Im Feuer, aber nicht verbrannt Predigt vom 19.06 ... - Jesus-Service

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
Im Feuer, aber nicht verbrannt
Daniel 3
Liebe Gäste,
liebe Gemeindeglieder,
Hiob war nicht nur ein frommer, sondern auch ein reicher Mann - der reichste Mann weit und breit. Er
hatte eine große Familie, und es ging ihm gut. Aber wenn sich das nicht radikal geändert hätte, dann
hätten wir wohl nie von ihm erfahren, denn das Buch Hiob wäre nicht geschrieben worden.
Es ist keine Kunst, Gott treu zu sein, wenn familiär und finanziell alles bestens ist. Das ist auch kein
besonderes Zeugnis für Gott. Aber als Hiob an einem Tag seinen gesamten Besitz sowie alle seine zehn
Kinder verlor und dann sagte: "Der Herr hat gegeben, und der Herr hat genommen - der Name des
Herrn sei gepriesen", da wurde Gott in ganz wunderbarer Weise geehrt und verherrlicht.
In gewisser Weise ähnlich ging es drei jungen jüdischen Männern, die als Kriegsgefangene dem babylonischen
König Nebukadnezar dienen mußten. Dank ihrer hohen Stellung ging es ihnen gut, und sie
ehrten ihren Gott, indem sie ihm in dieser heidnischen Umgebung treu blieben.
Aber eines Tages wurden sie vor die Wahl gestellt, entweder sich am babylonischen Götzendienst zu
beteiligen oder bei lebendigem Leib verbrannt zu werden. Ihnen war klar, daß ihre Treue zu Gott jetzt
wichtiger war als ihr Leben. Sie trafen die richtige Entscheidung, und Gott konnte dadurch den Babyloniern
beweisen, daß Er der allein wahre Gott ist.
Gott verherrlicht sich im Leiden.
1) ... durch das Vorbild Seiner Diener (V. 1 - 18)
a) ihr Vertrauen auf Gott (V. 17)
b) ihre Treue zu Gott (V. 18)
2) ... durch Sein Eingreifen (V. 19 - 27)
a) Er erspart ihnen das Leiden nicht
b) Er läßt sie im Leiden nicht allein (V. 23. 25b)
c) Er bewahrt sie (V. 25a. 27)
3) ... durch die Anerkennung durch Nichtchristen (V. 28 - 33)
1) Gott verherrlicht sich durch das Vorbild Seiner Diener (V. 1 - 18)
Dan. 3, 1 - 15
1 Der König Nebukadnezar machte ein Bild aus Gold: seine Höhe sechzig
Ellen, seine Breite sechs Ellen. Er stellte es auf in der Ebene Dura, in der Provinz Babel. 2
Und der König Nebukadnezar sandte aus, um die Satrapen, die Statthalter
und die Verwalter, die Berater, die Schatzmeister, die Richter, die Polizeibefehlshaber
und alle Oberbeamten der Provinzen zu versammeln, damit sie zur Einweihung des Bildes
kämen, das der König Nebukadnezar aufgestellt hatte. 3 Daraufhin versammelten
sich die Satrapen, die Statthalter und die Verwalter, die Berater, die Schatzmeister, die
Richter, die Polizeibefehlshaber und alle Oberbeamten der Provinzen zur Einweihung
des Bildes, das der König Nebukadnezar aufgestellt hatte; und sie standen vor dem
Bild, das Nebukadnezar aufgestellt hatte. 4 Und der Herold rief laut: Euch wird befohlen,
ihr Völker, Nationen und Sprachen: 5 Sobald ihr den Klang des Horns, der Rohrpfeife,
der Zither, der Harfe, der Laute, des Dudelsacks und alle Arten von Musik hört,
Seite 1

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
sollt ihr niederfallen und euch vor dem goldenen Bild niederwerfen, das der König
Nebukadnezar aufgestellt hat. 6 Wer aber nicht niederfällt und anbetet, der soll sofort
in den brennenden Feuerofen geworfen werden. 7 Deshalb, sobald alle Völker den
Klang des Horns, der Rohrpfeife, der Zither, der Harfe, der Laute und alle Arten von
Musik hörten, fielen alle Völker, Nationen und Sprachen nieder, indem sie sich vor dem
goldenen Bild niederwarfen, das der König Nebukadnezar aufgestellt hatte. 8 Deshalb
traten zur selben Zeit Männer heran, nämlich Sterndeuter, die die Juden verklagten.
