Leseprobe - Verlag Karl Alber

WELTEN DER PHILOSOPHIE
A

Über dieses Buch:
Weltweit spielen die Menschenrechte eine zunehmend entscheidende
Rolle bei der Auslösung und Kanalisierung sozialer und politischer Bewegungen.
Diese Dynamik hat dazu beigetragen, dass Menschenrechte
in allen Regionen der Welt öfter Gegenstand eigenständiger philosophischer
Überlegungen geworden sind. Da diese philosophischen Menschenrechtsdiskurse
weitgehend unbekannt sind, wurden in diesem
Band Beiträge gesammelt, die erste Einblicke in den aktuellen Stand
der Philosophie der Menschenrechte im arabischen und chinesischen
Kulturraum geben. Zugleich werden aktuelle europäische philosophische
Positionen miteinbezogen, welche die transkulturelle Geltung der
Menschenrechte thematisieren.
Über die Herausgeber:
Philippe Brunozzi hat Sinologie und Philosophie an den Universitäten
Trier und Wuhan (VR China) studiert. Seit 2009 ist er wissenschaftlicher
Mitarbeiter am Lehrstuhl für praktische Philosophie der Universität
Kassel.
Sarhan Dhouib ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie
der Universität Kassel. 2011 erhielt er den Nachwuchspreis für
Philosophie des Goethe-Institutes.
Walter Pfannkuche lehrt praktische Philosophie an der Universität Kassel.
Er leitet ein Forschungsprojekt zur Ethik der Globalisierung.

Philippe Brunozzi / Sarhan Dhouib /
Walter Pfannkuche (Hg.)
Transkulturalität der Menschenrechte

Welten
der
Philosophie
11
Wissenschaftlicher Beirat:
Claudia Bickmann, Rolf Elberfeld, Geert Hendrich,
Heinz Kimmerle, Kai Kresse, Ram Adhar Mall,
Hans-Georg Moeller, Ryôsuke Ohashi, Heiner
Roetz, Ulrich Rudolph, Hans Rainer Sepp, Georg
Stenger, Franz Martin Wimmer, Günter Wohlfart,
Ichirô Yamaguchi

Philippe Brunozzi /
Sarhan Dhouib /
Walter Pfannkuche (Hg.)
Transkulturalität der
Menschenrechte
Arabische, chinesische und
europäische Perspektiven
Verlag Karl Alber Freiburg / München

Originalausgabe
© VERLAG KARL ALBER
in der Verlag Herder GmbH, Freiburg / München 2013
Alle Rechte vorbehalten
www.verlag-alber.de
Satz: SatzWeise, Föhren
Druck und Bindung: CPI buch bücher.de GmbH, Birkach
Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier (säurefrei)
Printed on acid-free paper
Printed in Germany
ISBN 978-3-495-48581-1

Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Teil I: Menschenrechte aus europäischer Perspektive
Walter Pfannkuche
Pluralismus, Menschenrechte und Staatssouveränität . . . . . . . 17
Hans Jörg Sandkühler
Transkulturalität der Menschenwürde und Universalität der
Menschenrechte. Ein Plädoyer gegen Kultur- und Rechtsrelativismus 45
Regina Kreide
Menschenrechte und Kritik.
Zur Verteidigung einer politischen Menschenrechtskonzeption . . 64
Henning Hahn
Minervas Eule hat verschlafen.
Eine Kritik an Rawls’ Menschenrechtsminimalismus . . . . . . . 91
Jean-Christophe Merle
Universalistische kulturelle Beschränkungen der Menschenrechte . 115
Matthias Katzer
Zur Überwindbarkeit kultureller Unterschiede.
Lehren aus Ingleharts Theorie des Wertewandels für die
Menschenrechtsdebatte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Georg Lohmann
Individuelle Menschenrechte und Pflichten zugunsten von
Gemeinschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
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Inhalt
Teil II: Menschenrechte aus arabischer Perspektive
Sarhan Dhouib
Von der interkulturellen Vermittlung zur Transkulturalität der
Menschenrechte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Azelarabe Lahkim Bennani
Schwierigkeiten bei der Umsetzung der Menschenrechte in der
arabischen Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Mohamed Turki
Kritik, Menschenrechte und Revolution.
Einsichten aus der arabisch-islamischen Philosophie . . . . . . . 214
Teil III: Menschenrechte aus chinesisch-taiwanesischer
Perspektive
Gan Shaoping
Menschenrechte in China.
Von der Idee zur Realität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Zhao Tingyang
Menschenrechte als Vorschussrechte . . . . . . . . . . . . . . 255
Philippe Brunozzi
Begründung ohne Konflikte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Chen Jau-hwa
Die unterschiedlichen Kontexte der Menschenrechtsdiskurse und
der universale Geltungsanspruch der Menschenrechte –
Angst vor Relativismus oder Kulturimperialismus? . . . . . . . . 305
Autorenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
8

