Lieber einen Mann beim. . . - ARCADOS

Lieber einen Mann beim. . .
Schwanz packeo, al-s vor einem Führer in die Knie gehen'. p.Thommen
Homosexual-ität und Faschismus sind Die'historisch-zivilisierte' Hezwei
Gegensätze wie'Verl-iebtheitt terosexualität verlangt }

Schwanz
Aber Familie und Schul-e tun al1es,
um den Jugendlichen 'abzulenken',
anstatt ihn hindurch ,u _beqleiten..
trl f orn arri oran .rA.ronci nandgr
und
gegen die Kinder. . . Die Schule fordert
Hinwendung zum Wissen... und
die 'Freizeit' dient der rEntspannung'
durch viel-erlei tAbwechslung'
Kein Platz für die Schulung der
\/ernrrnff v v! f rgrr! 9 - das
, Verstehen von Gefüh-
@
wird q!gs!-iemand.
erlebt und nicht MIT jemandem.
Ritterromantik im l5 . Jhdt. : "Es ist
ein fröhlich Ding um den Krieg...
Man liebt einander so sehr im Krieg.
Sieht man sej-ne Sache für gut är,
und sieht man sein Blut (seine Lands-
Ieute) trefflich kämpfen, So steigt
e j-nem die Träne ins Auge. In d. redl-iche
und fromme Herz kommt eine
Süssigkei-t, wenn man einen Freund
sieht- der so wacker seinen Leib
einsetztr uil.. ." (2)
Auf die Frage an einen rTäterr, ob
er seinen Gewaltausbruch bedaure,
antwortete dieser: "Ich glaube nicht,
dass ich deswegen irgendwelche Gewissensbisse
gehabt hätte. Ich hasse
Schwule. " (sh.Artikel"tötet alle
Tunten"/1iebe Nachbarsbuben, come
out Juni f9B9)
Hass als Kehrsei-te der Verliebthej-t
kennen wir eher, als in der
Funktion der @]gilnqgagrwie oben
beschrieben. Ein Hassender ist uncrl
iick'l i r-h da riilrer - n i r:ht mehr verliebt
sein zu können. Beide 'Zustände'
sind 'Wahnzustände' und
dem Zuqa4g mit Vernunft verbarri-.
kadiert.
(2) Huizinga :Herbst des Mittel-al-ters
ryi1- n qia-ar+ M.: De Sade und Wir,
s.24)
Woher die Grausamkeit? Zurück zum
'Kr j-eg'erlen' I "Was dem Tier der
Rans, ist dem Menschen... di-e Klasse.
. . Kastration zielt ni-cht auf
Geschlechtskraft, sondern sie bedeutet
in erster Linie Deqradierrlhd
n l1 q
!qrrY.
Ä'l_)
\f le.eL / ttn6 ultu weifer_ wE!us!, 5.62:
"Der Phall-ische Stirnschmuck definiert
den Rang der jeweiligen Person.
Je mehr Phallen, umso höher
der Rang: die Krone des Königs j-st
ein Ring von Phal-len. " Das Militär
benutzt auf den Kragenspiegeln Eir-hanlr'l
äf f er
UIISIIP!q L Ls! t SU\-|AI AUUIML
-"^1- o* :hef n I
l)r'r' l)crris .lcs i1.'töt.'tcn licirr.lcs: ,r) ['lr,rllisdrcr Stirttsclrtttttcl< rrtts
trletrll als Renqirbzcidrctr cincs Süd-)\thiopicrs. b) Vilhclm lL c)
Kragenabzeidren dcs Freiliolps I{iilscn (Bcrlin 1919)' d) SA-
Dicnstrrn glbzcichcn (lir.rgcrlspicgcl cincs SA-Obcrf ii lr rcrs).
Siegert, M.: De Sade und wir. Zur sexuafökonomischen
Pathologie des ImperiaJismus.(5.62)
Makol , L97l-
Wenn ich davon ausgehe, dass der
'heterosexuelle Mannt auf die Frau
hin sich orientiert, dann kann ich
verstehen, dass er unter Homosexualität,
ql-eich einen Mann mit steifem
Glied versteht, welches ihm
Angst einflösst. Oft begegnet er
auch Schwulen, die 'ihren Schwanz
in die Pissrinne streckenr. - rn
einem Gespräch von Vertretern Homosexuelier:
Männer- und Frauengrupnen
mi I rri nem Rocli errrncrsra f- f iel
m'ir nlnf z'l'inl.r arrf - u7.i e der tHe1'1. t
IttI! i)LVWa IMI qU!, WIs vvl
dauernd auf unsere Sexualität fixi
ert \^7ar
,- während rr s) die Lesben und
Schwulen versuchten, ihre Vorstel-
I rrnoen \/.)n T,i okre 'i nq Gesnräch
d)
einzubringen.
