13 03 17 Predigt zur Investitur ueber Joh 1147-53.pdf

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Der Pfarrer trägt vor der Predigt eine kleine Schatztruhe mit auf die Kanzel und stellt sie
demonstrativ und sichtbar neben sich.
Liebe Gemeinde,
Neugier hält lebendig.
Neugier hält lebendig im Leben. Für kleine Kinder kommt die Neugier ja frei Haus. Kleine Kinder
kommen forschend und fragend zur Welt. Sie untersuchen, probieren. Sie sind unermüdlich dabei,
neue Erfahrungen zu machen. Sie erobern sich die Welt mit ihrer Neugier. Mit zunehmendem
Alter kann sich diese kindliche Neugier allerdings ein wenig verlieren. Dabei hält Neugier auch
uns Erwachsene lebendig. Neugier hält uns in jeder Lebensphase offen und beweglich, sie hält uns
wach und aktiv. Nicht zuletzt im Glauben.
Die Neugier hält lebendig im Glauben.
Wenn wir in der heiligen Schrift forschen.
Wenn wir uns fragend in die Geschichten vertiefen, dann gibt das unserem Glauben neue Impulse.
Wenn wir uns in unserem Alltag Gott neugierig öffnen, viel von ihm erwarten, ihn suchen wird er
sich finden lassen.
Wenn wir neugierig bleiben, Gott suchen, dann werden wir auch Erfahrungen mit ihm machen.
Neugier hält lebendig im Glauben.
Liebe Gemeinde,
die letzte Woche war wirklich eine Woche für Neugierige.
Es begann bereits am Dienstag mit dem Konklave. 115 katholische Kardinäle hatten sich
eingeschlossen in der Sixtinischen Kapelle. Zur Papstwahl. Und schon stieg nicht nur Rauch auf,
es stieg auch die Neugier. Verborgenes macht ja immer ganz besonders neugierig. In diesem Fall
gab es ganz viele Fragen: Wer sind die Favoriten? Wie lange würde sich die Entscheidung
hinziehen? Wann würde endlich der weiße Rauch aufsteigen? Ganz ehrlich: Haben Sie sich
angesichts dieser eingeschlossenen Kardinäle nicht auch schon mal gewünscht, Sie könnten gut
schwäbisch gesagt: „do amol Mäusle spiela“. Heimlich in diesem Konklave dabei sein. Das wär
schon was.
Ja, Neugier hält lebendig. Sie hält das Interesse an der Kirche lebendig.
Und Neugier hält das Interesse an der Zukunft lebendig. Das war dann ab letzten Mittwoch zu
spüren. Da wurde bereits das Geheimnis gelüftet: Weißer Rauch stieg aus dem Verborgenen auf
und schon hieß es: „Habemus Papam“. Wir haben einen Neuen. Papst.
Jetzt kamen die Neugierigen und Wissbegierigen erst richtig auf Ihre Kosten. Schnell sprach sich
die Sensation herum:
Franziskus heißt er.
Und er ist der erste Papst aus der neuen Welt.
Er ist seit einer Ewigkeit der erste Papst mit neuem Namen.
Der erste Jesuit.
Und er hält sich nicht streng an das Protokoll.
Neugierige Fragen schlossen sich an:
Was hat all das zu bedeuten?
Welche Impulse werden von diesem Mann ausgehen?
Was bringt die Zukunft mit ihm?

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Es ist so: Neugier hält das Interesse an der Zukunft lebendig und in dem Fall muss ich sagen, bin
ich voll involviert: Auch als evangelischer Pfarrer bin ich aufrichtig gespannt, was Franziskus aus
seinem Amt machen wird und auch was das Amt mit Franziskus machen wird.
Und noch eins: Neugier hält nicht nur das Interesse an der Kirche und der Zukunft wach. Neugier
hält auch unser Miteinander lebendig.
Das gilt für meine kommenden Amtsjahre hier in Winterbach. Ich werde jetzt hier ständig. Für
mich heißt das aber, ich will hier ständig neugierig bleiben will. Ich will neugierig bleiben auf
diesen Ort und auf alle, die es jetzt noch mit mir zu tun bekommen werden.
Ich will neugierig bleiben. Es gibt auch hier noch so einige verschlossene Türen, hinter die in
gerne blicken würde. Es gibt noch so vieles, was mir verborgen ist. In manches durfte ich ja schon
neugierig hineinschnuppern. Manchmal durfte ich schon ein wenig „Mäusle“ spielen in
Winterbach.
