h200946 - Horizonte Aargau

24. Jahrgang I Nr. 46 I 8. November 2009
I 3 Mehr Zeit zum Leben
Darum stehen Kirchturmuhren und -glocken still
I 4 Leben im Fragment
Menschliche Endlichkeit annehmen
I 7 Liebe, Lust und Sexualität
Im Judentum, Christentum und Islam
Pfarrblatt Aargau I Baden / Wettingen
Horizonte
Foto: Roger Wehrli
In 40 Aargauer Pfarreien und Kirchgemeinden ist es am kommenden Samstag soweit. Dann stehen zwischen 13
und 17 Uhr die Zeiger der Kirchturmuhren still, die Stundenschläge der Glocken schweigen. Dieses erste «Timeout»
der Aargauer Landeskirchen und des Stapferhauses Lenzburg lädt dazu ein, über den Umgang mit der Zeit nachzudenken
und ein paar Augenblicke innezuhalten. Weiteres auf Seite 3. cs

I 2 fokus
Vergesst die Gastfreundschaft nicht
Der Sonntag der Völker in der Schweiz
Thomas Schnelling
Redaktor Horizonte, Bremgarten
Ein geheimnisvoller Übergang
«Zu Ende des Septembers war die fast neunzigjährige
Trin Jans am Sterben. Ihre Augen gingen durch die
Scheiben in die Ferne. In das Antlitz der Sterbenden
grub eben der Tod das hippokratische Gesicht, und
das Kind starrte atemlos auf die unheimliche, ihr unverständliche
Verwandlung des unschönen, aber ihr
vertrauten Angesichts. ‹Was macht sie? Was ist das,
Vater?› flüsterte sie angstvoll. ‹Sie stirbt›, sagte der
Deichgraf. ‹Stirbt!› wiederholte das Kind. Ihre Arme
sanken, ein leises Krachen der Bettstatt wurde hörbar;
sie hatte aufgehört zu leben. ‹Sie hat es vollbracht!›
sagte der Deichgraf und nahm das Kind auf seinen
Arm: ‹Sie ist nun weit von uns, beim lieben Gott.›»
Unbegreifbar, fassungslos, eigentlich sprachlos lese ich
diese Zeilen über die allmähliche Verwandlung eines
Lebenden in einen Toten wieder. Theodor Storm hat sie
1888 in seiner Novelle «Der Schimmelreiter» geschrieben.
Da hat ein Mensch gerade noch geatmet, und
dann, urplötzlich, hört dieser Mensch auf zu sein. Kalt
und starr liegt er da, bewegungslos, eiskalt, wenn man
ihn anfassen würde. Eine unüberwindbare Barriere.
So ging es auch mir selbst, als ich vor über zwanzig
Jahren vor der Leiche meines Vaters stand. Nur wenige
Stunden nach seinem Zusammenbruch war er unter
den Händen seiner Ärztekollegen, wohl unrettbar verloren,
im Spital gestorben. Zum ersten Mal in meinem
Leben stand ich vor ihm, erschrocken, und er reagierte
nicht mehr auf mich, blieb stumm und starr liegen, den
Kopf ein wenig nach links geneigt. «Wo ist er nur?»
mag ich gedacht haben. Noch dort, wo er jetzt liegt,
erst recht im Grab? Oder doch woanders, «beim lieben
Gott»? Wo werde ich sein, wenn ich dereinst so
daliegen werde? Kann ich mich damit abfinden, nichts
zu sein? «Beim lieben Gott» – vielleicht ist es besser,
hoffend zu sterben, und nicht zusammengekauert vor
lauter Angst und Schrecken. Vielleicht.
In diesem Jahr steht der «Sonntag der Völker»
am 8. November unter dem Motto «Migranten,
eine Chance für die Evangelisation». Den Hintergrund
des diesjährigen Mottos bildet der
«Welttag des Migranten und Flüchtlings», der
bereits am 18. Januar angesetzt war und aufgrund
des Paulusjahres unter dem Motto «Der
Heilige Paulus – Migrant und Völkerapostel»
stand. Das diesjährige Motto soll ein Impuls
zum Nachdenken
sein, wie die zugewanderten
Katholiken die
Einheimischen und
umgekehrt zu einer
Wandlung bewegen können, die das Denken
und die Interessen der Menschen auf Gott und
den Nächsten hin verändern und erneuern.
Somit ist der «Sonntag der Völker» eine gute
Gelegenheit, um der Frage nachzugehen, wie es
mit der Präsenz von zugewanderten Gläubigen
in der Pfarrei und in den Gremien vor Ort steht
wie auch, um ihnen im Rahmen eines Gottesdienstes
oder anderer Veranstaltungen eine
hervorragende Stellung zu geben. Zudem bietet
dieser spezielle Sonntag die Möglichkeit, diesen
zusammen mit einer fremdsprachigen Mission
zu gestalten. Geht es doch grundsätzlich
darum, die Teilnahme der Migrantinnen und
Migranten am kirchlichen und sozialen Leben
KURZMELDUNGEN
youth4you. Überall spricht man
von «Jugendgewalt». Die Nachrichten
sind voll davon. Experten
sprechen von einem grossen Problem
und suchen nach Lösungen.
Doch diejenigen, die dazu am
meisten zu sagen haben, werden
kaum gefragt. Was meinen die
jungen Leute zwischen 14 und 30
Jahren selber dazu? Was möchten
sie dazu sagen? Sie sollen und
können ihre Sichtweise selbst in
die Diskussion einbringen. Denn
sie sind die eigentlichen Insider,
die eigentlichen Experten. Mehr
Informationen finden sich unter
www.einmischen.ch
Monatslohn. Aus Solidarität
mit den Ärmsten in der Wirt-
Jesus als göttlicher Wanderer
besucht die Menschen und ist ihr Gast.
schaftskrise sollen die Priester
des Erzbistums Lyon auf einen
Monatslohn verzichten. Damit
wolle man eine «konkrete Geste»
der Solidarität setzen, heisst
es in einem auf der Homepage
des Erzbistums veröffentlichten
Appell des Priesterrates. Um die
Würde der Ärmsten zu schützen,
müsse man mit Politikern,
Gewerkschaften und sozialen
Einrichtungen zusammenarbeiten.
Nach dem Vorschlag sollen
die Priester die Summe von 1350
Franken an eine caritative Einrichtung
spenden.
