Joseph Freiherr von Eichendorff - "...Und die Welt hebt an zu singen"

Bevor nun ich zum Schluß komme, möchte ich anhand eines letzten Gedichtes das Persönlichkeitsbild
des Dichters noch in einem Punkt klären. Das Lied heißt: HEIMWEH:
Wer in die Fremde will wandern,
Der muß mit der Liebsten gehn,
Es jubeln und lassen die Andern
Den Fremden alleine stehn.
Was wisset Ihr, dunkele Wipfeln,
Von der alten schönen Zeit?
Ach, die Heimat hinter den Gipfeln,
Wie liegt sie von hier so weit.
Am liebsten betracht' ich die Sterne,
Die schienen, wenn ich ging zu ihr,
Die Nachtigall hör ich so gerne,
Sie sang vor der Liebsten Tür.
Der Morgen, das ist meine Freude!
Da steig ich in stiller Stund'
Auf den höchsten Berg in die Weite,
Grüß Dich Deutschland aus Herzensgrund!
Dieses in wehmütiger Stimmung beginnende, jedoch im Jubelton ausklingende Lied
stammt aus dem Taugenichts von 1824. Es zeigt uns, daß es eine Dialektik der Sehnsucht
gibt. Wer den Ort seiner Sehnsucht erreicht hat, der sehnt sich oft nach dem Ort
seines Ursprungs zurück. Wir alle haben das oft als Reisende selbst erlebt, und für Eichendorff
hat der "Weg nach Hause" darüberhinaus eine metaphorische und religiöse Bedeutung.
Mir geht es hier freilich um etwas anderes, nämlich um die Vokabel "Deutschland" im lyrischen
Kontext. Eichendorff hat in seiner Lyrik die Worte "deutsch" bzw. "Deutschland",
die manche vielleicht als Fremdkörper in einem Gedicht empfinden, relativ oft als hohe
Werte bzw. als Kleinode seines Herzens gefeiert. Da haben nun in unserer Zeit Interpreten
gemeint, sie müßten den von allen geliebten Dichter vom Vorwurf einer allzu großen
Liebe zu Deutschland entlasten. Und quasi zu seiner Entschuldigung wurde gesagt, diese
Deutschland-Liebe sei nur Ausdruck seines Widerstandsgeistes gegen Napoleon gewesen.
Unser vorliegendes Gedicht stammt allerdings aus dem Jahr 1824, als Napoleon schon
längst unschädlich gemacht worden war.
Ich will meine Meinung kurz zusammenfassen: Wenn Eichendorff Deutschland besingt,
dann meint er ausschließlich die Kulturnation der Deutschen, ohne Rücksicht darauf, daß
es damals ein politisches Gebilde Deutschland gar nicht gab. Aber von der Literatur, Philosophie
und Kunst Deutschlands hatte er eine hohe Meinung und die Menschen und
volkstümlichen Überlieferungen seines Vaterlandes liebte er, jedenfalls bis zum unmittelbaren
Vormärz. Dagegen hat er sich für eine politische Einigung Deutschlands, soweit ich
sehe, nie eingesetzt. Von der politischen Befähigung der Deutschen hat er seit jeher nicht
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