Gott und Mensch zugleich - Neue Erde

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Logos und die aus Ihm herausgestellten Schöpfungen, deren Anfang und Ende Er ist. Vor allem aber offenbart uns hier die Schrift, die Einheit zwischen Gedanke und Wort, zwischen Liebe und Weisheit, zwischen Vater und Sohn! Lesen wir nun einmal den Prolog des Johannesevangeliums im Zusammenhang. Die in Klammern eingefügten Worte sind von mir zum besseren Verständnis eingefügt. Joh.1;1-5+10-18 Im Anfang (Urgrund) war der Logos (das Licht/die Weisheit/das Wort), und der Logos (das Licht/die Weisheit/das Wort) war bei Gott, und der Logos (das Licht/die Weisheit/das Wort) war Gott. Dieser war im Anfang (aller Schöpfungen) bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ward auch nicht eines, das geworden ist. In Ihm war das Leben und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, doch die Finsternis hat es nicht erfasst. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht; aber die Welt erkannte Ihn nicht. Er kam in Sein Eigentum, doch die Seinigen nahmen Ihn nicht an. Die Ihn aber aufnahmen, denen gab Er das Recht Kinder Gottes zu werden – die an Seinen Namen glauben -, welche nicht aus Geblüt, noch aus der Lust des Fleisches, noch aus dem Willen eines Mannes, sondern aus (dem Geiste) Gott(es) geboren sind. Und der Logos (das geistige Licht Gottes/Seine Weisheit und Offenbarung) ward Fleisch und wohnte unter uns. Und wir sahen Seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des (in das irdische Fleisch) eingeborenen (ewigen) Sohnes vom Vater voller Gnade und Wahrheit ..... aus Seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade um Gnade. Denn das Gesetz wurde durch Moses gegeben; die Gnade und die Wahrheit aber ist durch Jesus Christus geworden Niemand hat Gott jemals gesehen, (außer) der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat Ihn kundgemacht (geoffenbart, dargestellt, uns erfassbar gemacht). Hier wird uns also nach den Möglichkeiten der wörtlichen Ausdrucksweise, der Sohn (das Licht oder die Seele Gottes), als BEI GOTT UND ALS GOTT SELBER dargestellt. Alles ist durch Ihn geworden, 26
was in die Erscheinlichkeit trat, heisst es weiter. Darum kam Er in sein Eigentum (in menschlicher Gestalt) und wurde gerade darum nicht von den damaligen Menschen/Juden erkannt und angenommen, da sie sich nicht von ihrem alttestamentarischen Gottesbild trennen konnten. Er kam nicht nur als das Licht des Lebens in die Welt der Finsternis, sondern als das Leben selbst. Doch die von Gott getrennt waren und es bis heute sind, die haben es nicht begriffen. „Der in des Vaters Schoß ist, der hat Ihn kundgemacht“, heißt es weiter: Was ist der Schoß des Vaters? Es ist die geistige Zeugungskraft Gottes, mit welcher der Allmächtige alle Seine Gedanken in eine sichtbare Form, also in ein beschaubares Dasein bringt. Dies tut Er mittels der Kraft Seiner lichtvollen Weisheit - dem Sohn -, der in des Vaters Schoß ist und somit als „ein scheinbar Zweites“ bei Gott ist und doch Gott Selber ist, in Seinem Schöpfungs- oder Offenbarungsaspekt. Genau dies versucht uns Johannes in seinem Prolog zu vermitteln. Vater – Sohn und Heiliger Geist Diese sich IN DEM EINEN GOTT vollziehende Aufteilung zwischen Sohn und Vater - bei Gott und in Gott -, könnte Anlass zu einer Zwei- Gott-Lehre geben, wenn man das Gesagte wörtlich, nach körperlichmateriellen Gesichtspunkten auffassen würde. Es ist uns hier jedoch ein metaphysisches, oder innergeistiges Verhältnis IN DER GOTTHEIT dargestellt. Ich will diesen wichtigen Punkt noch weiter verdeutlichen. Nehmen wir ein von uns ausgesprochenes Wort. Dieses Wort ist die für alle Außenstehenden hörbare oder sichtbare Darstellung von etwas geistigem, nämlich eines Gedanken. Der Gedanke tritt also erst durch das gesprochene Wort in die Erscheinlichkeit und wird „begreifbar“. Der Gedanke kann von daher auch als der Vater des Wortes bezeichnet werden, ohne im Grunde jedoch etwas anderes zu sein, als das Wort selbst. Während jedoch der Gedanke für alle unerkannt und unzugänglich im Verborgenen ruht, offenbart sich im ausgesprochenen Wort dieser Gedanke der Außenwelt. Das Wort/der Sohn ist also im Grunde der Ausdruckskörper des stummen Gedanken/des Vaters. Das Wort gibt aber nicht nur Zeugnis vom Gedanken, sondern es ist der 27
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