Programmheft zum Konzert - Elisabethkirche

Der Barlach Kruzifixus
ist ursprünglich von Ernst-Barlach entworfen worden im Ersten Weltkrieg 1917 für einen Soldatenfriedhof an der Ostfront. Die Jury
nahm ihn nicht an, weil dies nicht die Darstellung eines Erlösers, sondern eines zerschlagenen Menschen sei.
Der Eindruck der Jury stimmt allerdings mit der eigenen Meinung Barlachs überein. Als Barlach gefragt wurde, wie er diese Darstellung
eines zerschmetterten Menschen mit der Auffassung von Jesus als dem Sohn Gottes vereinbaren könne, sagte er, er habe
noch keinen Sohn Gottes gesehen. Der christliche Erlösungsglaube sei ihm völlig fremd. Er sei kein Christ. Er sehe in Jesus den
Menschen, der weiter nichts sei als Mensch, aber das ganz und gar, reiner Mensch. Darum hat er den modernen Menschen in seiner
Not und Zerrissenheit, dazu geschunden und zerschmettert in den Materialschlachten des Krieges, dargestellt in dem Bild des
gekreuzigten Jesus.
Als dann 1931 bei einer Renovierung unserer Kirche die Lettnerfiguren, die 70 Jahre vorher gemacht worden waren, beseitigt wurden
und man dafür den Kruzifixus von Barlach aufstellte, war die Gemeinde dagegen. Man mochte ihn nicht. Auch der Marburger
Kunsthistoriker Richard Hamann erklärte, es sei zwar ein Kunstwerk von hoher Qualität, aber eben ein modernes und passe nicht in
eine gotische Kirche. Aber die Elisabethkirche war damals preußischer Staatsbesitz. Und so wurde der Kruzifixus gegen den Willen
der Gemeinde aufgestellt.
Zwei Jahre später kam Hitler an die Macht. Die Kunst Ernst Barlachs wurde als entartete Kunst beschimpft. Seine Werke mußten
aus der Öffentlichkeit verschwinden und wenn sie, wie hier, Staatsbesitz waren, eingeschmolzen werden.
Jetzt erhob der Kirchenvorstand Einspruch. Nicht weil man inzwischen sich mit dem Kunstwerk ausgesöhnt hätte, sondern weil es
ein Altarbild war und damit zum Gottesdienst gehörte. Über das aber, was zum Gottesdienst gehört, habe nur die Kirche selbst zu
entscheiden, nicht eine Instanz außerhalb der Kirche, auch nicht der Staat. Da man aber sowieso keine Freude an dem Werk hatte,
war man bereit, es auf einen Nebenaltar zu stellen.
Nun hörte man lange nichts und glaubte schon, die Sache sei vergessen. Da kam 1938 der nationalsozialistische Baurat Schwedes,
der einen Schlüssel zur Kirche hatte, ohne jede Voranmeldung und holte den Kruzifixus ab. Als der Küster in die Kirche kam,
fand er es nicht mehr vor. Die Gemeinde war empört. Der Kirchenvorstand schrieb einen- moderaten Protestbrief, bekam aber keine
Antwort.
Der Baurat Schwedes aber hatte den Mut, den Kruzifixus nicht zum Einschmelzen abzuliefern, sondern zu verstecken. Er wickelte
ihn in einen großen Teppich und legte ihn unter einen großen Zeichentisch im Staatsbauamt. Ein gewagtes Unternehmen! Sabotage
höchster Befehle, wie man damals sagte! Es hätte den Baurat mindestens seine Stelle kosten können, wenn nicht Schlimmeres,
zumal er, Parteigenosse und sogar Parteifunktionär war und damit zu besonderer Gefolgschaftstreue verpflichtet, wie es damals
hieß. Er wagte das für ein Kunstwerk, das in mehrfacher Hinsicht umstritten war. Als er 1944 zum Militär eingezogen wurde,
brachte er mit nur zwei Arbeitern den Kruzifixus auf den Boden des Staatsbauamts und häufte einen großen Haufen Sand darüber.
Als dann die amerikanischen Truppen in Marburg einrückten - am 28. März - wußte ganz Marburg: Der Barlach-Kruzifixus ist nicht
eingeschmolzen worden. Er ist auch nicht aus Marburg hinausgekommen. Er muß noch irgendwo sein.
