Aufbruch - EFG Karlsruhe

GEMEINDE AKTUELL
Das wandernde Gottesvolk
Einführung in das Thema der
Predigtreihe
„Aufbruch und Befreiung —
Unterwegs mit Gott“
8.2 bis 1.3 2009
Was geht uns Christen heute die
alte Geschichte vom Exodus an? So
könnte man sicherlich fragen, wenn
diese Erzählung von der Befreiung
aus Versklavung und Wanderung
mit Gott ins neue Land nur ein einmaliges,
längst vergangenes Ereignis
für Israel schildern will.
Aber die Glaubenstexte Israels in
der Bibel sind gefüllt mit immer
neuer Erinnerung und Vergegenwärtigung
dieser Grund legenden
Heilstat Gottes für sein Volk. Hier
zeigt sich ein für allemal, wer dieser
Gott Israels war, wer dieser Gott ist
und wer dieser Gott sein wird. Mit
diesem zukunftsträchtigen Namen:
„Ich werde sein, der ich sein werde“,
stellt sich Gott im brennenden
Dornbusch Mose vor und gibt ihm
den Auftrag, das Volk in die Freiheit
zu führen (2.Mose 3,14).
Gott ist für Israel, und für uns
heute, der Gott, der befreit. Gott
befreit sein Volk und führt es in ein
neues Land. Volk Gottes ist seitdem
immer das wandernde Gottesvolk.
1. Das Thema Auszug aus Ägypten
ist zentraler Gegenstand der Verkündigung
der Propheten. Sie
kündigen im Exil in Babylon einen
neuen, zweiten Exodus an. Gott
wird wieder „einen Weg durch die
Wüste“ bahnen. Israel soll nicht nur
an den ersten, sondern jetzt an den
neuen Exodus, der vor ihnen liegt,
denken (Jesaja 43,16–21).
Im Glaubensbekenntnis, das in den
Familien Israels überliefert wurde,
spricht jede Generation neu, so als
wären sie damals dabei gewesen:
„Wir waren Sklaven des Pharao
in Ägypten, und der HERR führte
uns aus Ägypten mit mächtiger
Hand…“ (5. Mose 6,20 –23). Und
Höhepunkt der Aktualisierung
des Exodus und der beginnenden
Wanderung mit Gott war das Passahfest
als Fest des Aufbruchs und
der „ungesäuerten Brote“ (2. Mose
12,14–20).
An diese Passahfeier, Fest des Aufbruchs
und der Befreiung, knüpft
Jesus bei seinem letzten Mahl mit
seinen Jüngern an: „Mich hat herzlich
verlangt, dies Passahlamm mit
euch zu essen, ehe ich leide“ (Lukas
22,15). „Zur Freiheit hat uns Christus
befreit. So steht nun fest und
lasst euch nicht wieder das Joch der
Knechtschaft auflegen“, so fast Paulus
den Weg, den das Evangelium
mit der Gemeinde Jesu gehen will,
trefflich zusammen (Galater 5,1).
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