Re-Education Zeitung.pdf - hebbel am ufer

Fotos aus den Konzentrationslagern sind in Bad Mergentheim ausgestellt, Juli 1945,
aus: Drei Jahre nach Null. Geschichte der britischen Besatzungszone 1945-1948. Düsseldorf 1978
Titelfoto:
Francesco Vezzoli: Election Posters for Democrazy (Bernard-Henri Lévy vs. Sharon Stone) 2007.
Digital print on glossy paper - Diptych. Courtesy Gagosian Gallery
RE-EDUCATION – YOU TOO CAN BE LIKE US
THEMATISCHES WOCHENENDE 18. UND 19. JANUAR 2008
von stefanie wenner
Wer kennt sie nicht? Die Amerika-Gedenkbibliothek, die Kongresshalle im
Tiergarten, der Henry-Ford-Bau in Dahlem sind Orte, die Berlin prägen.
Wer schon mal in Dahlem war oder an der Freien Universität studiert oder
lehrt, hat sich vielleicht gefragt, wer John Foster Dulles war oder wer der
Clay Allee ihren Namen gab.
J.F. Dulles war Außenminister unter Eisenhower und wurde für seine antisowjetische
Politik mit einer Straße in Berlin geehrt. Lucius Clay war von
1947-1949 Militärgouverneur der Amerikanischen Besatzungszone in
Deutschland. Er gilt als Erfinder der Luftbrücke und setzte sich für eine rasche
Demokratisierung seines Verantwortungsbereiches ein. An allen Ecken
begegnen uns nicht nur in Berlin die Spuren der Besatzungsmächte, die – als
Befreier vom Faschismus – nach dem zweiten Weltkrieg Deutschland eine
neue Prägung verliehen. Amerika galt in der alten Bundesrepublik lange Zeit
als Land der unbegrenzten Möglichkeiten, die USA als Hoffnungsträger, als
Verkörperung einer auch für Deutschland möglichen besseren Zukunft nach
der nationalsozialistischen Vergangenheit. Dankbarkeit für die Unterstützung,
die trotz der mörderischen Zerstörung und Vernichtung, die Deutschland
unter Hitler verbreitete, von den Alliierten nach dem Krieg gewährt wurde, war
ein zentrales Kennzeichen der Beziehungen der Staaten untereinander,
auch nachdem die Alliierten Deutschland verlassen hatten. So ist es bis heute
weitgehend geblieben. Früh schon gab es aber auch Widerstand gegen die
„Besatzer“, regte sich vor allem anti-amerikanisches Ressentiment. Zwanzig
Jahre später nahm mit der Kritik am Vietnamkrieg der Anti-Amerikanismus
eine entscheidende Wendung, um schließlich heute angesichts der Politik von
George W. Bush, von Kriegen am Golf und im Zeichen des Klimawandels
einen neuen Höhepunkt zu erlangen.
Die Spuren, die die USA im Berliner Stadtbild hinterlassen haben, zeugen von
den Wiederaufbaumaßnahmen, die man noch zu Kriegszeiten unter Geheimhaltung
an Orten wie Washington und New York ersann. Das Programm der
Alliierten zum Umgang mit der deutschen Bevölkerung nach dem zweiten
Weltkrieg war die „Re-Education“, eine Umerziehung oder Umbildung nach
Vorbild der USA, jedenfalls im amerikanischen Sektor. Grundlage hierfür
war die Anwendung von Re-Education im Rahmen der psychiatrischen Behandlung
von Paranoia. Es war Richard Brickner, ein Psychiater aus New York,
der mit seinem Buch „Is Germany Incurable“ 1943 in den USA für Furore sorgte.
