Ein Erfahrungsbericht - International Office - Universität Bayreuth

DaF-Praktikum an der Abteilung für Interkulturelle Germanistik in
Qingdao (VR China) im Sommersemester 2004
Ein Erfahrungsbericht
von Thomas Pohler (Universität Bayreuth)
Wahrnehmen – Verstehen - Urteilen
Anschrift :
Thomas Pohler
Emil – Warburg – Weg 19
95447 Bayreuth
E-Mail: tpohler@yahoo.de

Einleitung
Am 18.5.2004 ist wahr geworden, wovon ich lange geträumt hatte: Ich konnte mein
Unterrichtspraktikum im Fach Deutsch als Fremdsprache an der Universität Qingdao
beginnen. Zuvor hatte ich durch freundschaftliche Kontakte zu Qingdaoer Studierenden
in Bayreuth und von Frau Barbara Dengel schon viel über die Deutschabteilung der
Universität und die Stadt Qingdao gehört.
Aber es ist natürlich ein Erlebnis ganz besonderer Art, wenn man die Chance erhält, gut
10 000 km entfernt von der eigenen Heimat in einem “fremden“ Klassenzimmer zu
stehen und 22 Augenpaare erwartungsvoll auf einen gerichtet sind, während beiden
Seiten bewusst ist, dass beide Seiten lernen. Die Studenten lernen die deutsche
Sprache und Kultur, ich lerne das Unterrichten und wir lernen voneinander miteinander,
denn Unterrichten und Lernen funktioniert nur in einem Dialog. Über diesen Dialog, den
man fachwissenschaftlich als interkulturelle Kommunikation bezeichnet, habe ich
während meines Praktikums viel gelernt und somit unmittelbar Erfahrungen im
Unterricht und im Alltag gesammelt und das anwenden können, was ich mir im Laufe
meines Studiums der Interkulturellen Germanistik theoretisch angeeignet habe.
Fremdes verstehen lernen
Ein Praktikum in China zu machen ist eine Begegnung mit einer fremden Kultur und
somit ein spannender Lernprozess. Spannend, weil sowohl im Universitäts – als auch
im Alltagsleben andere Bedingungen und Regeln herrschen als in Deutschland. Man
lernt im Verlaufe des Praktikums diese universitären und sozialen Rahmenbedingungen
kennen und sich damit zu arrangieren. So wird man zum Beispiel mit anderen Lehr- und
Lerngewohnheiten konfrontiert. Vor diesem Hintergrund hatte ich mir für mein Praktikum
zwei Ziele gesetzt:
Erstens wollte ich der Frage nachgehen, wie in China-Qingdao die deutsche Sprache
und Kultur vermittelt wird.
Zweitens waren für mich die Übung, Anwendung und Reflexion meiner im Studium
erworbenen didaktischen-interkulturellen Kenntnisse unter der spezifischen
Voraussetzung der chinesischen Wissenschaftskultur von Bedeutung.
Natürlich ist in China vieles anders, neu und fremd. Vorgenommen habe ich mir, dieses
„Fremde“ wahrzunehmen zu beobachten, zu verstehen ohne es voreilig zu bewerten

