Download - Evangelisch-lutherischen Landeskirche in Braunschweig

www.landeskirche-braunschweig.de
Evangelische
Perspektiven
Das Magazin der Landeskirche Braunschweig 3 | 2013
Die Religion der Anderen
Bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts kannte das Braunschweiger Land fast nur eine Konfession:
evangelisch-lutherisch| Das sieht heute anders aus | Die religiöse Landkarte verzeichnet mittlerweile
viele Religionen und Kirchen | Grund dafür ist der demografische Wandel | Eine kleine Bestandsaufnahme.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 2
Editorial | Inhalt
Liebe Leserinnen
und Leser,
über Religion können wir heute nur noch im Plural
reden, auch im Braunschweiger Land. Die Zeit einer konfessionellen
Monokultur ist lange vorbei. Auch wenn die
evangelisch-lutherische Landeskirche mit ihren rund
370.000 Mitglieder nach wie vor eine starke gesellschaftliche
Kraft darstellt. Die Region ist weltoffen und damit auch
religionsoffen geworden. Aber wie sieht die religiöse Landkarte
im Braunschweiger Land überhaupt aus? Lesen Sie
dazu unsere kleine Bestandsaufnahme im Titelthema.
Offen zu sein für andere Meinungen und Überzeugungen,
ist allerdings auch ein Thema für Protestanten unter
sich. Häufig wird ihnen vorgeworfen, sie seien nicht klar
genug erkennbar. Das liegt nicht zuletzt an den demokratischen
Entscheidungsprozessen, die in der evangelischen
Kirche gelten. So wird die Landeskirche Braunschweig von
vier Organen geleitet, die zwar unterschiedliche Funktionen
haben, aber formal gleichberechtigt sind: der Kirchenregierung,
der Landessynode, dem Kollegium des
Landeskirchenamtes und dem Landesbischof.
Im Interview haben wir darüber mit dem Präsidenten der
Landessynode, Gerhard Eckels, gesprochen. Der 70-jährige
Jurist und ehemalige Richter am Amtsgericht Braunschweig
wird nach 23 Jahren in diesem kirchlichen Ehrenamt
und 37-jähriger Mitgliedschaft in der Landessynode
diesem Leitungsorgan ab 2014 nicht mehr angehören. Deshalb
haben wir ihn nach seiner Meinung gefragt, die er uns
nicht schuldig geblieben ist: Ein pluralistisches Meinungsbild
und Mehrheitsentscheidungen sind gut evangelisch.
Viel Vergnügen beim Lesen
Ihr
Michael Strauß
Impressum
Herausgeber Pressestelle der Landeskirche Braunschweig I Redaktion
Michael Strauß (mic) I Anschrift Dietrich-Bonhoeffer-Straße 1, 38300 Wolfenbüttel,
Tel. 05331-802108, Fax 05331/802700, presse@lk-bs.de, www.landeskirche-braunschweig.de
I Druck MHD Druck und Service GmbH, 29320 Hermannsburg | Titelfoto
epd-bild/Stefan Arend
In dieser Ausgabe
4 Leidenschaftlicher Lobpreis
Der Sänger, Musiklehrer und Dirigent X Jones zeigt Chören in
der Landeskirche, wie Gospel geht.
6 Die Religion der Anderen
Lange kannte das Braunschweiger Land fast nur eine Konfession:
evangelisch-lutherisch. Heute sieht die religiöse Landschaft
bunt aus.
10 Die Quadriga hat sich bewährt
Das synodale Leitungsprinzip ist ein protestantisches Erfolgsmodell,
sagt der Braunschweiger Synodenpräsident Gerhard
Eckels im Interview.
12 Bischofskandidaten stehen fest
Drei Theologen sind für die Nachfolge von Landesbischof Friedrich
Weber nominiert.
15 Debatte über Propsteistrukturen
Nach lebhaftem Austausch bittet die Landessynode um einen
neuen Gesetzentwurf.
17 Schicksalstag 9. November
Landesbischof Weber zeigt in seiner aktuellen Kolumne, warum
wir die Kraft zur Erinnerung brauchen.
18 Die Reformation in Goslar
Eine neue Publikation beschreibt, wie die ehemalige Reichsstadt
evangelisch wurde.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 3
Die gute Nachricht
Ein Haus für Kinder
Die Kirchengemeinde St. Georg in Delligsen hat eine Kindertagesstätte eröffnet, die als vorbildlich gilt
Freude über die neue Kita: In Delligsen entstand eine Einrichtung, die vielen als vorbildlich gilt.
Foto: Privat
Die Kirchengemeinde St. Georg in Delligsen (Propstei
Bad Gandersheim) setzt einen Schwerpunkt bei der Kindergartenarbeit.
Für rund 750.000 Euro hat sie ihre Kita „Im
Krümpel“ um- und angebaut. Unter großer Beteiligung der
Öffentlichkeit konnte das Gebäude neu in Betrieb genommen
werden. Pfarrer Bernhard Knoblauch sieht die Kita als Ort
der Bildung auch mit Blick auf Fragen der Religion. „Sie ist
außerdem eine Schnittstelle zu den verschiedenen Generationen“,
sagt er. Das werde auch durch regelmäßige kirchenjahresbezogene
Gottesdienste deutlich.
An der Finanzierung haben sich verschiedene Partner
beteiligt. Während die Kirchengemeinde selber 75.000 Euro
bereitstellte, gewährte der Flecken Delligsen Mittel in Höhe
von 475.000 Euro. Weitere Gelder wurden durch öffentliche
Förderprogramme eingeworben. So konnte ein geradezu
vorbildliches Raumangebot entwickelt werden, das allen
Kriterien einer modernen Kita entspricht, so attestiert es
das Niedersächsische Kultusministerium der Kirchengemeinde.
Das dortige Referat für Tageseinrichtungen hat
die neue Kita deswegen als „Konsultationskindergarten“
vorgeschlagen.
Positiv vermerkt wird unter anderem, dass das Gebäude
durchgängig barrierefrei, sehbehindertengerecht und akustisch
gedämmt sei. Durch letzteres habe der Lärm-Stressfaktor
für Kinder und Mitarbeiterinnen deutlich abgenommen.
Außerdem habe man Wert darauf gelegt, dass die Kita
bewusst „reizarm“ gestaltet worden sei, so Pfarrer Knoblauch,
als „Gegenort“ zur alltäglichen Reizüberflutung. Und
nicht zuletzt gebe es nun einen eigenen Ort für das gemeinsame
Essen und Trinken.
Das sei besonders wichtig, weil die Kita von 7 bis 17 Uhr
geöffnet ist und sowohl Halbtags- als auch Ganztagsgruppen
anbietet, für die Unter-Dreijährigen und die Über-Dreijährigen.
Zum Angebot, so Bernhard Knoblauch, gehörten
darüber hinaus eine Integrationsgruppe, Sprachförderung,
Reittherapie, musikalische Förderung, ein Kindergartenchor
sowie die Einzelfallförderung von Kindern durch die Menschens-Kinder-Stiftung
der Kirchengemeinde. | mic

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 4
Der Körper unter Spannung, das Outfit extravagant, die Augen, verborgen hinter einer dunklen Brille: X Jones.
Foto: Agentur Hübner

