das Herz fügsam unter dem
Druck der Trübsal. Wendet sie Gott, so ist es gewöhnlich
das alte hoffärtige Ding wie zuvor.“
Und einer der berühmtesten Theologen des Mittelalters,
Anselm von Canterbury, tröstete einmal
einen Leidenden mit den Worten: „Da die Wasser
wuchsen, hob sich die Arche in die Höhe. Das
Leiden soll uns in die Höhe tragen.“
Leid gehört zu den wenigen Tatsachen in der
Welt, die sich nicht leichtfertig übersehen lassen.
Es stimmt schon: Not lehrt beten, aber auch fluchen.
Am Ende werden wir ganz einsam und verlassen
dastehen. Aber als Christen dürfen wir wissen,
Gott glänzt nicht durch Abwesenheit, wenn
wir in die Schattenseiten des Lebens geraten. Leid
ist Training – Gott nimmt uns in seine Schule.
Und wenn wir ihm nicht weglaufen und „in der
Furcht des Herrn“ bleiben, erfahren wir, was Leben
heisst. Dieses Leben ist mehr als gesund und
zufrieden sein. Es ist die Belohnung seiner
„Heim-suchung“.

24. November
Paulus sprach: Ich habe euch in allem gezeigt,
dass man so arbeiten und sich der
Schwachen annehmen muss im Gedenken an
das Wort des Herrn Jesus, der selbst gesagt
hat: Geben ist seliger als nehmen. (Apostelgesch.
20, 35)
Paulus steht vor uns als das grosse Vorbild. Doch
die Frage sei erlaubt, als welches Vorbild? Viele
sehen in ihm den einzigartigen Theologen der
neutestamentlichen Zeit, an dem sich zu orientieren
unabdingbar ist. Hat er doch immerhin eine
gültige Gemeindetheologie geschaffen, wobei
immer genug Platz offenblieb für neue Erkenntnisse
und neue Strategien in der Missionsarbeit.
Wichtige Teile zu einer ganzheitlichen Theolgie
haben auch andere Apostel beigesteuert und hie
und da zu Paulus Fragen gestellt.
Andere sehen in Paulus vor allem den überragenden
Völkermissionar. Unter der Leitung des Heiligen
Geistes hat er Volk um Volk besucht und
überall Gemeinden gegründet. Es ist atemberaubend
in der Bibel zu lesen, unter welchen Strapazen
und Leiden er die frohe Botschaft verkündigte
und Mitarbeiter ausbildete, von denen er jeweils
ein oder zwei in einer neuen Gemeinde zurück
liess, wenn er weiter zog. Eindrücklick sind auch
die Briefe, mit denen Paulus Kontakt hielt mit
seinen Gemeinden.
Wiederum andere heben hervor, dass Paulus grossenteils
für sich selber aufkam und nicht den Gemeinden
zur Last fiel. Er arbeitete in seinem Beruf
als Zeltmacher und Teppichweber.
Und nun meldet sich mit obigem Bibelwort Paulus
selber zu Wort. Nicht um den Vorbildern selber
noch eins beizufügen, nein, das wäre der Demut
von Paulus nicht entsprechend. Aber er weist

auf einen leicht zu vergessenden Punkt hin, der
alle Christen angeht. Paulus erwähnt zunächst seine
Arbeitsweise, die andernorts beschrieben ist,
hier heisst es einfach: so zu arbeiten habe ich euch
gezeigt. Paulus war ein Schwerarbeiter, der aber
doch noch nach links und rechts sehen konnte.
Er hatte keine Scheuklappen an. So hat er immer
die Schwachen gesehen und sich ihrer angenommen,
ihnen gegeben und nie etwas zurück erwartet.
Man spürt förmlich, dass ihm dieser Dienst
der Hingabe und des sich Verschenkens gleich
wichtig war wie die Verkündigung mit Worten. Er
sieht sich da in der Nachahmung Jesu Christi, der
das vollkommen ausgeübt hat.
Wenn wir nun das Ganze bedenken und so richtig
in die Gedanken einfühlen, steigt unwillkürlich die
Frage in uns auf: Wo ist unser Bezug dazu? Sind
wir bereit, unser Christsein zu überprüfen und
eventuell dies und jenes zu ändern, damit wir ganz
in Übereinstimmung mit dem Bibelwort leben
und wirken?

25. November
Durch Stillesein und Hoffen würdet ihr stark
sein. (Jesaja 30, 15)
In meiner Kindheit hing dieser Vers, kunstvoll
gestaltet, über einer Tür in der Stube. Durch diese
Türe ging man ins Elternzimmer, wo der Vater
krank und gelähmt lag. Ich verstand diesen Vers
auf dem schönen Holz nicht, zumal es lange Zeit
laut hinter der Türe her und zu ging. Viel später
begriff ich ein wenig Jesaja 30,15.
In vielen Jahren des Pfarrdienstes tat dieses Wort
seinen tröstenden und ermutigenden Dienst. Und
jetzt, da das schwere Leiden auch an mich kam,
verstehe ich Jesaja 30,15 endlich in seiner ganzen
Tiefe und Bedeutung. Vom Verstand her leicht zu
begreifen, berührt es einem doch erst in der hoffnungslosen
Lage des Leidens. Da wo in einem alles
aufbegehrt und alles laut aus einem heraus
schreit, da wo kein Sinn erkennbar ist, wo man
mit dem Leben am liebsten abschliessen möchte,
kann dieses Wort eine Bedeutung bekommen.
Aber eigentümlich, der Kranke und physisch und
psychisch Leidende will sich auf eine so einfache
Art nicht helfen lassen. Der gläubige Kranke erwartet
ein Eingreifen Gottes, einen Beistand aus
der himmlischen Welt – aber doch keinen Hinweis
auf Stillesein und Hoffen. Gott weiss es.
Darum heisst es: …würdet ihr stark sein. Das sei
herausgehoben. Wenn der Mensch nicht stille
wird vor Gott und seiner Hoffnungslosigkeit
nicht den Abschied gibt, ist er niemals bereit, dass
Gott eingreifen kann, sodass der Mensch stark
würde.
Und nun gilt das Wort nicht nur den Leidenden,
sondern den Menschen in jeder schwierigen Lebenslage,
wobei hier noch ein Aspekt dazu
kommt, nämlich, dass in solchen Fällen das Stillesein
und Hoffen kein äusserliches Ruhen vor dem

Herrn sein kann, sondern eine innere Haltung,
währenddem das Leben und die Arbeit weitergehen.
Wollen wir es wagen, sei es als Leidende oder Betriebsame
mit diesem Bibelwort zu leben, es ganz
tief zu erleben. Manchmal geschehen Wunder,
aber sie geschehen in der Stille.

26. November
Denn Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern
der Lebendigen. (Lukas 20, 38)
Im „Buch von San Michele„ schreibt Axel
Munthe an einer Stelle: Verfasser, die darauf bestehen,
ihre Leser in die Armenviertel zu schleifen,
gehen selber selten hin; Spezialisten für
Krankheit und Tod lassen sich selten bewegen,
mit dir ins Hospital zu gehen, wo sie gerade ihre
Heldin erledigt haben. Dichter und Philosophen,
die klangvoll den Befreier Tod besingen, erbleichen,
wenn man diesen beim Namen nennt.
Der alte Schopenhauer (1788-1860), der grösste
moderne Philosoph, dem die Verneinung des Lebens
Grundstein seiner Lehre war, pflegte jedes
Gespräch über den Tod abzubrechen.
Menschen ohne Gott fliehen nicht selten vor dem
Tod. Sie verbannen ihn aus ihren Gesprächen. Sie
wollen realistisch sein, aber sehen der letzten Realität
nur ungern ins Auge. Sie verstehen ihn zu beschreiben,
aber haben Angst vor ihm.
Anders die Menschen, die Ostern feiern als Gottes
Sieg über den Tod. Sie verheimlichen ihn
nicht. Sie wissen, dass Gott das letzte Wort behält,
weil er ein Gott der Lebendigen und nicht
der Toten ist. Gott hat uns den Sieg gegeben.