Der Nachprobe des Posaunenchors durfte ich schon beiwohnen. Sehr spannend, aber eine
Nachsitzung des Gemeinderats wäre sicher auch mal interessant.
Ich war vor geraumer Zeit schon beim Nachschwitzen der AH-Fußballer dabei, aber noch nie war
ich beim Nachschwitzen meiner Lehrerkollegen auf dem Engelberg in ihrer
Donnerstagskonferenz.
Schließlich gibt es sogar bald eine Art Winterbacher Konklave an dem ich als ordentliches
Mitglied teilnehmen werde: Die Wahlen im CVJM. Unter anderem die des Vorstands.
Ich finde all das höchst spannend und freue mich darauf.
Auch wenn mein Amt mich gerade ein wenig ausbremst, ich will neugierig bleiben und für
meinen Teil für ein lebendiges Miteinander hier in Winterbach sorgen.
Liebe Gemeinde,
auch unser heutiger Predigttext ist was für Neugierige. Auch der heutige Predigttext führt uns in
eine Art Konklave, das Neugier weckt. Der heutige Predigttext führt uns hinter verschlossene
Mauern. Er ermöglicht uns einen Einblick ins Verborgene, hinter die Kulissen. Wir treffen gleich
die mächtigsten religiösen Führer des jüdischen Volkes zur Zeit Jesu. Wir dürfen dabei sein, wenn
sie eine folgenreiche und weltverändernde Entscheidung treffen. Ich hoffe, Sie sind neugierig
genug, mit mir in diese wegweisende Stunde der Weltgeschichte zu reisen. Als ihr heutiger
Reiseleiter möchte ich Sie noch kurz einweisen und Sie vorbereiten:
Noch einmal kurz Luft holen, dann geht es los:
Die Situation ist die: Jesus hat gerade ein Wunder vollbracht, er hat seinen kürzlich verstorbenen
Freund Lazarus wieder zum Leben erweckt. Viele waren dabei und haben es gesehen. Einige
haben sich ihm sofort angeschlossen. Wer würde das nicht nach so einem Erlebnis. Wer wäre
nicht neugierig, was dieser Mann noch alles vollbringen würde?
Andere jedoch bleiben skeptisch. Sie wittern Gefahr. Eine neue Massenbewegung vielleicht. Ein
neuer Aufstand mit Jesus als Anführer. Wer weiß schon, was dieser Mann im Schilde führt? So
denken sie. Die Bedenkenträger rennen nach Jerusalem, zu ihren Anführern, den Hohepriestern
und den Pharisäern. Sie berichten von dem Wunder und von den vielen, die deswegen Jesus
nachfolgen.
Als die mächtigsten Männer erfahren, dass es eine neue Bewegung gibt, kommen sie zu einer
Krisensitzung zusammen. Sie treffen sich hinter verschlossenen Türen und beraten im Geheimen
wie nun zu verfahren sei. Wir dürfen Dank des Evangelisten Johannes in dieser Sitzung dabei sein.
Ich lese aus Kapitel 11 zunächst die Verse 45-50 und 53:

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Viele nun von den Juden, die sahen, was Jesus tat, glaubten an ihn.
Einige aber von ihnen gingen hin zu den Pharisäern und sagten ihnen, was Jesus getan
hatte. 47 Da versammelten die Hohenpriester und die Pharisäer den Hohen Rat und
sprachen: Was tun wir? Dieser Mensch tut viele Zeichen.
48 Lassen wir ihn so, dann werden sie alle an ihn glauben, und dann kommen die Römer
und nehmen uns Land und Leute.
49 Einer aber von ihnen, Kaiphas, der in dem Jahr Hoherpriester war, sprach zu ihnen: Ihr
wisst nichts;
50 ihr bedenkt auch nicht: Es ist besser für euch, ein Mensch sterbe für das Volk, als dass
das ganze Volk verderbe.
53 Von dem Tage an war es für sie beschlossen, dass sie ihn töteten.
Liebe Gemeinde,
Neugierde hält das Interesse an der Geschichte lebendig. Es lohnt sich so zurückreisen und
einzutauchen in diese ferne Zeit. Wir können viel über uns und unsere Glauben lernen.
In diesem Fall wird noch einmal klar, wie es zu Jesu Tod kam.
Im einen Moment ist er umjubelter Wunderheiler.
Im nächsten hängt er als Verbrecher am Kreuz. Warum?