9 Sie fingen an und sagten zum König Nebukadnezar: O König, lebe ewig! 10
Du, o König, hast den Befehl gegeben, daß jedermann, der den Klang des Horns, der
Rohrpfeife, der Zither, der Harfe, der Laute und des Dudelsacks und alle Arten von
Musik hört, niederfallen und das goldene Bild anbeten soll; 11 und wer nicht niederfällt
und anbetet, der sollte in den brennenden Feuerofen geworfen werden. 12 Nun
sind jüdische Männer hier, die du zur Verwaltung der Provinz Babel eingesetzt hast:
Schadrach, Meschach und Abed-Nego. Diese Männer, o König, schenken dir keine
Beachtung; deinen Göttern dienen sie nicht, und vor dem goldenen Bild, das du aufgestellt
hast, werfen sie sich nicht nieder. 13 Da befahl Nebukadnezar voller Zorn und
Wut, Schadrach, Meschach und Abed-Nego herzubringen. Da wurden diese Männer
vor den König gebracht. 14 Nebukadnezar fing an und sagte zu ihnen: Ist es Absicht,
Schadrach, Meschach und Abed-Nego, daß ihr meinen Göttern nicht dient und euch
vor dem goldenen Bild, das ich aufgestellt habe, nicht niederwerft? 15 Nun, wenn ihr
bereit seid, zur Zeit, da ihr den Klang des Horns, der Rohrpfeife, der Zither, der Harfe,
der Laute und des Dudelsacks und alle Arten von Musik hören werdet, hinzufallen und
euch vor dem Bild niederzuwerfen, das ich gemacht habe . Wenn ihr
euch aber nicht niederwerft, dann werdet ihr sofort in den brennenden Feuerofen
geworfen. Und wer ist der Gott, der euch aus meiner Hand erretten könnte?
Nebukadnezar meinte es offensichtlich gut mit den drei jüdischen Männern; er wollte ihnen eine goldene
Brücke bauen. Aber wenn sie dieses Angebot angenommen hätten, wäre das ein Schlag ins
Gesicht ihres Gottes gewesen. Der hatte nämlich Seinem Volk geboten:
2. Ms. 20, 2 - 5
2 Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus
herausgeführt habe. 3 Du sollst keine andern Götter haben neben mir. 4 Du sollst
dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder
was unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist. 5 Du sollst dich vor
ihnen nicht niederwerfen und ihnen nicht dienen.
Allerdings unterschätzte Nebukadnezar diesen Gott maßlos. Das wird deutlich, wenn er sagt:
Und wer ist der Gott, der euch aus meiner Hand erretten könnte?
a) Ihr Vertrauen auf Gott (V. 17)
Dan. 3, 16 - 17
16 Schadrach, Meschach und Abed-Nego antworteten und sagten zum König: Nebukadnezar,
wir haben es nicht nötig, dir ein Wort darauf zu erwidern. 17 Ob unser Gott,
dem wir dienen, uns erretten kann - sowohl aus dem brennenden Feuerofen als auch
aus deiner Hand, o König, wird er erretten -
Diese Übersetzung ist verwirrend: Zuerst wird die Rettung infragegestellt: Ob unser Gott, dem wir dienen,
uns erretten kann ... Dann aber wird sie als Tatsache ausgedrückt: Sowohl aus dem brennenden
Feuerofen als auch aus deiner Hand, o König, wird er erretten.
Ich halte folgende Übersetzung für besser:
Wenn es so ist - unser Gott, dem wir dienen, kann uns retten. Sowohl aus dem brennenden
Feuerofen als auch aus deiner Hand, o König, wird er retten
Seite 2

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
In diesem Sinn geben auch einige Übersetzungen den Text wieder
unser Gott, dem wir dienen, kann uns retten.
unser Gott kann
Die drei jüdischen Männer kannten die Geschichte ihrer Vorfahren. Sie wußten: ihr Gott hatte Abraham
und Sara im hohen Alter einen Sohn geschenkt. Er hatte aus dem Unrecht, das Joseph von seinen Brüdern
angetan worden war, etwas Wunderbares gemacht. Er hatte Israel aus der Sklaverei befreit und
für sie das Rote Meer geteilt. Er hatte Pharao und seine Kavallerie darin ertrinken lassen. Er hatte Sein
Volk durch die Wüste ins verheißene Land gebracht. Er hatte es immer wieder vor seinen Feinden
geschützt.
