Templer 3 - Der Tempel der Menschheit

DER TEMPLER
Ausgabe 3/2013
Tempel der Menschheit
Der Tempel der Menschheit .......................................................... 2
Der Redaktionelle Spiegel, v. Eleanor Schumway .............................. 3
Der Bote, aus Lichter Höhe ........................................................... 4
Hermetische Grundsätze, aus Kybalion ......................................... 6
Menschenbegegnungen als Erwachen am Du, v. Dr. Hartmann .. 11
Selbsterkenntnis, v. Hermann Rudolph ........................................ 19
Der Tempel der Menschheit – Aktivitäten ................................... 23
Die Blätter fallen, v. Rilke ..... …………………………...………24
DER TEMPEL DER MENSCHHEIT
Deutsche Gemeinschaft e. V.
1

THE TEMPLE OF THE PEOPLE
— Der Tempel der Menschheit —
Kosmisch betrachtet entspricht der Tempel der Menschheit dem Tempel aller
Menschen. Dieser Tempel der Menschen besteht aus allen Menschen, die, wenn bei
ihnen das Wissen um ihre Göttlichkeit erwacht, es unternommen haben, den Pfad zu
betreten, sowie aus denen, die ihr Leben dem selbstlosen Dienst an der Menschheit
gewidmet haben. Im Besonderen ist der TEMPEL DER MENSCHHEIT einer der
Körper oder Werkzeuge für das Erscheinen des Avatars oder des Christus für die neue
Ordnung, die Morgendämmerung einer neuen Kultur für die Rassen dieser Erde.
Er wurde im Staate New York im zweiten Zyklus der Großen Weißen Loge im
Jahre 1898 durch drei Meister gegründet, welche durch andere unterstützt wurden, um
physische, mentale und spirituelle Grundlagen der kommenden sechsten Rasse aufzubauen.
Die Ziele des Tempels sind:
1. Die Wahrheiten der Religion als Hauptfaktor in der Entwicklung der menschlichen
Rasse darzulegen. Dies bedeutet aber nicht die Formulierung eines Glaubensbekenntnisses.
2. Eine Philosophie des Lebens zu verbreiten, die mit den Naturgesetzen und dem
göttlichen Gesetz im Einklang ist.
3. Das Studium der Wissenschaften und der grundlegenden Tatsachen und Gesetze,
auf denen die Wissenschaften beruhen, zu fördern, was uns gestatten wird, unseren
Glauben und unsere Erkenntnis von dem Bekannten auf das Unbekannte auszudehnen.
4. Das Studium und die Ausübung der Kunst auf den grundlegenden Linien zu
fördern, um zu zeigen, dass die Kunst in Wirklichkeit die Anwendung von Erkenntnis
zum Wohle und zum Heile der Menschheit ist, und dass der Christos zu
der Menschheit sowohl durch die Kunst als auch durch eine andere grundlegende
Offenbarungsweise sprechen kann.
5. Die Förderung einer Kenntnis der wahren Sozialwissenschaft, die auf einem
unumstößlichen Gesetz beruht, das die Beziehungen der Menschen untereinander
und zwischen Mensch und Gott und der Natur darlegt. Sobald diese Beziehungen
recht verstanden werden, werden wir instinktiv das Gesetz der wahren Bruderschaft
anerkennen und befolgen: Das der Einheit ALLEN Lebens.
Religion, Wissenschaft und Volkswirtschaft: dieses sind die Grundsteine des
Tempels. Es kann keine wahre Religion ohne wissenschaftliche Basis geben, und es
kann kein gerechtes Wirtschaftssystem geben, das nicht auf einer Wissenschaft beruht,
die religiös ist und eine Religion, die wissenschaftlich ist.
2

DER REDAKTIONELLE SPIEGEL
Uns ist wieder und wieder gesagt worden, „Finde die
Stätte des Friedens“ und Freunde und Feinde werden in gleicher
Weise nur vermehrte Segnungen sein, da sie beide von
Gott zu dir sprechen werden — von Liebe der eine und der
andere von Vergebung.
Die Woche der Convention ist die Zeit, die Aufmerksamkeit
auf solche Ideale zu richten, sie klarer zu erfassen
und dann zu erkennen, wo wir unsere Richtung verändern
müssen, um so jeden Tag diese Stätte des Friedens zu erreichen.
Es ist eine gewaltige Erfahrung, unsere geistigen Brüder
und Schwestern zu treffen, um herauszufinden, wo gemeinsame
Ideale sich in unserem Bewusstsein verwirklichen,
genauso wie in unseren Leben. Auf diese Weise hilft
uns die Zeit der Convention neues Licht zu bringen, es in uns
wirken zu lassen und von dort hinein in das Leben der ganzen
Menschheit.
ELEANOR L. SHUMWAY
Guardian in Chief
Ich will mich bemühen,
die Gegenwart des Avatars
als eine lebendige Kraft
in meinem Leben zu erkennen
und zu verwirklichen.
3

Der Bote
Wie der Wüstenreisende, zur Oase gelangt, den Füßen seines Lasttiers
Halt gebietet und zur Quelle eilt, um seinen mörderischen Durst zu
löschen, so werden auch du und ich den Füßen unserer Tiere - unserer
Körper -, die die Last unseres Verlangens tragen, Halt gebieten und in
einer weiten Oase der Wildnis des materiellen Lebens rasten. Denn wir
wandern auf dem Pfad, der zur Heiligen Stadt unseres Strebens führt,
und zu dem König, der unser Kommen erwartet.
Doch kaum dass wir diese gesegnete, erfrischende Oase verlassen
haben, müssen wir uns neuen, noch unbesiegten Feinden stellen - anderen
Elementalgestalten, die den Pfad bewachen - und uns so mit der
übrigen Menschheit, zu der wir gehören, allmählich den Weg zur
Himmelsstadt erkämpfen. Nicht leicht zu bestehen ist die vor uns liegende
Prüfung. Aber sie entscheidet über unser Recht auf Wiedergeburt
im neuen Goldenen Zeitalter, das diesem trüben Eisernen folgt.
Am frischen Quell, zu dem die Reisenden, die nach den ,,Goldenen
Lehren" die Wahrheit suchen, gelangen, steht jemand, der an dich und
mich die Worte richtet: ,,Willkommen, müder Wanderer. Trink dich
satt an diesem Wasser, leg dich sodann hier in den Schatten und höre
mir zu. Was ich dir sagen werde, ist wie Öl und Wein, die dich in den
Stunden der Prüfung stärken sollen.
Bewahre nur meine Worte wie einen Schatz in deinem Herzen. In
Unwissenheit hattest du deinen Gott verleugnet. In Ungehorsam hattest
du dein Seelentor vor den in Liebe zu dir gesandten Boten verschlossen.
Doch jetzt höre und achte darauf, was ich dir sage, denn ich bin
dein anderes Selbst.“
Immer, wenn die lange Liste deiner Sünden gegen Gott - dein
Selbst, deine Mitmenschen – hart gegen dich zeugt, flehst du um Gnade,
Vergebung und Erbarmen. Aber weißt du nicht, dass du gar nichts
mit diesen Sünden gemein hast? Es sind doch nur die Wirkungen von
Ursachen, vor langer Zeit von dir gelegt, um deine Stärke, Ausdauer
und Kraft im Dienst zu prüfen. Wie der Wettläufer das staubige Kleid
abwirft, ehe er sich in den Strom stürzt, der ihn von aller Unreinheit
4