Vorwort
Menschenrechte bilden nicht nur den Gegenstand politischer Bewegungen.
Sie geraten ebenfalls in den Mittelpunkt philosophischer Diskurse,
wenn es darum geht, die Grundlagen ihrer universellen, kulturübergreifenden
normativen Autorität auszuloten. Dieser mit den Menschrechten
verbundene universelle Geltungsanspruch macht es notwendig,
den Selbstverständigungsdiskurs innerhalb der westlichen
Menschenrechtsdebatten zu überschreiten und die Menschenrechtsdiskurse
einzubeziehen, die sich in anderen Regionen der Welt herausgebildet
haben. Diesen hat der angelsächsische Diskurs bisher kaum
Aufmerksamkeit geschenkt. Vor allem die gegenwärtigen Theorieentwicklungen
in Asien und in der arabischen Welt finden, wenn überhaupt,
nur am Rande Berücksichtigung.
Um diesen blinden Fleck des ›westlichen‹ Diskurses zu verkleinern,
wurden an der Universität Kassel im Rahmen des am Lehrstuhl für
praktische Philosophie angesiedelten Forschungsprojekts Ethik der Globalisierung
in den Sommersemestern 2010–2012 Workshops zur
Begründung von Menschenrechten mit dem Ziel durchgeführt, einen
Dialog zwischen ›westlichen‹ Positionen und Theoretikern aus dem arabisch-islamischen
Raum sowie aus der VR China und Taiwan zu beginnen.
Der vorliegende Band versammelt Beiträge, die im Rahmen und
Umfeld dieser Veranstaltungen entstanden sind, und soll damit den
ersten Schritt hin zu einer stärkeren Wahrnehmung ›nicht-westlicher‹
Positionen ermöglichen. Ein wechselseitiges Einander-Zuhören, das zu
einer kritischen Bereicherung der je eigenen Position führt, bleibt eine
in der Zukunft zu leistende Arbeit. Dabei müssen die Vermittlungsschwierigkeiten
sprachlicher, politischer und kultureller Art stärkere
Berücksichtung gewinnen, um eine angemessene philosophische Auseinandersetzung
zu ermöglichen. Um der Eigentümlichkeit der Positionen
Rechnung zu tragen, wurden die Beiträge in dieser Sammlung nach
Herkunftsregionen geordnet.
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Vorwort
Der erste Teil widmet sich dem ›westlichen‹ Menschenrechtsdiskurs
und versammelt Beiträge, die sich mit begründungstheoretischen Fragen
und Problemen konzeptioneller Art beschäftigen. In diesem Zusammenhang
kommt die Frage nach der kulturellen Anschlussfähigkeit
der Menschenrechte immer wieder zur Sprache.
W. Pfannkuche schlägt mit Rückgriff auf einen formalen Begriff
der Moral ein minimalistisches Begründungsmodell der Menschenrechte
vor. Dabei macht der Autor gleichzeitig auf die Grenzen dieses
Modells aufmerksam, die bei der konkreten Bestimmung der Menschenrechte
sichtbar werden. Zur Behebung der inhaltlichen Unbestimmtheiten
der Menschenrechte ist der moralische Rechtfertigungsminimalismus
durch ein politisches Verfahren zu ergänzen, das allerdings
weiterhin in das Begründungsmodell eingebettet bleibt.
H. J. Sandkühler rückt in seinem Beitrag die Menschenwürde in
den Mittelpunkt und vertritt eine Rechts- und Staatstheorie, in welcher
die Menschenwürde als Basisnorm fungiert, die dann in den Menschenrechten
und in den Grundrechten der Verfassungen konkretisiert wird.
Die Menschenwürde wird dabei in ihrer funktionalen Bedeutung für
ein Rechtssystem thematisiert. Darüber hinaus plädiert der Autor dafür,
dass die transkulturell anerkannte Norm der Unantastbarkeit der
Menschenwürde vom Streit über ethische und theologische Begründungen
in ihrem Kern unberührt bleiben muss.
Die beiden folgenden Beiträge diskutieren dezidiert politische
Konzeptionen der Menschenrechte. So verteidigt R. Kreide eine politische
Konzeption der Menschenrechte, die ihren Ausgang in erfahrenem
Unrecht nimmt. Auf der Basis einer geteilten politischen Praxis des
Unrechts formulieren Menschenrechte Forderungen an und auf gerechte
politische Institutionen. Sie zeigt darüber hinaus, welche Funktion
einer politischen Auffassung der Menschenrechte in internationalen
Beziehungen zukommen könnte.
H. Hahn beleuchtet aus der Perspektive einer politischen Konzeption
der Menschenrechte den Rawlsschen Ansatz. Im Zuge seiner Argumentation
versucht er zu zeigen, dass Rawls’ Menschenrechtsminimalismus
nicht einfach aus seiner politischen Konzeption abzuleiten ist.
Vor diesem Hintergrund hinterfragt er diese minimalistische Position
in kritischer Absicht. Er zeigt darüber hinaus, dass Rawls’ Konzeption
offensichtlich dem Gerechtigkeitssinn der Mitglieder liberaler Gesellschaften
widerspricht.
Im Mittelpunkt der Beiträge von J.-Ch. Merle und M. Katzer steht
10