Rituale. Religiöse und andere Rituale
üben nach den Worten des
Konstanzer Soziologen Bernhard
in der Schweiz zu fördern. Gerade die Seelsorge
mit Immigranten hilft, die Erfahrungen im Einwanderungsland
in der Eigenart ihres Glaubens
zu deuten und im Dialog mit der Kirche vor Ort
wachsen zu lassen. Weshalb der weitere Aufbau
einer kirchlichen Gemeinschaft von Einheimischen
und Fremdsprachigen notwendig bleibt.
Aus Achtung vor den religiösen und seelsorgerlichen
Bedürfnissen der Migrantinnen und
Migranten. Um vernünftige
und humane
Rahmenbedingungen
für das
Zusammenleben von
Menschen verschiedener Herkunft zu schaffen.
In diesem Sinne erinnert der Benediktiner-Pater
Anselm Grün zu Recht daran, dass es bereits
vor zweitausend Jahren Migration, Wanderung
zwischen den Völkern gegeben hat. Und dass
sich, bei allen unleugbaren Gefahren, die Menschen
gegenseitig befruchtet haben. Und insofern
die Erfahrung der frühen Christen eine
Herausforderung für uns heute darstellt. «Auch
heute ist es die Gastfreundschaft, die das Fremde
der Migranten heilig hält, die offen ist für das
Fremde, die damit rechnet, dass im Fremden
Jesus Christus selbst aufgenommen wird und
dass er im Fremden uns etwas sagen möchte.»
www.kath.ch/migratio Thomas Schnelling
Giesen nach wie vor eine grosse
Faszination aus. Es stimme
nicht, dass sich Rituale «unter
dem kalten Stern der Rationalität»
aufgelöst hätten. «Es geht
in der Moderne genau so wenig
ohne Rituale wie in der Vormoderne»,
so der Wissenschaftler.
«Wir brauchen sie als letzte
Versicherung gegen das Auseinanderfliessen
der Gesellschaft.»
So seien die Religionen durchaus
«sehr öffentlich und ungeheuer
rituell». Auch im privaten und
politischen Bereich sind Rituale
üblich. Solche Aktionen seien
«Hoffnungs- und Widerstandsrituale».
Sie könnten helfen, Identität
zu erschaffen.

aargau 3 I
Timeout – mehr Zeit zum Leben
Oder warum am kommenden Samstag Kirchturmuhren und -glocken ruhen
Nur eines kommt selten vor: dass Glocken schweigen.
Die der katholischen Kirchen tun es nach
dem Gloria des Hohen Donnerstages bis zum
Gloria der Osternacht. Denn Glocken und Orgel
sind triumphale Instrumente und ruhen aus Ehrfurcht
vor dem Leiden Christi. Dies die offizielle
Version. «Mancherorts erzählt man den Kindern
gar, die Glocken würden nach Rom fliegen und
dort die Ostereier holen, die sie dann auf ihrem
Rückflug abwerfen», so Pater Adrian Willi in der
Zeitschrift ferment. Noch ist nicht Ostern, sondern
demnächst erst einmal Weihnacht. Dennoch
verstummen im Aargau am kommenden
Samstag nicht nur die Glocken, sondern auch
die Zeiger der Kirchturmuhren stehen still. Mehr
dazu im Kasten. Carmen Frei
Kirchturmuhren stehen still, Paul Schreiber-Halbeisen aus Wegenstetten hält die Glocke an. «Stell dir vor,
die Zeit steht still. Es gibt kein zu spät und kein zu langsam, es gibt nur Zeit zum Leben.» Unter diesem Slogan
lancieren die Aargauer Landeskirchen und das Stapferhaus Lenzburg den Aktionstag wider die Hektik
im Alltag.
Sie verblüfft immer wieder. Die Tatsache, dass es
ungemein viele Menschen gibt, die sich für Glocken
interessieren. Auch Paul Schreiber-Halbeisen
gehört zu ihnen. Er hat die Faszination für
Glocken quasi in den Genen. Schon als Fünfjähriger
durfte er beim Weihezeremoniell von Hand
die Glocken der St. Michaelskirche in Wegenstetten
anschlagen. Später übernahm er die Wartung
des Geläuts von seinem Vater, hat es mittlerweile
elektrifiziert und den Glockenvirus bereits
weiter vererbt. Paul Schreiber findet: «Glocken
machen Musik». Ganz ähnlich tönt es auch beim
Schweizer Radio DRS: «Unser Glockenarchiv ist
ein wertvoller Schatz – wir pflegen und hüten
ihn dementsprechend. Jeden Samstag lassen sich
viele Menschen vom Geläute aus dem Radio für
einige Minuten verzaubern», erklärt Christoph
Gebel, Programmleiter DRS1/DRS Musikwelle.
Glocken – sie klingen an zwischen Begeisterung
Foto: Roger Wehrli
und Bedeutung. «Vivos voco, mortuos plango,
fulgua fango» – «Die Lebenden rufe ich, die Toten
beklage ich, die Gewitter zerschlage ich». So lautet
in Latein eine alte Glockeninschrift. Damit ist in
Kürze der Sinn der Kirchenglocken ausgedrückt.
Sie rufen die Menschen zum Gottesdienst und
zum Gebet. Sie verkünden, wenn jemand gestorben
ist. Sie warnen bei Feuer und Gefahr und bitten
um Schutz, Segen und gedeihliches Wetter. Im
christlichen Abendland erlangten sie unter Papst
Gregor dem Grossen (590–604) ihre Bedeutung.
Von Irland brachten Wandermönche eine Glocke
mit. Man kann sie noch heute im St. Galler Dom
als älteste Glocke der Schweiz bewundern. Seit
dem 7. Jahrhundert läuten sie am Morgen und am
Abend. Später kam das Läuten zum Mittags-Angelus,
dem englischen Gruss, hinzu. Die Abendglocke
lädt zur Nachtruhe ein, die dem Schutze
Gottes und seiner Engel empfohlen wird.
Am 7. November ist alles anders – das
erste Aargauer Timeout findet statt. 40
reformierte Kirchgemeinden und römischkatholische
Pfarreien schenken der Bevölkerung
Zeit. In diesen Stunden können sie
in den Kirchen zu Musik und Bildern meditieren,
Cellosuiten oder Gedichte und
Texte hören, «Eile mit Weile» spielen, oder
einfach einen Augenblick der Stille suchen.
