Am Abgrund der Wahrheit

Am Abgrund der
Wahrheit
Im Gedenken an
Carl Friedrich von Weizsäcker
Hans-Bernd Neumann
M
it ungeheurer Begeisterung hat am Anfang
des 20. Jahrhunderts eine Generation
von zum Teil sehr jungen Forschern die
Grenzen der klassischen Vorstellungen über
die Natur gesprengt. Nicht nur unsere Vorstellungen
von Raum und Zeit wurden grundlegend
überholt, sondern auch die Frage nach dem
Aufbau der Materie erfuhr Antworten, die alle
bisherigen Vorstellungen umstürzten. Umgestoßen
wurde von den Forschern nebenbei eine
bisherige Säule der Wissenschaften, das Kausalitätsprinzip
(der direkte Zusammenhang von
Ursache und Wirkung), und es wurde durch einen
neuen weiter reichenden Begriff von Wirklichkeit
ersetzt. Diese, so hieß es jetzt, entstehe
erst durch den handelnden und beobachtenden
Menschen. Eine Wirklichkeit außerhalb der
menschlichen Teilhabe, ein »Ding an sich«, ist
dieser neuen Weltsicht fremd.
Mitten in diesem Aufbruch stand Carl Friedrich
von Weizsäcker, ein Schüler und Freund
von Werner Heisenberg und Niels Bohr. Weizsäcker
gehört zu denjenigen, die früh erkannten,
welch ungeheure Kräfte mit dieser neuen Wahrnehmung
der Wirklichkeit der Welt freigelegt
werden können. Dies wird besonders deutlich
in den Gesprächen der genannten drei Atomphysiker,
die 1941 mit dem Versuch scheiterten,
ein Moratorium für den Bau von Atomwaffen
zu erreichen. Die Kriegsjahre schienen den Bau
einer Uranbome für von Weizsäcker zu verbieten.
Wie viele seiner Forschergeneration war er
zerrissen zwischen forschender Neugier angesichts
des Neuen und der ungeheuren Gewalt,
die sich in den neuen Kräften offenbarte. Einerseits
steht er für die Aussage ein: »Wir wollten
wissen, ob Kettenreaktionen möglich wären. Ei-
nerlei, was wir mit den Kenntnissen anfangen
würden – wissen wollten wir es«. Andererseits
meinte er: »Es genügte eben nicht, dass wir eine
Familie waren, vielleicht hätten wir ein internationaler
Orden sein müssen, mit disziplinarischer
Gewalt über seine Mitglieder. Aber ist
dies bei der Natur der modernen Wissenschaft
überhaupt durchführbar?«
1945 kam es zur Vernichtung der japanischen
Städte Hiroshima und Nagasaki durch
Atombomben. Weizsäcker erhielt die Nachricht
davon zusammen mit anderen führenden
Atomforschern des Deutschen Reiches in englischer
Gefangenschaft, und sie erschütterte
ihn zutiefst. Er selbst hatte nur die ungeheure
Möglichkeit von Atomwaffen geahnt, jetzt aber
waren diese Waffen Wirklichkeit geworden und
wurden gegen die Menschheit angewendet. Die
Die Christengemeinschaft 6 | 2012 35
Biografisches
Carl Friedrich von
Weizsäcker
(*28. Juni 1912;
† 28. April 2007)
Dr. Hans-Bernd
Neumann,
geboren 1964, Pfarrer,
Beethovenweg 20,
72076 Tübingen

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er würde wahrscheinlich allen Lebensmut
verlieren. Doch inspiriert von seinem
Glücksstern, dem Widder, nimmt sein
Leben eine ungeahnte Wendung.
Er heuert als Schiffsjunge an und lernt den
Seemannsberuf. Auf dem Gipfel seiner
Laufbahn, als Kapitän eines eigenen Schiffs,
entdeckt er das Geheimnis seiner Herkunft
und kehrt schließlich an den Ort seiner
Kindheit zurück, wo er seine wahre Lebensbestimmung
findet.
entsetzliche Gefahr, dass durch die von ihm mitentwickelten
neuen wissenschaftlichen Grundlagen die gesamte Menschheit
und die Schöpfung vernichtet werden könnte, ließen
ihn seinen inneren Fokus in den Nachkriegsjahren von der
direkten Erforschung der Physik auf die grundsätzlichen
Fragen des neuen Weltbildes lenken. Zur zentralen Frage
wurde dabei, welche Verantwortung der forschende Mensch
für seine Forschungsergebnisse hat.
1956 wurde unter dem damaligen Bundesverteidigungsminister
Franz Josef Strauß die Aufrüstung der Bundesrepublik
Deutschland mit taktischen Atomwaffen gefordert.
In dieser Diskussion meldeten sich 18 namhafte Atomforscher,
federführend Heisenberg, Hahn und von Weizsäcker,
mit einem Aufsehen erregenden Manifest zu Wort, in dem
sie die eindeutige Ablehnung dieser Forderung seitens der
Politik formulierten. Zu diesem Zeitpunkt schien nur die
zivile Nutzung der Kernenergie den Forschern akzeptabel.
Dreißig Jahre später (1986) kommt von Weizsäcker angesichts
der Reaktorunglücke von Harrisburg und Tschernobyl
in seiner viel beachteten Schrift: »Die Zeit drängt« zu
dem Urteil: »Heute kann ich für die Zeit, für die wir planen
können, nicht mehr zur Kernenergie als leitender Energiequelle
raten.« Dies schreibt einer, der den Zugang zu dieser
Naturkraft wesentlich mit eröffnet hat.
Von Weizsäcker wurde 1979 von Willy Brandt gefragt,
ob er sich in das Amt des Bundespräsidenten wählen lassen
würde. Er lehnte dies ab, unter anderem wegen der von ihm
deutlich empfundenen Verantwortung seiner Person in den
Wirrnissen der Zeit zwischen 1933 und 1945.
Von Weizsäcker lebte eine moderne Biografie, die sich dadurch
auszeichnet, dass durch begeistertes, tiefsinniges Erforschen
der Welt der Mensch an den Abgrund der Wahrheit
eines neuen Bewusstseins geführt wird. Dieser Abgrund
lässt sich für den modernen Menschen nur überbrücken,
wenn er sich mit gleicher Intensität, mit der er die Natur erforscht,
für die moralischen Fragen seines Forschens öffnet.
Dabei ist es unumgänglich, sich auch mit der spirituellen
Seite dieses neuen Bewusstseins zu befassen. Von Weizsäcker
wagte diesen Schritt, indem er nicht mehr nur an den
physikalischen Grundfragen weiterforschte, sondern zusammen
mit dem Philosophen Jürgen Habermas die Folgen
des neuen Bewusstseins bewegte, welches sich nicht nur in
den Phänomenen der modernen Physik zeigt. Mit der stringenten
Methode eines modernen Wissenschaftlers erforschte
er die Grenze der metaphysischen Welt zwischen Natur
und Geist. Als Ergebnis dieser Forschung ergibt sich ein moralisch
durchdrungenes Bild der Wirklichkeit.
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