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 5
Porträt
Leidenschaftlicher Lobpreis
Er kommt aus Detroit (USA), hat den Soul in der Stimme und lebt seit zwölf Jahren in Braunschweig:
X Jones. Als Sänger, Musiklehrer und Dirigent zeigt er Chören, wie Gospel geht. Mit Erfolg und der
Liebe zur deutschen Kultur.
Wo er auftritt, reißt er die Menschen mit: Den Körper
unter Spannung, das Outfit extravagant, die Augen, verborgen
hinter einer dunklen Brille – so legt er los. Klatscht
rhythmisch in die Hände, tänzelt leichtfüßig vor seinem
Gospelchor und schmettert mit diesem im Wechsel leidenschaftlich
den Lobpreis – mit einer Stimme, die mehrere
Oktaven umfasst. Dieser Mann ist ein Phänomen, ein Entertainer
und auch optisch ein echter Hingucker: der Gospel-
Sänger X Jones.
„X ist wirklich mein Vorname“, beteuert der Sänger und
Chordirigent lachend, „auch wenn immer alle denken, das
sei ein Künstlername.“ Seit 2001 ist der gebürtige US-Amerikaner
in Braunschweig aktiv und hat seitdem Soul- und
Gospelgesang auch hier zu einer festen Größe etabliert. Zwei
seiner Chöre heißen „Joy Gospel Choir“ und „Devotion“. Mit
ihnen tourt er durch die Lande, bei Gottesdiensten, Hochzeiten
und eigenen Konzerten.
„Braunschweig ist die kleinste Stadt, in der ich je gelebt
habe“, lacht X Jones, offenbar immer gut gelaunt. Sein Alter?
Bleibe sein Geheimnis – und erneut folgt ein Lachen. Er
kommt aus Detroit, einst „die“ amerikanische Auto-Metropole
und Sitz des legendären Motown-Labels, welches maßgeblich
die Soul- und Popmusik prägte. Viele seiner Verwandten
leben noch immer dort. „Wir waren damals eine
sehr große Familie“, erinnert sich X Jones, „mein Großvater
hatte fünf Geschwister und selbst sechs Kinder.“
Glaube und Gott spielten in der Familie Jones immer eine
große Rolle. Seine Großmutter habe ihre Kinder an den Sonntagen
in die Kirche geschickt. Ihr Credo: „Es ist egal, woran
ihr glaubt, aber geht euch bedanken.“ Und so lernte X Jones
von klein auf verschiedene christliche Konfessionen kennen:
die baptistische über seine Großmutter, die katholische über
seine Mutter, später folgten Einblicke in Methodisten- und
Pfingstgemeinden. „Das Spektrum der Gottesdienste reichte
von besinnlich bis lebendig, von getragen bis kraftvoll.“ Aber
Musik und Gesang war immer. Und daher wollte der junge
X Jones bald nur noch eins: singen.
Gegen den Willen seiner Eltern startete er eine professionelle
Musikerkarriere. Vom Tambourmajor und Dirigent
zweier Marching Bands zum Tänzer und Choreographen
tourte Jones schließlich mit verschiedenen bekannten
Gesangsformationen über den Globus. Eines Tages gab er
einen Musik-Workshop in Wendeburg bei Peine. Bei dieser
Gelegenheit fragte eine junge Teilnehmerin, ob er so etwas
nicht auch einmal in ihrer Heimatstadt anbieten wolle. „Dabei
wusste ich damals nicht mal, was Braunschweig überhaupt
ist. Ich dachte, das wäre eine Veranstaltungshalle oder so…“
Doch er kam – und blieb. „Deutsche Kultur und Geschichte
haben mich fasziniert, die alten Gebäude wie der Braunschweiger
Dom – als die gebaut wurden, gab es mein Heimatland
noch gar nicht“, sagt X Jones begeistert. Doch sein
Start in der Löwenstadt war alles andere als einfach: „Hier
Ausländer zu sein, dazu noch als Farbiger ohne Deutschkenntnisse,
das war keine leichte Aufgabe.“ Abweisungen
und Unfreundlichkeiten habe es nicht nur an Diskothekentüren
gegeben. Sein Dank gelte daher den deutschen Freunden,
die ihm in dieser Phase Halt und Unterstützung gegeben
hätten.
Inzwischen klappt es mit der deutschen Sprache recht
gut. „Das Lernen fiel mir – dank Gott – plötzlich leicht.“
Wichtig seien ihm die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen,
„bei der sie Selbstwertgefühl entwickeln und neue Dinge ausprobieren
können“, und der Kontakt nach Hause. „Sechs- bis
zehnmal im Jahr fliege ich in die USA“, erzählt Jones, „und
freue mich dann auf ein Wiedersehen mit Freunden, meiner
Familie und Fans in Detroit, Atlanta, Seattle oder Honolulu.“
| Michael Siano
Foto: Agentur Hübner

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 6
Titelthema
Die Religion der
Anderen
Bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts kannte das Braunschweiger Land fast nur eine Konfession:
evangelisch-lutherisch. Das sieht heute anders aus. Die religiöse Landkarte verzeichnet mittlerweile viele
Religionen und Kirchen. Grund dafür ist der demografische Wandel. Eine kleine Bestandsaufnahme.
„Jud, Christ und Muslim – alles ist ihm eins…“ Als Gotthold
Ephraim Lessing 1779 seine Ringparabel in „Nathan der
Weise“ veröffentlichte, thematisierte der berühmte Dichter
und Wolfenbütteler Bibliothekar darin das Verhältnis der
drei großen monotheistischen Weltreligionen. Dabei war
religiöse Vielfalt bis in die 1930er Jahre kaum ein Thema
im Braunschweiger Land. In den ländlich geprägten Gegenden
gehörten vielerorts bis zu 90 Prozent der Bevölkerung
der evangelisch-lutherischen Kirche an.
Ganz anders die Situation heute: Zwar repräsentiert die
Evangelisch-lutherische Landeskirche in Braunschweig
mit rund 370.000 Mitgliedern weiterhin die größte Konfession.
Und ihre rund 400 Gemeinden sind vielerorts wichtige
Pastorin der reformierten Gemeinde: Sabine Dressler.
Akteure des öffentlichen Lebens. Doch der demografische
Wandel hat die religiöse Landkarte in den vergangenen Jahrzehnten
deutlich verändert.
Foto: Agentur Hübner
Ob Industrialisierung, Zweiter Weltkrieg, Nachkriegsvertreibung
oder Globalisierung – stets kamen Menschen
anderer Konfessionen und Religionen ins Land. So stieg zum
Beispiel der katholische Bevölkerungsanteil deutlich: Derzeit
wohnen in Braunschweig knapp 35.000 und in Salzgitter
fast 30.000 Katholiken. Das macht in diesen Städten einen
Anteil von 14 beziehungsweise 30 Prozent aus.
Auch der Islam stellt mittlerweile eine nicht mehr zu vernachlässigende
Größe dar: Zwischen Harz und Heide leben
Auch der Islam stellt eine nicht mehr zu
vernachlässigende Größe dar: Zwischen
Harz und Heide leben mehr als 20.000
Muslime.
mehr als 20.000 Muslime. „Davon rund 12.000 in Braunschweig“,
sagt Dr. Sadiq Al-Mousllie, Sprecher der Islamischen
Gemeinschaft Braunschweig.
Neuapostolische Kirche und Zeugen Jehovas – viele Glaubensrichtungen
sind mit ihren Gemeinden inzwischen in der
Region präsent. In einer durch die Globalisierung stetig kleiner
werdenden Welt haben sich hier auch exotische Glaubensrichtungen
etabliert, wie die etwa 300 Mormonen, deren
religiöser Ursprung in den USA liegt, und die mehr als 200
Anhänger des fernöstlichen Buddhismus.
Noch unübersichtlicher wird die Situation durch die
unterschiedlichen Strömungen innerhalb der einzelnen
Religionen. Muslime etwa lassen sich konfessionell grob
in Sunniten und Schiiten unterteilen, sie organisieren sich
in einzelnen Moschee-Gruppen. Eine amtlich anerkannte
Zugehörigkeit wie in den christlichen Kirchen kennen sie
aber nicht. Auch die etwa 300 Angehörigen der drei jüdischen
Gemeinden in Braunschweig und Wolfsburg gehö-