Bei der Kirche St. Sebastian in Wettingen
findet am Samstag der Startevent zur
ganzen Aktion statt. Um fünf nach eins
wird die Zeit gestoppt. «Was haben Glaube
und Basketball gemeinsam?», wird danach
zum Beispiel in die Runde gefragt. Antworten
sollen der Bibeltext vom Zeithaben und
der Agent XYQ/384/b der Zeit-Spar-Kasse
liefern. Die zweite Timeout-Veranstaltung
in Wettingen findet zwischen 15 und 17
Uhr in der reformierten Kirche Wettingen
statt. Während zweier Stunden wird der
Lauf der Zeit nicht mit der Uhr, sondern
mit Musik, Stille und mit Texten gemessen.
Die Aktion «Timeout – mehr Zeit zum
Leben» der Aargauer Kirchen findet im
Rahmen von «nonstop», der Ausstellung
über die Geschwindigkeit des Lebens des
Stapferhauses Lenzburg statt, die eben
bis zum 27. Juni 2010 verlängert wurde.
www.timeout-mehrzeitzumleben.ch

I 4 impuls
Leben im Fragment
Die menschliche Endlichkeit annehmen lernen
Foto: KNA-Bild
Fulbert Steffensky: «Es ist etwas wundervoll Widerborstiges
und Anarchistisches in einer Gesellschaft,
die Alte, Kranke, Behinderte sichtbar sein
lässt. Sie lehren uns, dass der Mensch nicht für
Zwecke da ist. Sie lehren uns, was Gnade ist.»
Loslassen lernen –
abschiedlich leben.
Das Alter(n) ist ein gesellschaftliches Phänomen.
Nicht nur wegen der erstaunlichen Verlängerung
der durchschnittlichen Lebenserwartung
der Menschen, sondern auch wegen der
rasanten Zunahme älterer und alter Menschen
seit Mitte der 1960iger Jahre des 20. Jahrhunderts.
Diese «Gesellschaft des langen Lebens»,
das Altern und das
Altsein ist längst
schon ein gesamtgesellschaftliches
Problem.
Die zentrale soziale Frage des 21. Jahrhunderts.
Nur – wie gehen wir damit um? Der
Theologe Heinz Rüegger sieht als unhintergehbares
Fundament dafür, das Alter selber überhaupt
erst zu würdigen, den Prozess des Alterns
ernst zu nehmen als entscheidenden Beitrag zu
einer neuen Lebenskunst. Denn nicht altern zu
wollen, ist das Zeichen einer «pathologischen
Lebensverweigerung». Dazu gehört wesentlich,
die menschliche Endlichkeit überhaupt
anzunehmen, bejahen zu lernen, dass alles Leben
nur Bruchstück ist, nie ganz, nie perfekt.
Gegen alle «Vollendungsillusionen» «sich mit
der unvollendbaren Begrenztheit des Lebens
anzufreunden». Eine wirklich «reflektierte Lebenskunst»,
eine wirkliche «Kunst des Alterns»
umfasst im Kern immer, «sich in das sterbliche
Leben einzuüben». Eine «Kultur des Pro-
Aging» zu entwickeln. Also «alten Menschen in
ihren Möglichkeiten als vollwertige Glieder der
Gesellschaft dort solidarisch Unterstützung zu
bieten, wo sie es brauchen». Wie dies geht, zeigt
er eindrücklich an der «Herausforderung Demenz».
Auch praktisch als Seelsorger.
Mit voller Wucht spitzen dies Peter Wissmann
und Reimer Gronemeyer noch zu. Sehen sie doch
ganz klar Menschen mit Demenz nicht als Kranke,
sondern betrachten die Demenz aus einer
«zivilgesellschaftlichen Perspektive». «Demenziell
veränderte Menschen» sind von vorneherein
«Bürger eines Gemeinwesens», woraus notwendigerweise
folgt, dass wir alle herausgefordert
sind, eine gänzlich «neue Kultur des Miteinanders
zu entwickeln». Es geht also um «Schritte,
die eine neue, humanere, sozialere Einbettung
des Menschen mit Demenz in unsere Lebenswelt
erreichen wollen». Das bedeutet unter anderem,
dass der Mensch in einer solchen Situation «in
seiner Ganzheit als leiblich-geistiges und soziales
Wesen in den Blick» tritt. Dass man Begegnungsplattformen
schaffen muss, auf denen Menschen
mit und ohne Demenz sich treffen können und
so einander gesellschaftliche Teilhabe ermöglichen.
Dass ihre «Fähigkeiten und Chancen»,
«ihre Schätze und Angebote» wahrgenommen
werden. Dass ihnen leibliche und sinnesorientierte
Handlungsmöglichkeiten eröffnet werden.
Wie die beigegebenen Abbildungen von
künstlerischen Arbeiten wunderbar zeigen. Dass
Demenz alle angeht: «Ethik, Medizin, Kultur,
Philosophie, Pädagogik,
Soziologie, Pflege, Theologie,
Kirche, Psychologie
und Anthropologie». Dass
es zu einem Thema wird «in der Nachbarschaft,
auf dem Marktplatz und im Sportverein». Legt
Demenz doch «mit ungeheurer Radikalität den
Finger auf die Wunden dieser Gesellschaft»:
Indem sie die «Fragen der Endlichkeit und der
Abhängigkeit der Menschen von anderen Menschen»
auf den Tisch wirft. Ist es wirklich «gesund»,
grundlegende Dimensionen unseres
Menschseins wie Leiblichkeit und Spiritualität
«zugunsten der modernen, entleibten und entseelten
Existenzform aufgegeben zu haben»?
Worauf der evangelische Theologe und frühere
Benediktiner Fulbert Steffensky eine eindrucksvolle
meditativ-kritische, eine mystisch-politische
Antwort zu geben versucht. Hinein in
eine Gesellschaft, «in der Sinn durch Effektivität
und Rentabilität ersetzt ist». Gefangen in ihrem
«Unendlichkeitswahn». Gegen diesen «Totalitätsterror»
setzt er die «gelungene Halbheit» des
Lebens, weil die Endlichkeit im Leben selber
liegt. «Nur zur Endlichkeit befreite Menschen
können geschwisterliche Menschen sein und
können ihren Siegeszwängen entsagen.» Denn
«Gnade ist das Urwort». Thomas Schnelling
Buch-Tipps
Heinz Rüegger: Alter(n) als Herausforderung.
