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Persona 1
Persona
Persona bezeichnete ursprünglich eine im antiken griechischen Theater von den Schauspielern verwendete Maske,
welche die Rolle des Schauspielers typisierte. Der Name ist abgeleitet aus dem Lateinischen (personare =
hindurchtönen). Hieraus wiederum abgeleitet ist der psychologische Begriff der Person.
Analytische Psychologie
C. G. Jung übertrug den Begriff in die
Tiefenpsychologie und bezeichnete damit
denjenigen Teil des Ichs, der für ein
normatives, sozialverträgliches Verhalten
des Individuums gegenüber seiner Umwelt
sorgt. Die Eigenschaften der Persona
werden daher hauptsächlich durch
Anpassung erworben. [1] Anpassung aber
erfolgt häufig zu Lasten der Individualität.
Die Gefahr der zu starken Anpassung an
soziale Gegebenheiten bringe das
Individuum in die Gefahr des Konfliktes mit
dem unbewussten individuellen Teil seines
Ichs. Man kann Persona auch als „äußeren
bewussten Charakter“ im Gegensatz zum
„inneren unbewußten Charakter“ (Animus
und Anima) definieren. Die Persona ist eine
Art Hülle des Ichs und stellt konkret z. B.
den Polizist in der Uniform, den Richter im Abb. 1. Typisch männliche Einstellung der Persona, bei der das äußere Ich dem
objektiven Denken, das innere jedoch der subjektiven Gefühlswelt zugewandt ist.
Talar oder den Professor im Hörsaal dar etc.
Die Hauptfunktion, das Denken, beherrscht hier die Ich-Hülle, die Persona. Die
Die Persona ist die Voraussetzung der
minderwertige Funktion, das Fühlen, kommt hier der Anima zu.
Möglichkeit zur Kommunikation mit der
Außenwelt. Gleichzeitig dient sie auch dem
Schutz des „individuellen Ichs“ und gibt ihm die nötige Distanz. Jung arbeitete gern mit begrifflichen
Gegensatzpaaren. So gesehen stellt Persona das „kollektive Ich“ bzw. die „äußere Persönlichkeit“ dar, während das
„individuelle Ich“ von Jung als Anima oder Animus bzw. als innere Persönlichkeit oder „Seele“ bezeichnet wurde.
„Seele“ stellt damit nach Jung einen abgegrenzten Funktionskomplex dar im Gegensatz zum Begriff der Psyche als
Gesamtheit aller bewussten Erlebnisqualitäten sowie aller unbewussten Phänomene. Jung sagt, das Ich sterbe, wenn
die Persona zu stark werde. Es ist daher vom Standpunkt des seelischen Gleichgewichts und der seelischen Stabilität
anzustreben, dass sich beide Ich-Anteile – innerer unbewusster Anteil und äußerer bewusster Anteil – die Waage
halten. Ist dies nicht der Fall, so kann sich der Charakter eines Menschen zu seinen Ungunsten verändern, etwa im
Sinne eines Massenmenschen (Überwiegen kollektiver Anteile) oder im Sinne eines Einzelgängers (Überwiegen
individueller Eigenschaften). Je nach Bedeutung oder je nach Überwiegen bzw. Relativierung des Verhältnisses
gegenüber der Gesellschaft können weitere spezifische individuelle Einstellungen als Typen unterschieden werden:
• der Held (Anerkennung als gesellschaftliches Vorbild),
• der Erlöser (gesellschaftliche Anerkennung als moralisches oder religiöses Ideal, z. T. gegen herrschende
politische Einflüsse),
• der Rächer (bewusstes Handeln gegen die kollektive Moral aus unterschiedlichen Motiven),