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 7
Titelthema
Foto: epd-bild/Stefan Arend
Andere Religionen wie der Islam gehören mittlerweile zum weltoffenen Braunschweiger Land.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 8
Titelthema
Lobpreis mit E-Gitarre: in der baptistisch geprägten Friedenskirche in Braunschweig selbstverständlich.
Foto: Agentur Hübner
ren verschiedenen Ausrichtungen an, die von orthodox bis
liberal reichen. Konfessionell vielfältig gestaltet sich auch
die evangelische Kirche.
„Hätten sich die Reformatoren Luther und Zwingli besser
verstanden, müssten wir heute gar nicht über das Thema
reden“, sagt Sabine Dreßler lachend. Sie ist Pastorin der
Evangelisch-reformierten Gemeinde Braunschweig. „Unsere
Kirche gäbe es ohne Luther nicht; allerdings berufen wir uns
mit Johannes Calvin auf die zweite Generation der Reformation,
welche sich noch deutlicher von der katholischen
Kirche distanziert hatte.“
Wer die Bartholomäuskirche in der
Braunschweiger Innenstadt betritt,
bemerkt sofort: Der Kirchraum kommt
nüchtern und schmucklos daher.
Wer die Bartholomäuskirche in der Braunschweiger Innenstadt
betritt, bemerkt das sofort: Der Kirchenraum kommt
nüchtern und schmucklos daher, es gibt keinen Altar, nur
einen schlichten Abendmahlstisch. Gemäß dem biblischen
Bilderverbot existiert kein einziges Bild. An der Wand hängt –
für eine reformierte Kirche fast ungewöhnlich – ein Holzkreuz.
„Eine Braunschweiger Spezialität“, erklärt Sabine Dreßler. Der
reformierte Gottesdienst sei ganz auf die Schriftlesung, das
„Herzstück“ Predigt und das Gebet ausgerichtet. Deutlichster
Unterschied zur evangelisch-lutherischen Kirche ist das
Abendmahlsverständnis: Während für Luther Christus in
Brot und Wein tatsächlich präsent war, sahen Zwingli und
Calvin im Abendmahl etwas Symbolisches.
Gegründet wurde die reformierte Gemeinde in Braunschweig
1704. Durch Privilegien des Herzogs Anton Ulrich
konnten sich die Mitglieder der deutsch-reformierten und
französisch-reformierten Gemeinden in der Bartholomäuskirche
versammeln, die ihnen vom Herzog überlassen
wurde. Im Jahr 1750 vergrößerte sich die Gemeinde durch die
Zuwanderung Reformierter aus der Pfalz und deren Ansiedlung
in Braunschweig-Veltenhof. Dort konnte die Gemeinde
im Jahr 1930 eine Windmühle zur „Mühlenkirche“ umbauen.
Inzwischen gehören zur Gemeinde 2.530 Menschen aus
dem gesamten Braunschweiger Land. „Wir zeichnen uns
als Gemeinde durch ein gesundes Selbstbewusstsein aus“,
sagt Pastorin Sabine Dreßler. „Historisch ist das reformierte
Denken durch Flucht und Asyl geprägt.“ Seit 2012 gehört die
Gemeinde zur Evangelisch-reformierten Kirche mit Sitz in
Leer (Ostfriesland).
Selbstbewusst ist auch die Braunschweiger Friedenskirche,
eine der vielen evangelisch-freikirchlichen Gemeinden

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 9
Titelthema
Selbstbewusst und bewegt feiern die Mitglieder evangelischer Freikirchen ihre Gottesdienste.
Foto: Agentur Hübner
in der Region. 1869 von Johann Gerhard Oncken gegründet,
wächst die Kirchengemeinde seit den 1980er Jahren stetig:
Zählte sie 1984 erst 384 Mitglieder, waren es 2003 bereits 650,
heute sind es 1.050. „Dazu kommen noch etwa 500 Angehörige
sowie Freunde der Gemeinde. Das sind Menschen,
die keine Mitglieder sind, aber am Gemeindeleben teilnehmen“,
erläutert Karsten Matussek, einer der drei Pastoren
der Gemeinde.
Die Mitglieder der Friedenskirche stehen in der Tradition
der Täuferbewegung. Das drückt sich in der Bezeichnung
„Baptisten“ (Täufer) aus. Während Kleinkinder lediglich
gesegnet werden, erfolgt die Taufe als Gläubigentaufe
erst im entscheidungsfähigen Alter. Dabei werden Jugendliche
und Erwachsene mit dem ganzen Körper ins Wasser
getaucht.
Die Gottesdienste der Friedenskirche werden in Englisch,
Französisch, Spanisch und Farsi simultan übersetzt, entsprechend
zahlreich sind Migranten. Zusammen mit den
Kindergottesdiensten erreichen die Gottesdienste jeden
Sonntag mehrere hundert Menschen. Gemeindechöre und
Bands sorgen für eine zeitgemäße Musik. „Wichtig sind uns
die Predigten, sie müssen immer einen konkreten Bezug
zum Lebensalltag haben“, betont Pastor Karsten Matussek.
Glaube solle als etwas Zeitgemäßes erfahrbar sein.
Außerdem entstand in jüngster Zeit direkt neben der erst
2005 für drei Millionen Euro neu gebauten Kirche in der Kälberwiese
mit dem „Spatz 21“ ein neues 2,2 Millionen Euro
Gut jeder Dritte in der Region zahlt
weder Kirchensteuer noch einen
freiwilligen Beitrag. Denn auch die Zahl
der Konfessionslosen steigt.
teures, teilweise durch Fördermittel finanziertes Familienzentrum
mit Kinderkrippe, verschiedenen Beratungsstellen,
dem Musikkolleg e. V. und einem Café.
Dafür leisten die Gläubigen einen freiwilligen finanziellen
Beitrag. Als Freikirche kennt die Friedenskirche keine Kirchensteuer.
Finanziell ähnlich unabhängig organisiert sind die
freikirchlichen Pfingstkirchengemeinden. Gut jeder Dritte in
der Region aber zahlt weder Kirchensteuer noch einen freiwilligen
Beitrag. Denn auch die Zahl der Konfessionslosen
und Atheisten, Agnostiker und religiös Gleichgültigen ist in
den vergangenen Jahren gewachsen.
| Michael Siano