Gerontologisch-ethische Perspektiven. TVZ,
2009, 246 Seiten, ISBN 978-3-290-17517-7,
CHF 32.00
Peter Wissmann/Reimer Gronemeyer: Demenz
und Zivilgesellschaft – eine Streitschrift.
Mabuse, 2008, 207 Seiten, ISBN
978-3-940529-16-9, CHF 35.00
Fulbert Steffensky: Mut zur Endlichkeit. Sterben
in einer Gesellschaft der Sieger. Radius,
2007, 40 Seiten, ISBN 978-3-87173-369-7,
CHF 19.00

zoom 5 I
Bischof im Schatten von Minaretten
Im Gespräch mit Muslimen auf gemeinsame Werte bauen
In der Schweiz tobt die Diskussion um den
Bau von Minaretten. Anders die Situation im
westafrikanischen Senegal: Mehr als neunzig
Prozent der Bevölkerung sind muslimisch.
Die katholische Kirche lebt im Schatten zahlreicher
Minarette. In guter Nachbarschaft mit
den Muslimen und einer Atmosphäre der Zusammenarbeit
mit
Staat und Gesellschaft,
wie Benjamin
Ndiaye betont. Denn
gegenseitiger Respekt kennzeichnet das gute
Zusammenleben von Christen und Muslimen
im Senegal. Aufgrund dieser guten Beziehung
werde zu Recht vom Dialog des Lebens zwischen
den Angehörigen beider Religionen gesprochen.
«Insbesondere Dank Präsidenten wie
Léopold Sédar Senghor oder Abdou Diouf ist
unser Verhältnis so gut», erklärt der Bischof der
senegalesischen Diözese Kaolak, der in diesem
Oktober die Schweiz besucht hat. Ein Beispiel
für diesen Dialog sei der Bau der Krankenstation
in Popenguine, die von Christen und Muslimen
gemeinsam errichtet wurde. Schon insofern
verdiene der Ansatz von Bischof Ndiaye, im
Gespräch mit den Muslimen auf gemeinsame
Werte zu bauen, in der Schweiz mit Blick auf
die Minarett-Initiative ohnehin eine besondere
Beachtung.
Der heute 61jährige Bischof, der in den 1970iger
Jahren an der Universität Fribourg sein Theologiestudium
absolviert hat, stammt aus der katholischen
Küstenregion des Senegal, der Petite
Côte, die sich südlich der Halbinsel Cabo Verde
bis zum Sine-Saloum-Flussdelta erstreckt. «95
Prozent der Menschen in diesem Gebiet sind
katholisch, das Gegenteil zu den gesamtsenegalesischen
Zahlenverhältnissen», sagt Bischof
Ndiaye. «Als ich 2001 zum Bischof von Kaolak
ernannt wurde, sagte ich mir: Jetzt muss ich in
ein Missionsland», lacht der Bischof, der gern
über den Tellerrand seiner Diözese hinausschaut.
Die Solidarität zwischen den Senegalesen verschiedenen
Glaubens sei gross, versichert der
Oberhirte. Und sie zeige sich allerorten. «Die
Menschen im Senegal respektieren die Wahl
des Anderen. Man kann zwar einer anderen Religion
angehören, aber das ändert nichts an den
sozialen Beziehungen, die die Menschen hier
mit ihren Nachbarn pflegen», beschreibt er das
gute Miteinander.
Für den Anderen zu handeln, bedeutet für Bischof
Ndiaye, für Gott zu handeln. Und das
Handeln ist ihm wichtig: «Wir dürfen als Kirche
nicht nur reden.» Als Beispiel verweist er auf
die Arbeit der Caritas in seiner Diözese, die sich
dafür einsetze, dass die Bevölkerung Zugang
zu Wasser und Gesundheit erhält. Das Betreiben
von Schulen und Internaten gehört zu dieser
Arbeit ebenso wie die Ausgabe von Reis in
knappen Zeiten vor
der neuen Ernte.
Und alles, betont
Bischof Ndiaye,
wird geteilt: Christen und Muslime profitieren
in gleichem Masse von dieser Hilfe.
Anfangs gab es bei den Muslimen durchaus die
Befürchtung, Caritas wolle sie mit ihrer Arbeit
zum Glaubensübertritt bewegen. Inzwischen
wüssten sie aber, dass die Kirche ohne Hintergedanken
ihre Hilfe anbiete. «Wenn jemand nach
reiflicher Überlegung konvertieren, übertreten
Gegenseitiger Respekt
in der Begegnung von Christen und Muslimen.
möchte, weisen wir ihn nicht ab, aber wir betreiben
keinen Proselytismus, keinen Konfessionswechsel!»,
stellt der Bischof von Kaolak klar.
Die Muslime wissen die Arbeit der Kirche zu
schätzen. Wenn Bischof Ndiaye vor der Aussaat
im Rahmen der Diözesanwallfahrt das Saatgut
segnet, kommen nicht nur Katholiken. «Auch
ein Imam, selber Landwirt, bringt seine Erdnuss-
und Hirseaussaat zu mir. Umgekehrt legt
derselbe Imam mit Hand an, wenn wir etwa
eine Aufforstungsaktion starten.»
Dass er heute Bischof ist, hat Benjamin Ndiaye
unter anderem einem Islam-Gläubigen zu verdanken:
«Als Seminarist war ich in einer tiefen
Krise und wusste nicht mehr, ob ich wirklich
Priester werden sollte. Der alte Mann sagte zu
mir: «Wenn Gott Dich ruft, dann musst Du
antworten!» www.missio.ch Jacques Berset,
kipa/ts
Bischof Benjamin Ndiaye: «Ein etwa zwölfjähriges Mädchen hat mich beispielhaft gelehrt, dass gesellschaftliche
Beziehungen den Menschen prägen und ihn erst ganz Mensch werden lassen. Begegnungen
bewirken immer etwas. Deshalb lohnt es sich, sie zu einer gegenseitigen Bereicherung zu machen.»
Foto: Missio Schweiz

I 6 medien
Web-Tipp
Lernprojekt Religionen in der Welt
Gegründet von Religionswissenschaftler/innen
in Fribourg 2005 setzt sich das
«Lernprojekt Religionen in der Welt» als
wichtigstes Ziel, in der Öffentlichkeit das
Wissen über Religionen und religiöse Bewegungen
zu erweitern und zu vertiefen.
Aussagen und Erkenntnisse über Religionen
oder religiöse Gemeinschaften werden
unabhängig von religiösen Anschauungen
und Überzeugungen dargestellt.