einigt, so lasset jetzt das gedankengewobene Kleid deiner Verfehlungen,
das dich umhüllt, fallen, um in den Strom deiner Göttlichkeit einzutauchen.
Erblicken dann deine Augen den Heiligen, der sich dir nähert,
und dringt Seine Stimme an dein Ohr, so wirst du ihn sagen hören:
,,Von ganzem Herzen segne den Schmerz, der dir die Augen geöffnet,
das Leid, das dir Einsicht gegeben hat, und das einst so harte Herz, von
dem jetzt Ströme des tiefsten Mitleids fließen. Falle auf die Knie und
betrachte die Liebe, die jetzt auf den Gesichtern deiner Mitreisenden
leuchtet, die Liebe, in die sich Hass und Selbstsucht verwandelt haben,
und auch den Schmerz, der sie zu Reue und Versöhnung führte. Diese
Drei: Liebe, Schmerz, Versöhnung, haben auch dich zu dem gemacht,
was du heute bist. Was du bist, nicht, was du getan hast, wird dir Kraft
geben, den Schleier der Isis zu lüften, wenn dein Leben im Fleisch einst
endet.
Forsche nicht nach den Zeichen des Bösen in deines Bruders Antlitz.
Dringe stattdessen hinter diese Maske, vielleicht erblickst du dann
die gequälten Augen einer Seele, die flehend nach dir Ausschau hält,
einer Seele, erschöpft vom beschwerlichen Kampf gegen ihre Feinde,
die auch die deinen sind."
Mit diesen Worten wird dich der Bote bitten, weiterzugehen und
Platz zu machen für den nächsten Reisenden, der ebenfalls du selber
bist.
Aus Lichter Höhe
5

Hermetische Grundsätze
Das Kybalion
„Die Aneignung von Wissen ist, wenn es nicht tätig zu Ausdruck
und Wirkung kommt, wie das Horten wertvoller Metalle – eine zwecklose
und unsinnige Sache. Wissen muss wie Reichtum einer Verwendung
zugeführt werden. Das Gesetz der Anwendung ist ein universales
Gesetz und wer es verletzt, kommt mit den Naturkräften in Konflikt zu
seinem Schaden.“ „Kybalion.“
Es war niemals beabsichtigt, die hermetischen Lehren, die aus den
erwähnten Gründen im Geiste ihrer glücklichen Besitzer sorgfältig aufbewahrt
wurden, nutzlos aufzuspeichern und völlig geheim zu halten.
Das Gesetz der Anwendung gilt auch für diese Lehren, wie man aus
obigem Zitat aus dem „Kybalion“ zweifellos ersehen kann. Wissen, das
man nicht verwendet und mitteilt, ist eitel und bringt einem Menschen
oder Volk nicht Gutes. Hüte Dich vor geistiger Missgunst und bringe
das, was Du gelernt hast, zum Ausdruck. Ergründe die Grundsätze und
Lehrsprüche, aber wende sie auch an. Nachstehend geben wir einige
der wichtigsten hermetischen Grundsätze aus dem „Kybalion“ bekannt
mit ein paar kurzen Erläuterungen. Mache sie Dir ganz zu eigen und
wende sie an, denn dadurch werden sie erst wirklich Dein.
„Wenn Du Deine Stimmung oder irgendeinen anderen geistigen
Zustand ändern willst, so ändere Deine Schwingung.“
Man kann seine geistigen Schwingungen durch Ausspannung seines
Willens ändern, indem man seine Aufmerksamkeit vorsätzlich auf einen
wünschenswerten Zustand festlegt. Der Wille konzentriert die
Aufmerksamkeit und die Aufmerksamkeit verwandelt die Schwingung.
Übe die Kunst der Konzentration vermittels des Willens und Du hast
das Geheimnis gelöst, Stimmungen und geistige Zustände zu beherrschen.
„Willst Du einen unerwünschten Schwingungsgrad beseitigen, so
setze das Prinzip der Polarität in Tätigkeit und konzentriere Dich auf
6

den entgegengesetzten Pol dessen, was Du zu unterdrücken wünschst.
Töte das Unerwünschte ab, indem Du seine Polarität wechselst.“
Dies ist eine der wichtigsten hermetischen Formeln. Sie beruht auf
den wissenschaftlichen Prinzipien des „Kybalion.“ Wir haben Euch
gezeigt, dass ein geistiger Zustand und sein Gegensatz lediglich zwei
Pole ein und derselben Sache sind, und dass die Polarität durch geistige
Verwandlung umgedreht werden kann. Dieses Prinzip ist den modernen
Psychologen bekannt, sie wenden es an, um unerwünschte Gewohnheiten
zu brechen, indem sie ihre Schüler veranlassen, sich auf die entgegengesetzte
Eigenschaft zu konzentrieren.
Bist Du von Furcht besessen, so verschwende keine Zeit, die Furcht
abzutöten, sondern pflege stattdessen die Eigenschaft des Mutes, und
die Furcht wird verschwinden. Einige Schriftsteller haben diesen Gedanken
sehr treffend ausgedrückt, indem sie das Beispiel eines dunklen
Raumes benutzten: Du musst die Dunkelheit weder heraus schaufeln
noch heraus fegen, sondern Du brauchst nur die Fensterläden zu öffnen
und das Licht hineinzulassen, damit die Dunkelheit verschwindet. Um
eine negative Eigenschaft abzutöten, konzentriere Dich auf den positiven
Pol dieser Eigenschaft und die Schwingungen werden sich allmählich
vom Negativen ins Positive verwandeln, bis Du schließlich auf
dem positiven Pol polarisiert sein wirst, statt auf dem negativen.
Das Umgekehrte ist ebenfalls wahr, wie viele zu ihren Kummer ersehen
haben, wenn sie sich erlaubt haben, zu lange auf dem negativen
Pol der Dinge zu schwingen. Durch Wechseln der Polarität kannst Du
Deine Stimmungen meistern, die Zustände Deines Geistes verändern,
Deine Neigungen lenken und Deinen Charakter aufbauen. Vieles von
der geistigen Meisterschaft der fortgeschrittenen Hermetiker muss man
dieser Anwendung der Polarität zuschreiben, die einen der wichtigsten
Gesichtspunkte der geistigen Verwandlung darstellt. Denke an den früher
erwähnten hermetischen Grundsatz, welcher lautet: „Geist kann,
wie Metalle und Elemente, verwandelt werden, von Zustand zu Zustand,
von Grad zu Grad, von Pol zu Pol, von Schwingung zu Schwingung.“
7

