Ausgabe März 2013 - Evangelischer Kirchenbezirk Geislingen

Das Stein-Mosaik von Gottfried von Stockhausen
im Chor der Pauluskirche
Das Samenkorn ist der auferstandene Christus, der als Gekreuzigter
auferstanden ist.
„Im Gestein verloren Gottes Samenkorn,
unser Herz gefangen in Gestrüpp und Dorn –
hin ging die Nacht, der dritte Tag erschien.
Liebe wächst wie Weizen,
und ihr Halm ist grün“ (EG 98,3)
Die trinitarische Botschaft:
Gott, der Ursprung der Liebe, hat sich ausgesagt in seinem
Sohn, dem Wort der Liebe, und der Geist macht uns dessen
gewiss in unseren Herzen.
Es ist ein pfingstliches Bild, so ist der erste Eindruck.
Wir sehen den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube herabkommen.
Senkrecht von oben fährt er in die Verhältnisse
der Welt und verändert sie mit lebenerweckender Kraft.
Bald wird aber deutlich, es ist auch ein trinitarisches Bild.
Unten der Gekreuzigte als Auferstandener. In der Mitte die
Geist-Taube. Wo ist Gott?
„Und die Stadt bedarf keiner Sonne,
noch des Mondes;
denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie,
und ihre Leuchte ist das Lamm.“ (Offb 21,23)
Gott ist unsichtbar, aber seine kabod, seine Herrlichkeit,
leuchtet, es ist die Herrlichkeit des als Lamm hingerichteten
Jesus Christus.
Zwischen den Schwingen der Taube sieht man ein Korn, das
Frucht trägt, drei Weizenhalme wachsen aus ihm heraus.
„Korn, das in die Erde in den Tod versinkt…“ (EG 98)
Doch auch die ganze Figur, die sich wie Kelch im braunen
Gestein öffnet, ist ein großes Weizenkorn, aus dem ein
Baum ersprießt. Der Baum ist ein Lieblingssymbol von
Stockhausen.
Noch eine kleine Beobachtung:
Der geöffnete Kelch ist nicht symmetrisch, die linke Seite
unterscheidet sich von der rechten. Wenn man nicht annehmen
will, dass die Handwerker geschlampt haben, dann ist
es künstlerische Absicht. Sie erinnert an die Eigenheit von
Orientteppichen: Es ist immer ein Fehler eingewebt, denn
nur Gott ist vollkommen, nicht das menschliche Werk.
Dekanin Gerlinde Hühn
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