pdf-Dokument - Heilig-Rock-Wallfahrt

Das Vorbereitungsjahr auf die Heilig-Rock-Wallfahrt lädt ein, auf Jesus Christus zu
schauen, den wir in der Reliquie des Gewandes verehren. In fünf Schritten, -
Grundschritten des geistlichen Weges, die im Emmausevangelium vorgezeichnet sind, -
will der Weg der Erlösung neu bedacht und persönlich angeeignet werden.
In dieser Exerzitienwoche werden wir an jedem Tag einen Schritt in den Mittelpunkt
stellen.
Aus dem Evangelium nach Lukas
Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern Jesu auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über
all das, was sich ereignet hatte.
Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging
mit ihnen. Sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten. Er
fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da
blieben sie traurig stehen, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm:
Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen
dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus
Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk.
Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz
schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Aber
nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung
versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht. Einige
von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie es die Frauen gesagt hatten;
ihn selbst aber sahen sie nicht.
Da sagte er zu ihnen: Begreift ich ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu
glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden,
um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen da, ausgehend von Mose
und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.
So erreichten sie das Dorf zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er
weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald
Abend, der Tag hat sich schon geneigt.
Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach das
Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann
sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der
Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?
Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und sie
fanden sie Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten zu ihnen: Der Herr ist
wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.
Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er
das Brot brach.
-------------------------
Ein Gesätz vom Rosenkranz kann mitten am Tag eine Hilfe sein, sich an die
Gebetszeit und die Betrachtung zu erinnern:
Das heutige „Geheimnis“ könnte lauten:
- Jesus, mein Heiland und Erlöser..
Exerzitien im Alltag
im Vorbereitungsjahr der Heilig-Rock-Wallfahrt:
- …und führe zusammen, was getrennt ist -
Schrifttext:
Gebetshinweise
zur
1. Betrachtungszeit
Wahrnehmen, dass ich bin
Aus Psalm 139
Der Mensch vor dem allwissenden Gott

Hintergrund
Jeder geistliche Weg nimmt seinen Ausgangspunkt bei der Wirklichkeit,
wie sie jetzt ist und erlebt wird. Jedes Beten steht immer auf dem Boden
des Jetzt. So ist auch unser Beten in dieser Woche getragen vom
Wahrnehmen, dass „Ich bin“. Auch für die Emmausjünger ist das, bei
aller Trauer die grundlegende Erfahrung: Jesus ist mit uns auf dem Weg.
Heute. Und er war es auch auf allen zurücklegenden Wegen.
Wir dürfen uns heute daran erinnern: Ich bin geschaffen, ich bin gerufen
auf den Weg des Christseins, ich bin geliebt.
Der Psalm 139, den Menschen schon im Alten Bund immer wieder
gebetet haben, um sich an die Nähe Gottes zu erinnern, darf uns in
seinen Bildern, in seinen Erfahrungen und Stimmungen dabei begleiten
und uns anregen zur Betrachtung und dann zum Gebet.
Schrifttext:
Ps 139, 1-6.13-16a.
Herr, du hast mich erforscht und du kennst mich. Ob ich sitze oder
stehe, du weißt von mir. Von fern erkennst du meine Gedanken. Ob ich
gehe oder ruhe, es ist dir bekannt. Du bist vertraut mit all meinen
Wegen. Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – du, Herr kennst es
bereits. Du umschließt mich von allen Seiten und legst deine Hand auf
mich. Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen. Zu hoch, ich kann es
nicht begreifen. …
Denn du hast mein Inneres geschaffen, mich gewoben im Schoß
meiner Mutter. Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast.
Ich weiß: staunenswert sind all deine Werke. Als ich geformt wurde im
Dunkeln, kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, waren meine Glieder
dir nicht verborgen. Deine Augen sahen wie ich entstand.
Zur Besinnung:
Wir beginnen diese Gebetszeiten immer mit dem Trierer Christusgebet:
Jesus Christus, Heiland und Erlöser,
erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Gedenke deiner Christenheit
und führe zusammen was getrennt ist. Amen.
Ich finde mich ein in diesem Raum, an diesem Platz, in meinem Leib, in
der Stille, die da ist. Drei Vorbereitungsschritte empfiehlt Hl. Ignatius in
seinem Exerzitienbuch den Übenden vor jeder Gebetszeit:
1. Die Bitte, dass diese Zeit in all ihren Absichten allein auf Gott
ausgerichtet ist.