Die Beherrschung der Polarisation ist die Meisterung der grundlegenden
Prinzipien geistiger Transmutation oder geistiger Alchimie,
denn wer sich die Kunst, seine eigene Polarität zu verwandeln, nicht
erwirbt, ist unfähig, auf seine Umgebung eine Wirkung auszuüben. Das
Verständnis dieses Prinzips versetzt einen in die Lage, seine eigene
Polarität zu ändern sowie die anderer, wenn man die Zeit, Sorgfalt,
Studium und Übung darauf verwendet, die notwendig sind, diese Kunst
zu lernen. Das Prinzip ist richtig, aber das Resultat hängt ab von der
unaufhörlichen Geduld und Übung des Schülers.
„Rhythmus kann man neutralisieren, wenn man die Kunst der Neutralisation
anwendet.“
Wie wir in den vorhergehenden Kapiteln erklärt haben, stehen die
Hermetiker auf dem Standpunkt, dass das Prinzip des Rhythmus sich
sowohl auf der geistigen als auch auf der physischen Ebene offenbart
und dass die verwirrende Folge von Stimmungen, Gefühlen, Erregungen
und anderer geistiger Zustände von den Rückwärts- und Vorwärtsschwingungen
des geistigen Pendels herrührt, das uns von einem Gefühlsextrem
zum anderen trägt.
Die Hermetiker lehren auch, dass das Gesetz der Neutralisation einen
in großem Umfange befähigt, die Auswirkungen des Rhythmus
bewusst zu beherrschen. Wie wir auseinandersetzten, gibt es eine höhere
Ebene des Bewusstseins, außer der gewöhnlichen niedrigen, und der
Meister – der sich geistig auf die höhere Ebene erhebt – lässt den
Schwung des geistigen Pendels sich auf der niedrigeren Ebene auswirken
und entgeht so der bewussten Rückwärtsschwingung. Dies geschieht
durch Polarisation auf dem höheren Selbst, wodurch die geistigen
Schwingungen des Ego über die gewöhnliche Ebene des Bewusstseins
hinaus gesteigert werden. Es ist ebenso, als ob man sich über einen
Gegenstand erhöbe und ihn unter sich vorbeigehen ließe. Der fortgeschrittene
Hermetiker Polarisiert sich selbst an den positiven Pol seines
Wesens – der mehr der „ICH BIN“ Pol als der seiner Persönlichkeit
ist, und indem er die Wirkung des Rhythmus „abwehrt“ und „verneint“,
erhebt er sich über dessen Ebene des Bewusstseins, steht fest auf seinem
Standpunkt und lässt das Pendel auf der niedrigeren Ebene zurückschwingen,
ohne seine Polarität zu ändern.
8

Dies kann erreicht werden durch alle Persönlichkeiten, die einen
gewissen Grad von Selbstbeherrschung erreicht haben, ganz gleich ob
sie das Gesetz verstehen oder nicht. Solche Menschen lassen sich durch
das Pendel ihre Stimmungen und Erregungen einfach nicht zurückschwingen,
bleiben an dem positiven Pol polarisiert und beweisen so
ihre unerschütterliche Überlegenheit.
Der Meister erreicht natürlich einen viel höheren Grad von Fertigkeit,
denn er versteht das Gesetz, das er mit einem höheren Gesetz
überwindet, und durch Anwendung seines Willens erreicht einen Grad
von Gleichgewicht und geistiger Standfestigkeit, den diejenigen kaum
für möglich halten können, die sich von dem Pendel ihrer Stimmungen
und Gefühle hin und her schwingen lassen. Erinnert Euch aber stets,
dass in Wirklichkeit das Prinzip des Rhythmus nicht gestört wird, denn
es ist unzerstörbar. Man überwindet ein Gesetz lediglich dadurch, dass
man es durch das Gegengewicht eines anderen ausgleicht. Die Gesetze
des Gleichgewichts und Gegengewichts sind sowohl auf den geistigen
als auch auf den physischen Ebenen in Wirksamkeit und das Verständnis
dieser Gesetze bringt einen in die Lage, die Gesetze scheinbar außer
Kraft zu setzen, während man nur ein Gegengewicht zur Auswirkung
bringt.
„Nichts entgeht dem Prinzip von Ursache und Wirkung, aber es gibt
viele Ebenen der Unsächlichkeit und man kann die Gesetze der höheren
verwenden, um die Gesetzte der niedrigeren zu überwinden.“
Durch praktische Nutzanwendung der Polarisation erheben sich die
Hermetiker zu einer hohen Ebene der Unsächlichkeit und schaffen so
ein Gegengewicht gegen die Gesetze der niederen Ebenen der Ursächlichkeit.
Indem sie sich über die Ebene der gewöhnlichen Ursachen
erheben, werden sie in gewissem Grade selbst Anlass, anstatt veranlasst
zu werden. Dadurch, dass sie in der Lage sind, ihre eigenen Gefühle
und Stimmungen zu beherrschen, und dadurch, dass sie den Rhythmus
neutralisieren können, können sie einem großen Teil von Ursache und
Wirkung auf der gewöhnlichen Ebene entgehen.
9