oder gar abzuwerten. Deshalb trägt dieser Erfahrungsbericht den Titel Wahrnehmen –
Verstehen – Urteilen. Und das Urteilen kommt zuletzt, damit es kein vorurteilen ist.
Nicht allein das kulturelle Vergleichen sollte mich durch das Auslandspraktikum leiten,
sondern interkulturelles Verstehen. Verstehen bedeutet hier, die für mich fremde
Perspektive einnehmen zu können. Dieses Fremdverstehen kann nur im Dialog
geschehen und es wurde ermöglicht durch viele interessante Gespräche mit Lehrern
und Studenten, die ich natürlich auch außerhalb der Unterrichtszeit geführt habe.
Deshalb empfehle ich auch jedem anderen Praktikanten diesen Dialog zu suchen, um
die fremden Spielregeln kennen zu lernen und zu verstehen. Dabei muss man geht es
in erster Linie nicht darum sich mit diesen Regeln zu identifizieren, sondern die
Hintergrund zu erfassen. Es ist sehr leicht in ein Land zu gehen, das man liebt und
dessen Kultur man schätzt und bewundert, vielleicht auch weil man die ein oder andere
Einstellung im eigenen Land vermisst. Darum geht es mir nicht, wenn ich von
„Verstehen“ spreche. Ich mag China, aber es gibt auch viele Dinge in diesem Land, die
mir nicht gefallen, die ich sogar nicht akzeptieren kann. Aber dennoch geht es auch hier
darum diese Erscheinungen nicht voreilig abzuwerten, sondern sie wahrzunehmen und
zu verstehen.
Es gilt immer noch das alte Sprichwort „Andere Länder, andere Sitten“. Also wird man
auch mit anderen Denkweisen und Handlungsmuster konfrontiert und das verwirrende
ist, dass man manchmal gar nicht unterscheiden kann, ob solche Denkweisen
individueller oder kultureller Natur sind, was meiner Meinung nach unerheblich ist, denn
Vorurteile entstehen ja gerade aus generalisierenden, vereinfachenden Beobachtungen.
Folglich ist eine Auslandserfahrung eine komplexe Erfahrung, die sich jedoch lohnt,
denn in jeder Andersartigkeit steckt Vielfalt und es ist faszinierend wie Vielfältig das
menschliche Dasein sein kann. Welchen persönlichen Gewinn man aus dieser Vielfalt
hat, das hängt von jedem Einzelnem selber ab. Der eine steigert seinen Marktwert und
eignet sich durch das Praktikum Zusatzqualifikationen an, wie Flexibilität, interkulturelle
Kompetenz und sprachliches Wissen und für andere ist es die Auseinandersetzung mit
der Fremdheit im kulturwissenschaftlichem Sinne usw. Vorteile gibt es also viele.
Man muss sich aber zwei Gedanken bewusst machen. Ersten beinhaltet ein
Auslandsaufenthalt immer Überraschungen positiver oder negativer Art. Das Terrain,
das man betritt ist neu und unsicher. Im Ausland kann man enttäuscht werden, aber der
Prozess der Enttäuschung ist oft eine Desillusionierung und insofern ein wertvoller
Lernprozess also auch kein Grund zur Verbitterung.
Zweitens sehen einige die Auslandserfahrung als Abenteuer. Natürlich assoziieren wir
mit Abenteuer „Spannung“ „Erlebnisreichtum“. Man muss aber auch bedenken, dass

für viele Menschen im Ausland, wo wir zu Gast sind diese abenteuerlichen
Bedingungen alltägliche Lebensbedingungen sind und die sind nicht immer
menschenwürdig. Deshalb möchte ich an dieser Stelle auch ein Appell aussprechen:
Ein Auslandaufenthalt ist kein Zoo. Würde und Respekt vor den sozialen Bedingungen
anderer Menschen sind immer und überall das oberste Gebot.
Verloren in der Fremde?
In China habe ich oft Situationen erlebt, in denen ich auf Hilfe anderer Menschen
angewiesen war und es gab Situationen, in denen mir wildfremde Menschen geholfen
haben. Man kann manchmal recht verloren in der Fremde sein und es ist besonders
rührend, wenn ein fremder Mensch „die Hand“ reicht. Mir ist durch derartige
Erfahrungen etwas bewusst geworden: Auch hier in Deutschland sind viele Menschen
aus dem Ausland oft verloren und meinen Erfahrungen haben mich dafür sensibilisiert
den Menschen, für die meine Heimat die Fremde ist, die Hand zu reichen. D.h. auch
dass ich sensibel dafür geworden bin mein selbstverständliches Wissen nicht auch für
andere Menschen aus dem Ausland als selbstverständlich voraus zu setzen. Wenn
man also einmal „Fremder“ gewesen ist, wird einem bewusst vie viel Fremderfahrung
andere in Deutschland lebende Ausländer machen.
Die Auslandserfahrung ist also noch aus einer ganz anderen Perspektive
gewinnbringend: Durch das Bewusstsein der selbst erlebten Fremde ist mehr
Völkerverständigung im eignen Heimatland möglich. Durch diese Erfahrung versteht
man viel intensiver, dass die eigene Heimat für andere so fremd sein kann.
Zum Schluss präsentiere ich noch einen Teil meiner Lehrerfahrungen an der Uni
Qingdao und möchte all jenen, die Interesse an einem Unterrichtspraktikum in Qingdao
haben, Mut zu sprechen.
Unterrichtserfahrungen an der Deutschabteilung
Aller Anfang ist schwer und ich bin den chinesischen Dozenten sehr dankbar für ihre
Verbesserungsvorschläge nach meinen Unterrichtseinheiten. Zunächst möchte ich an
die oben genannte methodische Problematik anknüpfen und sagen, dass es meiner
Erfahrung nach unterschiedliche Erwartungen an deutsche und chinesische Lehrer
geben kann. Während ein chinesischer Dozent mit einer westlichen Methode vielleicht
bei den Studenten vielleicht keinen Anklang findet, kann es sein, dass man von
ausländischen Lehrern abwechslungsreiche neue Methoden erwartet. Wie gesagt, kann

