An Herrn - SPÖ Stadt Mödling

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auch als Schmähung und Verhöhnung des besiegten „Erbfeindes“ Frankreich, dessen
Repräsentanten er wenig schmeichelhaft als hinterlistig („mit Vorbedacht“), falsch, feig und
kriecherisch („buckelten widerwärtig“) zeichnet. Alles Französische – selbst die Sprache –
gilt ihm offenbar als unehrenhaft: „Dieses Beispiel lehrt nur wieder einmal, wie wichtig es ist
für jeden, will richtig und recht er verstanden sein, statt lang zu parlieren, gleich lieber
deutsch zu reden.“ 36 „Deutsch reden“ heißt in diesem Zusammenhang auch, deutsche
Interessen gegen andere Staaten und Völker ohne jedwede Rücksichtnahme durchzusetzen.
Darüber hinaus liegt ein Dokument vor, das mit großer Beweiskraft darüber Aufschluss gibt,
dass Gschmeidler auch den Rassenantisemitismus der Deutschnationalen geteilt hat. In dem
von ihm am 22. Juli 1938 handschriftlich unterzeichneten Fragebogen zur Bearbeitung des
Aufnahmeantrags für die Reichsschrifttumskammer 37 gab Gschmeidler auf die Frage nach
einer früheren Mitgliedschaft bei Organisationen oder Verbänden maschinschriftlich die
„Deutsche Sassenschaft“ an, wobei er in Klammern ausdrücklich anmerkte: „Urschlaraffia
mit Arierparagraphen“. 38 Mit der Betonung des „Arierparagraphen“ machte Gschmeidler kein
Geheimnis aus seiner rassenantisemitischen Gesinnung. Laut Statut dieses Männerbundes
verstand sich die Urschlaraffia als logenähnlicher Verband von Geselligkeitsvereinen, deren
Zusammenkünfte in Form eines ritterlichen Spiels stattfanden und deren Zweck die Pflege
von Kunst, Wissenschaft, Freundschaft und Humor war. Hervorgegangen war die
Urschlaraffia aus einem internen Streit ihrer eher bürgerlich-karitativen
Ursprungsorganisation, der (All)Schlaraffia, über die Einführung des „Arierparagraphen“. Da
die Mehrheit der (All-)Schlaraffia-Mitglieder diesen entschieden ablehnte, spalteten sich die
Befürworter von ihrer Mutterorganisation ab und gründeten die Urschlaraffia 1925 in Wien.
Die Urschlaraffia pflegte einen strikten Antisemitismus und bestand vorwiegend aus
deutschnationalen, völkisch-antisemitisch orientierten Mitgliedern, Juden waren grundsätzlich
von einem Beitritt ausgeschlossen. 39
36 Ebd.
37 Die Reichsschrifttumskammer war eine von sieben Einzelkammern der 1933 gegründeten
Reichskulturkammer (RKK), die von Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda Dr. Joseph Goebbels
geleitet wurde. Die RKK war als berufsständische Dachorganisation mit obligatorischer Mitgliedschaft für alle
im Kulturbereich tätigen Deutschen konzipiert. Eine Aufnahme in die RKK war jedoch an den Nachweis einer
„arischen“ Abstammung gebunden. Die RKK war ein wichtiges Instrument der nationalsozialistischen
Kulturpolitik zur Gleichschaltung aller Bereiche des Kulturlebens und der Regelung der sozialen und
wirtschaftlichen Belange der Kulturschaffenden. Vgl. Volker Dahm, Anfänge und Ideologie der
Reichskulturkammer. Die „Berufsgemeinschaft“ als Instrument kulturpolitischer Steuerung und sozialer
Reglementierung, in: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 34 Jg., H. 1, 1986, S. 53-84.
38 Fragebogen zur Bearbeitung des Aufnahmeantrags für die Reichsschrifttumskammer, 22. 7. 1938, in:
Unterlagen des ehem. Berlin Document Center betr. Franz S. Gschmeidler, Reichskulturkammer (RKK),
Bundesarchiv Berlin.
39 Helmut Neuberger, Freimaurerei und Nationalsozialismus: Die Verfolgung der deutschen Freimaurerei durch
völkische Bewegung und Nationalsozialismus 1918-1945, Hamburg 1980, S. 330 f.