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 10
Interview
Die Quadriga hat sich bewährt
Auch wenn demokratische Mehrheitsentscheidungen dafür sorgen, dass die evangelische Kirche
selten eindeutig Position beziehen kann, steht das synodale Leitungsprinzip für den Präsidenten
der braunschweigischen Landessynode außer Frage. Im Interview blickt Gerhard Eckels zurück
und voraus.
Foto: Agentur Hübner
Evangelische Perspektiven: Herr Eckels, Sie sind seit
dem 1. April 1976 Mitglied der braunschweigischen Landessynode
und seit 1. Januar 1990 deren Präsident. Vor
kurzem haben Sie Ihren 70. Geburtstag gefeiert und entschieden,
der nächsten Landessynode nicht mehr anzugehören,
die sich Anfang 2014 konstituieren wird. Woran
denken Sie als Synodenpräsident gerne zurück?
Gerhard Eckels: Besonders gerne erinnere ich mich an
die Rückkehr der Gemeinden in Blankenburg und Calvörde
in die Landeskirche Braunschweig nach der deutschen Wiedervereinigung
Anfang der 1990er Jahre. Das war eine bewegende
Situation. Der Kontakt zwischen
den Braunschweigern und den
Gemeinden auf dem Gebiet
der DDR war nie ganz
abgerissen. Eine Sternstunde
der Landessynode
war außerdem ihre
Debatte über die
Gemeinsame
Erklärung
zur Rechtfertigungs-
lehre der lutherischen und katholischen Kirche. Mit welcher
theologischen Tiefe darüber diskutiert wurde, war für mich
sehr eindrucksvoll.
Welche Aufgaben muss die nächste Landessynode
angehen?
Zum Beispiel die Neuordnung der Propsteistrukturen.
Wir brauchen eine Diskussion darüber, was die Propsteien
in Zukunft leisten sollen und wie viele wir noch brauchen.
Ob es weiter 13 sein müssen, ist sehr die Frage. Auch die
Zentralisierung der Verwaltungsstellen ist uns bisher nicht
gelungen. Es gibt leider immer noch viele Gemeinden, die
nicht einer solchen Stelle angeschlossen sind.
Als Jurist und Richter kommen Sie aus einem nichtkirchlichen
Arbeitsbereich. Tut sich die Kirche mit Veränderungsprozessen
besonders schwer?
Schwer zu sagen. Im staatlichen Bereich ist es vielleicht
etwas einfacher, Veränderungen durchzusetzen. Möglicherweise
ist das Beharrungsvermögen in der Kirche stärker als
anderswo. Positiv ist hier aber, dass man auf die Gemeinden
vor Ort sehr stark Rücksicht nimmt.
In der Landeskirche Braunschweig gibt es vier Organe,
die gemeinsam die Leitung der Kirche ausüben sollen: die
Landessynode, die Kirchenregierung, das Kollegium des
Landeskirchenamtes und den Landesbischof. Wie ist es
um dieses Miteinander bestellt?
Das Braunschweiger Modell hat sich meines Erachtens
bewährt. Ein früherer Oberlandeskirchenrat hat
einmal das Bild von der Quadriga geprägt. Wenn
eines der vier Pferde ausbricht, entstehen
Probleme. Kirchenregierung und Landessynode
sind zum Beispiel eng
verzahnt. Anders als in der Politik
stehen sich in der Kirche
Regierung und Parlament
nicht deutlich gegenüber.
Deswegen lässt sich eine
Synode nur begrenzt mit
einem politischen Parlament
vergleichen.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 11
Interview
Häufig wird kritisiert, die evangelische Kirche sei durch
ihre synodale Struktur zu pluralistisch und zu wenig klar
in ihrem Auftreten. Teilen Sie diese Kritik?
Nein, ein pluralistisches Meinungsbild gehört in einem
demokratischen System dazu. Mehrheitsentscheidungen
sind gut evangelisch.
Welche Macht hat der Präsident einer Landessynode?
Der Präsident selbst hat keine Macht, er ordnet die Verhandlungen
und sorgt dafür, dass Konflikte angemessen
ausgetragen werden. Die Landessynode hat aber eine ganze
Menge Macht. Und zwar durch die Beschlüsse, die sie trifft.
Deswegen bin ich der Meinung, dass die Kräfte in der Quadriga
nicht ganz gleich sind. Die Landessynode hat ein bisschen
mehr Gewicht als die anderen Leitungsorgane, weil die grundlegenden
Fragen der Kirche hier entschieden werden müssen.
Das heißt aber auch, dass eine Landessynode große
Verantwortung hat. Berücksichtigt das synodale Prinzip
in ausreichender Weise, dass für Leitungsentscheidungen
ein hohes Maß an Sachkompetenz nötig ist?
Die Synoden kommen in dieser Hinsicht sicher immer wieder
an die Grenzen ihrer Leistungsfähigkeit. Wie alle Gremien,
in denen Haupt- und Ehrenamtliche zusammenwirken. Meistens
haben die Hauptamtlichen einen Informationsvorsprung.
Deswegen müssen die Ehrenamtlichen von ihnen unterstützt
werden, so dass sie kompetent mitentscheiden können.
Wie wichtig sind Synodale, die von Hause aus eine
besondere Kompetenz mitbringen?
Die Mitglieder der Landessynode werden durch die
Propsteisynoden gewählt. Dadurch fehlt es manchmal an
Sachkompetenz in einzelnen Bereichen. Um diesen Mangel
auszugleichen, kann die Kirchenregierung entsprechende
Personen zusätzlich berufen.
Ist das synodale Prinzip auch in Zukunft eine geeignete
Grundlage, um die Kirche zu leiten?
Die Vorteile überwiegen. Die demokratische Mitwirkung ist
gut und richtig. Natürlich sind Kompromisse manchmal mühsam.
Wie politisch dürfen Synoden sein?
Die braunschweigische Landessynode war nur bei herausragenden
Fragen politisch, zum Beispiel beim Irak-Krieg,
bei zentralen Umweltfragen oder der Flüchtlingsproblematik.
Bei tagespolitischen Fragen pflegte sie zurecht Zurückhaltung.
Entscheidend ist das richtige Maß. Die Kirche muss
sich nicht zu allem äußern.
Das Tagungszentrum der Landessynode ist seit Jahrzehnten
das Haus Hessenkopf in Goslar. Nun hat sich die Landeskirche
durch Synodenbeschluss von der Einrichtung als
Eigentümer verabschiedet. Eine schmerzliche Entscheidung?
Diese Entscheidung ist vielen Synodalen schwer gefallen,
weil sie viele positive Erinnerungen an das Haus haben.
Nicht nur an Synodentagungen, der Hessenkopf war ja ein
Ort zahlreicher kirchlicher Veranstaltungen. Mir persönlich
hat dieser Abschied auch sehr leid getan, weil die Synode
ganz bewusst hier getagt hat. Der Ort bot stets die Möglichkeit,
auch außerhalb der öffentlichen Sitzungen miteinander
ins Gespräch zu kommen.
Welche Beschlüsse der Landessynode waren aus Ihrer
Einschätzung besonders wichtig?
Einerseits die Reformbeschlüsse vom November 2010.
Damit hat die Landessynode Maßstäbe gesetzt. Andererseits
hat sie sich stets dafür eingesetzt, dass die Landeskirche
eigenständig bleibt. Das schließt Kooperationen mit anderen
Kirchen in Niedersachsen nicht aus. Und natürlich hat
sich die Landessynode mit Fragen befasst, die jeweils dran
waren. So haben wir zum Beispiel früher als andere über
die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare diskutiert. In der
Folge ist seitdem unter bestimmten Voraussetzungen bei
uns eine solche Segnung möglich. Hannover hat bis heute
keinen entsprechenden Synodalbeschluss.
Was wünschen Sie der neuen Synode?
Ich halte es nach wie vor für richtig, dass Braunschweig
eine eigene Landeskirche bleibt. Die Besonderheiten dieser
Region sind so stark, dass sie eine eigene Landeskirche
rechtfertigen. Was historisch gewachsen ist, soll man
nicht ohne Not aufgeben. Die Erfahrungen anderer Kirchen
zeigen, dass Zusammenschlüsse nicht immer das richtige
Mittel sind. Häufig gehen die kleineren Kirchen darin unter. In
einer großen niedersächsischen Kirche wäre Braunschweig
vermutlich nicht mehr als ein Sprengel.
Was bedeutet Ihnen Ihre ehrenamtliche Tätigkeit für
die Kirche?
Kirche und Landessynode waren und sind ein großer Teil
meines Lebens, nach Familie und Beruf der wichtigste. Ich
habe mich gerne für die Kirche engagiert, auch wenn es bisweilen
eine Menge Arbeit war. Meine Aufgabe habe ich vor
allem darin gesehen, Debatten und Beschlüsse zu ermöglichen,
die unsere Kirche zukunftsfähig machen. | mic
Foto: Agentur Hübner

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 12
Chronik
Bischofskandidaten stehen fest
Dr. Ralph Charbonnier, Andreas Lange und Dr. Christoph Meyns sind nominiert
Foto: Privat
Dr. Ralph Charbonnier. Andreas Lange. Dr. Christoph Meyns.
Foto: Privat
Foto: Privat
Superintendent Dr. Ralph
Charbonnier (51), Burgdorf, Superintendent
Andreas Lange (48), Lemgo,
und Pastor Dr. Christoph Meyns (51),
Husum, kandidieren für das Bischofsamt
der Evangelisch-lutherischen
Landeskirche in Braunschweig. Das
hat der Präsident der Landessynode,
Gerhard Eckels (Braunschweig),
den Mitgliedern der Landessynode
bekannt gegeben. Die Wahl findet im
Rahmen der 16. Tagung der Landessynode
am Samstag, 23. November, im
Theologischen Zentrum Braunschweig
statt. Landesbischof Prof. Dr. Friedrich
Weber geht am 31. Mai 2014 mit 65 Jahren
offiziell in den Ruhestand. Die kirchengesetzlichen
Regelungen sehen
vor, dass die Wahl eines Nachfolgers
sechs Monate vor Ablauf der Wahlperiode
stattfinden soll.
Die Kandidaten werden sich in
öffentlichen Gottesdiensten im Braunschweiger
Dom vorstellen: Dr. Ralph
Charbonnier am Sonntag, 20. Oktober,
Andreas Lange am Sonntag, 27.
Oktober, und Dr. Christoph Meyns am
Sonntag, 3. November, jeweils um 17
Uhr. Die Mitglieder der Landessynode
haben in einem anschließenden –
nicht-öffentlichen – Gespräch die Möglichkeit,
die Kandidaten näher kennen
zu lernen. Gewählt wird am 23. November
ohne Aussprache und in geheimer
Abstimmung. Das Amt ist in der Evangelisch-lutherischen
Landeskirche in
Braunschweig nicht befristet; der Landesbischof
wird auf Lebenszeit gewählt.
Die Auswahl der Kandidaten geht
auf vertrauliche Beratungen eines
besonderen Wahlausschusses zurück.
Ihm gehören die Mitglieder des Ältesten-
und Nominierungsausschusses
der Landessynode sowie die synodalen
Mitglieder der Kirchenregierung
an. Vorsitzender des Bischofswahlausschusses
war Dr. Peter Albrecht
(Braunschweig). Wie Synodenpräsident
Eckels den Mitgliedern der Landessynode
schreibt, habe der Bischofswahlausschuss
sein Bedauern zum
Ausdruck gebracht, dass es ihm „trotz
intensiver Bemühungen“ nicht möglich
war, eine Frau als Kandidatin für die
Bischofswahl zu gewinnen.
Dr. Ralph Charbonnier ist seit 2008
Superintendent im Evangelisch-lutherischen
Kirchenkreis Burgdorf bei
Hannover. Bevor er an der Philipps-
Universität in Marburg Theologie und
Philosophie studierte, schloss er an
der Technischen Universität Braunschweig
ein Maschinenbaustudium als