Niemand wußte jedoch, wo der Kruzifixus ist. Man machte sich auf die Suche, und Pfarrer Bücking fand ihn dort auf dem Boden im
Staatsbauamt, lud ihn auf einen Handwagen und zog so mit ihm in die Elisabethkirche. Als die Leute das sahen, sagten sie: "Der
Barlach-Kruzifixus ist wieder da. Nun ist wirklich der Krieg und dieser ganze Spuk vorbei! Unser guter Pfarrer Bücking bringt den
Barlach Christus wieder in die Kirche!" Sie schlossen sich ihm an. Es kam zu einer kleinen Prozession hinter dem Kruzi-fix auf dem
Handwagen her. In der Kirche angekommen, wurde das Kruzifix wieder über dem Kreuzaltar angebracht. Seitdem liebt die Gemeinde
den Kruzifixus von Ernst Barlach.
Die mit diesem Kunstwerk gemeinsam erlebte Geschichte und Bedrohung hat an dem Bild eine Tiefe und Kraft spürbar werden lassen,
die der Künstler aus Eigenem gar nicht hatte hineinlegen wollen oder können. Sie liegt aber darin, weil er den modernen
Menschen mit seiner Not dargestellt hat im Bild des leidenden Christus.
So ist etwas von der Kraft dieses heiligen Leidens auch eingegangen in das Kunstwerk zum Segen für viele Menschen. Der Segen
liegt in dem dargestellten Christus selbst, der eben das wahre und wirkende Abbild Gottes ist und die Botschaft verkörpert: „Gott ist
die Liebe!“
Betrachtung von Dr.Eberhard Leppin
Sonntag, 2. April, 18.00 Uhr, Elisabethkirche
Dietrich Buxtehude:
Membra Jesu nostri
Passionsoratorium in sieben Kantaten
Ina Weißbach, Dorith Neumeyer - Sopran
Michael Lieb – Altus
Marc Müllenhoff – Tenor
Hartmut Raatz - Bass
Main-Barockorchester (auf historischen Instrumenten)
Kantorei der Elisabethkirche
Dirigent : Nils Kuppe
Videoprojektionen des Barlach-Kreuzes: Bernhard Dietrich

Einführung
Dietrich Buxtehude, Kantor und Organist der St. Marienkirche in Lübeck,
komponierte Membra Jesu nostri patientis sanctissima (Die allerheiligsten
Gliedmaßen unseres den Tod am Kreuz erleidenden Jesus) im Jahre
1680 als Zyklus von sieben Kantaten, die jeweils einen Körperteil des Gekreuzigten
verherrlichen: Füße, Knie, Hände, Seiten, Brust, Herz und Antlitz.
Der Text dazu stammt im Wesentlichen aus dem mittelalterlichen Gedicht
"Salve mundi salutare" des Arnulf von Löwen (um 1200). Die Verbindung
von lateinischer Hymnendichtung und erotischem Mystizismus
spiegelt die pietistischen Strömungen jener Zeit wider. Auch noch im 17.
Jahrhundert war diese Dichtung unter Katholiken und auch unter Protestanten
weit verbreitet, sowohl in der lateinischen Originalsprache als auch
in deut-schen Übersetzungen. Paul Gerhardts bekanntes Lied "O Haupt
voll Blut und Wunden" (1656) z. B. ist eine Paraphrase über den letzten
Teil des Gedichts.
Tuus amor transferatur,
Quo cor tuum rapiatur
Languens amoris vulnere.
Bass
Viva cordis voce clamo,
Dulce cor, te namque amo.
Ad cor meum inclinare,
Ut se possit applicare
Devoto tibi pectore.
Chor
Vulnerasti cor meum – repetatur
VII. Ad faciem
Chor
Illustra faciem tuam super servum tuum;
Salvum me fac in misericordia tua.
soll deine Liebe verpflanzt werden,
durch den dein Herz zerrissen wird, 2)
matt durch die Wunde der Liebe.
Bass
Mit der lebendigen Stimme meines Herzens
rufe ich zu dir, süßes Herz, denn ich liebe dich.
Neige dich zu meinem Herzen,
daß es sich an dich schmiegen kann
mit dir treu ergebenem Sinn. 3)
Chor
Du hast mein Herz verwundet – da capo
VII. An das Angesicht
Chor
Laß leuchten dein Antlitz über deinem Knecht;
Mach mich heil in deiner Barmherzigkeit.
