Weihnachten 2007 - Augustiner

PREDIGT VON BISCHOF ALOIS SCHWARZ
ZUM AUGUSTINUS-FEST 2007
Liebe Schwestern und Brüder der
Augustinischen Familie!
Wir dürfen - von der Musik begleitet - uns
hineinführen lassen in die große Freude darüber,
dass es den Hl. Augustinus gibt. Den Mönch und
Priester, den Bischof, den Menschen seiner Zeit,
der mit ganzer Leidenschaft sich eingelassen
hat auf alle Strömungen seines Umfeldes; der
in seiner Jugendzeit die Schule nicht beendete,
den die griechische Sprache nicht besonders
begeisterte, der zwar einiges lernte, mit einem
Freundeskreis unterwegs war, eine Partnerschaft
einging mit einer Frau, die er überall hin
mitgenommen hat, nicht ahnend, dass - wo
immer er in seinem Leben hinzog - seine Mutter
an dem Ort schon zugegen war oder ihn dort
schon erwartet und auf ihn eingeredet hat in
einer Art und Weise, die oftmals nicht gerade von
Zurückhaltung gekennzeichnet war. Vor allem,
weil es ihr daran gelegen war, dass Augustinus
seine partnerschaftliche Beziehung aufgeben und
sich doch auf den Weg der Freundschaft mit Jesus
einlassen solle. Mehrmals schreibt er in seinen
Schriften, dass seine Mutter Monika so etwas sei
wie ein Sinnbild für die Kirche: immer hinter ihm
her, für ihn sorgend, um ihn werbend, dass er
Gott kennenlerne.
Liebe Schwestern und Brüder, die Pädagogik
Gottes ist vermutlich heute die gleiche wie damals
im 4. Jahrhundert. Die Kirche ist hinter uns her,
um uns zu gewinnen, Gott zu trauen in unserem
Leben. Wer immer das für Sie sein mag - für
Augustinus war es seine Mutter Monika - wer
immer für Sie als Kirche Gottes unterwegs ist,
um Sie zu gewinnen, Gott zu trauen, der die
Liebe ist. So hat es im Johannesbrief geheißen:
„Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn
Gott ist die Liebe“ (1 Joh 4,8) und nicht: „Die
Liebe ist Gott“.
Was wird heute nicht alles vergöttert. Was hat
doch Augustinus in seinem Leben vergöttert,
er meinte, die Liebe sei Gott. Welche Wege der
Selbstaufgabe ist der junge Mann doch gegangen.
Er hat vieles ausprobiert. Heute würde man
sagen, er ist in sektiererische Gemeinschaften
geraten und meinte, das Leben zu haben - und
hat es doch nicht gefunden, bis er für sich selbst
entdeckte, dass sein Herz unruhig war bis es
Ruhe finden würde in Gott. Sie kennen diesen
unvergesslichen Satz des Heiligen: „Zu dir hast
du uns geschaffen, und ruhelos ist unser Herz,
bis es Ruhe findet in dir“ (Confessiones I 1,1).
Wir dürfen von der Sehnsucht des Augustinus
lesen in dem ungeschönten Bericht, wie die
Gnade Gottes eine Spur in sein Leben gefunden
hat, um sein Herz zu gewinnen. Wir lesen bei
Augustinus nicht nur von seiner Sehnsucht und
von der Sehnsucht des Menschen nach Gott.
Augustinus zeigt uns, dass Gott Sehnsucht nach
dem Menschen hat. Dass Gott einer ist, der den
Weg zum Menschen sucht. An Augustinus können
wir ablesen, wie groß die Kraft der Gnade ist. Im
Nachhinein deutet er uns, wie versöhnt seine
Vergangenheit sein darf, hineingeborgen in die
Liebe Gottes. Als er endlich begreift, dass Gott
die Liebe ist, ändert sich sein Leben, wird er
vertraut mit dem innersten Geheimnis unseres
Gottes. Er deutet das Geheimnis dieses Gottes,
dessen Wahrheit die Liebe ist. Er bringt sie ins
Wort, er lässt uns teilhaben an seinem Ringen
um die Gnade in seinem Leben.