Die so gewonnenen Erkenntnisse sollen
vermittelt und gesellschaftlich nutzbar gemacht
werden, um ein friedliches und tolerantes
Zusammenleben der Menschen und
der verschiedenen Religionen zu fördern,
um gegenseitiges Verstehen und Respektieren
möglich zu machen. Die Website
www.lernprojekt-religion.ch bietet viele
Informationen und Anknüpfungspunkte
für eine solche Vermittlungsarbeit: Projekte
an öffentlichen und privaten Schulen,
Weiterbildungsveranstaltungen für
Lehrkräfte, Pflegefachpersonen sowie Referate,
Workshops und Diskussionsforen
zu ausgewählten Themen, Beratung und
Informationen von politischen und gesellschaftlichen
Einrichtungen. ts
Radio
Sonntag, 8. November
Perspektiven. 20 Jahre Mauerfall. Die politische
Sprengkraft der Kirche. DRS2, 8.30 Uhr
(WH Do 15 Uhr)
Römisch-katholische Predigt. Manfred Belok,
Theologe, Chur. DRS2, 9.30 Uhr
Evangelisch-reformierte Predigt. Manuela
Liechti-Genge, Theologin, Münchenbuchsee,
DRS2, 9.45 Uhr
Menschen und Horizonte. «Salaam» – Eine
Zürcherin in Afrika. Die 71-jährige Verena
Bakri blickt auf ein abenteuerliches Leben zurück:
Seit 40 Jahren ist sie mit ihrem äthiopischen
Mann Bakri Abdoullahi verheiratet
und lebt in Addis Abeba. Die Geschichte eines
Lebens voller Höhen und Tiefen und einer
grossen Liebe zu Afrika und seinen Menschen.
DRS1, 14.05 Uhr (WH Di 21 Uhr)
Fernsehen
Kino-Tipp
Bild: www.outnow.ch
Looking for Eric
Eric schwimmen so ziemlich alle Felle davon;
seine Stiefsöhne driften in die Halbwelt
ab, und er selbst gerät wegen eines
Wiedersehens mit seiner ersten Frau in Panik.
Urplötzlich erscheint ihm sein Idol, der
Fussballstar Eric Cantona. Mit einer guten
Portion Selbstironie spielt Cantona sich
selbst und gibt mit französischem Akzent
eine Lebensweisheit nach der anderen von
sich. Und damit setzt er bei Eric einiges in
Bewegung. Ken Loach, der Meis ter britischer
Sozialdramen, hat einen erstaunlich
leichtfüssigen Workingclass-Film über
Freundschaft und Solidarität gedreht, in
dem er die Bande der grossen Familie der
Fussballfans beschwört. chs
Samstag, 7. November
Fenster zum Sonntag. Raus aus dem Hamsterrad.
Erfolg, Vorankommen, Zukunft planen.
Claude Schnierl strebte stets Chefpositionen an.
Nur durch äussere Umstände ist das Hamsterrad,
in dem er gefangen war, zum Stillstand gekommen.
Nun hat er sich zu etwas ganz Neuem
entschieden, der Arbeit mit alten Menschen. SF
2, 13.50 Uhr (WH So 10.15 Uhr)
Wort zum Sonntag. Thomas Joller. SF 1, 19.55
Uhr
Sonntag, 8. November
Katholischer Gottesdienst aus dem Dom St.
Jakobus in Görlitz. ZDF, 9.30 Uhr
Sternstunde Religion. «Mein Gott. Dein Gott.
Kein Gott». Migrationskirchen in der Schweiz.
SF 1, 10 Uhr
Sternstunde Philosophie. Keine Identität ohne
Liebe. Ein Gespräch mit dem Bestsellerautor
Richard David Precht. SF 1, 11 Uhr
Montag, 9. November
DOK. Der Pfarrer, der Sohn und die Haushälterin.
Priesterskandal in Irland. SF 1, 22.50 Uhr
Dienstag, 10. November
Planet Schule. Wenn die Hoffnung stirbt, beginnt
die Trauer. Mit nur zwölf Jahren starb
Leonhard Korbinian Meyer an Leukämie. Der
Film erzählt Leos Geschichte, eine Geschichte
von Freundschaft, Liebe, Hoffnung und Tod.
SWR, 7.30 Uhr
Menschen unter uns. Wenn der Glaube Beton
versetzt. Zwei Pfarrer, zwei Gemeinden, zwei
Konfessionen – und doch haben sie eine gemeinsame
Kirche. Der Film porträtiert eine ungewöhnliche
Zusammenarbeit und begleitet Familien,
Gruppen und Gemeindemitglieder im
Alltag und bei ihren Aktivitäten. SWR, 23 Uhr
Freitag, 13. November
Ein Tag im Hospiz. Mit 38 Jahren ist Susanne
Kränzle eine der jüngsten Leiterinnen eines
stationären Hospizes in Deutschland. Sie hat
es vor elf Jahren mit aufgebaut, ist eine Fachfrau
für die Pflege von Schwerkranken und
Sterbenden. Sie weiss, was Sterbende und ihre
Angehörigen an Pflege, Beistand und an Nähe
brauchen. Eine Reportage über den Alltag im
Hospiz. 3sat, 12 Uhr
Liturgie
Jesus verweist uns auf die Witwe. Damals das
Bild für die Armen. Sie hat nur etwas für den
heutigen Tag. Aber – sie hat einen grossen Glauben,
dass es morgen weitergeht und dass Gott
selbst dafür sorgt. Was für ein Vertrauen strahlt
diese Witwe aus! Sie gibt, was sie zum Leben
braucht, ganz selbstverständlich. Jesus lädt uns
ein, unsere eigenen Möglichkeiten zu entdecken
und sie zu leben.
Sonntag, 8. November
Sonntag der Völker
32. Sonntag im Jahreskreis
(Farbe Grün, Lesejahr B)
Erste Lesung: 1 Kön 17,10–16
Zweite Lesung: Hebr 9,24–28
Evangelium: Mk 12,38–44 (oder 12,41–44)
Horizonte-Abo
Horizonte ist eine Dienstleistung Ihrer Pfarrei. Änderungen zu Ihrem
Abonnement melden Sie darum direkt dem Pfarramt Ihres Wohnortes.
Sie finden die entsprechenden Angaben ab Seite 8.
Änderungen bei ausserkantonalen Abos nimmt die buag Grafisches
Unternehmen AG, Postfach, 5405 Baden-Dättwil, entgegen.