2. Ich richte mir den Schauplatz her, die „Sache“, die ich jetzt
betrachten will. Dabei nehme ich alle Sinne zur Hilfe.
3. Ich erbitte von Gott, was ich im Tiefsten meines Herzen „begehre
und ersehne“, was meine tiefste Sehnsucht ist.
Dann betrachte ich den Text (heute Psalm 139), gehe Wort für Wort,
Satz für Satz durch, und schaue, ahne, was sich zeigt an Erinnerungen,
Empfindungen, Bildern, Begegnungen.
Die drei Punkte wollen dabei helfen:
Du kennst mich
Gott ist bei mir und kennt mich. MICH. Er hat alle meine Wege
begleitet. In der Taufe hat er dieses Versprechen gegeben, - und in
keiner Stunde meines Lebens war ich allein. Auch wenn ich es nicht
immer gefühlt, gespürt habe.
Ich erinnere mich dieser Zusage Gottes: ER kennt mich. Ganz und
gar. Durch und durch. Besser als ich mich selber.
Und es ist ein durch und durch liebender Blick, ein wohlwollendes
Wissen, das mir da begegnet und das mich begleitet.
Im Schoß meiner Mutter
Schon ganz am Anfang ist Gott da. Als ich gezeugt wurde, war ich in
diesem Blick. Wie auch immer die Schwangerschaft und die
Kindheit danach waren: am Anfang stehen Gottes Wohlwollen und
Liebe, die mich in der Zuwendung meiner Eltern ins Dasein gerufen
haben. Auch hier gilt: selbst in allen Traurigkeiten bleibt diese
Zusage bestehen. Bleibt dieser Grund gelegt, - ohne den ich nicht
wäre.
Kunstvoll gewirkt
Ich bin einzigartig. Besonders. Ein Kunstwerk Gottes. Auch wenn es
Trauer und Leid gibt, wie bei den Emmausjüngern, wie in jedem
Leben, - ich danke Gott, „dass er mich so wunderbar gestaltet hat.“
Wir beten zum Schluss gemeinsam das Trierer Christusgebet.

Das Vorbereitungsjahr auf die Heilig-Rock-Wallfahrt lädt ein, auf Jesus Christus zu
schauen, den wir in der Reliquie des Gewandes verehren. In fünf Schritten, -
Grundschritten des geistlichen Weges, die im Emmausevangelium vorgezeichnet sind, -
will der Weg der Erlösung neu bedacht und persönlich angeeignet werden.
In dieser Exerzitienwoche werden wir an jedem Tag einen Schritt in den Mittelpunkt
stellen.
Aus dem Evangelium nach Lukas
Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern Jesu auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über
all das, was sich ereignet hatte.
Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging mit
ihnen. Sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten. Er
fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da
blieben sie traurig stehen, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm:
Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen
dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus
Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen
Volk. Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und
ans Kreuz schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen
werde. Aber nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große
Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam
nicht. Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie es die Frauen
gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht.
Da sagte er zu ihnen: Begreift ich ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu
glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden,
um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen da, ausgehend von Mose
und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.
So erreichten sie das Dorf zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er
weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald
Abend, der Tag hat sich schon geneigt.
Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach das
Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann
sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der
Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?
Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und sie
fanden sie Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten zu ihnen: Der Herr ist
wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.
Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er
das Brot brach.
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Ein Gesätz vom Rosenkranz kann mitten am Tag eine Hilfe sein, sich an die
Gebetszeit und die Betrachtung zu erinnern:
Das heutige „Geheimnis“ könnte lauten:
- Jesus, Heiland und Erlöser.
Exerzitien im Alltag
im Vorbereitungsjahr der Heilig-Rock-Wallfahrt:
- …und führe zusammen, was getrennt ist -
Schrifttext:
Aus Psalm 22
Gottverlassenheit und Heilsgewissheit
Gebetshinweise
zur
2. Betrachtungszeit
Ohnmacht wahrnehmen
Grenzen

Hintergrund
Wenn ich sehe und spüre, wie gut die Schöpfung gemeint war und ist.
Wie gut Gott geschaffen hat: mich und die Welt. Dann taucht auch die
Ohnmacht auf: es ist ja nicht alles gut. Viele Risse sind in meinem
Leben, und vieles macht das Leben schwer, mich traurig.
Das haben die Emmausjünger auch erfahren und geteilt: ein Freund ist
tot und mit ihm viele Hoffnungen auf besseres Leben.