27. November
Nehmet mit Sanftmut das euch eingepflanzte
Wort auf, das eure Seelen retten kann! Seid
Täter des Wortes und nicht bloss Hörer, wodurch
ihr euch selbst betrügt!
(Jakobusbrief 1, 21.22)
Die erste Ermahnung dieses Bibelwortes ist recht
eigenartig. Man würde doch erwarten, dass der
Mensch glücklich wäre über das geschenkte Wort
Gottes. Aber genau das ist es nicht. Der natürliche
Mensch sträubt sich mit Kraft gegen Gottes
Kraft, weil er spürt, dass damit nebst dem Geschenk
der Gnade und der Erlösung auch ein Anspruch
auf ihn zukommt. Dagegen wehrt er sich,
notfalls mit lauten Ausbrüchen und Flüchen. Das
ist eine Beleidigung Gottes, des Spenders des
kostbaren Wortes.
Jakobus kennt diesen Sachverhalt aus seinem
Dienst sehr genau. Und er trägt Leid um alle, die
abweisend sind. Darum die schlichte Ermahnung:
Nehmt mit Sanftmut… Es gilt, sich zuerst Gedanken
zu machen über das Geschehnis des eingepflanzten
Wortes und hernach dankbar es willkommen
zu heissen, mit dem festen Willen sich
nach ihm zu richten und demütig und freudig gehorsam
zu sein. Immerhin steht eine der grössten
Verheissungen Gottes darauf, nämlich, dass unser
Leben für die Ewigkeit gerettet wird. Jesus hat das
vollbracht am Kreuz und das eingepflanzte Wort
ist die Botschaft davon.
Und nun erreicht uns dieses Wort nicht einfach
zu unserer eigenen Begünstigung, sondern die
zweite Ermahnung lehrt uns mit dem Wort umzugehen,
es nicht für sich zu behalten, sondern
weiterzugeben und nicht zuletzt dem Wort folgend
zu leben: Täter und nicht Hörer allein zu
sein. Dieser empfängt den vollen Segen Gottes.

28. November
Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
(Psalm 23, 1)
Werner Bergengruen erzählt in einem Gedicht
von einer Meise, die im Winter bei Schnee und
Eis den Futterplatz vor einem Fenster anfliegt
und mitten im Flug immer wieder abgeschreckt
wird von einer grossen, dunklen Gestalt hinter
dem Fenster… Da steht, ins Zuschauen versunken
der freundliche Spender all der ausgestreuten
Herrlichkeiten. Ach, wenn die Meise es doch nur
wüsste, wie wohl er es mit ihr meinte.
Diese kleine ängstliche Meise wird nun unversehens
zum Gleichnis alles Menschenwesens im
Verhältnis zu Gott.
Wem die Offenbarung von Christus zu einer
fröhlichen Gewissheit geworden ist, der hat Vertrauen
zu der freundlich spendenden und gütig
zuschauenden, im Geben und Nehmen gleich
barmherzigen und stets zur rechten Zeit eingreifenden
Gestalt hinter der Scheibe der Weltgeschichte.
Der lebt im Vertrauen auf seine Gnade
ein getrostes, dankbares Leben.
Sollten wir nicht Vertrauen haben zu dem Herrn,
der uns gütig zuschaut und spendet? Der erlebt
den Vater, der unser Wohl im Auge hat. Der
Psalmsänger hat es erlebt. Er hat die Verse nicht
aus der Fantasie produziert. Sie sind das Ergebnis
vieler dankbarer Erfahrungen.
Können wir auch ähnliches über unser Leben sagen?

29. November
Tue rechtschaffne Frucht der Busse.
(Matthäus 3, 8)
Die christlichen Kirchen stellen seit alters her mitten
in die Adventszeit die Gestalt Johannes des
Täufers. Wer dieser strenge und mächtige Mann
ist, hat niemand gewaltiger ausgedrückt als Matthias
Grünewald auf seinem Isenheimer Altarbild.
Da steht er neben dem zerschundenen Leib des
Gekreuzigten, der seine Finger qualvoll spreizt,
hilflos geöffnet zum Himmel streckt. Auf der andern
Seite der klagende Jünger, der die zusammenbrechende
Mutter Jesu auffängt; vor ihnen
kniet mit schmerzgerungenen Händen Maria-
Magdalena. Gegenüber diesen Bildern des Jammers
und der Verzweiflung steht der Täufer, ein
unerschütterlich ernster Mann, das Buch der alten
Weissagungen in seiner Linken; mit dem überlangen
Zeigefinger der krampfhaft ausgestreckten
Rechten deutet er auf den Gekreuzigten. Inmitten
des stummen Leidens sprechen seine Gesten allein
ein deutendes, uns verständliches Wort: Tut
Busse und: Seht auf den, welcher der Welt Sünde
tragen muss.
Vorweihnachtszeit ist Busszeit - Vorbereitungszeit
und keine Zeit des Trubels. Busse tun heisst:
in sich gehen, umkehren, auf den sehen, der alles
ändern kann und will, dessen Kommen an Weihnachten
gefeiert wird.
Die überlegene Person des Johannes ist uns ein
guter Helfer – besonders in den Adventswochen.

30. November
Gesegnet ist der Mann, der sich auf den
Herrn verlässt, und der Herr seine Zuversicht
ist; der ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzt
und am Bach gewurzelt. (Jeremia 17,
7.8)
Sich auf den Herrn verlassen, gleichsam unbewusst,
von Herzen, nicht mit Kopf und Gedanken,
das ist eine grosse Sache.
Man kann sich auf Geld und Gut verlassen, das
versteht man; etwas, was man in die Hand nehmen
kann, ein Beil, eine Axt, darauf kann man
sich leicht verlassen.
Aber nun der Herr; ganz leis und still kommt er
zu uns. Auf den sich verlassen ist eine grosse Sache!
Die müssen wir eben lernen; wir müssen unsere
Herzen daran gewöhnen, gleichsam die Luft
Gottes einzuatmen, und immer denken: Der Herr
hilft mir ja, meine Zuversicht ist ja Gott, mein Vater
und mein Heiland! Also bin ich getrost und
kann wachsen und gedeihen und werde es auch
erfahren, dass der gesegnet ist, der sich auf ihn
verlässt und auf den Heiland Jesus Christus.
Lieber Gott, Allmächtiger, unbegreiflich gross
und heilig, wir dürfen und wollen unsere Zuversicht
auf dich setzen. Segne alle, die zu dir aufschauen
und lass ihr Leben in deinem Segen und
in deiner Kraft gedeihen. Amen.

1. Dezember
Der Herr hat Zion erwählt und hat Lust, daselbst
zu wohnen: Dies ist meine Ruhe ewiglich;
hier will ich wohnen; denn es gefällt mir
wohl. (Psalm 132, 13.14)
Gott muss uns erwählen. Es ist nicht so wie man
meint, wenn man nur zu den Gläubigen gehört,
dann sei alles in Ordnung. Oft erwählen wir uns
selber, und dann fehlt’s, es ist nicht die Kraft drin.
Wenn uns aber Gott erwählt, dann ist eine Kraft
drin, wie es einmal von Petrus heisst: „Das haben
dir nicht Fleisch und Blut geoffenbart, sondern
mein Vater im Himmel.“ So war es bei den Aposteln;
sie waren erwählt und dann gab es auch Gaben
und Gnaden Gottes in allerlei Weise. In dieser
Erwählung stehen wir auch in der Adventszeit
und warten auf Gottes Erscheinung. Dann weckt
uns etwas auf: Wachet und betet! Wenn wir wachen
und beten, dann geht unser Herz auf und
wird frei von anderen Dingen. Und wenn wir auf
den Herrn warten, dann sind wir auch nur bei
dem einen: Wir suchen Gott, den Herrn, und
sonst nichts anderes! Wir suchen den Heiland,
von dessen Einzug es heute heisst:
Viel Volks breitete die Kleider auf den Weg; die andern
hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den
Weg.
Da heisst es dann: Hosianna – Hilf Gott, diesem
deinem König! Komm, Herr Gott! Und so schreien
wir auch. Und viel Volks kommt zum
Christtag und viel Volks bereitet sich zu, dass es
den Heiland empfange.