T 056 484 54 35, postbox@buag.ch
Impressum
«Horizonte» – Pfarrblatt
Aargau
erscheint wöchentlich
Herausgeber
Röm.-kath. Pfarrblattgemeinschaft
des Kantons Aargau
Präsident Beat Niederberger
Grabenstrasse 57, 4814 Bottenwil
T 062 721 12 13
bniederberger.horizonte@ag.kath.ch
Redaktion
Leitung Carmen Frei
Michelholzstrasse 22, 8967 Widen
T 056 610 07 44, F 056 610 07 43
carmen.frei@horizonte-aargau.ch
Thomas Schnelling
Isenlaufstrasse 4, 5620 Bremgarten
T 056 631 12 58
thomas.schnelling@horizonteaargau.ch
Agenda Silvia Berger
Nägelistrasse 14, 5430 Wettingen
T 056 426 59 92, F 056 426 59 91
silvia.berger@horizonte-aargau.ch
Kolumnenfoto Felix Wey
In der Güpf 5, 5610 Wohlen
Für den Text im Pfarreiteil ist das
entsprechende Pfarramt zuständig.
Mitarbeitende dieser Nummer:
Martin Brander, Postfach 7, 4805
Brittnau
Kipa, Bederstrasse 76, 8027 Zürich
Claudio Magris/Süddeutsche Zeitung,
Redaktion, Hultschiner Strasse 8,
D-81677 München

kontakt 7 I
Liebe, Lust und Sexualität
Wie Judentum, Christentum und Islam damit umgehen
Das Hohe Lied der Liebe (Altes Testament): «Wenn er mich doch küsste mit den Küssen seines Mundes!
Denn besser als Wein ist deine Liebe. Nimm mich mit! Laufen wir weg! Wir wollen jubeln und uns freuen,
das Spiel deiner Liebe mehr preisen als Wein.»
Foto: KNA-Bild
Man hat den Eindruck, dass die Religionen mit
Lust und Sexualität Probleme haben. Ein interreligiöses
Gespräch unter Frauen in Basel zeigte
überraschende Unterschiede und Gemeinsamkeiten,
zeigte sinnenfreudige Elemente, aber
auch Grenzziehungen.
Organisiert wurde das Gespräch vom Interreligiösen
Think-Tank und von kirchlichen Frauenstellen
in Basel. Teilgenommen haben Amira Hafner-
Al Jabaji, Islam- und Medienwissenschaftlerin,
Gabrielle Girau Pieck, jüdische Theologin, und
Judith Stofer, katholische Theologin.
Im Judentum wird offen über den Körper und
die Sexualität gesprochen, der Körper ist so heilig
wie die Seele. In der Tora, im Buch Genesis,
gilt Sex sogar als «höchste Form des Wissens»,
wie Gabrielle Girau Pieck erläuterte. Sexuelle
Beziehungen gehören aber klar in die Ehe.
Auch nach dem Katholischen Weltkatechismus
(Abschnitte 2360–2363) gehört Sex in die Ehe,
so Judith Stofer. Er ist auf die Weitergabe des Lebens
ausgerichtet, dient aber auch dem «Wohl»
der Ehepartner. Der Katholische Katechismus
zeige «eine restriktive
Sicht ohne grosse
Lust», kommentierte
die katholische Theologin.
In der Praxis
sei früher Vieles über
die Beichte reglementiert worden, über das «6.
Gebot» mit dem Thema «Unkeuschheit». Beim
Beichten hätte der Priester den Frauen Schuldgefühle
gegenüber der Sexualität gemacht.
Der Islam beurteilt wie das Judentum Sexualität
grundsätzlich positiv, konnte Amira
Hafner-Al Jabaji aufzeigen. Der Mensch sei
als sexuelles Wesen erschaffen worden, Sexualität
gehöre zum Plan Gottes (Koran 30,21).
Sexualität kann deshalb nicht negativ bewertet
werden, darf im Gegenteil auch lustvoll sein,
gehört aber in jedem Fall auch im Islam klar in
die Ehe. Sex dient nicht nur der Fortpflanzung,
sondern gehört zur Beziehung. Sexuelle Wünsche
haben auch im Paradies Platz – wenigstens
für Männer.
Gemeinsam ist allen drei Religionen die grundsätzlich
positive Haltung gegenüber der Sexualität
als Teil der Schöpfung. Spannend sind die
Einzelfragen, und überraschend, wie Details da
und dort angesprochen werden.
Aus der Sicht jüdischer Rabbinen darf der Mann
nicht bloss die eigene Befriedigung als Ziel sehen.
Er ist verpflichtet, die Frau zum Orgasmus
zu bringen. Wenn die Frau Sex wünscht, muss
der Mann darauf eingehen, heisst es im Talmud.
Zur Häufigkeit gibt dort Rabbi Eliezer Ratschläge,
abgestuft nach dem Beruf (Ketubbot
5, 6): Arbeitslose und selbständig Erwerbende
täglich, Arbeiter zweimal in der Woche, Seeleute
wenigstens alle sechs Monate. Besprochen
werden im Talmud auch Vorteile und Nachteile
der verschiedenen Stellungen.
Mit Verweis auf die Bibel, insbesondere auf
das Hohelied, das ebenfalls zur katholischen
Tradition gehört, konnte Judith Stofer zeigen,
dass Sexualität viel Positives hat. Insbesondere
Frauen, betonte die Theologin, setzen sich mit
dem Hohenlied auseinander, das die erotische
Anziehungskraft besingt. Dass auf der anderen
Seite die Frau verantwortlich für den Sündenfall
und die Vertreibung aus dem Paradies ist,
wurde von Augustinus in die Kirche hineingetragen.
Belastend wirkt auch die Erbsünde,
die nach dieser Lehre von den Frauen mit der
Geburt weitergegeben wird – Maria ist die Ausnahme.
Heute leben die jungen katholischen
Frauen ihre Sexualität selbstbewusst, fügte Stofer
an. Zu ergänzen
wäre, dass mit Pierre
Stutz ein katholischer
Theologe die
Berührungspunkte
zwischen Mystik
und Erotik herausgearbeitet und eine Spiritualität
der Erotik skizziert hat.
Amira Hafner-Al Jabaji betonte, dass der Koran
keine Erbsünde kenne. Zudem verführe nicht die
Frau den Mann, sondern der Teufel verführe beide.