Nach ihm werden große Theologen wie etwa
Thomas von Aquin bei ihm lernen. Unübertrefflich
ist nach wie vor seine präzise Art der Deutung
der Gnade Gottes. Augustinus lehrt uns, was
Gnade ist. Nicht, um es nur an ihm zu bewundern,
sondern um uns selbst hellhörig zu machen dafür,
dass Gott sich einschreibt in die Biografie der
Menschen, mitgeht, am Straßenrand wartet, uns
oft auch Zumutungen auferlegt und uns vielleicht
sogar in der eigenen Biografie mit der Wahrheit
unseres Lebens konfrontiert, damit wir hellhörig
werden für das, was Leben in Fülle ist. Weil es
Gott ist, der uns konfrontiert, halten wir es aus
und finden neue Wege zum Leben. Wir finden den
Weg in die Freiheit hinein, die Gott uns zumutet
als Lebensraum der Liebe. Augustinus, der Mann
mit dem brennenden Herzen in der Hand erzählt
uns von der leidenschaftlichen Suche Gottes nach
dem Menschen und von seiner eigenen Suche
nach Gott. Er schenkt uns damit wohl ein Wort
der Zumutung, aber auch ein sehr aufmerksames
Wort der Ermutigung, damit niemand von uns
meint, für ihn sei die Gnade zu wenig. Augustinus
ermutigt uns, was immer das Leben uns bisher
zugemutet haben mag, was es an Wegen, Irrwegen
und Umwegen gegeben haben mag, darauf zu
vertrauen, dass Gott den Menschen findet, wenn
dieser sein Herz der Liebe Gottes öffnet.
Der Gute Hirte, von dem wir im Evangelium gelesen
haben, war letztlich sein inneres Leitmotiv, um in
einer Zeit zu bestehen, die in unterschiedlichen
Strömungen den Menschen herausgefordert hat,
sich selbst darzustellen. Erst als Augustinus die
Selbstdarstellung beendet und angefangen hatte,
Gott in sich wirken zu lassen, hat er die Entfaltung
des Lebens gefunden.
Augustinus ist für mich so etwas wie der Typ
des abendländischen Christen. Abendländisches
Christentum kann ich in seinen Schriften
entdecken. Wir suchen heute ein Profil und
christliche Identität. Die Christen in Europa
brauchen eine klare innere Profilierung, eine
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neue Ausrichtung an einem Gott, der die Liebe ist.
Eine Ausrichtung an Gott, das ist das Programm
auch des Heiligen Vaters, Papst Benedikt XVI. So
beginnt er sein Apostolisches Schreiben: Gott
ist die Liebe.
Mit Gott fängt das Leben an, aufzublühen. Gott
ist ein Zugewinn an Lebensqualität, weil er uns
Freiheit schenkt, damit das Herz in Liebe zu
schlagen und zu wachsen beginnt und sich nicht
immer selbst darstellen muss, sich nicht immer
selbst in Bewegung bringen muss, sondern sich
verschenken darf, weil einer sich uns geschenkt
hat.
„Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt, gibt sein
Leben hin für die Schafe“ (Joh 10,11). Mit dem
Vater eins lebt Jesus die Liebe des Vaters in die
Welt hinein und findet in uns Menschen, die dieser
Liebe Gottes trauen und der Liebe im Herzen
eine Schwingung des Lobpreises geben, dass
die innere Unruhe unseres Herzens langsam zur
Dankbarkeit wird. Auf der Suche nach Gott ist uns
die Gnade des Glauben-Könnens geschenkt. Viele
haben die Gnade des Glauben-Könnens, aber sie
haben sie noch nicht entdeckt. Vielleicht liegt
es an uns, dass wir wie Mutter Monika bei den
Menschen sein müssen, um ihnen die Sehnsucht
Gottes - oft auch unter Tränen - nahe zu bringen.
Irgendwann lebt dann das Herz des Menschen
auf und er entdeckt die größere Herrlichkeit des
Geliebtseins von Gott.