Was die Welt überwindet - Glaubenszentrum

»Wenn Christus
in dir lebt,
besteht kein
Zweifel daran,
dass du wirklich
reich bist.«
sich wie ein roter Faden durch den Brief und
ist eine Ermahnung, in dieser Liebe zu bleiben
– in der Liebe zu Gott, aber genauso in
der Liebe zu den Geschwistern (1.Jo 4,21).
In unserem Schuljahresmotto sehe ich drei
Hauptpunkte:
1. Aus Gott geboren
Mehrmals in diesem Brief erwähnt Johannes
die Wichtigkeit, „aus Gott geboren“ zu sein.
Dabei betont er folgende Dinge:
Wer aus Gott geboren ist,
1. tut die Gerechtigkeit (2,29),
2. sündigt nicht (3,9+5,18),
3. liebt (4,7) und
4. glaubt, dass Jesus der Christus ist
und dass er von ihm geliebt ist (5,1).
Und dann macht er sogar noch die kühne
Aussage, dass alles, was aus Gott geboren
ist, die Welt überwindet (5,4).
Die Aussage „aus Gott geboren“ führt uns
zum Anfang des Johannesevangeliums, wo
Jesus Nikodemus erklärt, was es bedeutet,
aus Gott geboren zu sein. Nikodemus, ein
Oberster der Juden und Pharisäer, kommt
nachts zu Jesus: „Rabbi, wir wissen, dass
du ein Lehrer bist, der von Gott gekommen
ist; denn niemand kann diese Zeichen tun,
die du tust, es sei denn, dass Gott mit ihm
ist“ (Joh 3,2). Aus den Evangelien wissen wir,
dass die Pharisäer nicht gut auf Jesus zu sprechen
waren und Jesus sie sogar als Schlangen
und Otternbrut bezeichnete (s. Mt 23,33).
Erstaunlich ist Jesu Antwort. Statt dass er
sagt: „Gut, dass du es nun einsiehst; komm,
lass uns eine theologische Diskussion führen“,
konfrontiert er Nikodemus mit einer
gewaltigen Aussage: „Wahrlich, wahrlich,
ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem
geboren wird, so kann er das Reich Gottes
nicht sehen!“ (Joh 3,3). Das Folgende klingt
für uns im ersten Moment wie eine naive
Gegenfrage, die überhaupt nicht in den
Mund eines gebildeten Rabbis und Lehrers
aus Israel gehört: „Wie kann ein Mensch geboren
werden, wenn er alt ist? Er kann doch
nicht zum zweiten Mal in den Schoß seiner
Mutter eingehen und geboren werden?“
(V. 4). Doch hier handelt es sich um zwei jüdische
Rabbis, die eine Unterhaltung führen.
Die hebräische Sprache ist sehr bildhaft, und
Nikodemus drückte eigentlich Folgendes aus:
„Jesus, du meinst, dass meine Gerechtigkeit,
die ich ein Leben lang versucht habe zu leben,
nun nichts wert ist? Du meinst, dass
ich nochmals von vorne anfangen muss? Du
meinst, ich muss einen Neuanfang machen,
indem ich nicht nach der Gerechtigkeit lebe,
die ich nach dem Gesetz habe, sondern dass
ich nach der Gerechtigkeit lebe, die du uns
nun bringst, und die die Gerechtigkeit des
Königreiches Gottes ist?“ Jesus fängt nicht
etwa über seine fast peinliche unlogische
Frage an zu lachen, sondern erwidert ebenfalls
einen hebräischen Ausdruck – „Wahrlich,
wahrlich“ –, der bedeutet: „Amen, genau so
ist es.“ – also eine Bestärkung des Gesagten.
Und dann führt er fort: „Wenn jemand nicht
aus Wasser und Geist geboren wird, so kann
er nicht in das Reich Gottes eingehen! Was
aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch,
und was aus dem Geist geboren ist, das ist
Geist. Wundere dich nicht, dass ich dir gesagt
habe: Ihr müsst von neuem geboren werden!
Der Wind weht, wo er will, und du hörst
sein Sausen; aber du weißt nicht, woher er
kommt und wohin er geht. So ist jeder, der
aus dem Geist geboren ist“ (V. 5-8). Damit
legt er Hesekiel 36,25-27 aus: „Und ich werde
reines Wasser auf euch sprengen, und ihr
werdet rein sein; von all euren Unreinheiten
6 Glaubenszentrum aktuell 02/2013