man aber nichts generalisieren. Von einer chinesischen Dozentin weiß ich, dass sie
sehr erfolgreich auch deutsche Methoden im Unterricht einsetzt und wiederum hat mir
ein anderer Dozent berichtet, dass solche Methoden in seiner Klasse nicht akzeptiert
wurden. Er ließ beispielsweise die Studenten grammatische Regeln für die
Pluralbildung selbst ableiten, damit die Studenten sich diese Regeln leichter einprägen
können, denn man kann davon ausgehen, dass das was man selbst erarbeitet setzt
sich auch besser und langfristiger fest. Für die Studenten war diese Methode aber zu
ungewohnt und ihrer Voreinstellung nach war es ganz klar die Aufgabe des Lehrers die
Regeln zu erklären.
Meinen ersten Unterricht konnte ich bei Frau Chen im Jahrgang 2002 durchführen.
Thema war laut Lehrbuch „Die politische Ordnung der BRD“. Als Einstieg zum Thema
diskutierte ich mit den Studenten über zwei Gedichte aus dem Bereich der Konkreten
Poesie zu Thema Ordnung und wozu eigentlich eine gesellschaftliche Ordnung
notwendig sei. Anschließend gab ich einen Input und erläuterte die ersten 10 Artikel des
Grundgesetzes. Darauf folgte ein Text zur Entstehung der Verfassung der BRD.
Interessant an dieser Unterrichtseinheit war, dass wir auf das Thema Sozialpolitik zu
sprechen kamen und die Vor – und Nachteile der Arbeitslosenhilfe diskutierten. Da ich
merkte, dass die Studenten reges Interesse an dieser Thematik zeigten, entschloss ich
mich entgegen meiner Unterrichtsplanung eine Art Rollenspiel durchzuführen. Dazu
teilte ich die Klasse in zwei Gruppen ein und ließ pro und Kontra Argumente sammeln.
Anschließend versetzte ich die Studenten in die Lage von Parlamentariern des
deutschen Bundestages ließ der Diskussion quasi freien Lauf. Und tatsächlich wurden
viele Argumente über das Für und Wider ausgetauscht. Bemerkenswert fand ich, dass
die Studenten zum Schluss der Diskussion sich gegenseitig „Gesicht gaben“, indem sie
betonten, dass verschieden Argumente in der Debatte ihrer Berechtigung hätten. Die
Aggressivität, wie man sie manchmal in deutschen Debatten findet war hier nicht zu
finden und fand ich persönlich als angenehm.
In meinen weiteren Unterrichtsstunden habe ich dann weiterhin darauf geachtet, dass
ich den Studenten zum Schluss der Stunde erklärte, warum ich eine bestimmte Didaktik
angewendet habe.
Dass meine Didaktik nicht immer auf ungeteilte Zustimmung traf, erklärt sich von selbst.
Aber in einer interkulturellen Unterrichtskommunikation muss auch nicht immer ein
harmonisches Einverständnis erzeugt werden. Beide Seiten befinden sich manchmal in
einer schwebenden Situation. Was das heißen kann, will ich an einem anderen
Unterrichtsentwurf erläutern: Es ging um einen literarischen Text von Franz Kafka: „Vor
dem Gesetzt“, ein Text mit so genannten Leerstellen, die offen für eine kulturspezifische

Interpretation sind. Um das Interesse der Studenten zu wecken, schrieb ich den Text
zunächst in ein Rollenspiel um und ließ drei Studenten diese „Situation“ quasi szenisch
darstellen. Dadurch war Anschaulichkeit erreicht. Anschließend erarbeitete ich mit den
Studenten eine Personencharakteristik, so dass wir uns gemeinsam auf textnahe
Informationen verständigten. Dann kam der schwierige Teil: Die Studenten sollten,
interpretieren, was das Gesetz ist, und wie sie an der Stelle des Mannes, der um
Einlass in das Gesetz bittet und jahrelang ohne Erfolg wartet, gehandelt hätten. Viele
Studenten waren sehr kreativ und stellten verschiedene Interpretationen vor. Aber zum
Schluss der Stunde merkte ich mehr und mehr, während ich die Studenten bei ihrer
Interpretation betreute, dass sie nun „die richtige“ Interpretation von mir erwarteten,
sozusagen als richtige Auflösung. Nun, der Text selbst verweigert ja eine richtige
Interpretation. Der Interpret soll hier ja mit zum Textproduzenten werden. Tatsächlich
war es eben schwierig genau diese Erkenntnis zu vermitteln. Eine schwebende
Situation...
Meine weiteren Unterrichtserfahrungen lassen sich so zusammenfassen, dass ich
experimentell unterschiedliche Arbeits – und Sozialformen im Unterricht ausprobierte,
um zu sehen, welche Methoden Anklang finden oder eben auch nicht.
Im Konversationskurs hatte ich die Freiheit, die Themen selbst zu bestimmen, was für
mich ebenfalls Neuland war, denn auch Themen können kulturspezifisch von
unterschiedlichem Interesse sein bzw. muss man sich überlegen, welche Themen in
China politisch in einem Grenzbereich sind bzw. was als Tabuthema gelten könnte. Es
gibt mindestens zwei Tabuthemen: Dazu gehören die „Tibetfrage“ und die
„Taiwanproblematik“. Sie sind deswegen problematisch, weil die „westlichen“ Ansichten
darüber als arrogant und überheblich eingestuft werden.
Andere thematische Grenzbereiche sind Themen, die auf eine Regierungskritik
hinauslaufen. Hier geht es in erster Linie darum, dass man die Studenten nicht in
Verlegenheit bringt. Meiner Erfahrung nach sind chinesische Studenten entgegen der
landläufigen Meinung sehr wohl kritisch, auch ihrem eigenen Land gegenüber. Nur ist
es eine Frage, ob man das mit den Studenten privat diskutiert oder im Unterricht. In
persönlichen Gesprächen könnte ich viel mit den Studierenden über kontroverse
Themen diskutieren (von der Gleichberechtigung der Frauen bis hin zu politischen
Themen). Aber nicht jedes dieser Themen ist unterrichtstauglich, weil die Studenten
nicht offen vor anderen Studenten darüber diskutieren würden. In einer
Unterrichtseinheit habe ich mich mit dem Thema „Ursachen des Rauchens und
gesundheitliche Folgen“ beschäftigt. Eine gute Einheit, um das kausale Denken zu
fördern bzw. den Wortschatz zu erweitern. Ich konnte auch sehr gut mit den Studenten