Ohnmacht, Grenzen, und Leid brauchen nicht aus dem Glauben
ausgeklammert zu werden, sondern haben ihren Platz im Gebet.
Der Psalm 22 ist ein solches Gebet, - Jesus hat ihn gebetet in seiner Not.
Auch wenn meine Not jetzt nicht so groß und existentiell ist, weiß ich
um vieles, was heute ins Gebet kommen darf
Schrifttext: Ps 22,2-12
Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, bist fern meinem
Schreien, den Worten meiner Klage? Mein Gott, ich rufe bei Tag und Nacht
und finde doch keine Ruhe.
Aber du bist heilig, du thronst über dem Lobpreis Israels. Dir haben
unsere Väter vertraut, sie haben vertraut, und du hast sie gerettet. Zu dir
riefen sie und wurden befreit, dir vertrauten sie und wurden nicht
zuschanden.
Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, der Leute Spott, vom Volk
verachtet. Alle, die mich sehen, verlachen mich, verziehen die Lippen,
schütteln den Kopf: „Er wälze die Last auf den Herrn, der soll ihn befreien!
Der reiße ihn heraus, wenn er an ihm Gefallen hat.“
Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, mich barg an
der Brust der Mutter. Von Geburt an bin ich geworfen auf dich, vom
Mutterleib an bist du mein Gott. Sei mir nicht fern, denn die Not ist nahe.
Und niemand ist da, der hilft.
Zur Besinnung:
Wir beginnen diese Gebetszeiten immer mit dem Trierer Christusgebet:
Jesus Christus, Heiland und Erlöser,
erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Gedenke deiner Christenheit
und führe zusammen was getrennt ist. Amen.
In der Betrachtungszeit schaue ich heute mit den Emmausjüngern
zusammen auf das, was traurig macht. Unerklärlich bleibt. Mit dem
Beter des Psalms (also auch mit Jesus am Kreuz) bringe ich all das vor
den Vater. Vielleicht ist er weit weg. Auch Gebet kommt schon mal wie
Gespött und Hohn vor. Aber habe ich eine andere Richtung, einen
anderen Ort, um all das abzulegen?
Warum hast du mich verlassen?
Es gibt so viel Not und Grenzen, - doch: „du bist fern meinem
Schreien“, - gibst keine Antwort, und ich „finde keine Ruhe“.
Das was mich bedrückt, was Welt eng und klein macht, was Menschen
um mich herum niederhält, was voneinander trennt - das alles bringe ich
jetzt vor Gott ins Wort. Er ist da, - und er muss es aushalten, denn es ist
ja Seine Welt, es sind Seine Menschen. Es ist meine Not. Und die halte
ich ihm hin, klagend, traurig, - so wie damals die Emmausjünger auf die
Frage Jesu: „was beschäftigt euch denn?“ sagten: „Bist du so fremd,
dass du nicht weißt…“
Unsere Väter und Mütter haben vertraut – und
wurden gerettet
Jesus erinnert die beiden an „Gesetz und Propheten“, und was in der
Schrift geschrieben steht. Auch der Beter des Psalm erinnert in der Not
an das, was die „Alten“ schon getan haben: sie sind dran geblieben, sie
haben vertraut. Der Psalm erinnert auch die Grunderfahrung des
Geschaffenseins (wie gestern im Psalm 139): diese Zusagen Gottes
bleiben, auch wenn sie emotional nicht mehr zugänglich, sondern weit
weg sind. Auch wenn „die Not nahe ist“, - er bleibt der Gott, der für
mich da sein will.
Du bist es…
Es gibt viele andere Möglichkeiten mit den Grenzerfahrungen des
Lebens umzugehen, - viele sind mir (bewusst oder unbewusst) vertraut:
Flucht in eine bessere Welt (z.B. vors Fernsehen); den Glauben an einen
guten Gott ablegen; in Trauer und Depression versinken…
Als Glaubende/r und jemand, der/die nach Wegen im Glauben sucht,
werde ich festhalten (wie schon früher in meinem Leben):
DU bist Gott, - wer denn sonst?
Wir beten zum Schluss gemeinsam das Trierer Christusgebet.

Das Vorbereitungsjahr auf die Heilig-Rock-Wallfahrt lädt ein, auf Jesus Christus zu
schauen, den wir in der Reliquie des Gewandes verehren. In fünf Schritten, -
Grundschritten des geistlichen Weges, die im Emmausevangelium vorgezeichnet sind, -
will der Weg der Erlösung neu bedacht und persönlich angeeignet werden.