Die unter seiner Leitung veranstalteten Geheimkonferenzen versammelten
wichtige Größen der Geistes- und Sozialwissenschaften sowie aus Psychiatrie
und Psychoanalyse in New York, um einen Plan für den Umgang mit den
Deutschen nach dem Sieg der Alliierten zu entwerfen (vgl. den Text von Uta
Gerhardt in dieser Beilage). In den jeweils besetzten Gebieten begann
man sukzessive mit dem Programm der Re-Education, das neben Unterricht in
Demokratie und Maßnahmen zur Entnazifierung unter anderem ein neues
Curriculum für Schulen und Universitäten entwarf. Margret Mead ist es zu
danken, dass ein Augenmerk auf die Stärkung der Rolle der Frau gerichtet
wurde, um die autoritäre patriarchale Familienstruktur Deutschlands zu
modifizieren. Talcott Parsons zeichnete verantwortlich für einen Entwurf des
Wirtschaftssystems und neuer Strukturen in Institutionen. Auch Erich Fromm,
Ruth Benedict und Kurt Lewin standen Pate für dieses Vorhaben, das Züge
eines utopischen Unternehmens trägt und sich auf die Stärkung von ganz
Europa bezog, wie sich an den Investitionen im Rahmen des Marshall Plans
nachvollziehen lässt.
Ein entscheidender Faktor war eine gezielt gesetzte Medienstrategie, die die
Stukturen, die man unter Hitler geschaffen hatte, für Erziehung in Demokratie
umnutzte. Galt vor 1945 ein striktes Bilderverbot für die Konzentrations- und
Vernichtungslager, so wurden nun an zentralen Orten in den Städten Bildtafeln
errichtet, die die Deutschen mit Folterungen und Massentötungen dieser
Lager konfrontierte. Die Filme, die direkt im Anschluss an ihre Befreiung in
den Lagern gedreht wurden, waren Pflichtprogramm. Bereits im Rahmen
der Brickner Conferences hatte man sich darüber Gedanken gemacht, wie ein
Schuldbewusstsein der Deutschen zu erzeugen sei, und sah in den „Atrocity
Pictures“ ein probates Mittel. Mit den „Todesmühlen“ oder Kompilationen wie
„Lager des Grauens“ versuchte man die Bevölkerung zu erreichen.
Ein perfektes Verbrechen zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht nachvollzogen
werden kann. Die Spuren verwischt, Überreste getilgt, keine Archivalien
hinterlassen. Nachvollzogen und re-inszeniert werden kann nur, wovon wir
uns ein Bild machen können. Das war der SS sehr wohl bewusst und ihr an
verschiedenen Stellen bezeugtes Ziel war es daher, keine Bilder von den
Massentötungen in KZs herstellen zu lassen. Die Macht der Bilder und ihre
Zeugenschaft stand auch für die Alliierten außer Frage, wie die Überzeugung,
Bilder aus den KZs seien ein probates Gegenmittel gegen den Nazismus,
bezeugt. Zuletzt ist der Streit über die Abbildbarkeit der Nazi-Verbrechen
erneut aufgeflammt. Während der Kunsthistoriker Georges Didi-Huberman
fordert, wir sollten uns nicht hinter der „Unfassbarkeit“ der Nazigreueltaten
verstecken und uns mit den Bildzeugnissen des Holocaust auseinander
setzen, thematisiert Harun Farocki in seiner Annäherungsweise die Verfahren
der Dokumentierung um 1945 selbst. Auch die Aufnahmen der Befreier der
KZs sprechen eine unbewusste Botschaft aus, die es aus dem Abstand der
Jahre zu entziffern gilt. Zudem entfachen Bilder noch jeden Krieges selbst
einen Krieg, machen Opfer oftmals erneut zu Opfern. Heute schmücken
beispielsweise im Libanon Bilder von „Märtyrern“ des Krieges die Wände der
Stadt Beirut. Ihr Tod wird eingesetzt in einem medialen Krieg der Bilder,
der die Tragödie des Krieges zu verdecken sucht. Damit werden die Opfer
der Verbrechen erneut zum Opfer (vgl. den Text von Zeina Maasri).