Trotzdem hat die Frau in der orientalischen
Gesellschaft den Ruf, «verführerisch» zu sein, sie
soll sich deshalb gegenüber den Männern zurückhaltend
kleiden. Damit wird weibliche Sexualität
von den Männern unter Kontrolle gehalten, wie
Amira Hafner-Al Jabaji formulierte. Buch-Tipps
zu dieser Thematik finden Sie am Freitag unter:
www.horizonte-aargau.ch Martin Brander
Erfahrung der Liebe
führt die Menschen über sich selber hinaus.

punctum 15 I
Frieden ist möglich
Claudio Magris – Plädoyer für ein Europa der Vielfalt
Alles verschwört sich, um uns die Notwendigkeit
des Krieges glauben zu machen, in die
wir uns resigniert zu fügen haben. Nicht von
ungefähr beginnt die abendländische Literatur
mit einer grossen Kriegsdichtung, der Ilias,
und heilige Bücher wie das Mahabharata und
zum Teil auch das Alte Testament sind ebenfalls
Kriegsbücher. Doch der Sinn des Lebens
besteht darin, den götzendienerischen Verführungen
dessen zu widerstehen,
was sich als schicksalhaft darstellt.
Immanuel Kant antwortet,
dass gerade der Anblick der
Verheerung fordere, dass diese nicht die einzige
Wirklichkeit sei, und rechtfertigt die Hoffnung
aller Verzweiflung zum Trotz.
Eine Grenze, die nicht als Durchgang, sondern
als Mauer, als Bollwerk gegen die Barbaren, erlebt
wird, bildet ein latentes Kriegspotenzial.
Heute sind es andere Grenzen, die den Frieden
bedrohen, bisweilen unsichtbare Grenzen im
Inneren unserer Städte, zwischen uns und den
Neuankömmlingen aus allen Teilen der Welt,
die wir kaum wahrnehmen, denn, wie es im
«Lied von Mackie Messer» heisst, «die im Dunkeln
sieht man nicht». Nicht nur an den italienischen
Küsten landen Flüchtlinge, die man
für räuberische Piraten hält. Die Reaktionen
auf eine solche mit einer Invasion verwechselte
Exilsuche sind hysterisch und symptomatisch
in ihrer Brutalität.
Der neue Populismus, der heutzutage mehr
oder weniger überall in Europa umgeht, schafft
Demokratien ohne Demokratie. Er ist eine Gefahr
für die Demokratie und für den Frieden.
Zusammenleben verschiedener Kulturen
gegen Ausgrenzung und kulturelles Dominanzstreben.
Dieser Populismus ist eine schwammige gesamtgesellschaftliche
Erscheinung, die die unverbrüchlichen
Grundwerte, jedes Gefühl für
Recht und Unrecht, jeden Bezug zwischen dem
Wohl des Einzelnen und dem Gemeinwohl aufgibt.
Ein Gefühl, das zwar nicht ausreicht, aber
das zu haben notwendig ist, um wenigstens hoffen
zu können, dass man Gerechtigkeit schafft
und damit Frieden. Ohne Gerechtigkeit ist kein
Frieden möglich. Die wachsende Unduldsamkeit
gegenüber dem Gesetz bringt den düsteren
Traum von einem Leben ohne Gesetz zum Ausdruck,
also von einem Dschungel, einem Zu-
stand des Krieges aller gegen alle, jeder gegen
jeden, in dem die Starken auf wenig Widerstand
stossen, wenn es darum geht, die Schwachen zu
unterdrücken.
Der Krieg liegt in der Luft als Drohung oder als
objektive Realität. Wir sitzen – wir freilich noch
recht bequem – am Rand eines Vulkans mit dem
Gefühl, dass er jeden Augenblick glühende Lavamassen
ausspeien könnte, und dass die Welt,
wie ein jüdisches Sprichwort sagt,
zerstört werden könnte zwischen
dem Abend und dem Morgen.
Es wird darum gehen, uns selbst
in Frage zu stellen und offen zu werden für den
grösstmöglichen Dialog mit anderen Wertsystemen,
dabei jedoch Grenzen um ein winziges,
aber präzises und nicht mehr verhandelbares
Quantum an Werten zu ziehen, an für immer
erworbenen und als absolut anzusehenden Werten,
die nicht mehr zur Diskussion gestellt werden:
wenige, aber eindeutige Werte, wie zum
Beispiel die rechtliche Gleichstellung aller Bürger,
unabhängig von Geschlecht, Religion oder
Volkszugehörigkeit.
Viele Utopien sind verflogen, doch nicht verflogen
ist die Forderung, dass die Welt nicht nur
verwaltet, sondern vor allem auch verändert werden
muss. «Ändere die Welt, sie braucht es!» forderte
Bertolt Brecht. Ändere sie auch, wenn alles
dich drängt zu glauben, dies sei unmöglich.
Papst Gregor der Grosse pflegte zu sagen, dass
er ohne seine Brüder grundlegende Dinge des
Lebens nicht verstanden hätte, und das gilt auch
für jeden, der nicht Papst ist. Sicher, wer nicht
Papst ist, weiss genau, dass man diese grundlegenden
Dinge nicht nur den Brüdern, sondern,
oder vor allem, auch den Schwestern verdankt.
Claudio Magris, sz/ts
Claudio Magris: «Ich bin davon überzeugt, dass man sich immer der anderen Seite öffnen muss. Dabei
dürfen wir bestimmte Werte, die wir als universal anerkennen, nicht zur Disposition stellen: die Gleichheit
von allen Bürgern, die Gleichstellung von Mann und Frau, die Religionsfreiheit. Man muss das Unbekannte
auf der anderen Seite entdecken, um es irgendwann als das Eigene zu begreifen.»
Foto: Thompson Reuters
Zur Person
Claudio Magris, geboren 1939 in Triest, ist
ein italienischer Schriftsteller, Germanist
und Übersetzer. Von 1978 bis zu seiner Pensionierung
2006 war er Professor für moderne
deutschsprachige Literatur an der Universität
Triest. Im Oktober 2009 erhielt er den
Friedenspreis des Deutschen Buchhandels.
Aus seiner Dankesrede in der Paulskirche in
Frankfurt am Main sind diese Auszüge entnommen.