So wollen wir die Adventszeit feiern als ein rechtes
Zion (jüdisch-christliches geistliches Zentrum),
das immer auf die Gaben und Gnaden Gottes
schaut und darauf wartet, überall, wo die Herzen
bereit sind. „Warte denn, o Zion, lass das
Weinen, denn dein Heiland kommt heran. Warten
schon bringt dir Gewinn.“

2. Dezember
Und Jesus sagte: Wenn doch auch du an diesem
Tage erkennen möchtest, was zu deinem
Frieden dient! (Lukas 19, 42)
In einem Bericht von Dr. Kallenbach ist folgendes
zu lesen: Während einer Grönlandfahrt lässt
ein Schiff versehentlich den gelandeten Teil der
Mannschaft auf dem Eis zurück. Die Zurückgelassenen
bauen sich auf dem Eis ein Winterhaus
um das Kommen eines nächsten Schiffes abzuwarten.
Mit der Zeit vergessen sie, dass nur das
Eis sie von einer unvorstellbaren Tiefe trennt. So
leben sie, indem sie sich durch Vergessen vor dem
Grauen der Tiefe schützen. Eines Tages bricht ein
Stück Scholle ab, und sie stehen plötzlich vor der
furchtbaren Wirklichkeit, dass der Boden unter
ihren Füssen zu wanken beginnt.
Den meisten Menschen geht es ähnlich. Sie stecken
den Kopf wie in den Sand und meinen, der
Gefahr und der Wahrheit aus dem Wege gehen zu
können. Für sie gelten die Christen als Schwärmer.
Aber Jesus möchte , dass an diesem Tage die
Menschen erkennen, was zu ihrem Frieden – zu
ihrem Besten, dient. Heute – an diesem Tage, das
heisst, in unserer Jugend, in unsern besten Jahren,
auf der Höhe und im Alter des Lebens, heute und
nicht morgen. Oder wollen wir warten, bis das
‚Eis bricht’ und wir dem ‚Grauen der Tiefe’ in den
Rachen schauen? Bis der von uns so oft zitierte
Boden der Wirklichkeit, auf dem wir mit beiden
Beinen zu stehen glauben, zu wanken beginnt?

3. Dezember
So spricht der Herr: Ich habe dich erhört zur
Zeit der Gnade und habe dir am Tage des
Heils geholfen. (Jesaja 49, 8)
Siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade, siehe, jetzt
ist der Tag des Heils! (2. Korintherbrief 6, 2)
Was hast du unterlassen
zu meinem Trost und Freud,
als Leib und Seele sassen
in ihrem grössten Leid?
Als mir das Reich genommen,
da Fried und Freude lacht,
bist du, mein Heil gekommen
und hast mich froh gemacht.
Paul Gerhardt
Der Mensch, wie wir ihn im ersten Bibelwort vor
uns haben, ist äusserst erinnerungsbedürftig.
Wann und wohin mit seiner Not hat er augenblicklich
gewusst. Und der Herr hat sich seiner
mit Gnade und Heil angenommen. Aber das hat
der Mensch längst abgehakt. Hat er überhaupt dafür
gedankt? Es scheint, als sei er allzurasch zur
Tagesordnung zurückgekehrt. Nun schaltet sich
Gott ein. Er spricht zum Menschen, dessen Namen
er kennt und ihn auch bei seinem Namen
ruft, ich habe dich erlöst und habe dir geholfen.
Gott der Herr und Vater wartet auf das Echo,
nämlich die Frucht, welche der Mensch bringen
kann, sei es Dankbarkeit und sei es auch die Bemühung,
andere Menschen in Not in das Kraftfeld
Gottes zu bringen, dass auch ihnen geholfen
werde. Denn, siehe, jetzt ist die Zeit der Gnade
und jetzt ist der Tag des Heils. Daran freut sich
der Herr, wenn wir Multiplikatoren sind dessen,
was der Herr an uns getan hat. Es ist ratsam,
nichts zu verschieben; die Zeitangaben machen
deutlich, dass es ein Ende der Zuteilung gibt.

4. Dezember
Es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes
allen Menschen. (Titusbrief 2, 11)
Ich habe es oft erlebt, dass Menschen, die vor der
Entscheidung für Jesus Christus standen, plötzlich
einen Rückzieher machten mit dem Einwand,
was denn vor der Welt eine solche Entscheidung
gelten könne, wenn wahrscheinlich ganze Völker
nie etwas von Jesus hören werden. Diese Sorge
kennt unser himmlischer Vater und wir kennen
sie auch. Aber er spricht in seinem Wort davon,
dass die heilsame Gnade Gottes allen Menschen
erschienen ist. Für alle Menschen. Alle werden es
noch erfahren. Ohne Evangelium für alle Menschen
gibt es keine Wiederkunft Christi. Das ist
verbürgt.
Die heilsame Gnade Gottes ist Jesus Christus.
Das bedenken wir jetzt in der Adventszeit. Christus
ist Gottes Liebe, Güte, Gerechigkeit, Barmherzigkeit,
Friede, Erlösung, Versöhnung, Heil,
Gnade usw. in Person und begegnet uns mit diesem
Reichtum, uns hier und allen Menschen
weltweit. Diese heilsame Gnade ist auch in besonderer
Weise die Kraft der heutzutage verfolgten
und getöteten Christen, vor allem in islamischen
Ländern. Die Zahl geht jährlich in die Millionen.
Ist es uns ein Anliegen, kräftig für sie zu
beten?

5. Dezember
Der Herr sprach: Fürchte dich nicht, sondern
rede, und schweige nicht! Denn ich bin mit
dir, und niemand wird dich antasten, um dir
Böses zuzufügen; denn ich habe viel Volk in
dieser Stadt. (Apostelgeschichte 18, 9.10)
Man erliegt leicht der Versuchung, sich Paulus als
einen furchtlosen, kämpferischen, ja kriegerischen
Mann vorzustellen. So war er gewiss nicht, weil er
genau auf die Weisungen Gottes achtgeben wollte.
Aber die Widerstände und Gegnerschaften haben
ihm zu schaffen gemacht. Er war dankbar für
jeden Zuspruch seines Herrn. Und im heutigen
Bibelwort ist ganz besonders die Seelsorge des
Vaters zu erkennen: Er tröstet ihn nicht nur, ermuntert
ihn nicht nur, sondern das alles wird verbunden
mit einer Verheissung: Denn ich bin mit
dir, und niemand wird dich antasten, um dir Böses
zuzufügen. Da weiss Paulus, dass er sich darauf
absolut verlassen kann. Das gibt ihm Gelegenheit
sich ganz auf die Reden zu konzentrieren
und sich der Armen anzunehmen.
Interessant ist nun die Begründung, die der Herr
gibt um all das vorherige in die Wege zu leiten:
Denn ich habe viel Volk in dieser Stadt. Dieses
Volk soll das Evangelium hören, es repetieren
und ganz in sich aufnehmen. Paulus wird die Leute
beten lehren und einer der Mitarbeiter von Paulus
wird sie taufen. So wird Schar um Schar dieses
Volkes zu Nachfolgern Jesu Christi – Gemeinde
Gottes. Gott hat dazu freie Bahn gemacht und
seine Diener haben gehorcht und die Wahrheit
der Zusage erlebt.

6. Dezember
Ich will euch ein neues Herz und einen neuen
Geist in euch geben. (Ezechiel 36, 26)
Der Herr ist der Geist; wo aber der Geist des
Herrn ist, da ist Freiheit.
(2. Korintherbrief 3, 17)
Ach mache du mich Armen zu dieser heilgen Zeit aus
Güte und Erbarmen, Herr Jesu, selbst bereit. Zieh in
mein Herz hinein vom Stall und von der Krippen, so werden
Herz und Lippen dir allzeit dankbar sein. Valentin
Thilo
Jahrtausende sind vergangen seit Gott den Menschen
erschaffen hatte – ihm zum Bilde – ihm
seinen Atem eingeblasen und zu guter Letzt alles
als sehr gut befunden hatte. Der Mensch war ein
Geschöpf, das Gott gefiel. Sein Herz war ganz auf
Gott ausgerichtet, seinen Geist unterstellte er der
Leitung des Gottesgeistes. Eines Tages ging der
Mensch eigene Wege, verhärtete sein Herz und
machte den Geist autonom. Während vielen Jahren
gab der Herr den Menschen Gelegenheit umzukehren.
Aber sie haben nicht gewollt. Sie nahmen
lieber Existenzangst, Unglück, Krankheit
und Leiden, Furcht vor dem Tod usw. in Kauf.
Bis zu dem Tage, da Gott dieses todunglückliche
Leben nicht mehr anschauen mochte. Er überwand
die grenzenlose Gleichgültigkeit gegen Gott
und wurde persönlich aktiv. Durch den Propheten
lässt er es ausrufen: Ich will euch ein neues
Herz und einen neuen Geist in euch geben. Das
soll euch zu neuen Menschen machen. Denn wo
der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. Freiheit
nicht mehr sich selber gehören zu müssen, dafür
Gott und seinem Willen gehören zu dürfen; Freiheit
von der negativen Lebenseinstellung zugunsten
eines offenen, positiven Lebens; Freiheit von

der Glaubenslosigkeit hin zu einem erfüllten
Glaubensleben voller Hingabe und Gehorsam.
Gott steht zeitlos zu seinem Wort. Immer wieder
geschiehts, dass da und dort Menschen erneuert
werden. Dank sei Gott.