Und Er hatte auch die drei jüdischen Männer in Babylon in ihrem traurigen Schicksal bewahrt, versorgt
und geführt. Also wußten sie:
unser Gott kann
Wir sollten daran nie zweifeln: Unser Gott kann!
Wir kommen ja nicht selten in Situationen, in denen wir mit unserem Latein am Ende sind. Wir wissen
nicht mehr weiter und sehen keinen Ausweg mehr. Dann überlegen wir, welche Möglichkeiten Gott
jetzt hat, um einzugreifen. Dabei vergessen wir, daß Gott nicht im geringsten überrascht ist von der
Situation. Er hat sie schon längst vorausgesehen und mit eingebaut in Seinen wunderbaren Plan für
uns. Und Er hat Möglichkeiten, von denen wir nichts ahnen.
Unser Gott kann!
Glaubst Du, daß das auch in Deiner Situation gilt? Selbst die schlimmste Lage ändert nichts daran:
Unser Gott kann!
Ein kleiner Junge in Amerika war sehr krank und brauchte dringend eine Operation, aber seine Eltern
hätten noch nicht einmal einen Teil der Kosten dafür aufbringen können. Sie hatten auch nicht die
Möglichkeit, sich das Geld zu leihen. Seine achtjährige Schwester hörte, wie ihr Vater zu ihrer Mutter
sagte: "Jetzt kann ihn nur noch ein Wunder retten."
Tess, so hieß das Mädchen, ging in ihr Zimmer, holte ihre geringen Ersparnisse und ging damit in die
nächste Apotheke.
Es dauerte eine Weile, bis Tess die Aufmerksamkeit des Apothekers bekam, der sich angeregt mit einem
Mann unterhielt.
"Ich möchte ein Wunder kaufen," sagte sie.
"Was willst du kaufen?" fragte der Apotheker verdutzt.
"Mein Bruder Andrew ist sehr krank. Etwas Schlimmes wächst in seinem Kopf, und mein Papa sagt,
jetzt kann ihn nur noch ein Wunder retten. Also, was kostet ein Wunder?"
"Tut mir leid," sagte der Apotheker. "Aber ich kann dir nicht helfen. Wunder verkaufen wir hier leider
nicht."
Da fragte sie der andere Mann: "Was für ein Wunder braucht denn dein Bruder?"
"Ich weiß es nicht," antwortete Tess mit Tränen in den Augen. "Ich weiß nur, daß er dringend eine Operation
braucht. Aber mein Papa kann sie nicht bezahlen, und deshalb will ich mein Geld dafür
Seite 3

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
hergeben."
"Wieviel hast du denn?" fragte der Mann.
"Einen Dollar und elf Cents," sagte Tess kaum hörbar. "Mehr habe ich nicht, aber wenn es nötig ist,
kann ich mir noch mehr Geld besorgen."
"Na, so ein Zufall," sagte der Mann lächelnd. "Ein Dollar und elf Cents, das ist genau der Preis für ein
Wunder für kleine Brüder."
Er nahm ihr Geld in eine Hand, ergriff ihre Hand mit der anderen und sagte: "Bring mich zu dir nach
Hause. Ich möchte mir deinen Bruder ansehen und deine Eltern kennenlernen. Mal sehen, ob ich die
Art Wunder habe, die du brauchst."
Dieser Mann war ein Chirurg, der auf Neurochirurgie spezialisiert war. Die Operation wurde kostenlos
durchgeführt, und es dauerte nicht lange, bis Andrew wieder zu Hause war und es ihm gut ging.
Die Eltern waren natürlich glücklich. "Diese Operation war ein richtiges Wunder. Wieviel sie wohl
gekostet hat?" fragte die Mutter.
