Gottesdienst am Sonntag Kantate 20. April 2008

So hab ich erstens den Gewinn,
Dass ich so hübsch bescheiden bin;
Zum zweiten denken sich die Leut,
Die Frau ist lauter Redlichkeit;
Auch schnapp ich drittens diesen Bissen
Vorweg den andern Kritiküssen;
Und viertens hoff ich außerdem
Auf Widerspruch, der mir genehm.
So kommt es denn zuletzt heraus,
Dass ich ein ganz famoses Haus.
2. Die zweite Ergänzung ist theologisch ungleich gehaltvoller; es ist der Gesang der drei
Männer im Feuerofen. Aber wieso singen die? Und was singen sie? Warum singen sie?
Diese Frage hat die Nachwelt auch umgetrieben; und in der Bibel steht etwa folgende
Antwort:
„Da fingen die drei wie mit einem Munde an zu singen, sie priesen und lobten Gott im Ofen
und sprachen:
Gelobt seist du, Herr, du Gott unser Väter,
und sollst gepriesen und hoch gerühmt werden ewiglich!
Gelobt sei dein herrlicher und heiliger Name
Ihr Himmel, lobt den Herrn, preist und rühmt ihn ewiglich!
Ihr Engel des Herrn, lobt den Herrn, preist und rühmt ihn ewiglich!
Alle Wasser droben am Himmel, lobt den Herrn, preist und rühmt ihn ewiglich!
Alle Heerscharen des Herrn, lobt den Herrn, preist und rühmt ihn ewiglich!
So geht der Gesang der drei Männer im Feuerofen das gesamte Universum und die
Schöpfung durch: Sonne und Mond, Regen und Tau, Feuer und Hitze, Frost und Kälte,
Licht und Finsternis, Eis und Frost, Blitze und Wolken, alle werden von den drei Männern
im Feuerofen aufgefordert, Gott zu loben, zu preisen und ihn ewiglich zu rühmen! Die
Walfische werden nicht vergessen, auch die zahmen und die wilden Tiere werden
angerufen, und natürlich auch die Menschenkinder: Israel soll Gott loben, die Geister und
Seelen der Gerechten, die Heiligen usw. Und zuletzt fordern sich auch die drei Männer im
Feuerofen auf, Gott zu loben, zu preisen und zu rühmen ewiglich!
„Denn er hat uns erlöst aus dem Totenreich und uns errettet vom Tode, er hat uns befreit
aus dem glühenden Ofen und hat uns mitten aus dem Feuer gerissen. Danket dem Herrn;
denn er ist freundlich, und seine Güte währet ewiglich.“ (Stücke zu Daniel 3, 64f,)
Was für eine gehaltvolle theologische Reaktion: Das kosmische Gotteslob als Reaktion auf
die lebensbedrohliche Situation, nicht die eigene Demut, nicht die eigene Frömmigkeit
wird betont, sondern Gottes wunderbare Schöpfungsmacht. Im Kurztext heißt das:
Es gibt keinen Grund für die Errettung außer Gott selbst. Gottes Wesen und Sein ist
Barmherzigkeit, man kann sich die Rettung nicht erwerben, nicht verdienen, nicht
ergattern, nicht erarbeiten. Die drei Männer im Feuerofen werden gerettet, weil Gott der
wunderbare, staunenswerte Schöpfer des Kosmos und des Lebens ist, mehr nicht,
weniger nicht. Und weil es weder an unserer Demut noch an unserem Hochmut, weder an
unserer Leistung noch an unserer Schuld liegt, sondern an Gottes wunderbarem Wesen,