7. Dezember
Wer meine Rede hört und tut sie, der gleicht
einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels
baute. (Matthäus 7, 24)
Hier spricht Jesus Christus; in seiner bevorzugten
und beliebten Art der Vergleiche und Beispiele.
Da geht also einer hin und will einen Bauplatz erwerben.
Er sucht einen felsigen Untergrund.
Niemand versteht ihn. Diese Mehrarbeit und
Mehrkosten nimmt doch einer nicht ohne einen
bestimmten Grund in Kauf. Die Alternative wäre
ein Gebäude auf Sand errichtet – billiger, schneller,
dafür gefährdet bei Sturm und Regen. Der
Bauherr entscheidet sich eindeutig für den Felsengrund,
der alle Sicherheit gegenüber den Naturgewalten
bietet. Dieser Bauherr hat die ganze
Sympathie des Christus. Diese kleine Geschichte
eignet sich gut um sein jetziges Anliegen zu explizieren.
Christus kämpft mit der Unart, dass die Menschen
ihm zuhören aber keine Konsequenzen
daraus ziehen und demzufolge auch keinen bleibenden
Gewinn haben. Wer so Jesu Rede hört
und verwertet, auferbaut sein Leben auf schwachen
Grund – ein Haus auf Sand gebaut. Demgemäss
hört einer das Wort, vergisst es aber wieder
– er wird kein Christus-Nachfolger mit Kompetenzen,
verleugnet gar die Rede des Christus an
ihn. - Ganz anders der: Wer meine Rede hört und
tut sie, der gleicht einem klugen Manne. Das ist
der Mensch, der nicht in den Tag hinein lebt sondern
klug mit der Rede Jesu umgeht. Er scheut
die Konsequenzen nicht, weil er den Gewinn erstrebt.
Klug ist Bauen auf festen Grund, auf felsigen
Boden. Da entsteht eine echte, enge, freundschaftliche
Verbindung – Christus-Gemeinde, die
bis zum Ende stark und unüberwindbar ist.

8. Dezember
Werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine
grosse Belohnung hat. (Hebräerbrief 10, 35)
In einer Erzählung von Rübezahl wird berichtet,
wie der Waldgeist zwei Wanderern, die ihn um
eine Gabe bitten, zwei Stöcke schneidet und gibt.
Der eine spottet über das sonderbare Geschenk
und wirft es nach kurzer Zeit wieder weg. Der
andere glaubte dem Waldgeist und vertraut darauf,
dass es ein wervolles Geschenk sei und behält
es für sich. Immer wieder holt er den Stock hervor
und erinnert sich. Eines Tages hält er den
Stock ganz überzogen mit reinem Gold in den
Händen.
Wenn wir älter werden, meinen wir oft, unsern
kindlichen Glauben über Bord werfen zu müssen.
Wir vertrauen jetzt der Wissenschaft und unsern
eigenen Erfahrungen mehr als Gott. Wir vertrauen
dem, was wir angeblich sehen, begreifen, anfassen
und beweisen können.
Werft euer Vertrauen nicht weg. Eines Tages
verwandelt sich der „simple Stock in Gold“. Millionen
Christenmenschen haben es in Vergangenheit
und Gegenwart erlebt. Sie haben es sich nicht
eingebildet, sie haben es erfahren. Wem das zu
billig erscheint, kann es ausprobieren. Heute
schon. Denn wir spekulieren mit unserer Belohnung
nicht nur auf das Jenseits.
Wer Gott vertraut, macht hier schon eine totale
Verwandlung durch.
Auch das ist Advent – Vorweihnachtszeit.

9. Dezember
Wahrlich, ich sage euch: Alles, was ihr einem
von diesen Geringsten nicht getan habt, das
habt ihr mir auch nicht getan. (Matth. 25, 45)
Geno Hartlaub schrieb im ‚Sonntagsblatt’: Man
hatte mich gewarnt, mit dem Professor über den
tragischen Tod seiner Tochter zu sprechen.
„Sie waren mit ihr befreundet, nicht wahr?“ begann
der Professor. „Vielleicht haben sie mehr
von ihr gewusst als ich. Natürlich ahnte ich, dass
etwas mit ihr nicht in Ordnung war. Sie schwieg
oft ganze Tage lang oder sie redete fieberhaft.
Liebeskummer, sagte meine Frau. Den Mann, um
den es sich handelte, habe ich ein einziges Mal gesehen.“
Er bemühte sich sachlich zu sprechen, als
halte er eine Vorlesung, plötzlich rief er so laut,
dass man es ausserhalb des gepolsterten Arbeitszimmers
hören musste: „Ich habe keine Schuld.
Sie ist erblich belastet, wissen Sie. Dazu kam das
Milieu mit den vielen Gesprächen über Neurosen
und Geisteskranke.“ Er brach ab. Ich verabschiedete
mich, er begleitete mich zur Tür. Bevor ich
ging, ergriff er noch einmal meinen Arm und sagte
tonlos, fast flüsternd: „Ich habe nichts getan
um es abzuwenden. Das ist meine Schuld.“
Ich habe nichts getan, um es abzuwenden – dies
passive Schuldbekenntnis könnte jeder von uns
jederzeit ablegen. Jawohl, auch durch Nichtstun
kann man schuldig werden. Versäumnis ist
Schuld. Wir sind so mit uns selbst beschäftigt,
dass der andere hinter dem Horizont unserer
Selbstsucht verschwindet. Gott ist nicht abstrakt.
Er begegnet uns in den eigenen Kindern, dem
Mann, der Frau, den Nachbarn. Wer sie aus Trägheit
und Gleichgültigkeit übersieht, übersieht Jesus
selbst!

10. Dezember
Auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde
erbauen, und die Pforten der Hölle sollen sie
nicht überwältigen. (Matthäus 16, 18)
Der römische Kaiser Julian (332-363 n.Chr.), dem
die Kirche später den Namen ‚Apostata’, der Abtrünnige,
gab, war ein erbitterter Feind des Christentums.
Er liess die zerstörten Göttertempel
wieder aufbauen und versuchte mit allen Mitteln,
das alte Heidentum im Volk wieder lebendig werden
zu lassen. Als der gewünschte Erfolg ausblieb,
plante er eine blutige Christenverfolgung
nach der Art seiner Vorgänger. Da starb er, erst
32 Jahre alt. Er zog aus, um aller Welt zu zeigen,
was für eine Macht seine Götter hätten. Aber in
der Entscheidungsschlacht wurde er von einem
Speer durchbohrt. Er starb mit den Worten: „Du
hast doch gesiegt, Galiläer!“ So zerbrach ein
menschlicher Versuch, das Heidentum zu retten.
Was von Gott ist, das besteht, was von Menschen
ist vergeht. Das ist der Schlüssel zum Verständnis
der Weltgeschichte. Kein Atheismus und kein
Kapitalismus, kein Mensch und keine Macht der
Welt werden die Gemeinde Gottes vernichten
können. Jesus hat den Seinen verheissen: Niemand
wird sie aus meiner Hand reissen. Mag die
bescheidene Arche der Kirche Jesu Christi noch
so schaukeln und schlingern in dieser Welt, sie
hält dem Sturmangriff der Hölle stand. Das hat
nichts mit Mut und Standhaftigkeit in der Kirche
zu tun. Das hat aber etwas mit Gott zu tun.
„Er sitzt im Regimente und führet alles wohl.“
Auch das ist ein Adventsgedanke.

11. Dezember
Dafür halte uns jedermann: für Diener Christi
und Haushalter über Gottes Geheimnisse.
Nun fordert man nicht mehr von den Haushaltern,
als dass sie für treu befunden werden.
(1. Korintherbrief 4, 1.2)
Alle Glaubenden haben als Glieder Gemeinschaft an dem
Herrn Christus und an allen seinen Schätzen und Gaben.
Darum soll auch jeder seine Gaben willig und mit Freuden
zum Wohl und Heil der anderen gebrauchen.
Heidelberger Katechismus, Frage 55
Es ist Paulus durchaus nicht gleichgültig, für was
die Leute ihn und sein Team halten. Aber absolut
nicht aus Ehrsucht oder mangelndem Selbstwertgefühl.
Darum geht es überhaupt nicht. Ganz anderes
steht da im Vordergrund. Nicht wie sie sind,
sondern was sie sind. Allerdings findet die Frage
nach dem Wie auch eine Antwort. Treu sollen die
Boten Gottes sein, ein Markenzeichen, das nicht
übersehen werden darf. Aber nun zurück zum
Anfang. Wer soll ein Urteil abgeben über die
Apostel und Boten Jesu? Nicht nur eine handverlesene
Schar der Anhänger und Bekannten, sondern
jedermann in der lebhaften Stadt Korinth
und überall. Und jedermann soll nichts anderes,
kein Wünschen oder Drängen empfinden, sondern
einzig und allein, dass sie Diener Christi und
Haushalter über Gottes Geheimnisse sind. Das
sind sie als von Christus erwählte Instrumente
seines Reiches. Die Aussage des Paulus ist ordentlich
forsch. Es soll sich kein Zweifel einschleichen
und vielleicht das Team spalten. Was damals galt
hat auch heute noch seine Gültigkeit. Sind wir uns
im Klaren, was wir gelten wollen in der Welt?