In dieser Exerzitienwoche werden wir an jedem Tag einen Schritt in den Mittelpunkt
stellen.
Aus dem Evangelium nach Lukas
Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern Jesu auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über
all das, was sich ereignet hatte.
Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging mit
ihnen. Sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten. Er
fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da
blieben sie traurig stehen, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm:
Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen
dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus
Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk.
Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz
schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Aber
nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung
versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht. Einige
von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie es die Frauen gesagt hatten;
ihn selbst aber sahen sie nicht.
Da sagte er zu ihnen: Begreift ich ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu
glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden,
um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen da, ausgehend von
Mose und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.
So erreichten sie das Dorf zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er
weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald
Abend, der Tag hat sich schon geneigt.
Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach
das Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn;
dann sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz
in der Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?
Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und sie
fanden sie Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten zu ihnen: Der Herr ist
wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.
Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er
das Brot brach.
-------------------------
Ein Gesätz vom Rosenkranz kann mitten am Tag eine Hilfe sein, sich an die
Gebetszeit und die Betrachtung zu erinnern:
Das heutige „Geheimnis“ könnte lauten:
- Jesus, erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Exerzitien im Alltag
im Vorbereitungsjahr der Heilig-Rock-Wallfahrt:
- …und führe zusammen, was getrennt ist -
Schrifttext:
Gebetshinweise
zur
3. Betrachtungszeit
Zuspruch erfahren
Mt 4,18-22 und 23-25
Die Berufung der ersten Jünger und die Wirkung des
ersten Auftretens Jesu

Hintergrund
In die konkrete Welt, die immer auch Risse und damit Schuld in sich
trägt, kommt Jesus. Er will einen neuen Weg zum Leben zeigen: auf Gott
vertrauen und sich auf ihn verlassen, weil er guter Vater ist und sein will.
Das Leben Jesu und seine Botschaft wollen das den Menschen nahe
bringen. Und die Emmausjünger werden noch einmal daran erinnert, was
er ihnen als „Messias“ alles gesagt und gezeigt hat, wie er mit ihnen
gelebt hat. Und wie auch die Schrift und alles im Glauben auf ihn hin
ausgerichtet sind.
Der Abschnitt aus dem Matthäusevangelium erzählt diesen Beginn der
Berufung der Jünger noch einmal. Und zeigt gleichzeitig, wohin die
Jünger denn gerufen sind: in die Nachfolge und das heißt konkret zu den
Menschen.
Schrifttext: Mt 9, 35-38 und 10, 1-4
In jener Zeit zog Jesus durch alle Städte und Dörfer, lehrte in
ihren Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte
alle Krankheiten und Leiden.
Als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn
sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten haben.
Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber es gibt
nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für
seine Ernte auszusenden.
Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die
Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten
und Leiden zu heilen.
Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon,
genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn
des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philippus und
Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der
Sohn des Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas
Iskariot, der ihn später verraten hat.
Zur Besinnung:
Wir beginnen diese Gebetszeiten mit dem Trierer Christusgebet:
Jesus Christus, Heiland und Erlöser,
erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Gedenke deiner Christenheit
und führe zusammen was getrennt ist. Amen.
Jesu Auftrag für die Welt
Ich schaue auf den inneren Wesenszug der Botschaft Jesu: wofür
schlägt sein Herz? Wozu kam in der in Welt? Wozu Kreuz und
Leiden? Wozu ist er gekommen, und wie ist er gekommen?
* Hirt *Mitleid
* verkünden und heilen * Vollmacht
sind dabei wesentliche Stichworte, die mich in das Geheimnis
seines Wesens und seiner Sendung führen können.
„Die Ernte ist groß“
Jesus weiß das, damals und heute. Sehr genau.
Und er sucht Menschen, die er rufen darf, gerade angesichts der
Not in der Welt und in der Kirche.
Darf Er mich bitten, mich ganz konkret? In die Ernte zu gehen.
(Ich kann meinen Namen in die Namensliste einfügen).
Was ist das für ein „Arbeitsplatz“, auf den er mich hinweisen
darf, hinweisen will (oder an der mich schon gestellt hat)? Er
lässt mich nicht allein gehen: seine Gegenwart im gebrochenen
Brot, (s. Emmausjünger) sein Wort sind bei mir. „Vollmacht“ hat
er mir gegeben.
