Arbeitsblatt 1

) Quelle der Erkenntnis ist (im weitesten Sinne) die Erfahrung. = Empirismus
(Hauptvertreter: Thomas Hobbes (1588–1679), John Locke (1632–1704), [David Hume
1711–1776])
c) Quelle der Erkenntnis sind die apriorischen Erkenntniselemente bzw. reinen
Verstandesbegriffe (Kategorien) in ihrem Bezug auf eine uns in den apriorischen
Anschauungsformen Raum und Zeit gegebene sinnliche Anschauung (Erscheinung). Diese
Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung überhaupt sind zugleich die Bedingungen der
Möglichkeit der Gegenstände der Erfahrung. = Kritizismus (Kant 1724–1804)
1.2.2. Einteilung der Positionen gemäß der Antwort zu Frage 2
a) Die Wirklichkeit ist von subjektiven, geistigen Leistungen und Fähigkeiten (Denken,
Erkenntnis, Sprache) unabhängig. Die Welt ist so, wie sie der Mensch wahrnimmt
(unmittelbares Abbildungsverhältnis zwischen der Welt und den Vorstellungen im
Bewusstsein) = (naiver) Realismus bzw. Common-Sense-Realismus
b) Es gibt überhaupt keine bewusstseinsunabhängige Materie = Subjektiver Idealismus
(George Berkeley 1685–1753)
c) Die Eigenleistung des Denkens steht beim Zustandekommen einer jeden Erkenntnis im
Vordergrund. Dabei wird die Vorstellung äußerer Erscheinungen (wenn man ihre
Wirklichkeit einräumt) als Dinge an sich selbst, die unabhängig von uns und unserer
Sinnlichkeit existieren, nicht geleugnet, sie bilden sogar eine notwendige
erkenntnistheoretische Voraussetzung. Diese Dinge an sich (wie sie unabhängig von
unseren Erkenntnisvermögen sein mögen) sind aber für uns nichts, weil wir zur Erkenntnis
von Objekten nur im Rahmen einer uns möglichen Erfahrung gelangen =
transzendentaler Idealismus bzw. transzendentaler Realismus (Kant)
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