12. Dezember
Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist
uns gegeben – und er heisst Wunderbar, Rat,
Kraft, Held, Ewig-Vater, Friedefürst.
(Jesaja 9, 5)
Rudolf Schäfer hat ein Bild gemalt, das vier starke
Engel darstellt, die das Kind in der Krippe beschützen
und sich wie eine eherne Wand um die
Wiege des Christuskindes stellen. Er hat es „Engelswache“
genannt. Der eine Engel mit der Bibel
in der Hand, heisst: „Wunderbarer Rat“, der andere
mit dem Schild in den Händen, heisst:
„Kraft, Held“, und der dritte, der die Erdkugel in
Händen hält, heisst: „Ewig Vater“, und der vierte
mit der Krone: „Friedefürst“.
Kein Kind also, das liebliche Erwartungen in uns
weckt, das unsere Fantasie beflügelt und Weihnachten
den stimmungsvollen Hintergrund gibt.
Die Engelswache zeigt, wer Jesus ist: - Das Brot
des Lebens, ein wunderbarer Rat, ein Schild aller,
die ihm vertrauen. Kein hilfloses Kind, sondern
„Kraft, Held“, kein gewöhnlicher Mensch, sondern
der Herr der Welt, ein „ewiger Vater“, kein
machtloses Geschöpf, sondern ein „Friedefürst“.
Ob in der Weihnachtszeit dieses Bild vor unseren
Augen steht?

13. Dezember
Da sie den Stern sahen, wurden sie hocherfreut.(Matthäus
2, 10)
Wo nehmen wir den Stern her?
Uns locken rote Ampeln.
Wo nehmen wir den Stern her,
der die Weisen wies?
Ich, spricht der Herr, leuchte eurem Weg.
Wo nehmen wir den Himmel her?
Wir wohnen zwischen Steinen.
Wo nehmen wir den Himmel her,
der den Hirten sang?
Ich, spricht der Herr, wohne unter euch.
Wo nehmen wir das Wunder her?
Wir kennen alle Preise.
Wo nehmen wir das Wunder her,
das die Nacht gebar?
Ich, spricht der Herr, mache alles neu.
Christine Heuser
Der Stern von Bethlehem ist verdunkelt. Die Verfasserin
des modernen Weihnachtsgedichtes
macht deutlich, dass rote Ampeln, Steine, Preise
und Alltagsprobleme den Blick in den Himmel
und auf den Stern verdecken. Rote Ampeln, Steine
und Preise sind uns näher als das Wunder von
Bethlehem. Wir leben hier mitten in unserer Welt
und können zweifellos die Ampeln, die Steinkästen,
in denen wir wohnen und die Preise nicht abschaffen.
Sie gehören zu unserem Leben. Aber
inmitten unserer Steinwüsten ruft Gott uns auf,
den Blick auf den Stern zu erheben. Wir sollen
aus dieser Welt nicht emigrieren. Christus, das
Kind in der Krippe will uns Kraft geben für den
Dienst in der Welt. Wir müssen nicht das Firmament
absuchen, um den Stern zu entdecken. In
dem Gedicht heisst es: „Ich, spricht der Herr,

wohne unter euch.“ Auch der blaue Himmel gibt
uns keine Antwort.
Wenn Christus in uns geboren werden darf, bekommen
wir Augen für den Stern von Bethlehem,
und wir werden hocherfreut.

14. Dezember
Er kam in sein Eigentum, doch die Seinen
nahmen ihn nicht auf. (Johannes 1, 11)
Wolfgang Bocherts Bühnenstück „Draussen vor
der Tür“, ist lange Zeit immer wieder auf den
Spielplänen erschienen. Geschildert wird eine
Heimkehrersituation. Ein Soldat kommt aus der
Gefangenschaft. Jahrelang hat er auf diesen Augenblick
gewartet. Und nun steht er endlich mit
zitterndem Herzen da und klopft an seine Haustür.
Da öffnet sich die Tür. Er sieht und erkennt
blitzartig, dass die Frau gar nicht mehr auf ihn
wartet. Es war ihr zu lang geworden. Nun hat ein
anderer seine Stelle eingenommen. Das, wofür er
blutete, worauf er gewartet hat, ist plötzlich nicht
mehr da. Er steht draussen vor der Tür seines Eigentums.
Das ist nicht nur ein Heimkehrerschicksal, das
war auch das Schicksal des Sohnes Gottes. Vom
ersten Augenblick an steht er draussen vor der
Tür. Damals im Stall von Bethlehem, damals in
Nazareth, damals in Jerusalem, als er über der
Stadt weinen musste und dann, als sie ihn draussen
vor dem Tor ans Kreuz hängten. „Er kam in
sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht
auf.“
Aber es ist ja doch seine eigene Welt, in die der
Sohn Gottes kam und kommt. Durch ihn ist sie
geschaffen worden. So ist er der Besitzer. Und er
ist auch Eigentümer jedes einzelnen Lebens. Ist es
darum nicht möglich, dass ich ihn gebieten lasse
und dass ich meinen Besitz, meine Zeit, meine
Kraft als sein Eigentum betrachte und es ihm willig
zur Verfügung stelle?

15. Dezember
Und sie gingen hinaus und durchzogen die
Märkte, predigten das Evangelium und
machten gesund an allen Enden. (Lukas 9, 6)
„Der Tod des Handlungsreisenden“ heisst ein
vielbeachtetes Stück von Arthur Miller. Es zeigt
vier Durchschnittsmenschen von heute, gleichsam
eine Jedermann-Familie. Da ist die hilfsbereite
und doch hilflose Mutter; der Vater, 60 jährig und
krank, fristlos entlassen; da sind die zwei Söhne,
erwachsen und sonst nichts. Eine Null nennt sich
der Ältere, einen Herumstreicher nennt die Mutter
den Jüngeren. Am letzten Tag, den der Vater
noch bei ihnen ist, dämmert es den beiden Jungen
endlich, dass sie Arbeit suchen sollten. Grosssprecherisch
gehen sie von zu Hause weg, sie
werden Arbeit finden und dann den Vater zu einem
feudalen Essen einladen. Einer spricht dazu
das unerhörte Wort aus – er weiss aber nicht, was
er damit sagt -: „Eine gute Nachricht, und Vater
wird gesund.“ Die eine gute Nachricht kommt
aber nicht und, statt gesund zu werden, nimmt
sich der Vater das Leben.
Evangelium heisst gute Nachricht, frohe Botschaft.
Nicht nur für Gesunde, moralisch Einwandfreie,
sondern für Kranke, für Verzweifelte,
Gestrauchelte, Resignierende, für Menschen die
fertig sind wie der Handlungsreisende, die nicht
mehr aus und ein wissen, arbeitslos, hoffnungslos.
Die gute Nachricht ist seit 2000 Jahren da. „Seht,
das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde
trägt.“ Die Jünger sagten diese gute Nachricht
weiter und machten gesund bis an alle Enden.
Und wir? Wieviele warten wohl auf eine gute
Nachricht? Machen wir uns jetzt ernsthaft auf. Es
kann morgen schon für den oder jenen zu spät
sein.

16. Dezember
Wo zwei unter euch eins werden, um was sie
bitten sollen, das wird ihnen mein Vater geben.
(Matthäus 18, 19)
Sherwood Eddy schreibt in seinem Buch:
„Schuldner der Welt“, wie Gott Gebete erhört.
„Azariah wird auch noch aus einem andern
Grund zu den wichtigsten Gestalten der indischen
Kirchengeschichte gezählt werden müssen: Im
Jahr 1910 waren er und ich Delegierte auf der
Weltmissionskonferenz in Edinburgh. Nach unserer
Ansicht konnten die schwachen Kräfte der
vorhandenen indischen Missionen, aufgesplittert
in etwa hundert Einzelbekenntnisse, niemals Indien
als Ganzes erobern. Doch gemäss Matth. 18,
19 beteten wir um die Vereinigung der getrennt in
Indien arbeitenden Kirchen. Wir hielten 35 Jahre
lang an dieser Bitte fest. Bis zu seinem Tode wirkte
Azariah als führende Kraft auf dieses Ziel hin.
Zwei Jahre danach (1947) trafen sich in der grossen
Kathedrale von Madras tatsächlich die Delegierten
und begründeten die Vereinigte Kirche
Südindiens.“
35 Jahre lang beteten einige Männer um Erhörung.
Was für ein Glauben steckt dahinter! Sie
warfen nicht die Flinte ins Korn, als nach einigen
Jahren sich keine Erhörung einstellte. Unser Vater
gibt. Wir haben seine Zusage. Wir beten nicht ins
Blaue. Nur Geduld! Allerdings sind das „Wie und
Wann“ seine Sache.
Leben wir solche Ausdauer?

