Versuch eines Dialogs - forum junge wissenschaft

16 Laura Wilfinger
Er wirft dem Empörten statt dessen einen Mangel an Haltung vor: „Du redest dunkel und es
ist keine Helle, die du während des Redens schaffst“ 16 .
Keuner, der Denkende, gibt sich unberührt, ja ‚unbelästigt’ vom unreflektierten, oder
wie er sagt: „täppischen“ Verhalten seiner Mitmenschen – allerdings: scheinbar unhinterfragbare
‚Wahrheiten’ beunruhigen ihn:
Das Fragen, genauer das Hinter-Fragen, ein forschendes ‚Wissen-Wollen’, was dahintersteckt,
gehört daher zu den charakteristischen Tätigkeiten dieses ungewöhnlichen Zeitgenossen.
Nicht zuletzt deshalb scheint er eine gewisse Autorität in Lebensfragen zu genießen,
gerne wird er um Rat gefragt und selten ist er um eine praktische Weisheit verlegen.
Selbst die schwierige Frage, ob es einen Gott gibt, weiß er geschickt aufzulösen. Denn
er antwortet:
Ich rate dir, nachzudenken, ob dein Verhalten je nach der Antwort auf diese Frage sich ändern
würde. Würde es sich nicht ändern, dann können wir die Frage fallenlassen. Würde es sich ändern,
dann kann ich dir wenigstens noch so weit behilflich sein, daß ich dir sage: Du hast dich
schon entschieden: Du brauchst einen Gott. 17
Wir lernen also den Denkenden, als eine Art Alltagsphilosoph kennen, einen, der seine
Weisheit – im Unterschied zu dem zitierten Philosophieprofessor – durch seinen kritischen
Blick, seine „unbelästigte, forschende und wissende Haltung“ erworben, fast würde man
sagen: hergestellt zu haben scheint: Keuners praktikable Weisheit wäre demnach erlernbar,
ließe sich – mit etwas eigener Kunstfertigkeit – nachahmen wie das Verhalten eines Schauspielers
auf der Bühne.
Vielleicht treffen wir deshalb Herrn Keuner, den Denkenden, auch in einem Saale vor
vielen sprechend an, umgeben von Schülern, die seiner Autorität ähnlich interessiert, fast
wissensbegierig begegnen wie die Schauspieler, die zu Anfang den wissenden Denkenden
auf dem Stuhl zu sich auf die Bühne tragen. Meist war Herr Keuner nicht nur fast namenlos,
sondern auch sein Umfeld seltsam zeit- und ortlos erschienen – doch wie wir den Denkenden
nun seine Maßnahmen gegen die Gewalt lehren sehen, mag uns daran erinnern: Wir
schreiben 1930.
Als Herr Keuner, der Denkende, sich in einem Saale vor vielen gegen die Gewalt aussprach,
merkte er, wie die Leute vor ihm zurückwichen und weggingen, blickte um und sah hinter sich
stehen – die Gewalt.
‚Was sagtest du?’ fragte ihn die Gewalt.
‚Ich sprach mich für die Gewalt aus’, antwortete Herr Keuner.
Als Herr Keuner weggegangen war, fragten ihn seine Schüler nach seinem Rückgrat. Herr Keuner
antwortete: ‚Ich habe kein Rückgrat zum Zerschlagen. Gerade ich muß länger leben als die
Gewalt.’ 18
Und weil er sich noch immer von der Gewalt belauert fühlt, verzichtet Herr Keuner auf eine
genauere Erklärung seines Verhaltens und erzählt seinen verdutzten Schülern statt dessen
16 GBA 18, 13 (Geschichten vom Herrn Keuner).
17 GBA 18, 18 (ebd.).
18 GBA 18, 13 (ebd.).