über Erziehungsfragen diskutieren:“ Würdest du deinem Kind das Rauchen
verbieten ?“ usw. Indiskutabel war aber, ob Frauen in China rauchen. Mir war bereits
vorher klar, dass man über dieses Thema nicht diskutieren kann. Mir war auch aus
persönlichen Gesprächen bekannt, dass Studentinnen rauchen (natürlich heimlich).
Aber in der chinesischen Gesellschaft wird eine rauchende Frau mit einer Prostituierten
gleichgesetzt, weshalb Studentinnen niemals offen zugeben würden, dass sie rauchen.
Insgesamt kann ich sagen, dass die meisten Studenten an der Qingdao Universität sehr
offen gegenüber verschiedenen Unterrichtsmethoden waren. Auch waren sie sehr offen
gegenüber kreativen Methoden der Textarbeit. Im Jahrgang 2002 habe ich zum Beispiel
Peter Bichsels „Ein Tisch ist ein Tisch“ nach eigenem Gusto umschreiben lassen und
die Ergebnisse waren mitunter für alle Studenten sehr erheiternd. Auf Interesse stieß
auch das so genannte kulturvergleichende Arbeiten im Unterricht. Hier habe ich
Unterrichtseinheiten zum Thema „Feste und Feiern“ in China und Deutschland gestaltet.
Der Vorteil ist, dass man zum einen landeskundliches Wissen vermitteln kann, als auch
den Studenten Sprechanlass gibt ihre eigene Kultur vorzustellen.
Also ohne Methodenkolonialismus zu betreiben habe ich versucht mich an den
Bedürfnissen der Studenten zu orientieren und habe zum Glück oft eine Rückmeldung,
was die Studenten interessant finden oder eher nicht.
Hauptsächlich habe ich also den Jahrgang 2002 und 2003 in „Zeitungslektüre“,
„Konversation“ und „Grundstudium Deutsch“ unterrichtet. Hinzu kamen noch ein
Abendkurs und zusammen mit der DAAD – Lektorin ein TestDaF Vorbereitungskurs.
Die hier geschilderten Erfahrungen beziehen sich aber ausschließlich auf das
Germanistikstudium. Die Abendkurse, in denen mit dem Lehrwerk „Stichwort
Deutsch“ gearbeitet wird, stellen eine eigene Problematik dar. Die Studenten in diesen
Kursen lernen nebenbei die deutsche Sprache und die Arbeit in diesen Kursen ist etwas
mühsamer, da die Lernfortschritte kleiner sind. Dennoch habe ich auch hier
kommunikativ gearbeitet, um den mündliche Ausdruck zu fördern und
Sprechhemmungen abzubauen.
Zuletzt sei noch die „Deutsche Ecke“ erwähnt. Sie findet jeden Donnerstagabend in
einem Klassenraum statt und dient zum einen zur Kontaktaufnahme zwischen
deutschen und chinesischen Studierenden. In Qingdao sind ja auch regelmäßig
Sprachstudenten aus Deutschland anwesend. Zum anderen soll sie ein Forum sein, um
deutsche Kultur näher kennen zu lernen. Dazu wurden beispielsweise Filmabende
veranstaltet bzw. habe ich einige Male den Studenten Gesellschaftstanz beigebracht,
was auf große Resonanz stieß