Ein Dialog - Staatstheater Mainz

Perspektivenwechsel
Ein Dialog
«Ich spreche gern eine andere Sprache.» «Ich höre gern andere Sprachen,
ohne sie zu verstehen.» «Ich mag Zitate, aber wenn ich dich zitiere, dann
fehlst du als Kontext.» Sich in jemand anderes hineinzuversetzen ist das
A und O von Kommunikation. «Ich vergesse immer:» Kommunikation ist
Krieg. «In der griechischen Mythologie finden wir diverse Fälle, wo es um
Perspektivenwechsel geht.» «Ist der Blick in die griechische Mythologie
nicht auch ein Perspektivenwechsel?» «Narziss und Medusa z. B.» «Es geht
überhaupt immer um Perspektivenwechsel.» Kommunikation ist Wettbewerb.
Was ist das(,) ein perfekter Dialog? Ich gehe abwechselnd von
dir und mir aus. «Von dir auszugehen, ist arrogant. Ich kann nicht von dir
ausgehen» (Ich kann dich nicht vorwegnehmen, denkt Echo, SAGT Echo,
ist Echos Utopie; der eigene Gedanke aussprechbar.) Perspektivenwechsel
ist super, aber wie geht das noch mal? – Stop – Finde das rechte Maß.
JA, aber verliere dich nicht.
Versteinerung als Innehalten. Sieh mich nicht an. Ich bin hässlich. Medusa.
Mein Name ist schöner als alles, was du siehst. Er sieht Medusa an, außer
ihr ist alles grau. Die drei … Punkte die Leerstelle der Zeitort in dem er als
säurezerfließt aber versteinert. Der Blick kann gar nichts mehr, der Himmel
bleibt nur einen Tick stehen, moving forward, und der Blickrichtende,
denkt er noch in der Versteinerung oder ist das Innen auch in Beton erfroren?
Wird er gebremst, um sich dem Hässlichen zu stellen, und in sich zu
erkennen? Widerstand ist zwecklos in diesem Moment, alles ist grün. 1
Wir rekapitulieren, wenigstens einen Teil, also gar nichts, zwecklos, rekapitulieren,
und aus Fehlern lernen ist menschlich, aber nicht besonders, eher
irren, WO? also bilden wir lieber, bilden meist fort: weg vom ersten Gedanken,
vom Ursprung, von der 0, vom eigenen, wir rekapitulieren; Innehalten
als Voraussetzung für das Innehalten, als Möglichkeit des Blicks in den
andern, MIT SEINENIHREN AUGEN SEHEN dich erschauen. «Ich wollte
wissen, was du denkst.» «Ich auch.» «Aha.» Oder: «Ich wollte wissen, was du
denkst.»
«Nichts». -- Medusa wendet sich ab, sie ist enttäuscht, er, in Stein gehauen,
zerfällt, als Bild für sie nicht mehr interessant. Als Bild für sich, kann er
sie, als Bild für sich nicht mehr halten, und sich, in ihr verloren, verliert er
mit ihr, seine Teile (Stein, Betonbrocken, Krümel, Punkte, Pixel) kann er
aus einem Auge, das zur Hälfte den Boden, zur andern die Luft die ohne
Kommas Teil des Himmels ist berührt, zum Teil sehen, aber nicht auflesen,
sie liegen für immer zur Schau. Er ist ein zerteilter Held spieler das spiel läuftlaufendfort ,
dessen Auge nichts ganzes mehr erfassen kann. Er hat sich gesehen, er hat
das Hässliche erkannt, und bevor er damit etwas anfangen konnte, wurde
ihm der Gedanke zerschnitten, und damit sein ganzes selbst, und die sehr
damit zusammenhängende Welt drum rum. Kein Grund sich umzubringen.
Beide scheitern durch das zu viel ➝ ∞. Wer? Beide. Du? Er? Wer? Sie? Wer?
Wir? Wer?
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ANTIKE WELT 2/12

Beide. Der Wald hebt sich wohin, fort, alles aber in seinem Auge bleibt,
zerbrochen. Hässlich das war ein erkenntnisreicher Perspektivenwechsel
für ihn. Und wer ist das? der da fett gedruckt angeritten kommt? Perseus
Mit einem Blick auf ihr bewegliches Foto, kann ich sie leicht enthaupten,
denkt Perseus, ohne viel zu denken, und schlägt ihr in einem Schnitt den
in den Querschnitt
Kopf ab. Weil er ein Held einer anderen Zeit ist beißt er hinein
des Halses der Schnittstelle von SpeiseSprachröhre und Kopf
und versucht sie in sich zu fressen, und
ihren Blick zu seiner Waffe zu machen. Vergewaltigung, auch seines eigenen
Blicks, Perseus als Kanal seiner Opfer Transitraum der weiterlebenden
Leichen Geister seiner seelenbetrunknen Halde Warenhaus der Identitäten
Killer ohne Alibi «ich war eigentlich auf dem Weg zu-» nach der Heldentat
ist vor der Heldentat nach dem Kennenlernen ist vor der Beerdigung aber
hier wird keine Leiche tot begraben sie sprechen alle weiter sprechen in ihn
rein in uns rein – wenn sie ihre Zunge nicht verwenden können, kann ich
Ihnen statt nur das Wort nicht besser diese auch gleich abschneiden? – das
wäre hilf(r)e-ich, dann könnte ich mich womöglich ganz auf sie einlassen,
wäre nicht noch halb bei mir mit der (ganzen) Sprache …- «Gesagt, getan»
(stille. x erkennt seine Chance und redet bis zu seinem Tod und darin darüber
hinaus. Y hört zu, läuft weg, hört trotzdem zu.) Medusas geköpfter Blick
ist zerstreut in den Augen aller nach ihr und mit ihr, Perseus läuft auf dem
roten Teppich der Fließbänder des Flughafens auf die Stadt der Zukunft
zu und durchdrungen von den blutenden Zungen seiner ihn liebenden im
Sprechen lachenden Weggefährten telefoniert er mit der Auskunft sie können
ihm die Frage nach der Auflegen-Taste nicht beantworten, da sie sie von
sich ausgehend
auf Perseus Handy auf der falschen Seite vermuten aber definieren.
Perspektivenwechsel
Bitte durchdringe mich, ich glaube an Kommunikation.
Stephan Seidel (Hausautor am Staatstheater Mainz)
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Er ist ein namenloser Held, der auch weiblich sein kann. Eine Vorgängerin von Perseus, die Medusa
begegnet, sie nicht überlebt, aber auch nicht stirbt. Das ist kein besonderes Paradoxon, da geschriebene
Helden ja auf eine Art immer weiterleben müssen (oder wollen?), erst Recht, die in Mythen.
Perspektivenwechsel – in loser Folge sollen von nun an unter diesem Motto Künstler, Essayisten und
andere Personen des öffentlichen Lebens einen Blick auf die Antike Welt werfen. Wir freuen uns, Ihnen
in der vorliegenden Ausgabe einen Dialog von Stephan Seidel, in der Spielzeit 2011/2012 Hausautor am
Staatstheater Mainz, präsentieren zu können. Stephan Seidel studierte zunächst Literatur und Philosophie
in Potsdam und Berlin, im Anschluss Theaterregie an der Hochschule für Musik und Darstellende
Kunst Frankfurt/Main. Seine Stücke wurden u. a. im Thalia Theater Halle, am Schauspiel Frankfurt und
am Staatstheater Wiesbaden aufgeführt. In Mainz bringt er als nächstes das Projekt «Medeas Erbe» auf
die Bühne.
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