Die Massen der Menschen lassen sich tragen, sie gehorchen ihrer
Umgebung, dem Willen und den Wünschen anderer, die stärker sind als
sie, den Auswirkungen ererbter Tendenzen, den Einflüsterungen anderer
und anderen äußeren Ursachen, die sie wie Figuren auf dem
Schachbrett des Lebens hin und her schieben.
Die fortgeschrittenen Hermetiker suchen eine höhere Ebene geistiger
Tätigkeit auf, indem sie sich über diese einwirkenden Ursachen
erheben, ihre Stimmungen, Erregungen, Antriebe und Gefühle beherrschen
und sich so einen neuen Charakter, neue Eigenschaften und Kräfte
schaffen. So werden sie Spieler statt Figuren.
Solche Personen tragen zu dem Spiel des Lebens verständnisvoll
bei, anstatt dass sie hin und her bewegt werden durch stärkere Einflüsse,
Kräfte und Willensäußerungen. Sie benützen das Prinzip von Ursache
und Wirkung, anstatt ihm zu unterliegen. Natürlich sind selbst die
am höchsten Stehenden diesem Prinzip unterworfen, wenn es sich auf
den höheren Ebenen auswirkt; aber auf den niedrigeren Ebenen sind sie
Meister anstatt Sklaven. Wie das „Kybalion“ sagt: „Die Weisen dienen
auf den höheren, aber herrschen auf den niedrigeren Ebenen.“
Sie gehorchen den Gesetzen, die von oben kommen, aber auf ihren
eigenen Ebenen, und auf denen unter ihnen herrschen und befehlen sie.
Aber doch bilden sie dabei einen Teil des Prinzips, statt sich ihm entgegenzustellen.
Der Weise macht sich das Gesetz zu eigen, und indem
er seine Bewegung versteht, bedient er sich seiner, anstatt sein Sklave
zu sein.
So wie ein geschickter Schwimmer sich hierhin und dorthin wendet,
wohin er will, anstatt wie ein Klotz hin und her getragen zu werden –
so ähnlich kann man den Weisen mit dem Durchschnittsmenschen vergleichen
und doch sind beide – der Schwimmer und der Klotz, der
Weise und der Tor – dem Gesetz unterworfen. Wer das wohl versteht,
ist weit auf dem Wege zur Meisterschaft.
Zum Schluss wollen wir noch einmal Eure Aufmerksamkeit auf den
hermetischen Grundsatz lenken: „Wahre hermetische Verwandlung ist
geistiger Art.“
10

Mit diesem Grundsatz lehren die Hermetiker, dass man die schwere
Aufgabe der Beeinflussung seiner Umgebung nur durch geistige Kraft
lösen kann! Da das Universum vollständig geistig ist, folgt daraus, dass
es nur durch Geist beherrscht werden kann. In dieser Wahrheit liegt die
Erklärung aller Erscheinungen und Offenbarungen der verschiedenen
geistigen Kräfte, denen seit Anfang dieses Jahrhunderts so viel Aufmerksamkeit
und Studium gewidmet wird.
Allen Lehren der verschiedenen Kulte und Schulen liegt als konstante
Größe stets das Prinzip der geistigen Substanz des Universums
zugrunde. Wenn das Universum seiner substanziellen Natur nach geistig
ist, so folgt daraus, dass geistige Transmutation die Zustände und
Erscheinungsformen des Universums ändern muss.
Wenn das Universum geistig ist, dann muss Geist die höchste Kraft
sein, die seine Erscheinungen beeinflusst. Wenn man dies recht versteht,
so wird man alle sogenannten Wunder und Wundertaten als das
ansehen, was sie sind:
„DAS ALL IST GEIST, DAS UNIVERSUM IST GEISTIG!“
Das Kybalion
11

12
Menschenbegegnungen als Erwachen am Du
Dr. Franz Hartmann
In einer europäischen Stadt wird anfangs des 20. Jahrhunderts ein
Knabe geboren. Der Vater stirbt früh. Die Mutter kann die große Familie
nicht allein versorgen und der heranwachsende Junge wird zu einem
befreundeten Geschäftsmann in eine andere Stadt gebracht. Die Betätigung
in diesem Geschäftszweige befriedigt den Jungen wenig, er fühlt
sich zu einem bestimmten Gebiete im Technisch-Chemischen hingezogen.
Beim Mittagessen im Restaurant fällt sein Blick in den Annoncenteil
einer großen Zeitung und bleibt an einer bestimmten Stelle haften.
Bei näherem Zusehen erweist sich diese Stelle als Anzeige eines chemischen
Unternehmens, das Lehrlinge zu Ausbildungszwecken sucht.
Rasch entschlossen kündigt er seine bisherige Stelle, reist in die andere
Stadt und wird aufgenommen.
Einige Zeit hernach vernichtet ein Brand den betreffenden Teil des
Werkes, und es erscheint fraglich, ob er dort weiter arbeiten kann. Bei
der Heimfahrt entnimmt er dem Gespräche neben ihm sitzender Männer
die Möglichkeit, in einem ähnlichen Industrieunternehmen einer
anderen Stadt seinen Ausbildungsgang fortzusetzen und abzuschließen.
Dies lässt sich machen und er wird nach vollendeter Ausbildung mit
der Durchführung bestimmter Arbeiten betraut. Einem Kameraden, der
ihm aus persönlichen Gründen feindlich ist, gelingt es, ihn bei der
Werkleitung zu verdächtigen und seine Entfernung zu veranlassen. Ungerecht
beschuldigt und entlassen schlendert er eines Abends in verzweifelter
Stimmung durch die Straßen. Es ist nicht nur die Entlassung,
die ihn bedrückt, er ist nun Ende der Zwanzig und fühlt sich eigentümlich
ausgehöhlt und sinnleer. „Wozu lebe ich, welche Aufgaben habe
ich noch in der Welt?“ Auf diese Fragen weiß er keine Antwort.
An diesem Abend nun bleibt er wie zufällig vor dem hellerleuchteten
Schaufenster einer Buchhandlung stehen. Sein. Blick gleitet über
den Titel eines Werkes, das Aufschluss über Mensch und Welt zu geben
verheißt. In diesem Moment tritt eine andere Persönlichkeit gleichfalls
ans Schaufenster. Der merkwürdige Titel jenes Buches bietet den
Anknüpfungspunkt eines Gespräches. Zwei Menschen begegnen sich
an einem bestimmten Punkt ihrer Lebensbahn. Im gemeinsamen Fragen
nach dem Sinn ihres Daseins. Da regnerisches Wetter herrscht, ergibt