Seine Abwehr galt unserer
Sexualität und sie war nicht
zu durchbrechen.
17

. . . als vor einem Führer in ...
So wie der 'ErziehungsRatr unsereschwule
Sexual-ität abqewehrt hat,
so wehrt auch die Familie und Schule
die Sexual-ität ab, trennt sexuelle
Körperr nfr sie dennoch in ihrem
Brutofen sozial- und emotional z!-
sammenzusperren. Dafür wird dauernd
\zön T,i el-ro crorcdat - d i a \/.)r
Y v! eve e,
sexuellen
Erfahrungen gar nicht entstehen
kannrim menschlichen Leben.
AIIes \^/as man in dieser lVorzeit'
mit Liebe bezeichnet sind: Gewöhnungslieben,
Identifj-kationen, Abhängigkeiten,
HerrschaftsverhäItnisse.
So verlängert sich die Situation
des Jugendlichen aus der Famil-ie
in diejenige der Schule. Nun
beginn auch die lernmässige Herrschaft
durch Leistungen zv funktionieren.
Die Leistunqen werden nicht
miteinander, sondern gsgenefnander
erbrachti (Siehe auch meine Bemerkung
zur Solidarität:)
An dieser Stelle gehört unbedingt
die sportliche Betätigung in und
ausserhalb der Schule zur Di-skussion
gestellt. Kinder raufen und
rammeln ungeachtet des Geschl-echts
der sie Umgebenden. So müssen sie
lernr.n- dass mann Mädchen nicht
r
tIdLrL r^^.,+ I ...^-i
t welrr9J^^tens nicht aus der
körperlichen Ueberlegenheit heraus.
In der Schule (und später im Sportverein)
Iernen wir die ausgfesprochen
ql-eichqeschlechtl-iche sportliche
Betätiqunq. Im naiven Glauben,
mit den Mädchen sei auch der Sex
aus der Turnstunde verbannt, glauben
naive Turnlehrer mit der Behörde
zusammen auch, dass damit die
Sportler'sexfrei! geblieben sind.
Wi-e war das doch noch mit den Turnstunden,
in den Pfadi una bei....ffi
spiessigen Faschisten?: fn Reih'
und Glied stehen, Bockspringen,
die Vordern bücken sich und die
h i nf ern s61. j naan Äriil.rar iibef S
Pferd springen, die Versteifung
der Gliedmassen an den Ringen,
das rStangenklettern' wo den meisten
'Knaben' der erste Orqasmus-
'abgeht' , wenn das dicke Seil (al-s
Alternative) zwischen den Beinen
hindurchgezwängt wird. . .
Während die Lehrer (innen) naiv
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in die Wel-t gucken, juckt und reizL
und saftet es in den Kinder-Körpern.
Lang lang ist's her, ich weiss es.
Darum treibt es Euch die Schamröte
oder die Empörung hochl Nicht alle
Sportarten sind für dieses Beispiel
tauglichl Dies sei zur allseitigen
Beruhigung angefügt. Die
Juqendlichen werden nicht über diese
körperlichen Vorgänge informierL .
So werd.en sie zu sportlicher Betäl-
i nrrnn rnaah^ lten Und. ef f ahf en
Fetzen für Fetzen, während ihre
'Oberqebenen' an die Unschuld glauben,
ärrrorr, dass mann da sej-n Ding
irgendwie in eine Frauenfotze hj-neinbekommen
soll. Sie werden darauf
fixiert, bevor sle sich mit ihrem
eigenen Körper und den Geschl-echtsangehörigen
überhaupt auseinandersetzen,
sich erfahren können.
Parallel verspricht eine Religion
den Himmel auf Erden für Ehe und
Kinder. " . Die heterosexuelfe Propaqandg
wird. notwendigerweise begleitet
von Verdanrmung und Spott
über die un-gelebte und un-erfahrene
Homosexualität. Beides soll
die Homophobie 'beschwören', die
PLaLz nimmt neben den heterosexuel-
Ien Versprechungen.
Krieq Sport - Ef-cken (i . S . von sich
sexuell austoben) sind die beherrschenden
El-emente i-m Leben ei-nes
Spiessers ! Krieg und Sport sind
gleichgeschlechtlich und viel-e
Jungens können das heutzutage anscheinend
gar richt mehr auseinanderhalten.
Viell-eicht erleben junge
Männer heute die sexuelle Ebene
viel stärker als die 'Kameraderie-
ZCIL' der früheren Generationen.
IInd qöav
rarie sie sexuell 'zt)t Sa-
I
che' kommen, kommen sie vor Massenansammlungen
bei Sportveranstaltunoen
zvr 'gewaltigen' SachezZvr
Gewal-t schl-echthi-n .