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 13
Chronik
Gewählt ist, wer im
ersten oder zweiten
Wahlgang mindestens
zwei Drittel der Stimmen
der gesetzlichen Zahl der
Mitglieder der
Landessynode erhält.
Diplom-Ingenieur ab. In seiner Doktorarbeit
befasste er sich mit dem interdisziplinären
Diskurs von Technik und
Theologie. Seit 2010 nimmt er einen
Lehrauftrag an der Humboldt-Universität
Berlin wahr. Vor seiner Aufgabe
als Superintendent war er Studienleiter
an der Evangelischen Akademie Loccum
und Pastor der Kirchengemeinde
Wilkenburg-Harkenbleck. Er ist verheiratet
und hat zwei Töchter (10 und
8 Jahre).
Andreas Lange ist seit 2005 Superintendent
des lutherischen Kirchenkreises
innerhalb der überwiegend
reformierten Lippischen Landeskirche
mit Sitz in Lemgo. Er vertritt die lutherischen
Christen der Landeskirche im
Lutherischen Weltbund (LWB) und der
Vereinigten Evangelisch-Lutherischen
Kirche Deutschlands (VELKD). Außerdem
ist er seit 2009 Mitglied der Synode
der Evangelischen Kirche in Deutschland
(EKD) und deren Präsidiumsmitglied.
Zusätzlich zu seinem Theologiestudium
in Bielefeld-Bethel und
Münster hat er berufsbegleitend Journalismus
in Frankfurt und Hannover
sowie Diakoniewissenschaften in Bielefeld
studiert. Er ist verheiratet und hat
drei erwachsene Kinder.
Dr. Christoph Meyns ist seit 2012
Mitarbeiter im Dezernat für Theologie
und Publizistik im Landeskirchenamt
der Evangelisch-Lutherischen Kirche
in Norddeutschland und dort zuständig
für die Einführung zielorientierter Planungsmethoden
in den Hauptbereichen
kirchlicher Arbeit. Zuvor war er Beauftragter
der Kirchenleitung für die Evaluation
des nordelbischen Reformprozesses
und Mitglied der Arbeitsstelle
für Reformumsetzung und Organisationsentwicklung.
Seine Doktorarbeit
befasst sich mit „Management als
Mittel der Kirchenreform“. Das Theologiestudium
absolvierte er in Kiel und
Tübingen, bevor er in Nordfriesland
Gemeindepastor wurde. Er ist verheiratet
und hat zwei erwachsene Kinder.
Gewählt ist, wer im ersten oder
zweiten Wahlgang mindestens zwei
Drittel der Stimmen der gesetzlichen
Zahl der Mitglieder der Landessynode
erhält. Die Synode hat 53 Mitglieder; die
Zweidrittelmehrheit umfasst demnach
36 Stimmen. Wird diese Mehrheit auch
im zweiten Wahlgang nicht erreicht, findet
unter den beiden Vorgeschlagenen,
die die höchste Stimmenzahl erhalten
haben, ein dritter und vierter Wahlgang
statt. Im dritten und vierten Wahlgang
ist gewählt, wer mehr als die Hälfte der
Stimmen der gesetzlichen Zahl der Mitglieder
der Landessynode erhält, also
28.
Die Landessynode hatte das Recht,
selber bis zwei Monate vor dem Wahltermin
Vorschläge für Kandidaten einzureichen,
wenn diese von mindestens
18 Synodalen unterstützt werden. Diese
Frist ist am 22. September abgelaufen,
ohne dass es zu weiteren Vorschlägen
gekommen ist.
| mic
Pfarrer feierten Jubiläum
Theologinnen und Theologen der Landeskirche gedachten ihrer Ordination
27 Pfarrerinnen und Pfarrer der Landeskirche
Braunschweig konnten ihr Ordinationsjubiläum
feiern. Landesbischof
Friedrich Weber hatte sie zu einem besonderen
Gottesdienst in die Braunschweiger
Christuskirche eingeladen. Darunter
waren aktive als auch Ruhestandspfarrer.
Am weitesten zurückblicken konnte der
ehemalige Propst von Wolfenbüttel, Karl-
Heinz Oelker. Der 97-Jährige lebt heute in
Rottenburg am Neckar und wurde vor 70
Jahren ordiniert.
Vor 50 Jahren als Pfarrer ordiniert
wurden: Wolfgang Meißner (Bockenem),
Friedrich Kaaf (Oberharz am Brocken),
Siegfried Müller (Werlaburgdorf), Wolfgang
Wähling (Schöppenstedt), Henning
Holtz (Wernigerode), Conrad
Henning (Salzgitter), Eberhard Fincke
(Braunschweig) und Wolfhart Freiesleben
(Salzgitter).
Ihre 40-jährige Ordination konnten
begehen: Anna-Dorothea und Dr. Manfred
Biersack (Tübingen), Karin Hille
(Braunschweig), Friedhelm Rödiger
(Braunschweig), Detlef Schumacher
(Braunschweig), Hans-Martin Hübner
(Göttingen), Propst i.R. Helmut Liersch
(Goslar) und Dr. Wilfried Theilemann
(Braunschweig).
25-jähriges Ordinationsjubiläum feierten:
Johannes Büscher (Vechelde),
Jürgen Grote (Elbe), Cornelius Hahn
(Wolfenbüttel), Peter Kapp (Braunschweig),
Sabine Ohainski (Flöthe),
Klaus Kiekhöfer (Salzgitter), Dagmar
Lohrey (Springe), Hanna Stöckmann-
Wrede (Braunschweig), Thomas Hofer
(Wolfenbüttel), und Prof. Dr. Hans-Martin
Gutmann (Hamburg).
In der Ordination überträgt der
Landesbischof mit einer besonderen
liturgischen Handlung Vikarinnen und
Vikaren nach der Ausbildung ihr Amt
als Pfarrerinnen und Pfarrer.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 14
Chronik
Start mit neuem Konzept
Braunschweiger Jugendkirche will mit Workshops, Konzerten und Schulgottesdiensten punkten
Die evangelische Jugendkirche
in Braunschweig ist mit einem neuen
Konzept wieder eröffnet worden. Mit
Angeboten wie Workshops, Konzerten
oder Schulgottesdiensten will sich die
Kirche besonders mit den Schulen in
der Region vernetzen, sagte Jugendkirchenpfarrer
Harald Böhm. „Es ist
wichtig, den Schülern das Erlebnis Kirche
näherzubringen.“ Der 52-Jährige
wurde am 20. September anlässlich
des neuen Starts in sein Amt eingeführt.
Das Kirchenparlament der braunschweigischen
Landeskirche hatte im
Juni die neue Ausrichtung beschlossen.
Die Kirche habe Jugendliche aus
dem gesamten Gebiet der Landeskirche
nur selten erreicht, hieß es. Künftig soll
der laufende Betrieb von der Braunschweiger
Kirchengemeinde St. Pauli-
Matthäus, der Propstei Braunschweig
sowie der Kinder- und Jugendarbeit
der Landeskirche gewährleistet werden.
Zudem soll ein Zentrum für Kinder- und
Jugendarbeit eingerichtet werden.
Böhm zufolge biete die Kirche den
Jugendlichen einen Raum, in dem sie so
Mit einem Talentwettbewerb für Musiker wurde die Jugendkirche wiedereröffnet.
sein können, wie sie wollen. „Der Kirchenraum
ist ganz anders zu erfahren
als ein Klassenzimmer“, sagte Böhm,
der mit einer halben Stelle Schulpfarrer
ist. Mit dem Angebot „rent a pastor“
könnten die Schüler beispielsweise die
drei Pastoren kostenlos mieten und die
Kirche hinterfragen.
Die Jugendkirche war vor fünf Jahren
in der Matthäuskirche von der braunschweigischen
Landeskirche auf den
Weg gebracht worden. Sie richtete sich
an Jugendliche von 12 bis 27 Jahren. Sie
sollten sich die Jugendkirche als Raum
aneignen, „in dem sie ihre Erfahrungen
einbringen und christlichen Glauben
spannend erfahren können“, hieß es im
ursprünglichen Konzept. | epd
Propststellen werden ausgeschrieben
Kirchenregierung sieht nach wie vor Handlungsbedarf bei der Propsteistruktur
Foto: Michael Tobias Sass
Die Kirchenregierung der Landeskirche
Braunschweig hat beschlossen,
die vakant werdenden Propststellen in
Bad Harzburg, Wolfenbüttel und Königslutter
auszuschreiben und wiederzubesetzen.
Auf Anregung von Landesbischof
Friedrich Weber hatte sie sich erneut
und intensiv mit den Fragen der zukünftigen
Propsteistruktur beschäftigt.
Dabei ist war zu der Überzeugung
gelangt, dass es angesichts der ungünstigen
Demographie nach wie vor einen
hohen Handlungsbedarf hinsichtlich der
Aufgaben und der Funktion der Propsteien
sowie deren Zahl gibt. Die Kirchenregierung
bat deshalb die neue Landessynode,
die sich Anfang 2014 konstituiert, diese
Fragen weiter zu behandeln. Derzeit hat die
Landeskirche Braunschweig 13 Propsteien.
Die Stelle in Bad Harzburg wird
zum Jahreswechsel vakant, da Katharina
Meyer aus gesundheitlichen Gründen
ihr Propstamt aufgibt und künftig
neuen Aufgaben in der Propstei Braunschweig
nachgeht. Die Propststelle in
Königslutter wurde am 1. Oktober frei,
weil Andreas Weiß eine Sonderpfarrstelle
für missionarischen Aufbau in
Blankenburg übernimmt. Und zum 1.
Dezember wird die Propststelle in Wolfenbüttel
vakant, da Dr. Hans-Heinrich
Schade in den Ruhestand geht.
Außerdem endet zum 31. Dezember
die zwölfjährige Amtszeit von
Propst Joachim Kuklik (60) in Salzgitter-Lebenstedt.
Hier hat die Kirchenregierung
beschlossen, einem Antrag
des Propsteivorstandes Salzgitter-
Lebenstedt zuzustimmen, der eine
Wiederwahl des amtierenden Propstes
ohne die Benennung eines weiteren
Wahlvorschlags vorsieht.