17. Dezember
Gelobt sei, der da kommt im Namen des
Herrn. (Matthäus 2, 2)
Gedicht von Otto Wiemer: Advent.
Holt den Sohn vom Bahnhof ab.
Er kommt.
Man weiss nicht genau,
mit welchem Zug, aber die Ankunft
ist gemeldet.
Es wäre gut, wenn jemand
Dort auf und abginge.
Sonst verpassen wir ihn.
Denn er kommt.
Nur einmal.
Advent heisst, der Sohn kommt. Ein aufregendes
Ereignis. Es gibt tagelange Vorbereitungen.
Und wie sieht unsere Erwartung aus? Wo ist etwas
von der Spannung, von der Erwartung? Von
der Sehnsucht? Wo ist etwas von der Vorbereitung
zu spüren? Erwarten wir nicht viel stärker
stille, ruhige Tage als den Herrn?
Wann finden wir die Zeit, über uns selbst nachzudenken?
Über unsre Unrast und über unsere
Erwartungslosigkeit?
„Vergib uns Herr, dass unsere Erwartung oft so
lustlos, unsere Adventgesänge so routiniert, unsere
Dankbarkeit gekünstelt und die Ausstrahlung
unseres christlichen Lebens mangelhaft ist.“

18. Dezember
Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass
er seinen eingeborenen Sohn hingegeben hat,
damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren
gehen, sondern das ewige Leben haben.
(Johannes 3, 16)
Am Anfang der Menschheitsgeschichte geht es
schon los, ein falscher Blick, ein falsches Wort,
ein falscher Griff, und die ersten Menschen, die
zum Ebenbilde Gottes geschaffen wurden, sind
verloren. Und seitdem liegt über der gesamten
Menschheit ein Fluch.
Darum feiern wir jedes Jahr Weihnachten, weil
Christus nicht in der Etappe des Himmels geblieben
ist, um sich das Erdenleid und über das Verlorensein
der Menschen „nach oben“ berichten zu
lassen und aus sicherer Distanz einige Trostworte
uns zuzurufen, nein, er hat den Himmel verlassen
und ist ganz nahe zu uns gekommen, „um zu suchen
und selig zu machen, was verloren ist“.

19. Dezember
Sie traten in das Haus ein und sahen das
Kindlein. (Matthäus 2, 11)
„Was will schon dieses Kind?“ Unter dieser Überschrift
veröffentlichte die holländische Kirche ein
Bild, das eindrucksvoll von sämtlichen Anzeigetafeln,
Schildern und Plakatwänden auf die Menschen
schaute, die daran vorbeiströmten.
Man sah den Stern von Bethlehem, der über die
Schulter eines Kollektivmenschen unserer Tage
mit seiner Maschinenwelt und dem entsetzlichen
Lärm schien und einen hellen Schein auf das Kind
in der Krippe warf. Der Mensch schaute fragend
dem Lichtstrahl nach, der ein unschuldiges Kind
traf, wie die Christen sagen.. Er fluchte nicht, er
spottete auch nicht. Er riss keine albernen Witze,
aber die Falten auf seiner Stirn machten deutlich,
dass er fragend und zweifelnd vor dem Kind in
der Krippe stand. Die beiden Welten hatten für
ihn nichts miteinander zu tun, die Welt des Kindes
und die Welt der Maschinen. Der Mann suchte
Antwort. Der Mann fragte ehrlich: „Was will
doch dieses Kind?“
Sieh, das gefällt mir an dem Mann, der zweifellos
mit beiden Beinen im Leben steht. Irgendwie tat
er wie es in unserem Text steht: Sie traten in das
Haus ein. Die meisten bleiben draussen, weil sie
mit dem Kind nichts anfangen können und wollen.
Vielleicht schauen sie einmal durchs Fenster
und lassen ihr Herz leicht höher schlagen. Aber es
passiert nichts. Sie sind ergriffen, aber lassen sich
von dem Kind nicht ergreifen. Tritt ein in den
Stall von Bethlehem und du siehst und erlebst,
wer Jesus ist!

20. Dezember
Der Heiland ist geboren. (Lukas 2, 11)
Advent ist zu Ende, Weihnachten beginnt. Lasst
uns das nun bedenken, was kommt.
Vor Jahren erschien in einer Witz-Zeitung ein
Weihnachtsbild. Man sah in grob angedeuteten
Strichen eine Karikatur des Weihnachtsengels, der
hoch aus der Luft eine Figur des Jesuskindes auf
einen Misthaufen auf Erden warf. Unter dem Bild
stand geschrieben: „Halleluja, es bleibt alles beim
alten!“
2000 Jahre Christentum hat den ‚Misthaufen’ in
der Welt nicht beseitigen können. „Alle Jahre
wieder kommt das Christuskind auf die Erde nieder“,
die Menschen feiern ein sentimentales Fest,
und der Misthaufen bleibt. Ist das alles? Gott sei
Dank nicht. Wer das Kind aufnimmt, hilft mit,
dass nicht alles beim alten bleibt. Der Streit zwischen
Mann und Frau und zwischen Vater und
Sohn und das penetrante Nachtragen eines bösen
Vergehens hat ein Ende. Die selbstverständliche
Lüge am Telefon, im Geschäft und in der Familie
hört auf. Der einzelne beseitigt seinen ‚Misthaufen’.
So ist das, wenn das Kind nicht nur fromme
Dekoration, sondern der Heiland unseres Lebens
geworden ist.

21. Dezember
Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen
Sohn, geboren von einer Frau und unter
das Gesetz getan. (Galaterbrief 4, 4)
„Bei Gott ist kein Ding unmöglich“, sagte der
Engel zu Maria. Auch Maria zweifelte, was nicht
verwunderlich ist. Was der Engel ihr da ankündigte,
war ja etwas, was noch nie zuvor geschehen
war und nie wieder geschehen würde.
Als die Zeit erfüllt war und Gott in unsere Welt
eingriff, tat er dies auf eine Art und Weise, die
vollkommen einmalig war. Was sonst unmöglich
ist – hier geschah es. Man kann bei der Jungfrauengeburt
nicht mit dem Argument kommen: Das
kann doch nicht wahr sein, so was gibt’s doch gar
nicht! Genau das widerlegt das Evangelium selber.
Was hier berichtet wird, hat sich nur dies eine Mal
zugetragen, als Gott seinen Sohn sandte und von
einer Frau geboren werden liess.
Bei der Lektüre der ersten Kapitel des Lukasevangeliums
bekommt man unwillkürlich den
Eindruck, dass Lukas diese Dinge von Maria
selbst gehört haben muss. Die Geschehnisse in
Nazareth, die lange Wanderung nach Judäa, um
Elisabeth zu besuchen, die Ereignisse bei der
Schätzung in Bethlehem und bei der Geburt Jesu
– wir erleben es alles gleichsam durch Marias Augen,
und es wird seltsam lebendig und packend,
wenn wir es vor diesem Hintergrund lesen.

22. Dezember
Selig bist du, die du geglaubt hast!
(Lukas 1, 45)
Maria ist uns ein Vorbild geworden als Mensch
des Glaubens. Sie hat ihren festen Platz nicht nur
in jedem Weihnachtsstall bei der Krippe, sondern
auch im Weihnachtsevangelium. Sie konnte von
sich sagen, dass alle Menschen sie selig preisen
würden. Die Christenheit hat oft zu viel in diese
Worte hineingelegt und Maria zur grossen Fürbitterin,
zur Helferin in aller Not, zur Vermittlerin
der Gnade Gottes gemacht. Diese Ehre kommt
aber ihr nicht zu, sondern nur ihrem Sohn. Aber
wir dürfen und sollen Maria selig preisen für ihren
Glauben – gerade so, wie es Elisabeth tat.
Es fiel Maria nicht leicht, zu glauben, dass das,
was der Engel ihr gesagt hatte, in Erfüllung gehen
würde. Es ging doch gegen alle bekannten Naturgesetze,
und Maria war doch nur eine einfache
Frau, und dann erst noch eine aus Nazareth in
Galiläa.
Maria muss über diese Dinge nachgedacht haben,
und ihr grosser Lobgesang zeigt uns etwas von
der Antwort, die sie in ihren Gebeten bekommen
hat. Gott ist ein Meister darin, unsere Massstäbe
auf den Kopf zu stellen. Was für die Welt gross
und mächtig aussieht, das kann er verwerfen, und
was rein gar nichts ist, das kann er zu seinem
Werkzeug erwählen. Der Glaube macht uns offen
und aufnahmebereit für diese Sichtweise. Wer diesen
Glauben hat, der kann Gottes Werkzeug werden.
Denn dies ist wahre Grösse: dass ich grosse
Dinge von Gott erwarte und ihn deshalb grosse
Dinge durch mich tun lasse.