Tess lächelte. Sie wußte genau, wieviel ein Wunder kostet: einen Dollar und elf Cents. Plus den Glauben
eines kleinen Kindes.
Unser Gott kann!
Auch in Deiner Situation! Glaubst Du das?
Setze dein Vertrauen ganz neu auf unseren großen, allmächtigen und barmherzigen Gott und laß dich
von Ihm überraschen!
Gott verherrlicht sich im Leiden.
(ZUSAMMENFASSUNG:)
1) Gott verherrlicht sich durch das Vorbild Seiner Diener
a) ihr Vertrauen auf Gott
b) Ihre Treue zu Gott (V. 18)
Dan. 3, 17 - 18 (meine Üb.)
17 Wenn es so ist - unser Gott, dem wir dienen, kann uns retten. Sowohl aus dem
brennenden Feuerofen als auch aus deiner Hand, o König, wird er retten. 18
Wenn aber nicht, sei dir kundgetan, o König, daß wir deinen Göttern nicht dienen und
uns vor dem goldenen Bild, das du aufgestellt hast, nicht niederwerfen werden.
Die drei Männer waren absolut nicht lebensmüde; sie wünschten sich, daß Gott sie rettete. Aber es gab
etwas, was ihnen noch wichtiger war als ihr Leben: ihre Treue zu Gott und, daß Gott sich durch sie verherrlichen
konnte. Darum waren sie bereit, zu sterben, wenn Götzendienst der Preis für ihr Überleben
war.
Sie hätten doch nur sich ein bißchen ihrer heidnischen Umgebung anpassen müssen. Sie hätten nur vor
dem Götzenbild niederfallen müssen, ohne es wirklich anzubeten. Sie hätten weiterhin den wahren
Gott anbeten und ihm dienen können.
NEIN! Das konnten sie nicht, denn Gott hatte gesagt:
2. Ms. 20, 4 - 5
Seite 4

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
4 Du sollst dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel
oder was unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist. 5 Du
sollst dich vor ihnen nicht niederwerfen
Kompromisse sind oft ein probates Mittel, um Konflikte zu lösen, indem alle ein bißchen nachgeben.
Aber wenn es um Sünde oder Ungehorsam gegenüber Gottes Wort geht, dann ist jeder Kompromiß
falsch.
Wir leben in einer Zeit der großen Anpassung, einer Zeit eines starken Harmoniebedürfnisses und der
Ablehnung aller absoluten Maßstäbe. Darum müssen wir als Christen sehr aufpassen, daß wir uns
davon nicht beeinflussen lassen, indem wir unsere Glaubwürdigkeit als Christen verlieren, die Bibel an
den Zeitgeist anpassen und profillos werden, weil wir nur ja nicht mit dem Evangelium anecken wollen.
Wer hat heute noch den Mut, wenn es um die biblische Wahrheit geht, wie Martin Luther auf dem
Reichstag zu Worms zu sagen, als er seinen Lehren abschwören sollte: "Hier stehe ich, ich kann nicht
anders. Gott helfe mir! Amen"? Wir können als Christen nicht früh genug lernen, gegen den Strom zu
schwimmen und gegen die große Mehrheit an der Wahrheit festzuhalten.
Übrigens: Als Kinder unserer Zeit überbewerten wir die Leistung - auch im geistlichen Leben. Aber was
sagt die Bibel dazu?
1. Kor. 4, 1 - 2 (SCH 2000)
1 So soll man uns betrachten: als Diener des Christus und Haushalter. 2 Im übrigen
wird von einem Haushalter nur verlangt, daß er treu erfunden wird.
Was war die große Leistung dieser drei Männer? Ihre Treue Gott gegenüber! Wir lesen nichts von ihren
Leistungen am Königshof - was bei Gott zählte, war nur ihre Treue! Durch sie konnte Gott sich
verherrlichen.
Auch heute noch hat Gott am meisten Freude nicht an begabten, intelligenten, erfolgreichen, beliebten
und gut ausgebildeten Gläubigen, sondern an treuen Kindern Gottes. Treue ist ein Teil der Frucht des
Geistes. Und wenn Paulus Mitarbeiter lobt, dann erwähnt er so gut wie immer ihre Treue.
