Masaryk-Festschrift, Erster Teil - NASEPblog

4. A n to n i o A i i o H a (4
alcun uso. Relegato fuori d'ogni rapporto eon Ia nostra esperienza effettiva, si
sottrarrebbe a qualsiasi possibile eonfronto eon le nostre idee. Non ha senso
neppure (lo abbiamo gHt dimostrato) dire ehe i eoneetti scientifici si eonfrontano
eoi puri dati sensibili.
In ehe eonsiste, dunque, Ja verifieazione sperimentale? 11 fisico formula
un'ipotesi; agisee, lasciandosi guidare da essa, nel mondo della sua esperienza.
Se raggiunge il fine ehe si era proposto, afferma ehe quell'ipotesi. e vera. Altrimenti
dice ehe e falsa e Ia modifica. Nel primo caso, se osserviamo bene, si e
realizzato un accordo delle azioni del fisico con le altre innumerevoli attivita
del mondo della sua esperienza operanti in quella situazione particolare; cioe
le azioni del fisico e le altre attivita si sono accordate, eoordinandosi insieme,
in modo da ottenere quel risultato.
L'aeeordo, di cui parliamo, non e una rassomiglianza, ne, tanto meno,
una ideiltita delle forze agenti: ciaseuna di esse puö avere earatteri differentissimi
dalle altre: basta ehe eonvergano verso un medesimo fine. E' un'armonia
del genere di quella ehe si realizza negli organismi viventi, dove proeessi
eterogenei ehimici e fisici, organi e funzioni diverse sono insieme eoordinati in
modo ehe ne risulti Ia conservazione d'un eerto individuo; un'unita finale ehe
non eaneella Je fisonomie propfie delle diverse reazioni ehimiehe e Ia varieta
qualitativa dei fenomeni termiei e meeeanici, ehe sono in giueo in ogni funzione
organiea per quanto elementare. Unita eonereta, dunque, non identita astratta:
eeeo eio ehe il fisieo produee, mettendo in opera Ia sua teoria, in un esperimento
ehe Ia eonferma. Le varie azioni degli appareechi eomplieatissimi ehe
sono nell suo laboratorio e attraverso i quali agiseono le energie dell'universo
e l'attivita dell'organismo timano, in eui si manifesta il pensiero eon le sue
eoneezioni ideali, si aeeordano eoordinandosi insieme, senza ehe eiaseuna perda
Ia sua fisonomia caratteristica. 11 pendolo ideale, considerato in se, e senza
dubhio una finzione, eome l'atomo, eome l'elettrone, eome tutti gli altri sehemi
scientifici, a eui non si puo pretendere ehe eorrispondano oggetti reali, perehe
una tale eorrispondenza, non suscettibile di verificazione, non avrebbe alcun
senso. Ma il pendolo ideale, come gli altri eoneetti della scienza, possono tuttavia
ehiamarsi veri nel solo signifieato ehe ~ possibile dare umanamente alla ·
parola verita, quando si voglia intendere eon essa un earattere del pensiero,
ehe si puo sottoporre a eontrollo, e non una semplice affermazione dommatiea.
Sono veri, non eome entita in se, staeeate dal eontesto della esperienza eonereta
di cui fan parte, ma per Ia funzione ehe esercitano nel mondo eomplesso di
tutta Ia nostra esperienza, in cui non e'e un pensiero separato dalla vita dell'universo,
eome non e'e un mondo seisso dalla attivita spirituale. Sono veri per
l'armonia ehe realizzano in questo mondo eonereto, faeendone eonvergere sempre
piu perfettamente le azioni verso un fine eomune.