23. Dezember
Ich sehe ihn, aber nicht jetzt; ich schaue ihn,
aber nicht von nahem. Es wird ein Stern aus
Jakob aufgehen und ein Zepter aus Israel aufkommen.
(4. Mose 24, 17)
Bibellesung: Lukas 2, 22-32
Die heutige Lesung ist wie ein Schlüssel zu den
Texten über Jesu Geburt und Kindheit. Sie gibt
uns ein Bild von den Menschen, die auf Jesus
warteten. Sie warteten auf den „Trost Israels“. Es
waren oft ganz einfache Menschen, wie Josef und
Maria. Sie kannten die Bibel. Sie wussten, was
Gott getan hatte und was er noch tun würde. In
längst vergangenen Zeiten hatte Gott schon geredet.
Vor sehr langer Zeit, als Israel noch auf dem
Weg nach Kanaan war, hatte ein Mann namens
Bileam von einem König namens Balak gegen gutes
Geld den Auftrag bekommen, Israel zu verfluchen.
Aber zum grossen Verdruss Balaks drehte
Gott Bileam um. Er musste Israel segnen, und als
er das tat, bekam er, der Seher, einen Einblick in
die Zukunft und sprach geheimnisvolle Worte
über Einen, der kommen würde – aber noch nicht
bald. Einen Stern aus Jakob sah er aufgehen und
ein Zepter aus Israel aufsteigen. Viele, die nach
ihm kamen, sahen dasselbe. Aus dem Geschlecht
Davids würde der Verheissene kommen und in
Bethlehem geboren werden. Der greise Simeon
hatte von Gott die Zusage bekommen, dass er
nicht sterben würde, bevor er den Messias, Gottes
Gesalbten gesehen hatte. Der Messias würde grösser
sein als alle Propheten und Könige, und er
würde von Gottes eigenem Geist gesalbt sein.
Herr, jetzt lässest du mich bald wieder Weihnachten
feiern. Aber ich hätte kein einziges Weihnachtsfest
erlebt, wenn du nicht deine Verheissungen
erfüllt hättest.

24. Dezember
Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter
uns. (Johannes 1, 14)
„Im Anfang war das Wort“ – so beginnt Johannes
sein Evangelium. Mit voller Absicht beginnt er es
so, wie die Bibel beginnt: „Im Anfang schuf Gott
Himmel und Erde.“ Und jetzt sagt uns Johannes
also, dass Jesus damals schon dabei war. Er ist
genau so ewig wie sein Vater. Alles ist durch ihn
geworden. Als er in der Weihnachtsnacht zur
Welt kam, kam er in sein Eigentum, in die Welt,
die er selber geschaffen hatte. Zu dieser Welt gehöre
auch ich. Er hat sich etwas dabei gedacht, als
er mich schuf. Jesus als das Wort heisst: in ihm ist
Gott selber sprechend gegenwärtig. In ihm lebt
alles, was Gott ist und hat. Wir müssen das im
Gedächtnis behalten, um ahnen zu können, was
es bedeutet, dass „das Wort Fleisch wurde und
unter uns wohnte“. Fleisch – das bedeutet hier
alles Leibliche, in welches Gott selber sich begab.
Dieses Wunder hat noch ein grösseres Wunder
möglich gemacht: Dass Gott mit seinem ewigen
Leben in unseren Herzen wohnen kann.
Herr Jesus, und jetzt bitte ich dich um dieses
grosse Wunder, dass du auch in meinem Herzen
geboren wirst und dort Wohnung nimmst, mit all
dem, was du von deinem Vater mitbringst.

Weihnachten 25. Dezember
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden
unter den Menschen seines Wohlgefallens.
(Lukas 2, 14)
In dem Gesang der Engel in der Geburtsnacht
Jesu liegt das ganze Weihnachtsevangelium eingeschlossen.
Hier ist jedes Wort randvoll vom
Evangelium.
„Ehre sei Gott“ – Ehre steht für Gottes Herrlichkeit,
sein unaussprechliches Wesen. Es geht um
das Licht, das kein irdisches Auge ertragen kann,
das Licht, zu dem keiner von sich aus kommen
kann. Eigentlich müssten wir von diesem Licht
für immer ausgeschlossen sein. Aber jetzt geschieht
das grosse Wunder: Gott kommt auf diese
Erde herab. Nicht in seinem verzehrenden Glanz,
sondern in der Gestalt eines neugeborenen Menschenkindes.
Und die Engel fangen an zu singen,
erstaunt und überwältigt und beglückt von diesem
Wunder. Die Ehre gehört Gott, sagen sie. Bei ihm
ist die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Aber nun steigt sie herab, um der Erde Frieden zu
bringen.
„Friede“ – bedeutet Stille, Harmonie, Lieblichkeit,
Geborgenheit, den Urzustand der Schöpfung, der
beim Sündenfall verloren ging. Jetzt will Gott ihn
wiederherstellen. Alles wird wieder gut. Vergebung,
Erneuerung, alle guten Kräfte der göttlichen
Barmherzigkeit senken sich auf die Menschen
herab – unter die „Menschen seines Wohlgefallens“
– gerade zu den gefallenen, ausgestossenen,
gedemütigten und gescheiterten. Es war
kein Zufall, dass die Hirten als Erste diese Botschaft
erhielten. Gerade sie waren würdig, diese
grosse Sache und Bewegung als Erstlinge zu erleben.

Stephanstag 26. Dezember
Meint ihr, dass ich gekommen bin, Frieden
zu bringen auf Erden? Ich sage: Nein, sondern
Zwietracht. (Lukas 12, 51)
Er ist schon merkwürdig, der zweite Weihnachtstag.
Genau an diesem Tag gedenkt die Kirche
ihres ersten Märtyrers, des Stephanus. Wie
soll das mit dem Fest des Friedens und der Freude
zusammenpassen? Doch es liegt ein tiefer Sinn
darin, gerade heute den Stephanstag zu begehen.
Die ersten Christen wussten, was das Martyrium
eigentlich bedeutete. Es war kein Todestag, sondern
ein Geburtstag. In der Stunde des Märtyrertodes
begann das eigentliche Leben, daheim beim
Herrn.Die ersten Jünger wussten aus persönlicher
Erfahrung, dass der Glaube an Christus Unfrieden,
Leiden und Tod bringen kann. Gewiss ist er
der Friedefürst. „Geht hin in Frieden“ „Meinen
Frieden gebe ich euch“, sagte Jesus seinen Jüngern.
Aber dann fügte er hinzu: „Nicht wie die
Welt gibt, gebe ich euch“. Die Welt versteht unter
Frieden, dass man seine Ruhe hat und sich seines
Lebens freuen kann. Christi Frieden hat auch damit
zu tun, ist aber Gewissensfrieden, Frieden mit
Gott, Frieden mit Menschen dadurch, dass man
vergibt.
Aber Friede mit Gott bedeutet gleichzeitig Unfrieden,
Zwietracht mit allen Mächten, die gegen
Gott stehen. Als Jesus zur Welt kam, wurden
nicht nur die Hirten aktiv, sondern auch Herodes
mit seinen Handlangern. Das Evangelium erfährt
da und dort erbitterten Widerstand. Doch eines
Tages wird das ein Ende haben, wenn Gott seine
Reichsherrschaft endgültig aufrichtet. Bis dahin
freuen wir uns der Nähe Jesu Christi. Mit ihm
überwinden wir weit.
Stephanus – Siegeskranz!

