„Was ist der Mensch?“ – Aspekte des biblischen ... - SELK

Lutherischer Jugendkongress, 16. – 18.3.2007: Seelsorge an Jugendlichen 2
Bibel aber „der Mensch“; männlich und weiblich. Jede Frau und jeder Mann ist
„Repräsentant“ Gottes auf Erden.
Gen 1,27: Gott schuf den Mensch als sein Bild
als Bild Gottes schuf er ihn
männlich und weiblich schuf er sie
Sozusagen „heute ein König“. Daher folgt Würde und Unverletzlichkeit des
Menschen (Gen 9,6), aber auch seine Verantwortung gegenüber dem Schöpfer.
Dieses Wesen „Mensch“ ist von Gott ansprechbar und auf sein Verhältnis zu
Gott hin ansprechbar.
Dies „Repräsentanz“ Gottes durch den Menschen findet sich ähnlich auch im
Neuen Testament, wenn Jesus seinen Jüngern sagt: „Was ihr diesen meinen geringsten
Brüdern getan habt, habt ihr mir getan“ (Mt 25) oder „Wer euch hört,
der hört mich“ (Lk 10).
2.1 Der Mensch als Sünder
Wenn das alles so prima ist, warum gibt es dann das Böse in der Welt? Ein weiterer
Aspekt erweitert das Bild vom Menschen. Dies erzählt die Sündenfallgeschichte
Gen 2-3. Die „paradiesischen Zustände“ eines unmittelbaren und ungetrübten
Miteinanders zwischen Gott und Mensch gehen durch die Schuld der
Menschen verloren. An Gottes Urteil über Adam, Eva und die Schlange wird
deutlich: Gott macht ein Schuld-Verschiebe-Spiel nicht mit („die Frau war’s“
oder „die Schlange war’s“ zählt nicht. Alle kriegen ihr Fett). Von nun an leben
wir als Menschen im Zustand der Trennung von Gott. Das „erben“ wir mit unserer
Geburt, es ist Teil unseres Menschseins in dieser gefallenen Welt. Daher
kann man auch von „Erbsünde“ sprechen. Wichtig ist dabei, dass es sich zunächst
um eine Zustandsbeschreibung, nicht um eine moralische Wertung handelt.
Wir sind Sünder, d.h. zunächst, dass wir Gott nicht mehr paradiesisch morgens
beim Frühstück treffen. Wir haben vielleicht eine dumpfe Ahnung von einem
höheren Wesen, aber wer Gott ist, muss uns eigentlich gesagt werden. Und
er hat fremde Seiten!
Aus diesem Zustand folgt aber auch:
- eine gestörte Gottesbeziehung (pesa: Aufruhr gegen Gott)
- ein gestörtes Verhältnis zu den andern
- ein gestörtes Verhältnis zur Umwelt (herrschen wird als Willkürakt missverstanden)
- ein gestörtes Verhältnis zu uns selbst (der Mensch ist in sich selbst verkrümmt:
awon; er verfehlt sich: hatah)