Vorwort
der Einfluss kultureller Faktoren auf die Begründung und Umsetzung
der Menschenrechte. J.-Ch. Merle weist daraufhin, dass Begründungen
der Menschenrechte, die beabsichtigen, mögliche verzerrende Faktoren
der westlichen Kultur auszuschalten, ihren Anspruch nicht immer einlösen.
Eine nähere Beleuchtung des kontraktualistischen Begründungsmodells
sowie der auf staatliche Tatherrschaft zurückgreifenden Menschenrechtsbegründung
zeigt, dass diese Modelle weiterhin die Tür für
kulturelle Begrenzungen der Menschenrechte öffnen und selbst kulturellen
Beschränkungen unterliegen.
M. Katzer beschäftigt sich demgegenüber mit dem Vorwurf, die
Menschenrechte würden kulturelle Unterschiede nicht hinreichend
beachten. Dabei wendet er sich vor allem der pragmatischen Variante
dieses Einwandes zu, dem zufolge ungerechtfertigterweise davon ausgegangen
wird, dass die Menschenrechte auch in nicht-westlichen Gesellschaften
realisiert werden können. Katzer versucht mit Bezugnahme
auf die Ergebnisse des World Values Survey und Ronald Ingleharts
Theorie des Wertewandels diesen Einwand zu entkräften.
Abschließend thematisiert G. Lohmann die Spannung zwischen
den Pflichten des Einzelnen gegenüber der Gemeinschaft und dem
menschenrechtlichen Schutz individueller Interessen, der nicht mit Berufung
auf das Gemeinwohl eingeschränkt werden darf. Lohmann geht
dieser Spannung aus unterschiedlichen Perspektiven nach, um zu zeigen,
dass Kollektive nicht als Träger der Menschenrechte betrachtet
werden können und somit ein Vorrang der Pflichten gegenüber der
Gemeinschaft vor individuellen Menschenrechten nicht begründbar ist.
Dies bedeutet gleichwohl nicht, dass das Gemeinwohl und entsprechende
Pflichten im Rahmen der Konzeption individueller Menschenrechte
keine Berücksichtigung finden können.
Der zweite Teil dokumentiert gegenwärtige philosophische Auseinandersetzungen
mit unterschiedlichen Aspekten der Menschenrechte aus
dem arabisch-islamischen Bereich.
In seinem Beitrag behandelt S. Dhouib die Frage nach der interkulturellen
Vermittlung der Menschenrechte und nach dem Verständnis
ihrer Transkulturalität vor dem Hintergrund der gegenwärtigen arabisch-islamischen
Philosophie. Er setzt sich mit der Frage nach dem
Kulturpluralismus und der Universalität der Menschenrechte auseinander
und plädiert für die Transkulturalität der Menschenrechte ohne jedoch
den Kulturpluralismus zu ignorieren.
11

