Gemeindebrief - Evangelischer Kirchenkreis Aachen

ANGEDACHT
oder um Gottes willen? Oder hat er es nicht vielmehr getan, um vor
Gott gut dazustehen, also aus Selbstliebe? Was ist der Antrieb meines
Handelns, fragte sich der junge Mönch. Und jeder, der sich diese Frage
schon einmal selber gestellt hat, weiß, dass sie nicht zu beantworten ist,
weil bei jedem Handeln viele Motivationen zusammenkommen. Und so
bleibt die Angst in Martin zusammen mit der Frage, ob sein Leben denn
gerechtfertigt sei . Später hat er diese verzweifelte Situation einem Lied
einmal so dargestellt:
Dem Teufel ich gefangen lag, /im Tod war ich verloren, / mein Sünd mich
quälte Nacht und Tag, / darin ich war geboren. / Ich fiel auch immer tiefer
drein, / es war kein Guts am Leben mein, / die Sünd hatt’ mich besessen.
Mein guten Werk, die galten nicht, / es war mit ihn’ verdorben; / der frei
Will hasste Gotts Gericht, / er war zum Gutn erstorben; / die Angst mich
zu verzweifeln trieb, / dass nichts denn Sterben bei mir blieb, / zur Höllen
musst ich sinken. [EG 341, 2-3]
Einen weisen Beichtvater hatte Luther in seinem Ordensoberen Staupitz.
Der wies Luther an, auf den gekreuzigten zu schauen und als theologischer
Lehrer die Heilige Schrift auszulegen. In der Betrachtung des
Gekreuzigten und in der Lektüre der Bibel entdeckte Luther den Paulus
neu und fand Antwort auf seine bedrängenden Fragen. Ihn ängstete das
Gericht, das über ihn gehalten wird und in dem er, nach Lage der Dinge,
nur mit einer Verurteilung rechnen konnte. In Jesus Christus erblickte
er nun einen, der im Gericht verurteilt wurde, der genau das erlitten
hat, was er, Martin, fürchtete. Gott hatte Jesus verlassen, hatte seine
Hand von ihm abgezogen. Deshalb schreit Christus am Kreuz mit den
Worten des 22. Psalms: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich
verlassen?“ Das und nichts anders bedeutet gerichtet werden. Denn wer
von Gott verlassen ist, der vergeht, der stürzt in ein bodenloses Nichts.
Aber warum er? Warum gerade Jesus von Nazareth, der im Gegensatz
zu Martin vollkommen frei war von Schuld gegenüber Gott? Mit Paulus
fand Luther die Antwort: Es war nicht seine eigene Sünde, um derentwillen
Gott seinen Sohn bestraft hat, sondern es war – meine. Die wurde
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