(ZUSAMMENFASSUNG:)
1) Gott verherrlicht sich durch das Vorbild Seiner Diener
a) ihr Vertrauen auf Gott
b) ihre Treue zu Gott
2) ... durch Sein Eingreifen (V. 19 - 27)
Dan. 3, 19 - 27
19 Da wurde Nebukadnezar voller Wut, und der Ausdruck seines Gesichts änderte sich
gegenüber Schadrach, Meschach und Abed-Nego. Er begann und befahl, den Ofen siebenmal
mehr zu heizen, als es ausreichend war. 20 Dann befahl er Männern, den
stärksten Männern in seinem Heer, Schadrach, Meschach und Abed-Nego zu binden,
um sie in den brennenden Feuerofen zu werfen. 21 Daraufhin wurden diese Männer in
ihren Mänteln, Röcken und Mützen und ihren Kleidern gebunden und in
den brennenden Feuerofen geworfen. 22 Darum, weil das Wort des Königs
streng und der Ofen außergewöhnlich geheizt war, tötete die Flamme des Feuers jene
Männer, die Schadrach, Meschach und Abed-Nego hinaufbrachten. 23 Und diese drei
Männer, Schadrach, Meschach und Abed-Nego, fielen gebunden in den brennenden
Feuerofen. 24 Da erschrak der König Nebukadnezar und erhob sich schnell. Er begann
und sagte zu seinen Staatsräten: Haben wir nicht drei Männer gebunden ins Feuer
geworfen? Sie antworteten und sagten zum König: Gewiß, o König! 25 Er antwortete
und sprach: Siehe, ich sehe vier Männer frei umhergehen mitten im Feuer, und keine
Verletzung ist an ihnen; und das Aussehen des vierten gleicht dem eines Göttersohnes.
Seite 5

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
26 Da trat Nebukadnezar an die Öffnung des brennenden Feuerofens, begann und sagte:
Schadrach, Meschach und Abed-Nego, ihr Knechte des höchsten Gottes, geht
heraus und kommt her! Da gingen Schadrach, Meschach und Abed-Nego aus dem
Feuer heraus. 27 Und es versammelten sich die Satrapen, die Statthalter, die Verwalter
und die Staatsräte des Königs; sie betrachteten diese Männer, über deren Leib das
Feuer keine Macht gehabt hatte: das Haar ihres Hauptes war nicht versengt, und ihre
Mäntel waren nicht verändert, nicht einmal Brandgeruch war an sie gekommen.
a) Er erspart ihnen das Leiden nicht
Gott hätte verhindern können, daß die drei Männer in den Feuerofen geworfen wurden. Aber er tat ein
viel größeres Wunder: Er bewahrte sie im Feuerofen.
Auch Ps. 23 spricht vom "finsteren Tal" (Luther-Übersetzung) bzw. vom "Tal des Todesschattens" (Elberfelder
Bibel).
Auch wir kommen uns manchmal vor wie im Feuerofen. Auch wir verstehen nicht, warum Gott uns das
zumutet. Auch wir bekommen nicht selten erst später eine Antwort darauf (oder auch gar nicht). Aber
eins ist klar: Gott weiß, was Er tut, und Er läßt uns nicht unnötig leiden.
b) Er läßt sie im Leiden nicht allein (V. 23. 25b)
23 Und diese drei Männer, Schadrach, Meschach und Abed-Nego, fielen gebunden in
den brennenden Feuerofen. 24 Da erschrak der König Nebukadnezar und erhob sich
schnell. Er begann und sagte zu seinen Staatsräten: Haben wir nicht drei Männer
gebunden ins Feuer geworfen? Sie antworteten und sagten zum König: Gewiß, o
König! 25 Er antwortete und sprach: Siehe, ich sehe vier Männer frei umhergehen mitten
im Feuer, und keine Verletzung ist an ihnen; und das Aussehen des vierten gleicht
dem eines Göttersohnes.
Manche Ausleger sagen, der vierte Mann sei Jesus Christus gewesen. Aber Nebukadnezar nennt ihn in
V. 28 einen Engel Gottes. Allerdings schließt das trotzdem nicht aus, daß es doch der Herr Jesus war.
Wir lesen dazu in
Jes. 43, 2
Wenn du durchs Wasser gehst, ich bin bei dir, und durch Ströme, sie werden dich nicht
überfluten. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden, und die
Flamme wird dich nicht verbrennen.