Aus der Original Partitur Dietrich Buxtehutes
Die sieben Teile des Zyklus legte Buxtehude im Stil der Concerto-Aria-
Kantaten an, wie er und seine Zeitgenossen sie pflegten. Eine instrumentale
Sonata eröffnet den jeweiligen Teil, an die sich ein Chorsatz über
einen Bibeltext anschließt. Darauf folgen Strophen des Gedichts als Arien
in kleinerer Besetzung, die meist durch instrumentale Ritornelli verbunden
sind. Zum Beschluss jeder Kantate wird der einleitende Chorsatz wiederholt.
In dieser Form wurde normalerweise der Bibeltext des geistlichen Concertos
durch die nachfolgende Arie kommentiert. Buxtehude kehrt in diesem
Werk aber die Gewichtung um. Er stellt die mittelalterli-che Dichtung in
den Mittelpunkt und macht sie zum einheitsstiftenden Element des gesam-
Alt/Tenor/Bass
Salve, caput cruentatum,
Totum spinis coronatum,
Conquassatum, vulneratum,
Arundine verberatum,
Facie sputis illita.
Alt
Dum me mori est necesse,
Noli mihi tunc deesse,
In tremenda mortis hora
Veni, Iesu, absque mora,
Tuere me et libera.
Chor
Cum me iubes emigrare,
Iesu care, tunc appare,
O amator amplectende,
Temet ipsum tunc ostende
In cruce salutifera.
Amen
Alt/Tenor/Bass
Sei gegrüßt, du blutüberströmtes Haupt,
ganz gekrönt mit Dornen,
entstellt und voller Wunden,
mit einem Stock geschlagen,
das Gesicht besudelt und bespien.
Alt
Wenn ich einmal sterben muß,
dann sei du bei mir,
in der angstvollen Stunde meines Todes
komm, Jesus, ohne Aufschub,
schütze mich und mache mich frei.
Chor
Wenn du mich einmal sterben heißt,,
lieber Jesus, dann erscheine mir,
oh Freund, den ich umarmen will,
zeige dich selbst mir dann
an dem heilbringenden Kreuz.
Amen!
Die Übersetzungen des latainischen Textes ins Deutsche wurden dankenswerterweise
von Wiltrud Dettmering überarbeitet.
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V. Ad pectus
Chor
Sicut modo geniti infantes rationabiles
Et sine dolo (lac) concupiscite, ut in eo
Crescatis in salutem, si tamen gustastis,
Quoniam dulcis est dominus.
Alt
Salve, salus mea, Deus, Jesu dulcis, amor meus,
Cum tremore contingendum,
Amoris domicilium.
Tenor
Pectus mihi confer mundum,
Ardens, pium, gemebundum,
Voluntatem abnegatam,
Tibi semper conformatam,
Iuncta virtutum copia.
Bass
Ave, verum templum Dei,
Precor miserere mei,
Tu totius arca boni,
Fac electis me apponi,
Vas dives, Deus omnium.
Chor
Sicut modo geniti infantes – repetatur
VI. Ad cor
Chor
Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa.
Sopran
Summi regis cor, aveto,
Te saluto corde laeto.
Te complecti me delectat
Et hoc meum cor affectat,
Ut ad te loquar animes.
Sopran
Per medullam cordis mei,
Peccatoris atque rei,
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V. An die Brust
Chor
Wie die neugeborenen Kinder seid begierig
nach der vernünftigen, unverfälschten
Milch, daß ihr durch sie zunehmt zu eurem
Heil, wenn ihr geschmeckt habt, daß der
Herr freundlich ist.
Alt
Sei gegrüßt, mein Heil, mein Gott, süßer
Jesus, meine Liebe, sei gegrüßt, du verehrungswürdige
Brust, du Wohnsitz der Liebe.
Tenor
Gib mir ein reines Herz ,
glühend, fromm und voll Seufzen,
mach, daß ich meinen Willen aufgebe
und dir ganz zu eigen geworden bin,
verbunden mit einer Fülle (aller) Tugenden.
Bass
Sei gegrüßt, du wahrer Tempel Gottes,
ich bitte dich, erbarme dich meiner.