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 15
Chronik
Debatte über Propsteistrukturen
Landessynode bittet erneut um einen Gesetzentwurf zur Neuordnung
Domprediger Joachim Hempel.
Die braunschweigische Landessynode
hat sich bei ihrer Tagung am 28. September
in Wolfenbüttel erneut für eine
Reform der Propsteistrukturen innerhalb
der Landeskirche ausgesprochen.
Sie beauftragte das Landeskirchenamt,
bis zum Jahr 2015 einen neuen Gesetzentwurf
für eine Neuordnung der bisher
13 Propsteien zu erarbeiten.
Entsprechende Pläne waren vor vier
Jahren von der Kirchenregierung und
der Landessynode nicht konkretisiert
worden. Sie sollen nun wieder aufgegriffen
werden. Dem Beschluss vorausgegangen
war eine intensive und
kontroverse Diskussion über die Entscheidung
der Kirchenregierung, die
vakant werdenden Propststellen in Bad
Harzburg, Wolfenbüttel und Königslutter
wiederzubesetzen.
Landesbischof Friedrich Weber.
Foto: Agentur Hübner
Foto: Agentur Hübner
Propst Joachim Kuklik.
Domprediger Joachim Hempel
hatte kritisiert, damit sei die Möglichkeit,
„Propsteien zusammenzulegen,
um sie zukunftsfähig aufzustellen, vertan
und wieder in eine Warteschleife
gelegt worden“. Er warf der Kirchenregierung
vor, ihrer Pflicht nach Artikel
76 der Verfassung der Landeskirche
nicht nachzukommen, Veränderungsprozesse
anzuregen.
Landesbischof Friedrich Weber
betonte, dass sich die Kirchenregierung
intensiv mit der Besetzung der
frei werdenden Propststellen und
auch der Propsteistruktur befasst habe.
Dabei sei sie einerseits zu dem Ergebnis
gelangt, dass es angesichts der
ungünstigen Demographie nach wie vor
einen hohen Handlungsbedarf hinsichtlich
der Aufgaben und der Funktion der
Propsteien sowie deren Zahl gebe.
Andererseits habe sie sich aus
rechtlichen Gründen auch dafür entschieden,
die vakant werdenden Propststellen
auszuschreiben. Außerdem sei
sie der Auffassung gewesen, dass eine
Propsteistrukturreform in der aktuellen
Legislaturperiode der Landessynode
nicht mehr zu realisieren gewesen
sei. Die Amtszeit der Landessynode
endet im Dezember 2013.
Auch andere Mitglieder der Landessynode
wiesen auf die geltende
Foto: Agentur Hübner
Rechtslage hin. Außerdem plädierten
sie vor dem Hintergrund der im Mai
beschlossenen Pläne zur Pfarrstellen-
und Strukturentwicklung für eine
Besetzung der Propststellen. Ansonsten
würde sich die Landeskirche „ein
Eigentor schießen“, sagte Pfarrer Martin
Fiedler (Bad Harzburg).
Propst Joachim Kuklik (Salzgitter-
Lebenstedt) sagte, es gehe nicht um
das „Ob“ einer Propsteistrukturreform,
sondern lediglich um das „Wie“. Sie
müsse „kommunikativ“ zusammen mit
den Propsteien entwickelt und umgesetzt
werden.
Die Ausschreibung der drei Propststellen
in Bad Harzburg, Wolfenbüttel
und Königslutter nahm die Landessynode
am Ende der Diskussion zur Kenntnis.
Dr. Ekkehard Schulz (Wolfsburg),
synodales Mitglied der Kirchenregierung,
verwahrte sich gegen die Kritik,
die Kirchenregierung komme nicht
ihren verfassungsmäßigen Pflichten
nach.
Er halte einen solchen Vorwurf für
„beschwerlich“ und erinnerte Domprediger
Hempel daran, dass er selber
stellvertretendes Mitglied der Kirchenregierung
sei und die Arbeitsweise der
Dr. Ekkehard Schulz.
Kirchenregierung gut kenne. „Die Kirchenregierung
muss nicht zum Jagen
getragen werden“, betonte Schulz.
Foto: Agentur Hübner

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 16
Chronik
Neue Struktur der Diakonie
Landessynode für ein gemeinsames Diakonisches Werk in Niedersachsen
Freuten sich über den Erfolg: Dr. Jörg Antoine, Anke Grewe, Thomas Hofer.
Die Landeskirche Braunschweig
hat sich dafür entschieden, zusammen
mit der hannoverschen Landeskirche
zum 1. Januar 2014 ein neues gemeinsames
Diakonisches Werk in Niedersachsen
zu gründen. Die Landessynode
hat dafür bei ihrer Tagung am Freitag,
27. September, die gesetzlichen Grundlagen
beschlossen.
Geplant sei auch die Beteiligung der
Landeskirche Schaumburg-Lippes und
der Evangelisch-reformierten Kirche,
sagte Oberlandeskirchenrat Thomas
Hofer. Die Oldenburger Kirche werde
Service zentralisieren
Landessynode diskutierte über Gutachten zur Optimierung der Kirchenverwaltung
Foto: Agentur Hübner
lediglich über eine gesonderte Vereinbarung
mitwirken. Hofer bezeichnete
die neue Regelung als „historischen
Wendepunkt“, da Braunschweig künftig
auf ein eigenes, landeskirchliches
Diakonisches Werk verzichte. Das neue
Werk übernehme alle Aufgaben der
landesverbandlichen Diakonie.
Landesbischof Friedrich Weber lobte
die Initiative als wegweisenden Impuls für
die weitere Zusammenarbeit der evangelischen
Kirchen in Niedersachsen.
Für den Bereich der eigenen Landeskirche
hat die Landessynode gleichzeitig
die Gründung einer neuen Diakonie-Stiftung
im Braunschweiger Land
beschlossen. Sie soll vor allem die
Kreisstellen in Braunschweig, Goslar,
Helmstedt, Salzgitter und Wolfenbüttel
sowie zwei Außenstellen in Bad Gandersheim
und Blankenburg unterhalten.
Wie Anke Grewe vom Vorstand des
Diakonischen Werkes Braunschweig
deutlich machte, werde hier eine niedrigschwellige
Sozialarbeit vorgehalten.
Die dort tätigen Beauftragten für Diakonie
und Sozialarbeiter nähmen Schlüsselstellen
wahr. Der landeskirchliche
Zuschuss für die regionale Diakonie
diene vor allem der Finanzierung der
Kreisstellen, so Grewe.
Domprediger Joachim Hempel, Vorsitzender
des Ausschusses für Ökumene,
Mission und Diakonie, sprach
angesichts der Neuordnung von
einer „neuen Verantwortungsgemeinschaft“
von Landeskirche, Propsteien,
Gemeinden und diakonisch Tätigen. Er
drückte die Erwartung aus, dass die
Diakonie wieder stärker ein Anliegen
der Gemeinden vor Ort werde. Eine
stärkere finanzielle Unterstützung der
Kreisstellen durch die Landessynode
im nächsten Doppelhaushalt 2015/16
schloss er nicht aus.
Die braunschweigische Landessynode
will eine Projektgruppe einsetzen,
um die Verwaltung in der Landeskirche
zu optimieren. Grundlage dafür
ist ein Gutachten von Oberkirchenrat
Detlef Fey (Hannover). Darin heißt es,
derzeit sei die Verwaltung zu heterogen,
kleinteilig und aufwendig organisiert.
Um Abhilfe zu schaffen, plädiert
das Gutachten dafür, die Verwaltungsabläufe
zu zentralisieren.
Sinnvoll sei ein „Dienstleistungszentrum
Verwaltung“, so Fey bei der jüngsten
Tagung der Landessynode am 28. September
in Wolfenbüttel. Daran sollten
alle Kirchengemeinden der Landeskirche
angeschlossen sein. Als Organisationsform
schlug er einen öffentlich-rechtlichen
Zweckverband vor, in dessen Aufsichtsrat
sowohl die Landeskirche als
auch die Propsteien und Kirchengemeinden
vertreten sein sollten.
Das neue Dienstleistungszentrum
könne einen professionellen Service