sich zwanglos der Besuch eines Restaurants mit weiteren Aussprachen.
Später zeigt sich, dass sich zwei Freunde gefunden haben, die sich
wechselseitig immer weniger aus ihrem Leben wegdenken können.
Besonders für den jüngeren von beiden, den erstgenannten jungen
Mann, erweist sich die Begegnung mit dem Anderen, sein Urteil, aber
auch seine herbe Kritik als entscheidend, um ihn auf die Bahn zu stoßen,
auf der er etwas zu leisten berufen ist. Es gelingt ihm dadurch, auf
bestimmten Gebieten Entdeckungen zu machen, die der Menschheit
dienen und darüber hinaus, in den Gesprächen mit seinem Freunde seine
Seele zu jenem Punkte des Erwachens zu bringen, wo ihm der wahre
Sinn des Menschenlebens immer bedeutsamer aufgeht.
Nun wäre noch der Lebenslauf des anderen Menschen zu schildern:
Wie er an einem abgelegenen Orte Europas mehrere Jahre vor dem
Ersten geboren, durch die verschiedensten Wechselfälle des Lebens,
durch die Vermittlung dritter Menschen, durch freundliche und feindliche
Eingriffe und schließlich, weil hier ein Brief verspätet ankam, dort
ein Zug versäumt wurde und eine Krankheit einen mehrtägigen Aufschub
brachte etc. - - an eben dem Zeitpunkte, in eben der Stadt, an
eben dem Buchladen Halt macht, wo gleichzeitig die zuerst genannte
Persönlichkeit vorbeikommt.
Wenige Minuten früher oder später – und beide hätten sich nie im
Leben getroffen.
Eine solche Begegnung ist schicksalsbestimmend für alles Weitere
und lässt auch das Leben bis zu diesem Augenblick im Nachhinein in
ganz anderem Lichte erscheinen. Bis zu diesem Zeitpunkte hatte keiner
von Beiden besonderen Veranlassungen über seinen Lebensweg nachzudenken.
Wie im Traum wandelten sie ihn, einerseits getrieben durch
die inneren Dranggewalten ihres Gemüts, andererseits gesteuert durch
die verschiedensten sogenannten äußeren Zufälle. Nun aber nach ihrem
Zusammentreffen fühlen sich beide veranlasst zu bestaunen, durch welche
Häufung verstandesmäßiger Unwahrscheinlichkeiten und Zufälle
das herbeigeführt wurde, was ihnen nun als das Selbstverständlichste
und Notwendigste erscheinen muss: Dass sie sich trafen, dass sie einander
haben, dass sie sich aus ihrem Leben wechselseitig nicht mehr
wegdenken können. Keiner von beiden und besonders der Jüngere
nicht, wäre ohne die Begegnung mit dem Anderen geworden, was er
13

wurde. Was er wurde, kam zwar aus seinem eigenen Inneren, aus seinen
bei der Geburt mitgebrachten Veranlagungen. Diese aber hätten
sich niemals entfaltet ohne die Begegnung mit dem Anderen.
Von jenem anderen sprang der Funke über, der entzündete. Man
hätte sich selbst, sein Eigenes ich, nicht gefunden, wenn es einem nicht
durch die Begegnung mit dem Anderen entgegengebracht worden wäre.
Wir reden hier gar nicht erst von den viel offensichtlicheren Rolle, die
Menschen als Gönner und Förderer im Lebenswerk eines Menschen
spielen. Dieser wäre vielleicht am Rande der Lebensstraße zusammengebrochen
und verhungert, wenn ihn nicht in diesem Augenblick die
rettende Hand ergriffen hätte. Gemeiniglich sagt man heute, ein Menschenschicksal
werde von innen heraus durch die Vererbungsgrundlage
bestimmt. Gut. In noch viel wesentlicherer Weise gehört jedoch zum
Schicksal, zur Biografie eines Menschen, was von außen durch sogenannte
Zufälle des Lebens und besonders durch andere Menschen an
ihn herankommt.
Das aber kann grundsätzlich nicht durch Vererbung erklärt werden,
und hiermit treffen wir einen jener Punkte, die bereits für eine rein verstandesmäßige
Überlegung eine unbedingte Nötigung darstellen, beim
Menschen über das Vererbungsmäßige hinauszugehen und die Ursachen
des Schicksals in vergangenen Erdenleben zu suchen.
Bei tieferer Besinnung erlebt jeder von uns die fundamentale Einsicht:
,,Mein Schicksal ist mir nichts Fremdes, wird mir nicht durch die
Willkür des Zufalles oder der Vorsehung äußerlich aufgezwungen. In
ihm schaue ich mir vielmehr selbst ins Auge. Ich selbst bin mein
Schicksal." Dann aber ist klar: ,,Ich", als wahre Wurzel meines Schicksals,
bin gar nicht nur ,,in" mir zu suchen, d. h. in demjenigen, was ich
meinen Leib, meine Konstitution, meinen Charakter etc. nenne, sondern
eben so sehr, ja noch mehr bin ich ,,außer" mir, da draußen im
Weltall, in allen Schicksalsereignissen und Menschen, die mir von
dorther begegnen.
Aus den Tiefen meines Inneren aufsteigend und aus den Weiten der
Welt an mich herankommend, von beiden Seiten, von Zentrum und
Peripherie, wirkt die geheimnisvolle Kraft meines wahren Ichs, in welchem
ich den Gestalter meines Schicksals sehen muss. Und indem so
das in mir lebende Ich und Schicksal mit dem außer mir in der Welt
14