Du, der Schrein alles Guten,
laß mich zu den Auserwählten gehören,
du kostbares Gefäß, du Gott aller.
Chor
Wie die neugeborenen Kinder – da capo
VI. An das Herz
Chor
Du hast mein Herz verwundet, meine
Schwester, liebe Braut.
Sopran
Sei gegrüßt, du Herz des höchsten Königs,
dich grüße ich mit frohem Herzen.
Dich zu umfangen macht mir Freude,
Und mein Herz verlangt danach,
daß du mich ermutigst, zu dir zu sprechen.
Sopran
In das Innerste meines Herzens,
eines Sünders und Schuldbeladenen,
ten Zyklus. Die Bibelverse wurden wahrscheinlich erst nach Auswahl der
Arienstrophen hinzugefügt und gehen nicht auf die Leidensgeschichte ein,
sondern zeigen eine inhaltliche Entsprechung lediglich in der Erwähnung
des jeweiligen Körperteils.
Die Arientexte sind sehr gefühlsbetont, und doch hat Buxtehude gerade
den Bibeltextvertonungen die innigste und am stärksten affektgeladene
Musik anvertraut. Besonders in der dritten Kantate werden die Wunden
("plagae") durch schneidende Dissonanzen verdeutlicht, und in der sechsten
Kantate wird Wehmut laut mit der wiederkehrenden absteigenden kleinen
Sexte bei "Vulnerasti cor meum" (Du hast mir mein Herz genommen).
Diese sechste Kanntate, in der es um das Herz geht, wird von Buxtehude
durch eine abweichende Instrumentierung hervorgehoben: Während in
den anderen Kantaten jeweils zwei Violinen zu der Continuogruppe hinzutreten,
ist es in der sechsten Kantate ein Gambenchor.
Die Texte
I. Ad pedes
Chor
Ecce super montes pedes evangelizantis
Et annunciantis pacem.
Sopran I
Salve, mundi salutare,
Salve, salve, Jesu care!
Cruci tuae me aptare
Vellem vere, tu scis, quare,
Da mihi tui copiam !
Sopran II
Clavos pedum, plagas duras
Et tam graves impressuras
Circumplector cum affectu,
Tuo pavens in aspectu,
Tuorum memor vulnerum.
Bass
Dulcis Iesu, pie deus,
Ad te clamo licet reus,
Praebe mihi te benignum,
Ne repellas me indignum
De tuis sanctis pedibus
Chor
Ecce super montes - repetatur
Salve, mundi salutare - repetatur
I. An die Füsse
Chor
Siehe auf den Bergen die Füße eines guten
Boten, der da Frieden verkündigt.
Sopran I
Gegrüßt seist du, Heil der Welt,
sei gegrüßt, gegrüßt, geliebter Jesus!
An deinem Kreuz möchte ich wahrlich mit
dir hängen, du weißt, warum.
Gib mir Möglichkeit von dir dazu! 1)
Sopran II
Die Nägel in deinen Füssen, die harten
Schläge Und die so schweren Striemen
Umfasse ich mit Zärtlichkeit,
Voll Angst bei deinem Anblick,
Eingedenk deiner Wunden.
Bass
Süßer Jesus, gnädiger Gott,
zu dir rufe ich, wenn ich auch schuldig bin,
zeige dich mir gnädig,
vertreibe mich Unwürdigen nicht
von deinen heiligen Füssen .
Chor
Siehe auf den Bergen - da capo
Gegrüßt seist du, Heil der Welt - da capo
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II. Ad genua
Chor
Ad ubera portabimini,
Et super genua blandientur vobis.
Tenor
Salve, Iesu, rex sanctorum,
Spes votiva peccatorum,
Crucis ligno tanquam reus
Pendens homo, verus deus,
Caducis nutans genibus!
Alt
Quid sum tibi responsurus,
Actu vilis, corde durus ?
Quid rependam amatori,
Qui elegit pro me mori,
Ne dupla morte morerer?
Sopran I/II, Alt, Tenor
Ut te quaeram mente pura,
Sit haec mea prima cura.
Non est labor nec gravabor,
Sed sanabor et mundabor,
Cum te complexus fuero.
Chor
Ad ubera portabimini – repetatur
III. Ad manus
Chor
Quid sunt plagae istae in medio
manuum tuarum?