Vorwort
A. Lahkim Bennani setzt sich in seinem Aufsatz mit dem fundamentalen
Anspruch auf Meinungsfreiheit in der arabischen Welt
auseinander. Er plädiert angesichts der sozialen und wirtschaftlichen
Ungleichheiten für die Etablierung gerechter und fairer Institutionen.
In seinem Beitrag untersucht M. Turki den Zusammenhang zwischen
den Begriffen ›Kritik‹, ›Menschenrechte‹ und ›Revolution‹ im
Kontext der arabisch-islamischen Philosophie der Gegenwart. Dabei
legt er großen Wert auf die kritische Auseinandersetzung arabischer
Philosophen mit den regionalen Erklärungen für Menschenrechte wie
z. B. die Kairoer Erklärung. Er arbeitet die Spannung zwischen den intellektuellen
und politischen Eliten heraus und betont in diesem Zusammenhang
die Relevanz der kritischen philosophischen Leistung für
eine gerechte Menschenrechtsordnung und eine neue Politik.
Im dritten Teil werden Menschenrechtspositionen aus dem chinesischsprachigen
Raum vorgestellt und diskutiert. Der einleitende Beitrag
von Gan Shaoping hebt hervor, dass die mittlerweile auch in China
weithin anerkannten Menschenrechte eine Herausforderung für die sozio-kulturelle
Realität der VR China darstellen. So kollidieren die Menschenrechte
und die mit ihnen zusammenhängenden Konzepte, wie
subjektive Rechte und Menschenwürde mit dem Konfuzianismus und
der von ihm hervorgehobenen Bedeutung der Pflichten gegenüber der
Gemeinschaft. Zudem müssen die Grundkategorien, mit denen die Moralphilosophie
und die angewandte Ethik bisher arbeiteten, stärker dem
menschenrechtlichen Rahmen angepasst werden.
Zhao Tingyang stellt die Grundrisse seiner eigenen Menschenrechtstheorie
vor. In Abgrenzung von naturrechtlichen Menschenrechtstheorien,
die mit der Vorstellung unverwirkbarer subjektiver
Rechte operieren, schlägt er eine Menschenrechtskonzeption vor, in
der Menschenrechte als ›Kredite‹ zu verstehen sind, die nicht mehr in
Anspruch genommen werden können, wenn sie nicht durch die Erfüllung
entsprechender Pflichten zurückgezahlt werden.
P. Brunozzi nimmt den chinesischen Menschenrechtsdiskurs aus
einer Außenperspektive in den Blick und versucht unter Einbeziehung
eines Konzepts der Toleranz den begründungstheoretischen Hintergrund
einiger chinesischer Menschenrechtstheorien freizulegen. Dadurch
soll gezeigt werden, dass hinter den gegenwärtigen chinesischen
Menschenrechtsbegründungen ein ausgeprägter begründungstheoretischer
Optimismus am Werke ist.
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Vorwort
Chen Jau-hwa schlägt in ihrem Beitrag vor, die konkreten Unrechtserfahrungen
als Grundlage der Menschenrechte zu betrachten.
Dabei zeigt sie, dass dieser Ansatz zwei zentrale Ansprüche an die Menschenrechte
versöhnen kann: Einerseits bleibt trotz der Konkretheit der
Unrechtserfahrungen die universelle Gültigkeit der Menschenrechte
unangetastet, und andererseits bleiben die Menschenrechte, insofern
die konkreten Unrechtserfahrungen mit dem kulturspezifischen begrifflichen
Instrumentarium zur Sprache gebracht werden, weiterhin
in dem jeweiligen kulturellen Kontext verwurzelt.
Die Durchführung der Workshops sowie die Veröffentlichung der
Beiträge wären ohne die großzügige Unterstützung der Universität
Kassel nicht möglich gewesen. Ein besonderer Dank gilt Sebastian
Langbein, der den Publikationsprozess tatkräftig unterstützt hat. Ferner
sei auch der Fritz Thyssen Stiftung für die Unterstützung des Projekts
Der philosophische Menschenrechtsdiskurs der Gegenwart in der
VR China gedankt. Die Herausgeber freuen sich, dass dieser Band in
die Reihe Welten der Philosophie des Verlags Karl Alber aufgenommen
wurde. Unser Dank gilt nicht zuletzt der geduldigen Unterstützung
durch Lukas Trabert.
Kassel, Juni 2013
Philippe Brunozzi
Sarhan Dhouib
Walter Pfannkuche
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