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Herz und Mund<br />
und Tat<br />
und Leben<br />
Muss von<br />
Christo<br />
Zeugnis geben.<br />
BWV 147<br />
Herz und Mund und Tat und Leben<br />
Kantate zum Fest Mariä Heimsuchung<br />
Golgotha reimt sich auf Hum-Ta-Ta. Wer diesen<br />
Satz als blasphemische Provokation sieht, sollte<br />
das nächste Mal Widerstand leisten, wenn im<br />
Gottesdienst der Vier-Akkorde-Klassiker „Sing mit mir<br />
ein Halleluja“ angestimmt wird. Da wird doch in der dritten<br />
Strophe im launige Glückseligkeit verströmenden<br />
Rhythmus „Für das Wunder, das geschah, dort am<br />
Kreuz auf Golgotha, als er starb, damit ich leben kann“<br />
gesungen. Der Text, der den Kern durchaus zur Sprache<br />
bringt, wird von einem musikalischen Holladaro in<br />
die unterste Schublade geselliger Scheinbetroffenheit<br />
gezwängt. Martin Mosebach hat im größeren Zusammenhang<br />
die Formulierung von der „Häresie der Formlosigkeit“<br />
geprägt.<br />
Das Heilige ist in allen Kulturen immer mit dem Bereich<br />
des Schönen eng verbunden. Glaubensfeier verlangt<br />
nach ästhetischem Ebenbild. Der Glanz Gottes,<br />
von dem die heiligen Schriften aller Kulturen immer<br />
wieder erzählen, verlangt nach unserer besten Musik,<br />
nach Kirchenräumen, die der Zeit ebenso gerecht<br />
werden wie der Zeitlosigkeit der Heilsgeschichte, und<br />
nach einer Sprache, die immer wieder von neuem das<br />
in ihr vorhandene gestalterische Potenzial ausschöpft.<br />
„Von Christo Zeugnis geben“, wie es in der Kantate<br />
heißt, darf ruhig – oder besser: unruhig – anspruchsvoll<br />
sein. Der historisch wichtigste Kulturträger des Abendlandes,<br />
die Kirche, hat nicht nur ein großes Erbe zu<br />
verwalten. Wenn ihr die Zukunft gehören will, muss sie<br />
auch den Mut haben, mit den Kreativen im spannungsvollen<br />
Dialog vorauszugehen.<br />
KREUZWEG Jesus wird vom Kreuz abgenommen Station XIII