Der Text heute sagt uns zunächst schlicht: Es war politisches Kalkül, eine ganz einfache
pragmatische Überlegung, die dazu geführt hat, nämlich diese: Da ist einer, der tut Zeichen und
Wunder. Er ist ein potentieller Aufrührer. Er wird gefährlich, für die Ordnung im Land, für die
bestehenden Verhältnisse. Er bringt das Machtgefüge durcheinander. Es drohen neue Unruhen, es
droht ein Aufstand. Es drohen Kämpfe und Blutvergießen. Der oberste Verantwortliche, der
Hohepriester Kaiphas, will all das nicht riskieren. Daher sein Vorschlag: Besser stirbt ein
Mensch, jetzt, als später vielleicht viele. Das leuchtet allen ein. Und sogleich ist es beschlossene
Sache: Jesus muss sterben. Natürlich werden später auch die Römer involviert. Es ist davon
auszugehen, dass Jesu Tod auch in ihrem Sinne war. Politisch betrachtet ging es diesen Mächtigen
damals schlicht um die Sicherung ihrer Macht. Das wird heute oft nicht so viel anders laufen.
Soweit der neugierige Blick hinter die Kulissen der Weltgeschichte. Wir sehen: Neugier kann das
Interesse an Geschichte schärfen. Doch das ist noch längst nicht alles, was unser Text heute zu
bieten hat.
Wir stehen bereits hinter dem Vorhang der Weltgeschichte, wir stehen in den prunkvollen Hallen
der Hohepriester und Pharisäer, da hebt der Evangelist noch einmal den Vorhang und lässt uns
sogar noch hinter dieses Geschehen blicken. Wenn wir diesen Weg auch noch mitgehen, dann
wird unsere Neugier vielleicht noch mit einem lebendigeren Glauben belohnt.
Denn Johannes lässt uns erkennen, was der tiefere Sinn dieses politischen Tötungsbeschlusses
damals war. Ich lese die letzten Verse unseres Predigttextes, die Verse 52 und 53.
Kaiphas sagte soeben:
Ihr bedenkt nicht, dass es von Vorteil wäre, wenn ein einzelner Mensch für das Volk stirbt
und nicht das ganze Volk zugrunde geht.
Und dann heißt es weiter: 51 Das aber sagte Kaiphas nicht aus sich selbst, sondern als
Hoher Priester jenes Jahres weissagte er, dass Jesus für das Volk sterben sollte,
52 und nicht nur für das Volk, sondern auch, um die zerstreuten Kinder Gottes
zusammenzuführen.

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Liebe Gemeinde, diese Verse führen uns noch ein wenig weiter, über das geschichtliche Verstehen
hinaus. Vordergründig war Jesus nur zur falschen Zeit am falschen Ort. Doch das ist nur die
oberflächliche Sicht der Dinge. Unser Text erinnert uns daran, dass Geschichte nie nur bloße
Geschichte ist. Der Evangelist erinnert uns daran, dass Gott hier der letztlich Handelnde war. Als
der Hohepriester vorschlug, Jesus zu beseitigen, sprach er nicht aus sich selbst, Gott sprach durch
ihn. Als er verdeutlichte, dass besser einer anstelle vieler sterben sollte, da sagte er das im Namen
Gottes.
Liebe Gemeinde,
Christen wie Nichtchristen bewegen manchmal diese Fragen: Wozu musste Jesus sterben? Wozu
ließ Gott den Tod seines eigenen Sohnes geschehen? Ging das nicht auch anders? Musste das
sein? So grausam? So erniedrigend?
Liebe Gemeinde,
dass das Leiden und Sterben Jesu nicht sinnlos war, sondern dass es so sein musste, das ist die
unumstößliche Botschaft unseres Textes, ja des gesamten neuen Testaments. Gott wollte es so.
Wozu musste Jesus sterben? Es ist für unseren Glauben von entscheidender Bedeutung, dass wir
diese Frage offen halten, ihr immer wieder nachgehen.
Wozu musste Jesus sterben?
Wenn wir dieser Frage in aller Neugier und Offenheit nachgehen, werden wir immer wieder
Antworten in der Bibel finden.
Wozu musste Jesus sterben?
Die Neugier nach dem Sinn dieses Geschehens wird unseren Glauben lebendig und beweglich
halten, sie wird ihn bereichern und vertiefen.
Wozu musste Jesus sterben? Einen Aspekt der vielstimmigen Wahrheit der Bibel bietet uns unser
Text heute.
Wenn wir uns ein letztes Mal neugierig öffnen, werden wir vielleicht eine Inspiration für unseren
Glauben mitnehmen können. Wir müssen uns nur darauf einlassen und diese Frage an unseren
Bibeltext für heute stellen: Wozu musste Jesus sterben?
Die Antwort steht im letzten gelesenen Vers. Sie lautet: Jesus musste sterben, um die zerstreuten
Kinder Gottes zusammenzuführen.