5. La seienza eleva l'esperienza a un grado superiore di realta.-
Sei eritici hanno aecusato Ia seienza d'impoverire Ia realta, e perehe
essi guardavano allo sehema eoneettuale per se preso e vedevano in esso perduta
la vivente ricehezza delle nostre intuizioni. E giustamente reagivano al
dommatismo degli scienziati di veeehio stampo ehe pretendevano erigere a realta
in se stesse quegli sehemi, atomi o elettroni ehe fossero; e porre le leggi matematiehe
eome formule gia stampate nel gran libro della natura ehe il nostro
Deli' esperlmento sdentlfico e di quello metafisico
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pensiero dovesse ~e.mpliee~ente decifrare. Contro un tal grossolano realismo
ben vennero le cnhehe det pragmatisti e degli intuizionisti · I'atomo o l'elettrone
non e eerto reale in se; ma e realeil vivo pensiero deilo seienziato ehe
dall'alto di quella sintesi eoneettuale domina il mondo eomplesso della sua es­
~erien~a. ~On e lo sehema in se ehe bisogna guardare, ma e Ia situazione stonea,
d~ eut qu~llo sehema fa parte; e l'anima del fisico ehe, pur nei suoi piu
astraitt pensten, e tutta presente con i suoi sentimenti .eon Je sue intuizioni eon
le sue immagin~, con i s~oi_ a!ti di ~olonta, eome sono 'presenti in quel mom'ento
tutte le ~ltr_e am?Je e lo ,mf~nlto umverso ~he e?n le sue attivita cqnverge in quel
centro di vita e m quell athmo della stona. St vedra allora uscire il eoneetto
dalla s~a s~he~?tic_a _rigid~t~ e p_rendere il calore di eoncretezza ehe gli viene
dalle sltuazwm m~IVI~u.ah m cu~ opera _e ehe sole gli danno significato.
11 eoneetto scienhfleo, eonsiderato m questa sua funzione vivente non ci
fa perdere aff~tt? le intui~ioni_concrete, ma.allar~a il nostro orizzonte sp'irituale,
permett~n~oct dt abbraeciare m una sola smtest l'universo, di guardare il momento
di vita alla Juce di tutta l'esperienza, di integrarlo con le altre possibili
vedute ehe sfuggono all'occhio umano per Ia sua limitatezza. Nel eoncetto inteso
a questa maniera, l'intuizione non e cancellata, ma arricchita e potenziata 1),
E, nello stesso tempoehe si arricchlsee, Ia realta dell'esperienza si va sem,
pre meglio armonizzando. L'azione sperimentale dei concetti scientifici rende
Ia realta piu coerente; eompone le forze in ritmi piu regolari instaura un ordine
sempre piu vasto e eompleto.
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Non c'e opera dell'uomo, non e'e maeehina in eui non apparisea evidente
quest_a trasfo_rm?zione. Le onde elettriche p. es., eecitate .e raeeolte dagli appareeeht
uma~t, SI produeono eon una regolarita maggiore di quella ehe esiste
~llo stato. dt natura. Ed energie diverse, indipendenti l'una dall'altra prima della
nostra az10ne, vengono ~d ~ssere insieme eombinate negli strumenti del fisico,
ehe le fa eosi c;ooperare msteme al raggiungimento d'uno stesso fine.
La scienza, insomma, va sempre meglio razionalizzando Ia natura. Cio
non deve essere inteso nel senso ehe Je forze fossero prima del tutto ineoerenti ·
~~ nel sign~fi.eato ehe si proeede da un ordine inferiore a un'armonia sempr~
pm alta. 11 ftsteo partesempre da una situazione ehe ha un eerto grado di eoerenza;
ma il nuovo esperimento mira a realizzare un aeeordo piu eompleto di
quelle forze o ad estenderJo ad altre ehe prima non erano con esse coordinate.
Possiamo parlare di disordine solo in senso relativo, cioe sempre rispetto ad
un'?rmonia superiore. Le energie, in tal modo composte, aequistano una effieacta
ehe per se non avevano, sono rese capaci di effetti ehe allo stato naturale
non avrebbero prodotti. Anehe in natura si sono i fulmini: ma le seariehe elettriehe,
attraverso l'opera del pensiero scientifico, possono assumere una potenza
maggiore; riprodursi in tutti i momenti; dirigersi in tuttele direzioni· eambiarsi
in mille forme diverse di luee, di ealore, di moto.
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Possiamo, dunque, legittimamenteeoncludereehe l'opera attiva dellascienza
non impoverisee Ia realta, bensi l'arriechisee, Ia eleva a una superiore potenza
a un ordine piu alto di razionalita.
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1 ) Accenno qui a Idee ehe ho giit· ampiamente svolte nei libri precedenti: .La r e a z i o n e
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tdealistica contro Ia scienza", "La guerra eterna e i1 dramma dell'esistenza",
"R_elativismo e idealismo", "La teoria di Einstein".