„bittet...“
Was ist mein Auftrag? an diesem Platz, in dieser Ernte, in dieser
Welt, in dieser Kirche, in dieser Gemeinde, in dieser Familie?
Bittet, - so sagt er ganz ausdrücklich.
Wir dürfen ihn um alles bitten, und er wird es geben:
„Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch
vollbringen und er wird noch größere vollbringen, denn ich gehe
zum Vater. Alles, um was ihr in meinem Namen bittet, werde ich
tun“, sagt Jesus in den Abschiedsreden des Johannes (Joh
14,12.13). Bitten: das ist also Jesu Auftrag an mich - an uns…
Wir beten auch zum Schluss gemeinsam das Trierer Christusgebet.

Das Vorbereitungsjahr auf die Heilig-Rock-Wallfahrt lädt ein, auf Jesus Christus zu
schauen, den wir in der Reliquie des Gewandes verehren. In fünf Schritten, -
Grundschritten des geistlichen Weges, die im Emmausevangelium vorgezeichnet sind, -
will der Weg der Erlösung neu bedacht und persönlich angeeignet werden.
In dieser Exerzitienwoche werden wir an jedem Tag einen Schritt in den Mittelpunkt
stellen.
Aus dem Evangelium nach Lukas
Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern Jesu auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über
all das, was sich ereignet hatte.
Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging mit
ihnen. Sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten. Er
fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da
blieben sie traurig stehen, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm:
Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen
dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus
Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk.
Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz
schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Aber
nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung
versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht. Einige
von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie es die Frauen gesagt hatten;
ihn selbst aber sahen sie nicht.
Da sagte er zu ihnen: Begreift ich ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu
glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden,
um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen da, ausgehend von Mose
und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.
So erreichten sie das Dorf zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er
weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald
Abend, der Tag hat sich schon geneigt.
Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach das
Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann
sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in
der Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?
Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und
sie fanden sie Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten zu ihnen: Der
Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.
Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er
das Brot brach.
-------------------------
Ein Gesätz vom Rosenkranz kann mitten am Tag eine Hilfe sein, sich an die
Gebetszeit und die Betrachtung zu erinnern:
Das heutige „Geheimnis“ könnte lauten:
- Jesus, gedenke deiner Christenheit.
Exerzitien im Alltag
im Vorbereitungsjahr der Heilig-Rock-Wallfahrt:
- …und führe zusammen, was getrennt ist -
Schrifttext:
Gebetshinweise
zur
4. Betrachtungszeit
Impulse zu neuem Leben
Joh 20, 19-23 und 24-29
Der Auferstandene beauftragt die Jünger
Und er zeigt sich Thomas

Hintergrund
Als Jesus sich den Emmausjüngern nach dem langen Weg und dem
vielen Reden und Zuhören zu erkennen gibt, können sie ins Wort
bringen, was schon vorher da war: „Brannte uns nicht das Herz!“. Dieser
Erfahrung wollen wir heute nachgehen: dass in allem Schweren, im
Reden und Austauschen ein anderer Geist weht, einer mitgeht, eine Tür
zu einer anderen Wirklichkeit wenigstens ein Spalt breit offen steht. Die
Emmausjünger haben das auf dem Weg gespürt.
Der Evangelist Johannes erzählt, dass die Jünger nach Ostern in aller
Angst und Verschrecktheit hinter verschlossenen Türen waren. Und wie
Jesus zu ihnen kam, - auch zu dem, der Fragen und Zweifel hat. Gerade
der eine ist ihm so wichtig.
Schrifttext: Joh 20, 19-23 und 24-29
Am Abend des ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor
den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und
sagte: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände
und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, dass sie den Herrn sahen. Jesus
sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater
gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das zu ihnen gesagt hatte,
hauchte er sie an und sagte zu ihnen. Empfangt den Heiligen Geist! Wem
ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung
verweigert, dem ist sie verweigert.
Thomas, genannt Didymus -Zwilling-, einer der Zwölf, war nicht bei
ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den
Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an
seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der
Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht.
Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder versammelt, und Thomas
war dabei. Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte
und sagte: Friede sei mit euch! Dann sagte er zu Thomas: Streck deine
Finger aus – hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in
meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig. Thomas antwortete
ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen
hast, glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.