Das ist wunderbar: Ich weiß nicht, wie es ihnen geht, aber mich spricht diese Antwort direkt an.
Ohne lange theologisch darüber brüten zu müssen, leuchtet sie mir sofort ein: Jesus musste
sterben, um die zerstreuten Kinder Gottes zusammenzuführen. Ich jedenfalls kann sofort mit
meinem Herzen erfassen, was das bedeutet. Denn: Der Vers berührt eine Sehnsucht von mir.
Liebe Gemeinde,
stimmt es heute nicht mehr denn je, dass wir zerstreut sind?
Muss Jesus uns nicht mehr denn je zusammenführen?
Ja, wenn man sich die Christen heute weltweit anschaut, dann waren wir selten zerstreuter. Wir
sind zerstreut bis an die Enden der Erde. Das ist einerseits großartig.
Doch wir sind auch zerstreut und bis in kleinste Fragen hinein getrennt. Das allerdings ist traurig.
Wir sind zerstreut und zerstreuen uns immer mehr in allerlei Fragen: in Fragen des
Bibelverständnisses und der Frauenordination, in Fragen der Empfängnisverhütung und des
Amtsverständnisses. Wir sind zerstreut
in Nüchterne und Charismatische,
Fromme und Liberale,
in Eiferer und Zweifler.
Und wir zerstreuen uns immer mehr in Fragen der Homosexualität und der Taufe und in was weiß
ich nicht noch allem.
Wir finden so viele Wege uns zu zerstreuen, doch finden wir auch den Ort an dem wir wieder
zusammen können?

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Unser Text heute sagt: Das Kreuz ist dieser Ort. Wir sollen heute daran erinnert werden: Jesus
musste sterben, um seine zerstreuten Kinder wieder zusammenzuführen. Und das wird geschehen,
dass der Gekreuzigte uns wieder zusammenführt.
Ich jedenfalls träume davon und warte schon gespannt auf diesen Tag, an dem das wahr wird.
Der Tag, an dem sich Jesus als der eine Hirte erweist, der alle zusammenführt.
Ich freue mich schon jetzt auf die Stunde, in der das eintritt: Ich warte darauf, dass endlich
zusammenwächst was zusammen gehört.
Und ja, ich glaube unserem Text, dass gerade Jesus selbst und sein Kreuz genau dafür geeignet
sind, uns zusammen zuführen. Diese Lebenshingabe Jesu, dieser Akt der Liebe wird uns
irgendwann alle verbinden.
Irgendwann werden wir uns alle dort begegnen unterm Kreuz.
Irgendwann werden wir uns alle noch einmal auf Golgatha versammeln.
Wir werden dort stehen unter dem Kreuz. Nebeneinander, miteinander, in aller Verschiedenheit.
Und dann werden wir Jesus in die Augen schauen und begreifen.
Wir werden einander in den Armen liegen und wir werden verstehen, was dort für uns geschehen
ist.
Bis dahin wünsche ich uns, dass wir nicht aufhören zu fragen.
Bis dahin wünsche ich uns, dass wir nicht aufhören neugierig zu sein.
Ich wünsche uns, dass wir uns gegenseitig anstecken in unserer Suche nach Sinn.
Ich wünsche uns, dass wir unsere großen und kleinen Entdeckungen auf dem Weg dahin teilen.
Bis wir gemeinsam dort stehen, wünsche ich uns, dass wir auch unsere Enttäuschungen und
Rückschläge auf dieser Suche teilen.
Ja, ich wünsche uns, dass uns diese neugierige Suche nach Gott zusammenführt und nicht noch
weiter zerstreut.
Ich schließe mit geliehenen Worten. Ich schließe mit einem Lob auf die Neugier. Es ist von
Goethe. Johann Wolfgang von Goethe. Aber es muss deswegen ja noch nicht schlecht sein.
Die Neugier hält mich lebendig – das Interesse an dem, was die Begrenzung meiner
Erfahrungen sprengt. Die Neugier läßt mich wachsen, indem sie mich an meine Grenze
bringt und darüber hinaus sehen und gehen läßt. Denken, was undenkbar ist, erfahren,
was unfaßbar erscheint. In der Kühnheit wohnen Schöpferkraft, Stärke und Zauber.
Amen.
Ach ja, vielleicht fragen sich die besonders Neugierigen ja auch, was dieses Kästchen hier auf der
Kanzel soll. Frei nach dem Motto der Predigt sollte es einfach nur die Neugier an der Predigt
lebendig halten. Eigentlich klar, oder?