Im Rahmen der Re-Education wurden auch Filme entwickelt, die zur Umorientierung
dienen sollten und den amerikanischen Lebensstil propagierten. In
Zeichentrickfilmen wie „Der Schuhmacher und der Hutmacher“ erklärte
man Vorteile und Funktionsweise grenzenlosen Handels und pries die freie
Marktwirtschaft. Sogar auf dem Theater galt es, amerikanische Stoffe umzusetzen
und der Re-Education Raum zu geben. Auch am Hebbel-Theater spielte
man „Unsere kleine Stadt“ und „Wir sind nochmal davon gekommen“ (vgl.
hierzu den Artikel von Carola Jüllig). Der Systemwechsel sollte sich kulturell
an möglichst vielen gesellschaftlich relevanten Orten vollziehen. Das amerikanische
Radio wurde zu Kult. „You too can be like us!“ war dabei nur einer der
Slogans, die den American Way of Life auch für Deutschland propagierten.
Und was ist daraus geworden? Der Kulturtransfer ist weiterhin in vollem Gange.
Wir konsumieren von Kindesbeinen an nordamerikanische Fernsehserien
und Burger. Der Kaffee wurde - einmal in Europa etabliert - in die USA exportiert
und in Form von Kaffeehausketten reimportiert. Deutschland ist ein demokratisches
Land und gilt unter Angela Merkel auch wieder als befreundetes
Land der USA. Während das Projekt der Re-Education in Deutschland
insgesamt als gelungen gilt, sind Versuche der USA, dieses Programm in
anderen kulturellen Kontexten einzusetzen, eher gescheitert. Nicht nur in
Deutschland setzte man Re-Education-Programme um, auch in Japan und
Vietnam unternahm man mit unterschiedlichem Erfolg ähnliche Versuche.
Heute scheitern die USA an dem Krieg im Irak, in dem zunächst eben keine
Re-Education vorgesehen war (vgl. hierzu den Artikel von Jörg Lau).
„Democracy Promotion“ aber hat Erfolg in osteuropäischen Ländern, wo sich
die USA an den sogenannten „Regenbogenrevolutionen“ auch finanziell
beteiligten. Amerika, die USA, sind eine Marke geworden, eine Art Franchise
Unternehmen, das nach wie vor expandiert. Auch im Zeichen des kollabierenden
Klimas stehen die Zeichen auf Wachstum und Prosperität. Den Preis zahlen
andere. Demokratie in der Variante der USA scheint mehr mit Starkult gemein
zu haben als mit offen ausgetragenem Disput und prozessualer Meinungsbildung.
Bis an die entlegensten Orte der Welt transferieren die USA ihre
Kultur. Bilder spielen dabei immer eine entscheidende Rolle.
Die Begriffe „Demokratie“ und „Freiheit“ wirken in diesem Kontext selbst wie
Propaganda, wie Worthülsen, hinter denen sich wenig mehr als wirtschaftliche
Interessen zu verbergen scheinen. Medieninszenierungen versprechen eine
bessere Welt und Zukunft, wenn wir nur den Regeln der amerikanischen
Demokratie und Marktwirtschaft gehorchen. Dennoch bleibt Demokratie ein
Versprechen mit utopischem Gehalt. Ihre Praxis gilt es zu verteidigen, auch
gegen die Instrumentalisierung in imperialen Zusammenhängen. Auch darum
riskieren wir den Blick zurück in die Zeit der Demokratisierung Deutschlands.
Die Sehnsucht nach einem Ursprung wäre reaktionär. Die Fragen allerdings
nach den Wechselwirkungen zwischen den Kulturen, nach der Wirksamkeit
der Re-Education, nach Kontinuitäten und Brüchen vor und nach 1945, sind
legitim, notwendig und dringlich.
Stefanie Wenner Autorin und Kuratorin, arbeitet an der Schnittstelle von
Philosophie und Kunst. Mitbegründerin der Diskursiven Poliklinik und
verantwortlich für Veranstaltungen wie u.a. die Kollektiv-Körper-Konferenz an
der Schaubühne 2001, Kunst und Verbrechen am HAU 2003 und jetzt
Re-Education. Habilitiert in der Philosophie an der FU Berlin mit einem Projekt
zu Paarbildung in Philosophie und Kunst.