ausgebreiteten Ich und Schicksal als zwei zusammengehörige Hälften
eines größeren Ganzen zusammentreffen, vollzieht sich, was wir sinnvolle
Biografie nennen und worauf im Alter der rückschauende Blick
des Greises mit Befriedigung ruht.
Nicht den kleinsten Teil vom Geheimnis des Menschenschicksals
hat begriffen, wer nicht erkennt: Mehr als meine Haar- und Augenfarbe,
mehr als meine Krankheitsdispositionen und Charakteranlagen gehört
dasjenige zu mir und bildet einen Teil meines Wesens, was mir
von außen durch Schicksalsereignisse und wesentliche Menschenbegegnungen
zugebracht wird. Mein Leben leben heißt, mich selbst aus
allen diesen Teilen und Spiegelsplittern zusammensammeln.
Von solchen Gesichtspunkten studiere man seinen eigenen Lebenslauf,
die Lebensläufe von Freunden und schließlich die historisch bekannter
Persönlichkeiten. Die meisten der Letzteren wären sich selbst
und der Welt nicht geworden was sie waren ohne das Zusammentreffen
mit ganz bestimmten anderen Menschen. Oftmals findet man, wie das
Leben bis zu einem gewissen Punkte der inneren und äußeren Entwicklung
verläuft, dann aber stille steht und wie in eine Sackgasse gerät.
Von sich allein und aus den bisher in seiner Umwelt wirkenden Kräften
scheint der Mensch dann nicht mehr recht weiter zu kommen. Sein Leben
ist in Gefahr zu versanden. Sinnlosigkeit und Leere beginnen ihn
zu bedrücken.
Da, in diesem Augenblick, tritt, geleitet von der wunderbaren Regie
dessen, was in Schicksalsbegegnungen wirkt, der andere Mensch in den
Lebenskreis. Es braucht keineswegs ein Freund oder eine Freundin,
eine Neigung oder Liebe zu sein. Es kann durchaus auch ein Feind sein,
der gerade durch das, was er als Feind tut, durch herbe Kritik, vielleicht
durch ein einziges, in entscheidungsschwerer Stunde gesprochenes hartes
Wort den Anderen aus seinem Schlafe wachrüttelt und seine Kräfte
mobilisiert, so dass er plötzlich weiß: ,,Das habe ich zu tun. Diese Aufgabe
wartet auf mich. Der bin ich!"
Es kann auch sein, dass ein Feind gerade dadurch, dass er in feindlicher
Absicht die bisherige Lebensbahn (Beruf, Karriere etc.) eines anderen
Menschen unterbricht, die früher genannte Stagnation beendet
und den betreffenden Menschen indirekt auf seine wahre Bahn bringt.
15

Wer sein eigenes Schicksal, das bekannter Menschen oder auch großer
schöpferischer Persönlichkeiten mit offenen Augen betrachtet, wird
die Bedeutung schwerer Schicksalsschläge, feindlicher Einwirkungen,
Krankheiten, ja Katastrophen oft mit noch größerer Dankbarkeit bestaunen
müssen, als Freundschaften und günstige Schicksale. Was wir
im Augenblick und vom Standpunkte unseres alltäglichen Ichs beklagen,
wird sich oft später in der Rückschau, im Alter, als das wahrhaft
Schöpferische erweisen. Vielleicht wären wir schon längst in bürgerlicher
Sattheit versandet, wenn uns jener Schicksalsschlag oder dieser
Feind nicht aus der Bahn geworfen und dadurch bewirkt hätte, dass wir
uns und unsere Aufgabe in neuer tieferer Weise erst suchten.
So ist denn nun also die nach langen Irrfahrten schließlich erreichte
Schicksalsbegegnung zweier oder mehrerer Menschen die Entzündung
eines Lichtes, das die vorher getrennt durchlaufenen Lebensläufe, Taten
und Leiden in neuer Beleuchtung zeigt. Schopenhauer hat aus solchen
Erfahrungen eine seiner Abhandlungen betitelt: ,,Über die scheinbare
Absichtlichkeit im Schicksal des Einzelnen"
Öfter jedoch entzündet sich dieses neue Licht nicht schon im Augenblick
der Begegnung selbst, sondern erst nach vielen Jahren, wenn
man Gelegenheit hat, darauf hinzuschauen, was aus jener Begegnung
an Früchten entstand. ,,Wäre ich geworden und hätte ich geleistet was
geschah, wenn wir zwei, drei oder vier einander damals nicht begegnet
wären und seither nicht zusammen gewirkt hätten?" Vor der Begegnung
mit den Anderen mag sich dann jeder Einzelne wie ein Halber-,
Viertel- oder Achtelmensch vorkommen. Das ist wesentlich. Wir sagten
früher, Schicksal vollziehe sich gerade in jenen Regionen, wo das
gewöhnliche Bewusstsein (Sinneswahrnehmen, Verstandesdenken)
nicht hinreicht, Schicksal werde zunächst verschlafen. Zum Erwachen
gelangen wir, wenn überhaupt, erst an den Schicksalsfrüchten. Von der
Gegenwart fällt Licht auf die Vergangenheit. Im Alter wird erst das
dumpfe Drängen der Jugend mit allen seinen Wechselfällen verständlich.
Deshalb kann man auch erst im Alter seine Biografie schreiben,
weil da durch die Todesnähe eine gewisse Erleuchtung und Einweihung
in die Daseinsrätsel geschieht, es sei denn, man beschritte durch bestimmte
Seelenübungen schon in jugendlicherem Alter einen Erleuchtungs-
und Einweihungsweg, d. h. ein vollbewusstes Sterben inmitten
des Leibeslebens.
16

Dasselbe gilt überall, wo es sich um den Zusammenhang der sinnlich-räumlich-materiellen
mit der übersinnlich-geistigen Welt handelt.
Niemand vermag es z. B. einem Samen oder Ei anzusehen, was daraus
für ein Lebewesen sich entwickeln wird, ja ob sich überhaupt etwas
daraus entwickelt. Das erfahren wir immer nur im Nachhinein an den
verräumlichten und verkörperten Resultaten. Von der Gestalt des erwachsenen
Tieres fällt Licht auf das Wesen des zugehörigen Eies. Verstandesmäßig
sind wir gezwungen zu sagen: Wenn sich dieses hochorganisierte
Gebilde aus jenem einfachen Ei entwickelt hat, dann muss in
diesem Einfachen jenes Hoch komplizierte, nur nicht im sinnlichmateriellen,
sondern im übersinnlich-geistigen Sinne, vorhanden gewesen
sein. Verwandlung einer übermateriellen und überräumlichen
Geistgestalt in eine räumlich-materielle Leibesgestalt ist demnach was
wir ,,Entwicklung" nennen.
Aber dieser zwingende Verstandesschluss genügt uns nicht. Wir
möchten jene Geistgestalt nicht nur begrifflich denken, sondern unmittelbar
schauen, freilich dann nicht mit den Augen des Leibes, sondern
mit denen der Seele und des Geistes (Goethe). Grundsätzlich muss dies
möglich sein, denn auch in unserem Leibe wirken während der Embryonalzeit
und lebenslang übermaterielle, also im weitesten Sinne geistigseelische
Kräfte. Es käme also nur darauf an, diese durch bestimmte
Seelenübungen aus dem Unbewussten ins Bewusstsein heraufzuheben,
um dann mit entwickelten, übersinnlich-geistigen Erkenntnisorganen
das Übersinnlich-Geistige in Pflanzen, Tieren und Mitmenschen unmittelbar
schauen zu können. Es ergibt sich daraus, dass die Auferstehung
eines übermateriellen, geistig-seelischen Menschen in uns allen aus der
Grabesdunkelheit des bloßen Leibesmenschen und des bloßen materialistischen
Sinnes- und Verstandesbewusstseins die Voraussetzung einer
vertieften Naturerkenntnis bildet.
Noch mehr gilt dies für eine vertiefte Erkenntnis menschlicher Persönlichkeiten,
Biografien und Schicksale. Deshalb sind Menschenbegegnungen
so bedeutsam, weil ihre tiefen Erschütterungen, sie seien,
nun Beglückungen oder Bedrückungen, die Erweckung und Auferstehung
unseres eigenen Geistesmenschen aus dem Grabe des Alltagsund
Leibesmenschen und dadurch ganz neue Voraussetzungen sozialen
Zusammenlebens vorbereiten. Das ,,Erwachen am Mitmenschen," welches
Rudolf Steiner besonders als Aufgabe des 20. Jahrhunderts be-
17