Zur Besinnung:
Wir beginnen diese Gebetszeiten immer mit dem Trierer Christusgebet:
Jesus Christus, Heiland und Erlöser,
erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Gedenke deiner Christenheit
und führe zusammen was getrennt ist. Amen.
Türen gehen auf
Das kenne ich in meinem Leben, vielleicht auch aus dieser Woche:
mitten in Dunkel und Leid gehen Türen auf. Und ein anderer Geist
ist da. Das Herz brennt. Ich erinnere mich bewusst an solche
Erfahrungen, der Nähe, der Friedens und des Lichtes (in allem
Dunkel). Fragen und Zweifel sind deshalb nicht weg: Thomas hat es
deutlich gesagt, und für die Emmausjünger war es ein weiter Weg, -
aber: Jesus ist in der Mitte.
Wir haben den Herrn gesehen
Solche Erfahrungen des „Türspaltes“ brauchen immer Deutung.
Entweder: das Wort der anderen: „wir haben den Herrn gesehen“,
bzw. bei den Emmausjüngern die Erfahrungen der anderen, die ihnen
von ihren Erlebnissen mit Jesus erzählen.
Oder: die Deutung der eigenen Empfindungen. Friede und Freude
werden hier als Zeichen der Gegenwart des „Neuen Lebens“ genannt.
Weitere Früchte des Heiligen Geistes sind: Mut, Trost, Zuversicht,
Hoffnung, Gelassenheit, Liebe, Einheit. Wenn ich davon etwas
spüre, ist der Auferstandene in seinem Heiligen Geist da.
(Unterscheidung der Geister, - und der Wirkungen).
Mein Herr und mein Gott
Johannes berichtet nicht, ob Thomas tatsächlich Jesus berührt hat und
ob das in der Begegnung mit Jesus „nötig“ war. Thomas kann (mit
all seinen Fragen, oder trotz all seiner Zweifel) sein Gebet sprechen:
„mein Herr und mein Gott“.
Ich kann Jesus, der mir in dieser Woche so viel gezeigt hat und so
nahe war, mein „Hingabegebet“ sagen. Ich sage es so, wie es mir ins
Herz kommt. Und halte es Jesus hin.
Wir beten zum Schluss gemeinsam das Trierer Christusgebet.

Das Vorbereitungsjahr auf die Heilig-Rock-Wallfahrt lädt ein, auf Jesus Christus zu
schauen, den wir in der Reliquie des Gewandes verehren. In fünf Schritten, -
Grundschritten des geistlichen Weges, die im Emmausevangelium vorgezeichnet sind, -
will der Weg der Erlösung neu bedacht und persönlich angeeignet werden.
In dieser Exerzitienwoche werden wir an jedem Tag einen Schritt in den Mittelpunkt
stellen.
Exerzitien im Alltag
im Vorbereitungsjahr der Heilig-Rock-Wallfahrt:
- …und führe zusammen, was getrennt ist -
Aus dem Evangelium nach Lukas
Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern Jesu auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über
all das, was sich ereignet hatte.
Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging mit
ihnen. Sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten. Er
fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da
blieben sie traurig stehen, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm:
Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen
dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus
Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk.
Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz
schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Aber
nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung
versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht. Einige
von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie es die Frauen gesagt hatten;
ihn selbst aber sahen sie nicht.
Da sagte er zu ihnen: Begreift ich ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu
glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden,
um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen da, ausgehend von Mose
und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.
So erreichten sie das Dorf zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er
weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald
Abend, der Tag hat sich schon geneigt.
Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach das
Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann
sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der
Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?
Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und sie
fanden sie Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten zu ihnen: Der Herr ist
wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie, was sie
unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach.
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Ein Gesätz vom Rosenkranz kann mitten am Tag eine Hilfe sein, sich an die
Gebetszeit und die Betrachtung zu erinnern:
Das heutige „Geheimnis“ könnte lauten:
- Jesus, führe du zusammen, was getrennt ist.
Gebetshinweise
zur
5. Betrachtungszeit
Perspektiven für meinen Glaubens- und
Lebensweg
Schrifttext:
Apg 1, 12-14 und 2, 1-4
Die Betende Gemeinde und das Pfingstereignis

Hintergrund
Das, was die Emmausjünger auf ihrem Weg erfahren haben, - dass Jesus
nicht im Tod geblieben ist, sondern lebt und mitgeht, - das erfahren wir
auf dem Gebetsweg. In allen Erfahrungen dieser Welt ist Jesus dabei, -
das hat er uns in der Taufe versprochen, das ist Frucht seiner
Auferstehung. Sicher gibt es immer noch vieles, „was getrennt ist“. Das
Licht von Ostern und die Erfahrungen, die jede/r einzelne als Kirche und
in der Kirche machen können, - bestätigen: Jesus lebt. Heute.