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 17
Chronik/Kolumne
in den Bereichen Finanzen, Personal,
Kindertagesstätten, Informationstechnologie
sowie Friedhof anbieten. Denkbar
seien 40 bis 50 volle Stellen. Welches
Einsparvolumen damit verbunden
Detlef Fey.
wäre, konnte Fey nicht beziffern, da
nicht abschließend zu klären sei, wie
viel Verwaltung an welchen Stellen in
der Landeskirche vorgehalten werde.
Die vorgeschlagene Zentralisierung
sei vorteilhaft, weil sie den Verwaltungsaufwand
reduziere, die Professionalität
steigere, die Qualität sichere, die Störanfälligkeit
reduziere und sichere Arbeitsplätze
schaffe. Das Landeskirchenamt,
so Fey, sei mit derzeit 83,5 vollen Stellen
etwas zu stark ausgestattet. Auch
die Zahl der Propsteien sei zu hoch. Er
riet zu fünf bis sieben Propsteien. Nach
seinen Aussagen sind 105 der rund 400
Kirchengemeinden noch keiner Verwaltungsstelle
angeschlossen.
In der Debatte wurde viel Zustimmung
zu den Vorschlägen des Gutachtens
deutlich. Gleichzeitig plädierte die
Synode zunächst für eine transparente
Aufarbeitung der Verwaltungsabläufe
innerhalb der Landeskirche. Pfarrer
Harald Welge (Braunschweig) sagte,
nötig sei eine Aufgabenkritik insbesondere
mit Blick auf die Verwaltung
im Landeskirchenamt und den regionalen
Servicestellen. Außerdem zeigte
er sich überzeugt, dass der Zwangsanschluss
von Kirchengemeinden an
eine Verwaltungszentrale unnötig sei,
da dieser Prozess bereits eine starke
Eigendynamik angenommen habe.
Die Landessynode überwies das
Gutachten zu weiteren Beratungen
in ihre Fachausschüsse mit der Bitte,
bei der nächsten Synodentagung im
November einen konkreten Vorschlag
für eine Projektgruppe zu unterbreiten.
Foto: Agentur Hübner
Schicksalstag
9. November
1918, 1938, 1989 – Warum wir die Kraft zur Erinnerung behalten
müssen, beschreibt Landesbischof Friedrich Weber in seiner
aktuellen Kolumne.
Der 9. November ist ein besonderer
Tag. Ein Erinnerungstag. Manche sagen
sogar: ein Schicksalstag. Denn auf den
9. November fallen Ereignisse, die in der
deutschen Geschichte Wendepunkte
waren. Zum Guten wie zum Schlechten.
Am 9. November 1989 fiel die Mauer.
Was für eine Freude. Seit 1961 hatte
sie den west- und ostdeutschen Teil
des Landes von einander getrennt.
Die Öffnung der deutsch-deutschen
Grenze zeigte den Erfolg der friedlichen
Revolution in der DDR. Was viele
nicht mehr für möglich gehalten hatten,
geschah: Ost- und Westdeutschland
wurden wieder eins. Die Zeit des
Kalten Krieges war vorbei.
Der 9. November erinnert aber
auch an den Beginn der Novemberpogrome
in der Zeit des Nationalsozialismus.
1938 wurden jüdische Geschäfte
und Einrichtungen zerstört, Synagogen
brannten, und hunderte von
Juden wurden innerhalb weniger Tage
ermordet. Der Holocaust zeichnete
sich ab. Entsetzen und Scham darüber
erfüllen uns bis heute. So ist der
9. November auch ein Tag der Trauer.
Nicht zu vergessen ist außerdem
der 9. November 1918. In Folge
der sogenannten Novemberrevolution
entstand die Weimarer Republik.
Die erste Demokratie auf deutschem
Boden. Sie war aber so jämmerlich
schwach, dass sie 1933 in der nationalsozialistischen
Diktatur unterging.
Zu stark war die nationale Gesinnung
der Deutschen, zu sehr waren sie einer
obrigkeitsstaatlichen Tradition verhaftet,
zu intolerant war ihr Denken, als
dass sie Freunde der Demokratie werden
konnten.
Heute leben wir in einer stabilen
Demokratie. Auch wenn viele immer
wieder von der Politik und den Politikern
enttäuscht sind, noch nie kannte
Deutschland eine so lange Phase des
Friedens und des Wohlstands wie seit
Ende des Zweiten Weltkriegs. Die gute
Wahlbeteiligung bei der jüngsten Bundestagswahl
zeigt: Vielen Deutschen
ist das durchaus bewusst. Die Demokratie
ist ihnen etwas wert.
Nicht zuletzt deshalb bin ich selber
wählen gegangen. Als Bürger und
gerade auch als Christ habe ich eine
Mitverantwortung für die Entwicklung
unseres Landes. Deswegen will
ich unsere Geschichte nicht vergessen.
Ich will mich erinnern an die Opfer
von Hass und Verblendung, aber auch
an die Kämpfer für Freiheit und Menschenrechte.
Denn unsere Demokratie
ist keine Selbstverständlichkeit. Sie
hat nur dann eine Zukunft, wenn wir die
Kraft zur Erinnerung behalten.
Foto: Klaus G. Kohn