zeichnet, vollzieht sich im erschütternden Erleben der Frage: ,,Wer bist
Du eigentlich, Menschenbruder, und was will es besagen, dass Du gerade
hier und heute in mein gegenwärtiges Erdenleben erstmalig hereintrittst
und ebenso ich in Deines? Sind wir einander nicht Verschlüsselungen,
die sich nur gemeinsam entziffern lassen?" - Vielleicht hat
der Andere die unscheinbare Gewohnheit seinen Kopf in bestimmter
Weise zu neigen, seine Finger so zu bewegen, so zu sitzen, zu stehen,
zu gehen, vielleicht gibt er seinen sprachlichen und gedanklichen Wendungen
charakteristische Nuancen. Ob wir dieses Allerpersönlichste
,,entzückend" finden oder uns darüber ,,ärgern", gleichviel, es ist bedeutsam!
Durch Ärger oder Entzücken müssten wir hindurch stoßen,
um zu dem zu gelangen, was da eigentlich im Anderen uns ärgert oder
entzückt, uns fesselt oder abstößt, uns aber, so oder so, von ihm nicht
loskommen lässt. All das sind nämlich ebenso viele verborgene Stichworte,
die uns zurufen: Merk auf! Horch in Dich! Steigt nicht bei diesem
Anblick, bei dieser Gebärde, bei diesem Worte in Dir eine seltsame
Stimmung, ein Willenstrieb, eine Ahnung auf, die, entsprechend
weiter verfolgt, einen Ton bilden könnten zur Beantwortung der Frage:
Wer bin denn eigentlich ich und wer ist dieser Andere, den ich da meinen
,,Freund", meine „Frau“, mein „Kind“ etc. nenne; woher kommen
wir denn, wohin gehen wir, was haben wir miteinander in der Kostümierung
und in den Rollen zu schaffen, die wir unser gegenwärtiges
Erdenleben, unser Gatte-, Vater-, Freundsein nennen?
Hier nur ein wenig erlebend durchzustoßen, bedeutet mehr Welterkenntnis,
als ganze Bibliotheken üblicher Philosophien und Weltanschauungen
und begründet zugleich alles wahrhaft Soziale.
Dr. Franz Hartmann
18

SELBSTERKENNTNIS
Von Hermann Rudolph
„Ich bin Alles, ohne Mich ist nichts."
Bhagavad Gita
„Niemand erkennet den Vater, denn nur der Sohn.“
Matth. 11,27
„Ich und der Vater sind eins.“
Joh. 10,30
Das HÖHERE SELBST (ATMA) spricht:
1.*)
ICH bin das Opfer und auch das Gebet, die Opfergabe und des Opfers
Segen. –
ICH bin die Opferhandlung und der Balsam und auch das Feuer auf
dem Hochaltar. –
ICH bin Alles, ohne MICH ist nichts.
2.*)
ICH bin der Vater und die Mutter aller. –
ICH bin das, was erzeugt und was erhält, das Ziel der Weisheit und der
Reinigung –
ICH bin der Weg der Herr und der Ernährer, Richter und Zeuge auch. –
ICH bin das Haus, die Wohnung, die Zufluchtsstätte und der Freund,
die Quelle des Lebens und des Lebens Meer. –
ICH bin der Anfang und das Ende, die Schatzkammer und auch der
Schatz darin, der Sämann und der Same, der beständig Früchte
trägt. –
Durch MICH erhält die Sonne Licht und Wärme. -
ICH gebe Regen und versage ihn. –
ICH bin das Leben der Unsterblichkeit und auch der Tod. –
ICH bin Alles, ohne MICH ist nichts.
19

20
3*)
ICH bin der Ursprung alles Seins, der Welten Anfang und ihr
Untergang. –
Es gibt nichts Höheres als MICH und keinen andern Schöpfer oder
Herrn. –
ICH bin´s, der dich im frischen Wassertrunk erquickt. –
ICH bin das Mondlicht und das Sonnenlicht. –
ICH bin der reinen Erde Wohlgeruch, der Glanz des Feuers und das
Leben in allem Lebenden, die Heiligkeit in dem, was heilig ist. –
In allen Dingen bin ICH der Same der Unsterblichkeit, die Weisheit in
den Weisen, der Verstand des Verständigen, die Herrlichkeit in
dem, was herrlich ist. –
ICH bin die Stärke des Starken, frei von Habsucht und Begierde. –
ICH bin die Liebe in den Liebenden, die reine Liebe, die von keinem
der Gesetze verboten ist. –
ICH bin Alles, ohne MICH ist nichts.
4.*)
Durch MICH ist dieses All entfaltet;
Doch bin ICH nicht für jeden offenbar.
Die Dinge sind in MEINER Kraft gestaltet;
Sie sind in MIR, der ewig ist und war.
Doch sind sie nicht in MEINEM höchsten Wesen;
Frag nur Dich selbst, was dies Geheimnis sei.
MEIN Geist schafft alles, was ICH auserlesen,
Und dennoch bin ICH stets von allem frei.
Wie sich die Lüfte frei im Raum bewegen,
Und doch der Raum beständig stille steht,
So kreist das Weltenheer dem Licht entgegen,
Doch bin ICH nicht der Weltkreis, der sich dreht.
Stets, wenn der Kreislauf eines Kalpas 1) endet,
Geht die Natur in ihren Ursprung ein;
Wenn MEINE Macht das Schöpfungswort entsendet,