In der Betrachtung des Pfingstereignisses und in der Eucharistie können
wir die „Früchte“ dieser Woche da sein lassen und Jesus fragen, welche
Wege er mit uns und mit der Kirche von Trier gehen will. Und wo unser
eigener nächster Schritt ist.
Schrifttext: Apg 1, 12-14 und 2, 1-4
Nachdem Jesus in den Himmel aufgenommen war, kehrten die
Jünger vom Ölberg, der nur einen Sabbatweg von Jerusalem entfernt ist,
zurück. Als sie in die Stadt kamen, gingen sie in das Obergemach hinauf,
wo sie nun ständig blieben: Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas,
Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, der Sohn
des Alphäus, und Simon, der Zelot, sowie Judas, der Sohn des Jakobus.
Sie alle verharrten dort einmütig im Gebet, zusammen mit Maria, der
Mutter Jesu und mit seinen Brüdern.
Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle am gleichen
Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein
heftiger Sturm daherfährt, und erfüllte das ganze Haus, in den sie waren.
Und es erschienen ihnen Zungen wir von Feuer, die sich verteilten; auf
jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Alle wurden mit dem Heiligen
Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der
Geist ihnen eingab.
Zur Besinnung:
Wir beginnen auch diese Gebetszeiten mit dem Trierer Christusgebet:
Jesus Christus, Heiland und Erlöser,
erbarme dich über uns und über die ganze Welt.
Gedenke deiner Christenheit
und führe zusammen was getrennt ist. Amen.
Ich schaue heute auf den Gebetsweg der vergangenen Woche zurück und
lasse meine Erfahrungen da-sein: die Stunden hier in der Kirche, die
Momente des persönlichen Gebetes den Tag über und alle Erfahrungen
und Auswirkungen auf die Begegnungen und Stimmungen in dieser
Woche. Ich sammele sie vor Jesus ein und halte sie ihm voll Dankbarkeit
entgegen.
Im Gebet versammelt
Wir waren wie die erste Gemeinde aus Männern und Frauen im
Abendmahlssaal „im Gebet versammelt“. Und Jesus ist im Geschenk
seiner Eucharistie „mitten unter uns“. Sein Geist hat Gemeinschaft und
Begegnung geschenkt. Aus dieser Begegnung heraus habe ich die Tage
gelebt und erlebt. Aus dieser Begegnung lebt Kirche, immer neu.
Ich danke für meine Erfahrungen. Ich danke für Seine Nähe. Und für
alle Gemeinschaft.
Alle wurden erfüllt vom Heiligen Geist
Ich kann heute noch einmal die Geister unterscheiden. Ignatius von
Loyola kennt die eigenen Regungen als Spiegel des Geistes, der wirkt.
Der „Ungeist“ ruft Untrost, Trennung, Unfriede, Mutlosigkeit in uns
hervor; der Geist ist (neben dem gestern schon gesagten) zu erkennen an
Freude, Friede, Fruchtbarkeit und Freiheit.
Ich schaue hin und bitte um die Unterscheidung der Geister für mich
und für die Kirche. Damit ich und wir alle unseren Weg finden.
Und ich bitte für die Menschen, die in dieser Woche in meinem Beten
vorkamen und/oder auftauchten: um die Begegnung mit dem Heiligen
Geist, der das neue Leben des Auferstandenen verheißt.
In fremden Sprachen
Wir suchen den Weg durch unsere Zeit: als einzelne mit den Glaubensund
Lebensfragen (wie Thomas), als Kirche in den Umbrüchen der Zeit
(wie Männer und Frauen nach dem Tod Jesu). Auf dem Weg des
Glaubens haben wir erfahren, dass der, der glaubt, nie allein ist. - Spüre
ich, was „das Reden in fremden Sprachen“ für mich, für Gemeinde und
unser Bistum konkret bedeuten könnte? Wo Jesus mich/uns lockt, zu
neuen Wegen, zu neuen Begegnungen und zu mehr Leben aus und mit
seiner Nähe?
Wir beten auch heute zum Schluss das Trierer Christusgebet.