TrTam'il- ain uinWeiS aUf die faSChivvultt.l-u
g!lr +l5fr
stischen Massenversammlungen fäl-
ITY I i cr r^zärc - r1 i e früher um den Führer
(heute um den Bal-l) sich ge-
'Schar rt haben.
Als letztes Kulturphänomen in unserer
Gesellschaft weise ich auf
die ausgeprägtere SEr-Mode der
Jugendlichen hin. Kleider, in de-

isch- und schwulwerden, da zuviefe Vatiabfen
den Prozess beeinffussen. P.Th-
Knie
die
nen Erotik betont wird: satte Arschlrar:kon
- pn.rp Ohorsr-henke'l - breite
Schultem(künstliche ' Einlagen ; nicht
nur bei den Frauen), der Hosenschlitz
halboffenrdurch grosse
Knöpfe zusammengehalten, der Stoff
über dem Halbsteifen abgewetzt,
Hosenbeine bis nur über den Knöcheln,
damit mann (frau) die jugendliche
Behaarung sieht, metallene
Armbanduhren, freie Oberarme, 3-
Tagesbärtchen, et,c .
Diese intensiven Siqnale wirken
nichtffi
werden
junge Männer mit diesen homoerotischen
Eindrücken im Unterbewusstsein
fertig? Da wirkt der 'blonde
und fest entschl-ossene Junge aus
den spiessigen 3Oer Jahren gar läch-
hen können. Auch v/enn es nur eine
'Minderheit'(wie bittel) ist, die
andere (nur) Minderheiten attackiert,
so tut sie dies zumindest im Bewussterlich:
:F.ä.r,.b!i;.\
Die Reize sind Brennstoff für die
+
Homophobie, einer Anqst vor homosexueller
Berührunq und Sexualität
die sich sowohl- gegen den Träger
^^-rL^! -1^ ^rrr:h cfFcren r\/er:däch_
SgII-rJ L t dI5 ClLrvrr YsY9rr vsr
tige' und tatsächliche Schwule
richtet. Diese Homophobie soff
alles rUnanständige' verhindern
indem sie ,Lust und Befriedigung
in die Gewalt, Krieg-Sport hinein
narrzarJ- i arJ- Kri an rznr Äan Qnnrl--
n'l I)LQVAVIL Sf zan i h Äon QJ. aä i an T{r.i an Äan
1 LlL UCTI J UqUIgII T\! I9Y UgII
'
Schwulen und Perversen. Eine Paral^-.]
^ ...i
uu^rs, wrE ^ >re ^.i IIUI Hetefos übefse-
Sehen!
sei moral-ischer Rechtfertigung und
Billigung durch die Mehrheit. Nur
schon fi (c)ktive Mehrheiten wirken
rmächJ-icrt f)ia Krafl - d'i e hinter
all dem steckt zeigt sich ja klar
in der Situation des angeblich zvr
Mehrheit(der Heterosexuellen) gehörenden
Mannes, der einem Schwufen
/Mi nrlarhoi J_ qanaahäri aan )
t
honanna{_
veY
und dennoch so stark sich 'angenri
f fan I fiihl r_ .t_^-
--.-*t, oass er zü seaner
'Seelen'rettUngr dieses'Exemplar'
töten und vernichten muss. Weildas
völliq absurd ist, muss oft
^.i *^
ErrlE ^1^^"^r^^.ische
Prrqlr uq- L Rechtfertiqunq
als Motiv herhalten: 'Der Schwul-e
hat mich provoziert, heisst es, ar
hat mich angeekelt(?:) und was da
alles noch als 'verminderte Zurechnungfsfähigkeit
in Gerichtsverhand-
Iungen zugestanden wird. .. .
Wer sich genauer über die Probleme
sexueller rdentität inf ormffiffih
ILLvvrI uv ,
die Studie
von Bell/Weinberg(3). Eine der entscheidenden
Resultate ist'idass Jungs
und Mädchen, die den Klischees von
Männlichkeit oder Weiblichkeit nicht
anJ_ glrLopluvfrvrr snrechen - härrf fYe! i crer homnsexuell
r.g_
t^rarÄan rr / lzÄnnon I T,rTi r.hJ- i cre trlrcränvv9rugrt
,. -.rrvi_!!j!=!jl. vYrvfrurvu
zung, von mirl) (3,S.250)
"sexuef le Präferenz (:Bevorzugung )
bedeutet eine Unmenge psychischer
Bedürfnisse und eine stattliche
Reihe einzigartiger sozialer (oder
zwischenmenschlicher Details " (3,S.
251) Bei Männern entwickelt sich
die Identität im Sexuel-len schon
bis zum l-3.Lebensiahr und ist verfür
spätere Beeinf iussungenl
Wenn die wesentfichen Elemente zur
Identität Geschlechtsrvesen, G-Rol-Ie
sozial-e Rolle und Partnergeschlecht
sind, dann l