Tritt die Erscheinungswelt ins neue Sein.
Und MEINE Kraft, die im Geheimen waltet,
Gibt der Natur von Neuem ihren Lauf;
Durch MEINEN Willen wird das All entfaltet,
Und neue Daseinsformen treten auf.
Doch bin ICH nicht durch dieses Werk gebunden
Und frei von allem Wünschen oder Tun;
Wohl schafft MEIN Geist das Werk zu allen Stunden,
MICH hindert nichts, stets in MIR selbst zu ruh´n.
MEIN Geist ist das Gesetz, durch dessen Stärke
Ein jedes Ding verschwindet und entsteht.
So schafft in der Natur MEIN Geist die Werke;
Dies ist der Grund, weshalb die Welt sich dreht.
_______________________
1) Ein Welttag = Kalpa, sieben Runden: 4.320 Millionen Erden Jahre.
ICH bin nicht der Körper, nicht die Sinnenwelt. -
ICH bin nicht Hochmut, noch Eitelkeit. -
ICH bin nicht Neid, noch Hass. -
ICH bin nicht Furcht, noch Sorge. -
ICH bin frei vom Verlangen nach Genuss,
frei auch von der Begierde nach Besitz. -
ICH weiß nichts von Ehrgeiz und Herrschsucht. -
ICFI weiß nichts von Schwäche, noch Traurigkeit,
noch Krankheit, noch Tod.
ICH bin die Wahrheit, die Wesenheit des unendlichen Raumes. -
ICH bin das Licht, das alle Wesen erleuchtet. -
ICH bin die Liebe, die alle Wesen in Güte umfasst. -
ICH bin das Leben, das alle Dinge ernährt. -
ICH bin der Friede, der ewige Grund in allen Dingen. --
5.
6.
21

ICH bin die Freude, die innerste Natur eines jeden Geschöpfes. -
ICH bin der Geist, das Bewusstsein in allen Wesen des Raumes. -
ICH bin die Kraft eines jeden Geschöpfes in der Welt. -
ICH bin die göttliche Macht, die das Weltall erschafft, erhält und
regiert. -
ICH bin das All, das All bin ICH.
ICH bin unsterblich, weil ohne Anfang und Ende. -
ICH bin namenlos, weil ohne Form und Gestalt. -
ICH bin wunschlos, weil ich alles besitze. -
ICH bin die Freiheit, weil ohne jede Schranke. -
ICH bin überall und allgegenwärtig, weil ohne einen Ort. -
ICH bin ewig, weil ohne Zeit. -
ICH habe keine Vergangenheit noch Zukunft. -
ICH bin, der ICH ewig war und immer sein werde.
*) Vergl. Bhagavad Gita. Poetische Ausgabe.
Herausgegeben und übersetzt von Dr. Franz Hartmann.
7.
Von Hermann Rudolph
22

Der Tempel der Menschheit
Deutsche Gemeinschaft e. V.
DER TEMPLER ist die Mitgliederzeitschrift des "Tempel der Menschheit,
Deutsche Gemeinschaft e. V." Er erscheint 2 bis 4 Mal im Jahr.
Das Jahresabonnement ist im Mitgliedsbeitrag enthalten.
Verantwortlich für die einzelnen Beiträge sind ihre Verfasser.
Herausgeber:
Der Tempel der Menschheit, Deutsche Gemeinschaft e.V.
Sitz der Gesellschaft und nähere Information:
THE TEMPLE OF THE PEOPLE; P. O. Box 7100, Halcyon, CA 93421.
Der Tempel der Menschheit Deutsche Gemeinschaft e. V.
25485 Hemdingen, Wiesengrund 16, Tel. 04123-5032.
Bankverbindung: Postbank Berlin-Kto. 102 157 102, BLZ 100 100 10.
Kontaktadressen:
Manfred Gronau, Wiesengrund 16, 25485 Hemdingen, Tel. 04123-5032.
Annegret Liebig und Otto Sanft, Schwatlostr, 22, 12207 Berlin,
Tel. 030-7127610.
Fritz Beer, Amerstorffer-Str. 25, 81549 München, Tel. 089-656981.
Falk Haberland, Tannenweg 8, 70794 Filderstadt, Tel. 07121-63885.
Homepage: www.tempeldermenschheit.de
Email: manfred.gronau@freenet.de und
manfred.gronau@t-online.de
Studiengespräche über die Tempellehren finden regelmäßig in Berlin,
Hemdingen bei Hamburg, Reutlingen und München statt.
Information auf Anfrage.
Literatur:
10 Bände: Tempellehren, mit einem Band Tempellehren von A bis Z,
1 Band: Theogenesis, 3 Bände: Aus Lichter Höhe, 2 Bände: Okkultismus,
1 Band: Tempel-Botschaften (Rote und Gelbe Blätter).
1 Band: Der Kommende Avatar, 1 Band: Botschaften des Meisters Hilarion.
1 Band: Inhaltsverzeichnisse von Tempellehren, Aus lichter Höhe,
Tempel-Botschaften und Vorträge von Tempeltagungen.
Diese Tempelliteratur ist vom TEMPLE OF THE PEOPLE, Halcyon,
California, herausgegeben worden. Sie wurde dem Tempel zur Verbreitung
an ernsthaft Studierende von jenen großen Lehrern, insbesondere vom
Meister Hilarion, gegeben, der wie jene Meister zur große Weißen Loge
gehört, die H. P. Blavatsky instruierten, und deren Werk für die Menschheit
fortzusetzen diese Tempellehren berufen sind.
DOGMEN VERGEHEN, HERZEN BESTEHEN
23

Die Blätter fallen, fallen wie von weit,
als welkten in den Himmeln ferne Gärten;
sie fallen mit verneinender Gebärde.
Und in den Nächten fällt die schwere Erde
Aus allen Sternen in die Einsamkeit.
Wir alle fallen. Diese Hand da fällt.
Und sieh dir andre an: Es ist in allen.
Und doch ist Einer, welcher dieses Fallen
Unendlich sanft in seinen Händen hält.
Rainer Maria Rilke
24