I 16 agenda
Propstei Wislikofen
15. November
Wenn eigene Worte fehlen. Text und Musik
in Zeiten der Trauer. 15.11., 17 Uhr, Kirche der
Propstei Wislikofen. In der 6. Veranstaltung der
Reihe «Wenn eigene Worte fehlen» sollen Texte
von Autorinnen und Autoren, die in ebensolchen
Situationen um Worte gerungen haben,
der eigenen Stimme wieder einen Weg bereiten.
Ohne Anmeldung. Eintritt frei (siehe auch Bildung
Mobil).
28. November
Böse Mädchen kommen in die Chefetage.
Durchsetzungstraining für Frauen. 28.11.,
9.30 bis 17 Uhr. Leitung: Claudia Mennen,
Theo login, Organisationsberaterin. Anmeldung:
T 056 201 40 40, www.propstei.ch
Bildung Mobil
12. November
Pilgern wohin? 12.11., 19 Uhr, Moschee Döttingen.
Die ökumenische Erwachsenenbildung
Surbtal lädt zu einem vierteiligen Veranstaltungszyklus
«Islam-Christentum» ein. Der dritte
Abend bietet eine Besichtigung der Moschee
an und vergleicht Pilgern im Christentum und
im Islam. Impulsreferate und Begegnungen.
Auskunft/Anmeldung bis 10. November: T 056
438 09 42, thomasmarkus.meier@ag.kath.ch
ab 13. November
Musikmeditation: Klingende Namen – swingende
Noten. 13./20./27.11., 19.30 bis 21 Uhr,
Chorherrenhaus, Baden. Drei Abende erzählen
biblische, frühchristliche und mythologische
Geschichten nach, mit Hörbeispielen, Deutungen
und Anregungen. Leitung: Thomas
Markus Meier. Anmeldung bis 8. November: T
056 438 09 40, bildung-mobil@ag.kath.ch
15. November
Wenn eigene Worte fehlen. Text und Musik
in Zeiten der Trauer. 15.11., 17 Uhr, Kirche der
Propstei Wislikofen. Für Menschen, die einen
Verlust betrauern, aber auch für Menschen, die
kranke, sterbende oder trauernde Menschen begleiten.
Texte: vorgelesen von Susanne Andrea
Birke; Cello: Ruth Fischer (siehe auch Propstei
Wislikofen).
Gähnende Leere auf dem Nachttisch?
Buchtipps
auf www.horizonte-aargau.ch
Aarg. Kath. Frauenbund
12. November
Verleihung des 13. AKF-Frauenpreises. 12.11.,
19 Uhr, Kirche des Frauenklosters St. Martin,
Hermetschwil. Feierliche Preisübergabe mit
musikalischer Umrahmung, anschliessend
Apéro. Auskunft/Anmeldung: AKF-Geschäftsstelle,
T 056 668 26 42,
info@frauenbund-aargau.ch
Kirchenmusik
Villmergen
8. November
Orgelkonzert. 8.11., 17 Uhr, St. Peter und Paul,
Villmergen. Helene Thürig, Lenzburg, spielt
Werke von J.S. Bach, J.P. Sweelinck, G. Cavazzoni,
O. Messiaen und F. Mendelssohn-Bartholdy.
Eintritt frei.
Weitere Angebote
21. November
Informationstag über die neuen Ausbildungsmöglichkeiten
zum Religionspädagogen,
zur Religionspädagogin RPI. 21.11., 10.15
bis 13 Uhr, Universitätsgebäude, Pfistergasse
20, Luzern. Auskunft/Anmeldung: T 041 228
55 20, rpi@unilu.ch
22. November
Was Paare zusammenhält. 22.11., 14.30 bis
17.30 Uhr. Stella Matutina Bildungshaus, Hertenstein.
In diesem Seminar stellt der bekannte
Paartherapeut und Buchautor Jürg Willi dar,
weshalb es heute so schwierig ist, eine stabile
Paarbeziehung aufzubauen, obwohl sich nach
wie vor die meisten Menschen danach sehnen.
Auskunft/Anmeldung: T 041 390 11 57,
www.stellamatutina-bildungshaus.ch
Offene Stellen
Mitarbeiter/in Café Forum
Zur Ergänzung unseres Teams im Café Forum,
Pfarrei St. Anton Wettingen, suchen wir per sofort
oder nach Vereinbarung eine Servicemitarbeiterin/einen
Servicemitarbeiter. Arbeitszeit:
Vor allem am Abend und am Wochenende.
Auskunft: Jeanette Ebner, Leiterin Café Forum,
jeanette.ebner@bluewin.ch. Bewerbung: Kath.
Kirchgemeinde Wettingen, Klosterstrasse 12,
5430 Wettingen, T 056 437 08 37
Schulleiter/in 10%
Die Kirchenmusikschule Aargau sucht per
1.2.2010 oder nach Vereinbarung einen Schulleiter/eine
Schulleiterin. Voraussetzung: Kirchenmusikalische
Ausbildung und/oder Praxis,
organisatorisches Geschick, Führungsqualitäten.
Auskunft: Veronika Kühnis, T 056 441 21
36, www.kmsa.ch. Bewerbung mit Foto bis 30.
November: Schulkommission KMSA, Hans-
Dieter Lüscher, Zetzwilerstrasse 14, 5725 Leutwil,
info@kmsa.ch
In der Region
Suhr
29. November
Adventstanzen. Einfach mittanzen, erleben,
nachspüren und die Sinne für die Innigkeit dieser
vorweihnächtlichen Zeit öffnen. 29.11., 14
bis 17 Uhr, Pfarrsaal der kath. Kirche Suhr. Kosten:
Fr. 30.–. Leitung/Auskunft/Anmeldung bis
25.11.: Elisabeth Utz-Meier, 5722 Gränichen,
T 062 842 90 36, elisabeth.utz@gmx.ch
kurz notiert
Informationstag Theologie in Luzern
Die Theologische Fakultät der Universität
Luzern bietet am 25. November 2009
und auch am 17. März 2010 erstmals einen
umfassenden Informationstag an. Nebst
Informationen zum Theologiestudium
und einem gemeinsamen Vorlesungsbesuch
stehen am Nachmittag verschiedene
Workshops auf dem Programm.
Interessierte können sich dabei ein Bild
verschaffen, wo Theologinnen/Theologen
ihr Fachwissen in der Praxis einbringen.
Herzlich eingeladen sind Maturandinnen/Maturanden
sowie alle, die sich
für ein Theologiestudium interessieren.
Auskunft/Anmeldung bis 17. November
T 041 228 46 14, stephan.mueller@unilu.ch,
www.unilu.ch