27. Dezember
Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und
das Ebenbild seines Wesens. (Hebräerbrief 1,
3)
Als erstes hören wir im Hebräerbrief, dass Gott in
vergangenen Zeiten viele Male und auf viele Arten
durch die Propheten geredet hat. Doch jetzt
hat er ganz neu gereder – durch seinen Sohn. Und
dieser Sohn hat eine einzigartige, unvergleichliche
Stellung im Universum. Er ist der Abglanz der
Herrlichkeit des Vaters und das reine Abbild seines
Wesens. Von diesem Wesen Gottes gibt es
einen Widerschein in Christus. In Christus sehen
wir den Vater.
Christus ist genauso ewig wie der Vater. Die Zeit
ist ja ein Teil der Schöpfung; die Welt hat einen
Anfang und ein Ende. Doch Gott und mit ihm
Christus ist über all das erhaben.
Wir leben gleichsam eingesperrt in der Zeit. Unerbittlich
rollt sie weiter, werden die Tage, die uns
zugemessen sind, weniger. Und nicht nur wir altern,
sondern die ganze Welt; sie wird „veralten
wie ein Gewand“. Aber Christus bleibt derselbe,
seine Jahre haben kein Ende.
In Gottes Welt steht man über dem Gang der
Zeit. Dort braucht man nie mehr seufzend an etwas
zurückzudenken, das vergangen ist und nie
mehr wiederkommt.
Dort heisst Leben immer sich freuen und das
empfangen wir als ewiges Leben schon jetzt, weil
Christus als Abglanz Seiner Herrlichkeit uns erfreut
und uns erfüllt.

28. Dezember
Darum schämt er sich auch nicht, sie Brüder
zu nennen. (Hebräerbrief 2, 11)
Bei manchen Menschen tun wir uns schwer damit,
sie ‚Brüder’ zu nennen. Manche Zeitgenossen
sind so unangenehm anders. Aber der Unterschied
zwischen diesen unmöglichen Menschen
und uns ist nichts gegen den Unterschied zwischen
uns und Gott. Und doch lesen wir hier über
Christus, dass er sich nicht schämte, uns seine
Brüder zu nennen.Als Christus als Bruder zu uns
kam, da bedeutete das für ihn Leiden bis in den
Tod. Er wurde ein Wesen aus Fleisch und Blut,
damit er, der Gott war, leiden und sterben konnte
– denn dies war die einzige Möglichkeit, dem die
Macht zu nehmen, der Gewalt über den Tod hatte,
nämlich dem Teufel. So gibt es ja auch die
wirkliche Macht, die Gottes Schöpfung verderben
will. Christus wurde einer von uns um in diesem
Kampf zu kämpfen. Er trat dieser andern Macht
entgegen, um die zu befreien, die durch Furcht
vor dem Tod im ganzen Leben Knechte sein
müssten. Dieser Knechtschaft und Angst versuchen
viele dadurch zu entfliehen, dass sie tapfer
nicht an den Tod denken. Und doch ist der einzige
sichere Punkt im Programm unserer Zukunft
der Tod, und wir wissen nie, wann er kommen
wird – in zehn Jahren, oder schon morgen?
Doch Christus setzt sein Leben ein für die Brüder
und die Schwestern, dass sie sich nicht fürchten
müssen. Er ist das Heil und bringt das Heil denen,
die ihm als Bruder vertrauen.
Darum schämte er sich auch nicht, sie Brüder zu
nennen. Wie herrlich, dass in dieser Gemeinschaft
all unsere Sorge Platz hat und Christus uns darin
alle seine Liebe erweist.

29. Dezember
Heute, wenn ihr seine Stimme hören werdet,
so verstocket eure Herzen nicht.
(Hebräerbrief 3, 7)
Man kann sein Herz verstocken, verhärten, sagt
der Hebräerbrief und nicht nur an einer Stelle. Er
muss erschreckende Beispiele für solche Verstockungen
miterlebt haben. Und so schärft er seinen
Lesern ein, dass es dahin kommen kann, dass
ein Mensch nicht mehr zu Gott und zur Vergebung
zurückkommen kann. Gott kommt uns weit
entgegen, er sehnt sich nach seinen Kindern. Er
schickt ihnen Boten, die sie nach Hause einladen,
und er hat dies nie so eindringlich und bewegend
getan wie, als er seinen Sohn in die Welt sandte
und ein bleibendes Werk der Barmherzigkeit und
Erlösung errichtete. Es ist nicht leicht, darauf
trotzig Nein zu sagen. Aber es ist möglich.
Ein Mensch, der alles gesehen und erfahren hat,
was Gott ihm gegeben und durch den heiligen
Geist verklärt hat, kann sich doch wieder davon
losreissen und „abfallen vom lebendigen Gott“.
Aber das geht nicht, ohne dass man sich verhärtet
und verstockt. Man kann so werden, dass man
einem tiefgefrorenen Klumpen gleicht. Von solchen
Menschen sagt der Apostel, dass es unmöglich
ist, sie zurück auf den rechten Weg eines lebendigen
Glaubens zu holen. Solche Menschen
meinte Jesus, dass sie nicht einfach sündigen.
Sondern er warnte sie davor, dass sie die Sünde
gegen den heiligen Geist begehen könnten. Es
waren damals Menschen, die alle seine Worte gehört
und alle seine Taten gesehen hatten, die seine
Wunder nicht leugnen konnten und ihn doch ablehnten,
indem sie sagten: „Das ist Teufelswerk;
er steht mit dem Beelzebul im Bund.“
Die ersten Christen waren sich über diese Dinge
im Klaren. Und ihre Verkündigung war auch ent-

sprechend klar. Das war im Aufbau der ersten
Gemeinden eine grosse Hilfe. Wir brauchen heute
wieder diese Klarheit und eindeutige Ausrichtung.
Darum: Heute, wenn ihr seine Stimme hören
werdet, so verstocket eure Herzen nicht!

30. Dezember
Die Taufe der Busse zur Vergebung der Sünden.
(Lukas 3, 3)
Die Predigt Johannes des Täufers hatte ein ungeheures
Aufsehen erregt. Aus allen Himmelsrichtungen
strömten die Menschen herbei, um den
neuen Profeten zu hören – den ersten, der seit
Jahrhunderten in Israel aufgetreten war. Viele
glaubten, dass er der Messias war, aber er selber
verneinte das. Er sei nur der Wegbereiter, sagte er.
Nach ihm würde der kommen, der stärker sei als
er: der Messias selber. Gottes Reich sei nahe.
Das war es, was die Menschen packte. Der Messias
würde „die zerfallene Hütte Davids wieder aufrichten“.
Für viele Juden war es klar, dass dies eine
politische Revolution und eine nationale Neugeburt
bedeutete.
Doch mit diesem Denken ging Johannes hart ins
Gericht. Nein, er wird keine Privilegien bringen.
Es genügte nicht, von Abraham abzustammen.
Zu Gottes Volk zu gehören, das bedeutete, Gottes
Diener zu sein. Es würde ein Tag des Gerichts
und der Abrechnung kommen. Die Axt war
schon an die Wurzel gelegt.
Darum taufte Johannes. Darum verkündigte er so
das Kommen des Messias.
Tut Busse, denn das Himmelreich ist nahe herbei
gekommen. Das war die Botschaft damals – und
heute.

31. Dezember
Komm und sieh! (Johannes 1, 39.46)
Wie machte Jesus das, wenn er Menschen zu sich
rief? Er fragte sie nicht, was sie glaubten und untersuchte
nicht ihren Lebenswandel. Das wusste
er ja alles schon – egal, ob es sich um einen Gerechten
wie Nathanael handelte oder um eines
von Gottes Problemkindern, wie die Frau am Jakobsbrunnen.
Weder der Glaube noch die Taten
der Menschen waren entscheidend; Jesus war ja
gerade gekommen, um ihnen zu helfen. Darum
sagte er immer als Erstes: Folge mir nach! – oder
eben, was auf dasselbe hinausläuft: Komm und
sieh! Wer Jesus ist, was er will und was er kann,
das lernt man nur durch die persönliche Erfahrung
mit ihm kennen. Das scheint auch Philippus
begriffen zu haben. Als Nathanael mit ihm diskutieren
will und fragt, was denn Gutes kommen
kann aus dem Provinznest Nazareth, antwortet er
einfach: Komm und sieh es!
Diese Regel ‚Komm und sieh es!’, sie gilt für alle
Jünger, und sie gilt ein Leben lang. Wie hoffnungsvoll,
dies gerade an Sylvester festhalten zu
dürfen.
Als Nathanael ganz überrascht ist, dass Jesus
schon so viel über ihn weiss, sagt Jesus zu ihm:
Du wirst noch Grösseres sehen als dies! Wir werden
nie fertig in der Nachfolge Jesu. Das ist tröstlich
am Ende eines Jahres und beim Beginn eines
neuen Jahres.
Für dieses ‚Sehen’ braucht es nur eines, dass wir
ständig wieder neu ‚kommen’ – zu Jesus selber;
dass wir auf sein Wort hören und im Gebet mit
ihm sprechen.
Ich wünsche ihnen einen getrosten Übergang ins
neue Jahr. Gott segne sie!