Gott sagt nicht: Wenn du durchs Wasser gehst, ich schicke dir einen Engel, sondern Wenn du durchs
Wasser gehst, ich bin bei dir.
Das ist "Chefsache"! Und auch David bezeugt:
Ps. 23, 4
Auch wenn ich wandere im Tal des Todesschattens, fürchte ich kein Unheil, denn du
bist bei mir ...
Natürlich spüren wir diese Nähe nicht immer. Manchmal haben wir das Gefühl: Gott läßt uns allein.
David kannte das auch - er beschreibt im vorhergehenden Psalm seine Gefühle:
Ps. 22, 2 - 3 (Übersetzung: Schlachter 2000)
2 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bleibst du fern von
meiner Rettung, von den Worten meiner Klage? 3 Mein Gott, ich rufe bei Tag, und du
Seite 6

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
antwortest nicht, und auch bei Nacht, und ich habe keine Ruhe.
Aber das ist ein subjektives Empfinden. Es entspricht nicht den Tatsachen. Der Herr Jesus hat uns
versprochen:
Mt. 28, 20
Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.
Und in der Not ist Er uns ganz besonders nahe:
Ps. 34, 19
Nahe ist der HERR denen, die zerbrochenen Herzens sind ...
Wunderbar, wenn wir das spüren können. Wenn nicht, ist es schade, aber es ändert überhaupt nichts
an der Tatsache.
Eine junge Frau verlor plötzlich das Augenlicht. Nach einer Phase der Verzweiflung, des Zorns und der
Trauer gewann sie ihr seelische Gleichgewicht zurück und lernte, ohne Augenlicht zu leben. Deshalb
wollte sie wieder in ihren Beruf zurück.
Das Problem war allerdings, daß sie nur mit dem Bus dorthin gelangen konnte. Ihr Mann, Offizier bei
der Luftwaffe, half ihr, das zu lernen. Jeden Tag fuhr er morgens mit dem Bus mit ihr zur Arbeit und
dann mit dem Taxi in die Kaserne und nachmittags genauso wieder zurück.
Nach zwei Wochen war die junge Frau sicher, daß sie es auch alleine konnte. Und es ging auch gut.
Eines Tages sagte der Busfahrer zu ihr: "Ich beneide Sie."
Was? Eine blinde Frau beneiden?
Sie fragte, warum er sie beneidete. Er antwortete:
"Die ganze Woche schon steht morgens da drüben an der Ecke ein gutaussehender Mann in militärischer
Uniform. Er beobachtet Sie, wenn Sie aussteigen. Er paßt auf, daß Sie sicher auf die andere Straßenseite
kommen. Er beobachtet Sie, bis Sie das Bürogebäude betreten, und dann bläst er Ihnen ein
Küßchen zu, deutet einen militärischen Gruß an und geht weg. Sie haben es gut!"
So ist Gott uns nahe. Wir sehen Ihn nicht, wir spüren oft nichts von Seiner Nähe und fühlen uns
manchmal alleingelassen; aber unser himmlischer Vater ist Seinen Kindern immer ganz, ganz nahe -
ganz besonders dann, wenn sie im Feuerofen des Leidens sind.
ZUSAMMENFASSUNG:)
2) Gott verherrlicht sich durch Sein Eingreifen
a) Er erspart Seinen Dienern das Leiden nicht
b) Er ist ihnen im Leiden nah
Gott verherrlicht sich im Leiden.
c) Er bewahrt sie (V. 25a. 27)
Dan. 3,25a. 27
Er [der König] antwortete und sprach: Siehe, ich sehe vier Männer frei umhergehen
mitten im Feuer, und keine Verletzung ist an ihnen ... 27 Und es versammelten sich die
Satrapen, die Statthalter, die Verwalter und die Staatsräte des Königs; sie betrachteten
diese Männer, über deren Leib das Feuer keine Macht gehabt hatte: das Haar ihres
Hauptes war nicht versengt, und ihre Mäntel waren nicht verändert, nicht einmal
Seite 7

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
Brandgeruch war an sie gekommen.