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 18
Rezension
Die Reformation in Goslar
Eine neue Publikation beschreibt, wie die ehemalige Reichsstadt evangelisch wurde.
Das Reformationsjubiläum im Jahr 2017 ist auch in der
Landeskirche Braunschweig zunehmend ein Anlass für Projekte
und Initiativen. Eine neue Publikation befasst sich zum
Beispiel mit der Einführung und Entwicklung der Reformation
in Goslar. Herausgeber und Mitautor ist der ehemalige Propst
von Goslar und Goslarer Oberbürgermeister Otmar Hesse.
In dem 92 Seiten starken Büchlein werden nicht nur die
religiösen, sondern auch die politischen und sozialen Verhältnisse
der damaligen Zeit deutlich. Der Leser erfährt, wie
sich diese Bereiche durchdringen und bedingen. Dazu gehört
auch die Erkenntnis, dass sich der Rat der Stadt schwer
getan hat, die Reformation einzuführen. Als treibende Kraft
für Veränderungen in den 1520er Jahren wird vor allem die
Bürgerschaft identifiziert.
In der damaligen Reichsstadt, die direkt dem altkirchlich
(römisch-katholisch) gesinnten Kaiser unterstellt war,
waren die Verantwortlichen bestrebt, eine ausgleichende
Politik gegenüber ihrem Schutzpatron zu pflegen. Die Hintergründe
dazu erläutert unter anderem der Braunschweiger
Alt-Landesbischof Gerhard Müller in seinem Beitrag über
die Reformation in den Reichsstädten.
Anschaulich beschreibt Otmar Hesse, wie die ersten
Superintendenten die Entwicklung der Stadt prägten: angefangen
bei Nikolaus von Amsdorf, der 1528 von Magdeburg
nach Goslar kam und einer der maßgeblichen lutherischen
Theologen in der Harzstadt wurde. Ihm folgten Johannes
Amandus (1528-1530), Paul vom Rode (1531-1532) und Eberhard
Widensee (1533-1547). Kurze Wirkzeiten waren oft einer
kompromisslosen Radikalität der Theologen als auch der politisch
Verantwortlichen geschuldet, wie Hesse deutlich macht.
Besondere Aufmerksamkeit widmet er dem Goslarer
Superintendenten Tilemann Heshusius. Auf Melanchthons
Empfehlung wurde er 1552 nach Goslar berufen, wo er bis
1556 wirkte. Nach verschiedenen weiteren Stationen wurde
Heshusius ab 1577 auch an anderer Stelle zu einem einflussreichen
Theologen im Braunschweiger Land: Als Theologieprofessor
lehrte er zehn Jahre lang bis zu seinem Tod
1588 an der damals neu gegründeten Universität Helmstedt.
Außerdem finden sich in der neuen Publikation zwei Beiträge
von Goslars Alt-Propst Helmut Liersch über die Marktkirchenbibliothek.
Liersch zeigt, wie die Bestände der Bibliothek
einen Einblick in die geistigen Auseinandersetzungen
der Reformationszeit geben. Nicht zuletzt, weil sich in dem
Fundus 63 Schriften Martin Luthers finden, die noch zu Lebzeiten
des Reformators gedruckt wurden. Sie stammen aus
der Zeit zwischen 1518 und 1532.
Und Ulrich Winn setzt in einem weiteren Aufsatz das tägliche
Leben Anfang des 16. Jahrhunderts in Goslar in Beziehung
zu den politischen und religiösen Konflikten der Reformationszeit.
Auf diese Weise entsteht ein spannendes Bild
der Regionalgeschichte vor fast 500 Jahren, die bis heute
– zumindest im kirchlichen Leben – Spuren hinterlassen hat.
| mic
Otmar Hesse (Hrsg.):
Die Reformation in der Reichsstadt Goslar.
Goslarsches Forum, Band 6, Verlag
Goslarsche Zeitung, Goslar 2013,
92 Seiten, 8,90 Euro,
ISBN 978-3-9813191-8-7.
Gemeinde im Nationalsozialismus
Eine neue Studie untersucht das Verhältnis von NS-Staat und Kirche in Bad Harzburg.
Eine neue Studie über den Einfluss des Nationalsozialismus
auf die evangelische Kirche in Bad Harzburg hat das
Landeskirchliche Archiv Wolfenbüttel veröffentlicht. Verfasser
ist der Historiker Dr. Peter Schyga aus Hannover, der
bereits für die Propstei Goslar eine ähnliche Untersuchung
vorgenommen hat.
Schyga kommt zu dem Ergebnis, dass sich die Luthergemeinde
den damaligen Verhältnissen angepasst habe, ohne
sich den Nationalsozialisten in Selbstverleugnung auszuliefern.
In zentralen Fragen des Nationalismus, Rassismus
und Antisemitismus habe die Gemeinde allerdings mit der
Politik des NS-Regimes übereingestimmt.
Die Studie umfasst 127 Seiten, ist als
Band 21 der Quellen und Beiträge zur
Geschichte der Evangelisch-lutherischen
Landeskirche in Braunschweig
erschienen und kostet im Handel
neun Euro (ISBN 978-3-9813453-4-6).

3 | 2013 Evangelische Perspektiven | 19
Kleine Kirchenkunde
Christliche Sozialhilfe
Die Diakonie gehört seit ihren Anfängen zum Selbstverständnis der Kirche.
Foto: epd-bild/Bundesfinanzministerium
Schon in den Anfängen der Kirche gab es Diakonie
(griechisch: Dienst) als christliche Sozialhilfe. In der
Gemeinde bestand das Amt des Diakons. Im Laufe der Jahrhunderte
trat diese gemeindliche Verankerung zurück. Im
19. Jahrhundert, als das durch die Industrialisierung hervor
gerufene Massenelend immer größer wurde, wurden vielerorts
„Rettungshäuser“ für Jugendliche, „Kinderbewahranstalten“,
oder auch „Gefängnisgesellschaften“ gegründet.
Damit setzten die Anstrengungen einer gezielten, institutionellen
Diakonie der evangelischen Kirche ein.
Am 22. September 1848 hielt Johann Hinrich Wichern auf
dem ersten deutschen evangelischen Kirchentag in Wittenberg
eine Rede, in der er die Kirchenvertreter an ihre soziale Verantwortung
erinnerte und zur „Inneren Mission“ der Kirche
aufrief. Mit der Gründung des „Centralausschusses für Innere
Mission der deutschen evangelischen Kirche“ wurden 1849 die
vielfachen Initiativen, Vereine und Anstalten zusammengefasst.
Nach 1945 kam die Bekämpfung der Not als Folge des
Zweiten Weltkriegs hinzu, was zur Gründung des Hilfswerks
der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) führte. Seit
1958 bilden Hilfswerk und Innere Mission zusammen das
Diakonische Werk der EKD, in dem die Diakonischen Werke
der Landeskirchen und zahlreiche Fachverbände Mitglieder
sind. Die Diakonie in der Landeskirche Braunschweig wird
einerseits geprägt durch fünf Kreisstellen in Braunschweig,
Goslar, Helmstedt, Salzgitter und Wolfenbüttel sowie zwei
Außenstellen in Bad Gandersheim und Blankenburg. Außerdem
engagieren sich in der Region zahlreiche diakonische Einrichtungen,
wie Altenheime, Jugendhilfeeinrichtungen, Kureinrichtungen,
Einrichtungen für Behinderte, Krankenhäuser,
Projekte zur Arbeitsförderung oder ambulante Pflegedienste.
Während die Kreisstellen künftig von einer neuen Diakonie-Stiftung
im Braunschweiger Land verantwortet werden,
können die diakonischen Einrichtungen Mitglied im neuen
Diakonischen Werk in Niedersachsen werden. Es soll als
gemeinsames Werk der Landeskirchen Braunschweig und
Hannovers ab 2014 seine Arbeit aufnehmen.
Als Symbol verwenden die Diakonischen Werke das Kronenkreuz,
die Buchstaben I und M (für „Innere Mission“) in
Verbindung mit dem Kreuz.
| mic

Jüngste
Kirchengeschichte
Neu!
Dieses Buch versammelt ausgewählte
Vorträge, die Friedrich Weber seit 2002
als Landesbischof bei Tagungen der
Dieses Buch versammelt ausgewählte Vorträge, die Friedrich
Weber seit 2002 als Landesbischof bei Tagungen der
braunschweigischen Landessynode gehalten hat. Sie zeigen,
in welcher Weise er die Landeskirche geprägt hat, welche
Fragen ihm besonders wichtig waren und wie er sein eigenes
Leitungshandeln verstanden hat. In der Summe geben sie
eine Vorstellung davon, was Kirchenleitung in unserer Zeit
bedeutet. Und nicht zuletzt dokumentieren sie den Kurs, den
die Landeskirche in den vergangenen Jahren genommen
hat. Damit ist das Buch auch ein Zeugnis jüngster Kirchengeschichte.
braunschweigischen Landessynode
gehalten hat. Sie zeigen, in welcher
Weise er die Landeskirche geprägt hat,
welche Fragen ihm besonders wichtig
waren und wie er sein eigenes
Leitungshandeln verstanden hat.
In der Summe geben sie eine Vorstellung
davon, was Kirchenleitung in unserer Zeit
bedeutet. Und nicht zuletzt dokumentieren
sie den Kurs, den die Landeskirche in den
vergangenen Jahren genommen hat.
Damit ist das Buch auch ein Zeugnis
jüngster Kirchengeschichte.
Ev.-luth. Landeskirche in Braunschweig
Dietrich-Bonhoeffer-Straße 1
38300 Wolfenbüttel
Tel.: 05331/802-0
Fax: 05331/802-700
info@lk-bs.de
www.landeskirche-braunschweig.de
Friedrich Weber Kirche in unserer Zeit Quellen und Perspektiven
Friedrich Weber
Kirche in unserer Zeit.
Quellen und Perspektiven.
Ausgewählte Vorträge
aus zehn Jahren.
Landeskirche Braunschweig,
Braunschweig 2013,
314 Seiten, Paperback,
10 Euro.
ISBN 978-3-9813453-3-9
Friedrich Weber
Kirche in
unserer Zeit
Quellen und Perspektiven
Informations- und Pressestelle
der Landeskirche Braunschweig
Dietrich-Bonhoeffer-Straße 1
38300 Wolfenbüttel
Tel. 05331-802108
Fax 05331-802700
E-Mail: ips@lk-bs.de
www.landeskirche-braunschweig.de