Sopran I
Salve, Iesu, pastor bone, fatigatus
in agone,
Qui per lignum es distractus
Et ad lignum es compactus
Expansis sanctis manibus.
Sopran II
Manus sanctae, vos amplector
Et gemendo condelector,
Grates ago plagis tantis,
Clavis duris, guttis sanctis,
Dans lacrimas cum osculis.
II. An die Knie
Chor
(die Kinder :) Ihr sollt auf den Armen getragen werden,
und auf den Knien wird man euch liebkosen.
Tenor
Gegrüßt seist du, Jesus, König der Heiligen,
du verheißene Hoffnung für die Sünder,
als Mensch am Holz des Kreuzes hängend wie ein
Schuldiger, wahrer Gott,
dich neigend mit den todgeweihten Knien!
Alt
Was soll ich dir antworten,
ich, der/die ich schwach im Handeln, hart im Herzen
bin? Wie soll ich es dem Freund vergelten, der
für mich zu sterben wählte, damit ich nicht eines
zweifachen Todes sterbe?
Sopran I/II, Alt, Tenor
Daß ich dich mit reinem Sinn suche,
das sei meine erste Sorge.
Es macht mir keine Mühe noch werde ich belastet
dadurch, sondern geheilt und gereinigt,
wenn ich dich umfange.
Chor
Ihr sollt auf den Armen getragen werden– da capo
III. An die Hände
Chor
Was sind das für Wunden mitten auf deinen Händen?
Sopran I
Gegrüßt seist du, Jesus, guter Hirte, erschöpft in
deinem Todeskampf, der du durch das Holz
auseinandergezerrt und an das Holz geschlagen
bist mit deinen ausgebreiteten heiligen Händen.
Sopran II
Ihr heiligen Hände, euch umfasse ich,
und klagend erfreue ich mich an euch.
Dank sage ich den so zahlreichen Schlägen, den
grausamen Nägeln, den heiligen Blutstropfen, unter
Tränen küsse ich euch.
Alt/Tenor/Bass
In cruore tuo lotum
Me commendo tibi totum.
Tuae sanctae manus istae
Me defendant, Iesu Christe,
Extremis in periculis.
Chor
Quid sunt plagae istae – repetatur
IV. Ad latus
Chor
Surge, amica mea, speciosa mea, et veni,
Columba mea in foraminibus petrae,
In caverna maceriae.
Sopran I
Salve, latus salvatoris,
In quo latet mel dulcoris,
In quo patet vis amoris,
Ex quo scatet fons cruoris,
Qui corda lavat sordida.
Alt/Tenor/Bass
Ecce tibi appropinquo,
Parce, Jesu, si delinquo.
Verecunda quidem fronte
Ad te tamen veni sponte
Scrutari tua vulnera.
Sopran II
Hora mortis meus flatus
Intret,Iesu, tuum latus,
Hinc expirans in te vadat,
Ne hunc leo trux invadat,
Sed apud te permaneat.
Chor
Surge, amica mea – repetatur
Alt/Tenor/Bass
In deinem Blute rein gewaschen,
vertraue ich mich dir ganz an.
Diese deine heiligen Hände
mögen mich, Jesus Christus,
in höchsten Gefahren schützen.
Chor
Was sind das für Wunden – da capo
IV. An die Seite
Chor
Steh auf, meine Freundin, und komm, meine
Schöne, meine Taube in den Felsklüften, in
den Steinritzen.
Sopran I
Sei gegrüßt, du Seite meines Heilands,
in der die Süße des Honigs verborgen liegt,
in der die Macht der Liebe sich offenbart,
aus der die Quelle deines Blutes hervorströmt,
das die befleckten Herzen reinigt.
Alt/Tenor/Bass
Siehe, ich nähere mich dir,
schone mich, Jesus, wenn ich schuldig werde.
Mit ehrfurchtsvollem Antlitz
komme ich aus eigenem Verlangen zu dir,
deine Wunden zu erforschen.
Sopran II
In der Stunde des Todes möge meine Seele,
Jesus, in deine Seite eintreten,
von hier scheidend möge sie in dich eingehen,
daß nicht ein grimmiger Löwe sie überfällt,
sondern sie immer bei dir bleibt.
Chor
Stehe auf, meine Freundin – da capo
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