Das Zeugnis der Männer, bevor sie in den Feuerofen geworfen wurden, war:
Unser Gott kann!
Nichts ist dem allmächtigen Gott unmöglich.
Aber es ging hier nicht in erster Linie darum, den drei jüdischen Männern Leiden und Sterben zu ersparen,
sondern darum, daß Gott Nebukadnezar, den anderen Babyloniern und sicher auch der unsichtbaren
Welt an Seinen treuen Zeugen Seine Macht, Seine Weisheit und Seine Herrlichkeit demonstrieren
wollte.
Es muß natürlich trotzdem für sie schrecklich gewesen sein, als sie gefesselt wurden und dann zum
Feuerofen gebracht wurden. Sie wußten ja noch nicht, was Gott mit ihnen vorhatte.
Gott verherrlicht sich im Leiden.
ZUSAMMENFASSUNG:)
2) Gott verherrlicht sich durch Sein Eingreifen
a) Er erspart Seinen Dienern das Leiden nicht
b) Er ist ihnen im Leiden nah
c) Er bewahrt sie
3) Gott verherrlicht sich durch die Anerkennung durch Nichtchristen (V. 28 - 33)
Dan. 3, 28 - 33
28 Nebukadnezar begann und sagte: Gepriesen sei der Gott Schadrachs, Meschachs
und Abed-Negos, der seinen Engel gesandt und seine Knechte errettet hat, die sich auf
ihn verließen und das Wort des Königs übertraten und ihren Leib dahingaben, damit
sie keinem Gott dienen oder ihn anbeten müßten als nur ihren Gott! 29 So ergeht nun
von mir der Befehl, der jedes Volk, jede Nation und Sprache : Wer über den
Gott Schadrachs, Meschachs und Abed-Negos etwas Verächtliches sagt, soll in Stücke
gehauen werden, und sein Haus soll zu einem Misthaufen gemacht werden. Denn es
gibt keinen anderen Gott, der so erretten kann. 30 Sodann beförderte der König
Schadrach, Meschach und Abed-Nego in der Provinz Babel. 31 Der König Nebukadnezar
an alle Völker, Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde wohnen: Euer
Friede werde groß! 32 Es schien mir gut, die Zeichen und Wunder kundzutun, die der
höchste Gott an mir getan hat. 33 Wie groß sind seine Zeichen und wie mächtig seine
Wunder! Sein Reich ist ein ewiges Reich, und seine Herrschaft von Geschlecht
zu Geschlecht! -
Nicht immer trifft unser gesprochenes und gelebtes Zeugnis auf eine solche positive, radikale und
sofortige Reaktion. Manchmal fragt man sich, ob es überhaupt etwas bewirkt. Aber wir können nicht in
die Köpfe und Herzen der Menschen hineinsehen; wenn die Anerkennung ausbleibt, bedeutet das nicht
unbedingt, daß es nichts bewirkt hat. Was es wirklich bewirkt hat, werden wir erst im Himmel sehen
Bis dahin ist unsere Aufgabe nicht, zu versuchen, den "Erfolg" unseres Zeugnisses zu ermessen, sondern
weiterhin unserem Herrn treu zu sein und uns zu Ihm zu bekennen.
SCHLUSS:
Gott verherrlicht sich im Leiden.
1) durch das Vorbild Seiner Diener
Seite 8

Predigt Rüsselsheim, 19. Juni 2005
a) ihr Vertrauen auf Gott
b) ihre Treue zu Gott
2) durch Sein Eingreifen
a) Er erspart ihnen das Leiden nicht
b) Er läßt sie im Leiden nicht allein
c) Er bewahrt sie
3) durch die Anerkennung durch Nichtchristen
Ich wünsche uns allen nicht, daß wir um Jesu willen leiden müssen. Aber wenn Gott das in irgendeiner
Weise in unserem Leben zuläßt, dann wünsche ich uns die Kraft, Ihm darin treu zu bleiben, damit Gott
sich an uns und durch uns verherrlichen kann.
AMEN
Copyright (c) 2005 Detlev Fleischhammel
Alle Rechte vorbehalten
Seite 9